理解文中重要詞語

1、現(xiàn) 代 文 閱 讀理 解 詞 語的語境義1例（全國題）去年的冬末，我給一位遠(yuǎn)方的朋友寫信，曾說我要盡量地吞咽北平的春天。 今年北平的春天來得特別地晚，而且在還不知春天在哪里的時(shí)候，抬頭忽見黃塵中綠葉成陰，柳絮亂飛，才曉得在厚厚的塵沙黃幕之后，春還未曾露面，已悄悄地遠(yuǎn)引了詞的語境義： 指詞語在特定的語境中臨時(shí)具有的意義。與多義詞不同，它的意義是不固定的，離開了這個(gè)語境，其意義就不存在。吞咽：盡情地享受。2語境義的理解： 一個(gè)原則：詞不離句、詞不離段、詞不離篇。3一、對詞語的比喻含義的理解與確認(rèn)要從分析喻體與本體的相似性入手，尋找比喻的本體是正確解題的關(guān)鍵；4例1： 教育者也是要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之

2、創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用的不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點(diǎn)睛。 比喻教育方法比喻眾多教育對象比喻使眾多教育對象成才 刀法：。萬像：。萬龍點(diǎn)睛：。5例2： 塔布土拉罕在呼和浩特市東北35公里，大青山的南麓。古城作長方形，分內(nèi)外兩城，外城周圍約六里。在內(nèi)城的地面上到處可以看到漢代的繩紋陶片。在城的附近有五個(gè)大土堆，塔布土拉罕就是五個(gè)大土堆的意思。這五個(gè)大土堆，可能是五個(gè)大封土墓，如果把這五個(gè)大封土墓打開，很有可能發(fā)現(xiàn)這個(gè)古城的歷史檔案。（內(nèi)蒙訪古）歷史檔案： （19字以內(nèi)） 能夠說明當(dāng)時(shí) 歷史的文物。6但是，對于歐洲小城，千萬不能這么

3、套近乎。你以為已經(jīng)了如指掌，實(shí)際上恐怕連邊沿都沒有摸著。特別是那些只給你提供一兩個(gè)亮點(diǎn)的小城，更要另眼相看。一兩個(gè)亮點(diǎn)，是醇化過后的簡明，背后躲著大量被省略的文章。薩拉曼卡在市政結(jié)構(gòu)上的亮點(diǎn)是那個(gè)廣場，而在精神結(jié)構(gòu)上的亮點(diǎn)卻是大學(xué)。薩拉曼卡大學(xué)沒有圍墻，因此夠不成表面上的中心。轉(zhuǎn)彎抹角都是大學(xué)的某系學(xué)科，連城里的一切紀(jì)念品商店都在出售與大學(xué)有關(guān)的事件。作者說,歐洲小城的“一兩個(gè)亮點(diǎn)，是醇化過后的簡明，背后躲著大量被省略的文章”。請簡要回答：（1）“亮點(diǎn)”指的是什么？（2）“被省略的文章”比喻什么？能反映小城某方面特點(diǎn)的建筑設(shè)施從建筑設(shè)施中可以體味的文化內(nèi)涵7二、從探究詞語的搭配關(guān)系方面入手 正

4、確地解釋文中詞語的含義，必須充分考慮它所處的語言環(huán)境，而且對于某些詞，如果不明詞義，只要結(jié)合語境，認(rèn)真推敲，才可以大體揣摩出詞語的意義。也就是要看詞語所在的句子，而關(guān)鍵看與這個(gè)詞相關(guān)聯(lián)、相搭配的詞語，抓住句子結(jié)構(gòu)，看詞語與詞語之間的搭配關(guān)系 。8例1：對下面各句中“文字”恰當(dāng)?shù)睦斫馐牵汗糯呛苤v究文字簡潔、干凈、利落的全部否定傳統(tǒng)的語言文字、文學(xué)文言文中的詞匯和文字表現(xiàn)力還在不斷豐富現(xiàn)代漢語A寫作運(yùn)用的語言；B記錄語言的符號 C連綴成篇的文章句中的“文字”指A。句中的“文字”指A句中的“文字”指B；或C9例2: 從下列詞語中選擇恰當(dāng)?shù)模謩e填入文中（甲）（乙）處：A、六神無主 B、不以為然C、

5、渾然不覺 D、茫然若失 人，其實(shí)是有魂的。如果一個(gè)人失了魂，那么便只剩了一具空殼，活起來是很沒勁、很無聊的。而“魂”這東西，又看不見、摸不著，所以有時(shí)失了魂，卻還（甲）。 按迷信的說法，人若丟了“魂”，便（乙），神志不清，是必須及時(shí)地“叫”一“叫”，將魂“叫”回來，若時(shí)間長了，這“魂”便很難回歸本身。迷信不可信，但有時(shí)卻可以從中悟出些道理。10三、從釋句處入手 有些詞語的理解從本句中找不到答案，從上句中也找不到答案，這些詞語往往比較抽象，對他們的理解同樣離不開語境，從詞語所在的語言環(huán)境去理解，這仍然是必由之路。與其他情況不同的是，因?yàn)樗麄儽容^抽象，不好理解，所以作者往往在提出之后，對之進(jìn)行闡釋

6、 ，這些闡釋的句子我們稱之為釋句，釋句往往在抽象詞語之后，因此我們必須從下句去找答案，由近及遠(yuǎn)地去找。11例1： 我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容，第一要尋這“散文的心”；照中國舊式的說法，就是一篇的作意，大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的心”，然后方能求散文的體，就是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來的最恰當(dāng)?shù)呐帕信c方法。到了這里，文字的新舊等工具問題，方始出現(xiàn)。1、“散文的心”指： 。2、“散文的體”指： 。3、“文字的新舊工具”指： 。主題表現(xiàn)形式語言的運(yùn)用或白話與文言12四.善于從上下文中尋找相關(guān)句子13例1.一時(shí)期的風(fēng)氣經(jīng)過長期發(fā)展而能保持，沒有根本的變動(dòng)，那就是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)有惰性，不肯變，

7、而事物的演化又使它不得不以變應(yīng)變，于是產(chǎn)生了一個(gè)相反相成的現(xiàn)象。傳統(tǒng)不得不變，因此規(guī)律、習(xí)慣不斷地相機(jī)破例，實(shí)際上作出種種妥協(xié)，來遷就事物的演變?！跋鄼C(jī)破例”在文中的意思是：A、把握時(shí)機(jī)，委曲求全 B、順應(yīng)形勢，改變常規(guī)C、等待機(jī)會，破除習(xí)慣 D、因勢利導(dǎo)，不拘一格142006 北京 “書蟲”是我母親送給我先生的雅號，他敬受不辭。說他是“書蟲”，自然與書有緣。先生在高校從事教學(xué)與研究逾五載，家中藏書少說也有兩萬冊。當(dāng)我們還住在舊居時(shí)，已是書滿為患，但先生視為珍寶，待若上賓，并且任其喧賓奪主，幾乎占領(lǐng)了家庭所有領(lǐng)土，連電視對面的沙發(fā)上也常常堆滿了書，于是吾家有電而無視久矣。好不容易盼到遷移新居，

8、“分居”的書籍終于統(tǒng)一歸置于頂天立地的大書架里了，我還特意給先生買了一張非常寬大的寫字臺，好讓他有個(gè)寬松、舒適的讀書寫作之地。然而好景不長。不知覺之間，寫字臺四周又摞滿了書，形成高高矮矮的“書筍”，光潔的臺面不久也被各種書稿覆蓋，連喝水杯也沒有容身之地。對此“慘”狀，我實(shí)在目不忍睹。一日趁他外出，我花了兩個(gè)小時(shí)整理寫字臺，自以為替他辦成了一件好事。殊不知，我的整理反面打亂了他的秩序他按照自己的習(xí)慣去找東西，可東西已經(jīng)被我變亂了“東西”，他找不到，便自嘲道：“看來我這是意識先于存在?！币姶藛栴}已上升到哲學(xué)的高度，我從此不敢再替他整理寫字臺了。解釋下面加點(diǎn)的詞語在本文里的特定含義。1連電視對面的沙

9、發(fā)上也常常堆滿了書，于是吾家有電而無視久矣2東西已經(jīng)被我變亂了“東西”，他找不到，便自嘲道：“看來我這是意識先于存在?！薄坝须姸鵁o視”將“電視”一詞分拆開來使用，表現(xiàn)了家里雖有電視卻常常不能看的尷尬?！耙庾R先于存在”化用哲學(xué)術(shù)語，是說東西已經(jīng)被挪動(dòng)了位置，自己仍然按照先前的記憶去找，自然找不到了。15測試反饋161.在四千余年古老的中國，散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達(dá)到了五花八門，無以復(fù)加。我們只須翻開桐城派正宗的古文辭類纂來看，曰論辯，曰序跋，曰奏議一直到辭賦哀祭之類，它的內(nèi)容可真富麗錯(cuò)綜 ，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部古文辭類纂之所以風(fēng)行二百余年，到現(xiàn)在還有人感激涕零的理由，一半雖在它的

10、材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個(gè)類名來決定內(nèi)容。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來斷定內(nèi)容的不同，是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服來推論人體的組織；我們不必引用近代修辭來與它對比，就有點(diǎn)覺得靠不住了。所以近代的選家就更進(jìn)了一步，想依文章本體的內(nèi)容，來分類辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者，就又把散文分成了描寫、敘事、說明、論理四大部類；還有人想以寫實(shí)、抒情、說理的三項(xiàng)來包括的。 指文章體裁的各種類型 指事物內(nèi)部包含的實(shí)質(zhì)和意義 指文章語言的表達(dá)方式172.“好久以來，故鄉(xiāng)就在吸引著我”，句中“故鄉(xiāng)”一詞的含義是。（方令孺在山陰道上，年高考湖南卷） 【語段信息】 好久以來“故鄉(xiāng)”就在吸引著我：百草園和三味書屋，這些美妙的名稱，像童話一樣，時(shí)時(shí)在我思想上盤桓。我想看看咸亨酒店，土谷祠，還想看看祥林嫂放過菜籃子的小河邊在那濃霧彌漫的黑暗時(shí)代，魯迅先生在那里開始磨礪他的劍鋒，終生把持它，劃破黑暗，露出曙光。今天我決定要去瞻仰磨劍的圣地。 答案：魯迅的故鄉(xiāng)。作者向往的精神家園。 183.古史不是斷片的雜記，便是順應(yīng)年月的纂錄；自出機(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，以駕馭去取各種史料的，從史記起始。司馬遷的確能貫穿經(jīng)傳，整齊百家雜語，成一家言。他明白“整齊”的必要，并知道怎樣去“整齊”：這實(shí)在是創(chuàng)作，是以述為作。 整齊：。指按照一定的標(biāo)準(zhǔn)取舍材料195. 橫在