2023年最新的陋室銘公開課優(yōu)秀教案16篇

1、第 PAGE129 頁 共 NUMPAGES129 頁2023年最新的陋室銘公開課優(yōu)秀教案16篇教材分析 陋室銘是一篇語言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期間住的簡易的房子，作者為它作銘，托物言志，主要是為了表達自己的抱負和志向和情操。 教學目標 知識目標 1、掌握文言實詞，翻譯全文。 2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。 能力目標 理解“銘”這種文體，學習托物言志的表現(xiàn)手法。 情感態(tài)度與價值觀 通過學生學習，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。 教學重難點 1、 掌握文中重點文言實詞。 2、 領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。 教學方法 1、 問題導入法 2、 誦讀教學法 3、 合作討論

2、法 教學課時 1課時 教學步驟： 一、 導入 在上課之前，請大家先來做個選擇題：A、假設(shè)有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事；B、有一間簡陋的屋子，那里風景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個呢？（學生回答：選擇B，因為）很好，你的選擇與一位詩人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一篇文章陋室銘很出名。下面我們來看一看他的陋室銘吧?。ò鍟}目） 適時解題目：陋室，意思是簡陋的房子。那么“銘”怎樣理解？請一個同學讀書下注釋，了解“銘”的特點： 銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。作者在什么樣情況寫下這篇文章呢？ 二

3、、 作者及背景介紹 1、作者 劉禹錫（772842），字夢得，唐代文學家，哲學家，有劉夢得文集。 2、背景 其實這篇名文卻是被“氣”出來的。當時他熱心幫助一個叫王叔文的人改革，反對宦官勢力。失敗后，他被貶到安徽和州縣做了一名小官。按規(guī)定，他應得到三間三廂的房子。和州知縣見他被貶而來，便故意刁難。于是把他安排在面對大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒有埋怨，反而非?？鞓罚谑蔷蛯懴铝寺毅懕磉_自己理想和人生的抱負。 三、 誦讀課文并翻譯 讀一讀： 1、學生自讀，標出難讀的字詞。 2、教師范讀，學生注意字音和節(jié)奏。 3、學生齊讀，讀出感情。 翻譯全文： 1、 學生合作翻譯。 2、 教師點撥重點字詞： 名

4、：動詞，出名 靈：靈驗，神奇。 斯：指示代詞，此：這。惟：只。 馨：這里指品德高尚。 上：長到，蔓到。鴻儒：知識淵博的大學者。鴻：通“洪”，大。 白丁：平民，這里指沒有什么學問的人。 調(diào)：彈奏。 素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：用泥金書寫的佛經(jīng)。 絲竹：這里指奏樂的聲音。 案牘：官府的公文。勞：使勞累。形：形體，身體。 四、 分析課文、品析語句 1、 提問：同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋） 2、 作者怎樣來描寫陋室？ （1）陋室的環(huán)境如何？ 回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺階上已經(jīng)長滿了綠苔可見房子很久沒有人住過，補修過，極為簡陋；窗前門旁長滿青草居住的環(huán)境荒涼冷落。 （2）而

5、在主人眼中是不是也很簡陋呢（不是） 首先作者寫環(huán)境采用什么修辭方法呢 回答：對偶、擬人。 教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。 陋室的環(huán)境清幽（板書） (3)過渡：而陋室主人都和些什么人交往呢 回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個陋室里常與學識淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。 適時提問：為什么要寫這些人？ 教師講解：因為通過他的朋友可知他是什么人。俗話說

6、，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?陋室主人的朋友博學（板書） (4)過渡：當他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢 回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。 可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂道。 陋室主人的生活情趣安貧樂道（板書） (5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么 教師講解：諸

7、葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜隆Ｗ髡哂弥T葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。 他又想證明我也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠大的志向。 人生抱負、志向遠大（ 板書） （6）理解“孔子云：何陋之有” 孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十 分簡陋，你怎么能去住呢孔子回答說：“君子居之，何陋之有”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。 強調(diào)陋

8、室因君子居住而不再簡陋。 總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。 五、探究 1、作者要寫的是陋室，為什么開頭卻先說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什么？ 以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對陋室的吟詠。 這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。 課堂小結(jié)：作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。 這種通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的

9、某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志） 五、 作業(yè)布置 1、背誦并默寫課文。 陋室銘公開課優(yōu)秀教案(2) 陋室銘教案 一、導入： 在大唐的歷史上，有一位性格倔強的詩人，三十四歲那年，因為參加政治革新活動，正感到春風得意的他，一覺醒來卻被趕出了朝廷。十年后，召回長安后，因到玄都觀去賞桃花，寫了一首惹禍的詩：紫陌紅塵扶面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。因為這首詩又被貶到連州。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這不怕惹禍老先生，又寫了一首再游都觀：百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。劉郎指的

10、是誰？我們一起來學習這位老先生的文章陋室銘。 2、出示學習目標。 3、請學生簡介作者和寫作背景。 劉禹錫（772842），字夢得，唐代洛陽（現(xiàn)在屬河南?。┤?，著名詩人。唐順宗時，曾參加王叔文集團的政治革新運動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客，世稱劉賓客。作品有劉賓客集。劉禹錫（772842），字夢得，唐代詩人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。這篇陋室銘是他被貶為和州刺史時在任上寫的。（多媒體顯示） 寫作背景： 據(jù)資料記載：劉禹錫因革新，曾參加王叔文組織的政治革新運動，失

11、敗后被貶為安徽和州通判。按當時的規(guī)定，他應住衙門里三間三廈的屋子；可和州策縣令是個趨炎附勢的小人，見劉禹錫是被貶而來，就故意刁難。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興地撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辨。”他的這一舉動氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半， 而這一間半位于德勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。”他仍在此讀書作文。策知縣氣的肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，就強迫劉禹錫一連搬了三次家，

12、面積一次比一次小。 想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，劉禹錫遂憤然提筆寫下陋室銘并請人刻于石上，立在門前，氣的策知縣一籌莫展，啞口無言。由此可見陋室銘并非是自命清高、孤芳自賞之作。劉禹錫寫陋室銘本身就是與惡勢力進行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小，陋與不陋，恰是他為政清廉的真實寫照。 4、簡介“銘”。 銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。 常見的銘有：座右銘、墓志銘。 二、初讀課文。 洪亮、正確、流利地朗讀課文。（去掉標點） 三、譯讀課文。 1、對照注釋，理解文意。 2、學生相互質(zhì)疑、解答。 3、提醒學生要注意的詞、句翻

13、譯。 4、翻譯全文。 三、再讀課文。在理解課文意思的基礎(chǔ)上讀課文 1、要求：注意節(jié)奏、語調(diào)與感情，讀出韻味。 2、自己在書上畫出朗讀停頓（多媒體展示），先小聲自讀，再請同學朗讀。 3、注意句式特點（整齊、上口，駢句，結(jié)構(gòu)相似，字數(shù)相同。對偶） 4、齊讀課文，說說對“陋室”總的印象。（陋室不陋） 5、陋室為何不陋？用文中的話回答。（斯是陋室，惟吾德馨。） 6、最關(guān)鍵的是哪兩個字？（德馨） 四、品讀課文。 1、作者“德馨”表現(xiàn)在何處？怎樣表現(xiàn)的？（用文中的話回答）（苔勞形） （分析：德在何處：中國文人中“君子”所秉持的道德修養(yǎng)和人格精神。 馨在哪里：不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望；不求聞達、安貧樂道

14、的生活情趣。運用比興手法。） 2、到這里來的人多嗎？，從哪里可以看出？（不多?！疤η唷保?3、到陋室來的都是些什么人？（鴻儒） 4、作者為什么要寫自己的朋友是些什么人呢？（寫自己的朋友是博學之士、高雅之人，以顯示自己的“德馨”） 5、朋友走了之后他干些什么呢？（調(diào)素琴，閱金經(jīng)） 講述：這里既有正面的描寫，又有反面的描寫；既有實寫，又有虛寫。正面描寫的句子是：調(diào)素琴，閱金經(jīng)，這是寫實，表現(xiàn)了從容、恬淡的生活。反面描寫的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這是虛寫，表現(xiàn)了對世俗生活的厭棄。 6、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）（景、友、趣） 講述：作者是怎樣表現(xiàn)陋室不陋的呢？ 五、悟讀課文。 1

15、、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？ （以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛”“子云”自比） 2、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？ （表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業(yè)。） 3、由此可以看出作者是個什么樣的人？（有遠大抱負的人） 4、通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）小結(jié)：作者先運用比興手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，其意不言自明。 5、文章以孔子的話作結(jié)有什么作用？照應了哪一句？

16、 （再次證明陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時又照應了“惟吾德馨”一句，以古代圣賢自比。）（照應“惟吾德馨”） 6、由此看來最后一句在表意上是“蛇足”還是更進一層？ （更進一層，是“德馨”的深化） 7、通過以上分析，可以悟出作者借這篇“銘”贊美簡陋的居室，要表達什么？ （不慕榮利、不求聞達、安貧樂道的生活情趣） 六、誦讀全文，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。 七、拓展延伸：1、古代文人總喜歡給自己的房子起一些優(yōu)雅的名字， 如“蕭湘館”“ 秋爽齋”等，而作者給他自己的房子起名叫“陋室”。 為你的家取個好聽的名字。 2、課堂交流。 寫作手法分析： 身居陋室，卻不以為陋，是

17、因為室主人有著高尚的品德，作者想借陋室表達他的什么情操呢？這是什么寫法(P15) 托物言志，托”借、假托的意思，即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，即借物言志，借物抒懷。作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對居室的情景的描繪體現(xiàn)出來，借“陋室”揚“德馨”，這是托物言志的寫法。 （板書：高潔傲岸安貧樂道托物言志）托物言志：（借助某種事物來抒發(fā)感情說明道理）（P16） 陋室銘公開課優(yōu)秀教案(3) 陋室銘教案 教學目標 1、知識目標：反復閱讀并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實詞； 2、技能目標：學習托物言志的寫法； 3、情感目標：通過理解

18、作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，引導學生正確確立自己的志趣追求。 課時安排：1課時 教學過程 一、導入： 在大唐的歷史上，有一位性格倔強的詩人，三十四歲那年，因為參加政治革新活動，正感到春風得意的他，一覺醒來卻被趕出了朝廷。十年后，召回長安后，因到玄都觀去賞桃花，寫了一首惹禍的詩：紫陌紅塵扶面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。因為這首詩又被貶到連州。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這不怕惹禍老先生，又寫了一首再游都觀：百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。劉郎指的是誰？我們一起來學習這位老先

19、生的文章陋室銘。 2、出示學習目標。 3、請學生簡介作者和寫作背景。 劉禹錫（772842），字夢得，唐代洛陽（現(xiàn)在屬河南?。┤耍娙?。唐順宗時，曾參加王叔文集團的政治革新運動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客，世稱劉賓客。作品有劉賓客集。劉禹錫（772842），字夢得，唐代詩人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。這篇陋室銘是他被貶為和州刺史時在任上寫的。（多媒體顯示） 寫作背景： 據(jù)資料記載：劉禹錫因革新，曾參加王叔文組織的政治革新運動，失敗后被貶為安徽和州通判。按當

20、時的規(guī)定，他應住衙門里三間三廈的屋子；可和州策縣令是個趨炎附勢的小人，見劉禹錫是被貶而來，就故意刁難。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興地撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辨。”他的這一舉動氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半， 而這一間半位于德勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京?！彼栽诖俗x書作文。策知縣氣的肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，就強迫劉禹錫一連搬了三次家，面積一次比一次小。 想想這位

21、勢利眼的狗官，實在欺人太甚，劉禹錫遂憤然提筆寫下陋室銘并請人刻于石上，立在門前，氣的策知縣一籌莫展，啞口無言。由此可見陋室銘并非是自命清高、孤芳自賞之作。劉禹錫寫陋室銘本身就是與惡勢力進行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小，陋與不陋，恰是他為政清廉的真實寫照。 4、簡介“銘”。 銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。 常見的銘有：座右銘、墓志銘。 二、初讀課文。 洪亮、正確、流利地朗讀課文。（去掉標點） 三、譯讀課文。 1、對照注釋，理解文意。 2、學生相互質(zhì)疑、解答。 3、提醒學生要注意的詞、句翻譯。 4、翻譯全文。 三、再

22、讀課文。在理解課文意思的基礎(chǔ)上讀課文 1、要求：注意節(jié)奏、語調(diào)與感情，讀出韻味。 2、自己在書上畫出朗讀停頓（多媒體展示），先小聲自讀，再請同學朗讀。 3、注意句式特點（整齊、上口，駢句，結(jié)構(gòu)相似，字數(shù)相同。對偶） 4、齊讀課文，說說對“陋室”總的印象。（陋室不陋） 5、陋室為何不陋？用文中的話回答。（斯是陋室，惟吾德馨。） 6、最關(guān)鍵的是哪兩個字？（德馨） 四、品讀課文。 1、作者“德馨”表現(xiàn)在何處？怎樣表現(xiàn)的？（用文中的話回答）（苔勞形） （分析：德在何處：中國文人中“君子”所秉持的道德修養(yǎng)和人格精神。 馨在哪里：不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望；不求聞達、安貧樂道的生活情趣。運用比興手法。）

23、 2、到這里來的人多嗎？，從哪里可以看出？（不多?！疤η唷保?3、到陋室來的都是些什么人？（鴻儒） 4、作者為什么要寫自己的朋友是些什么人呢？（寫自己的朋友是博學之士、高雅之人，以顯示自己的“德馨”） 5、朋友走了之后他干些什么呢？（調(diào)素琴，閱金經(jīng)） 講述：這里既有正面的描寫，又有反面的描寫；既有實寫，又有虛寫。正面描寫的句子是：調(diào)素琴，閱金經(jīng)，這是寫實，表現(xiàn)了從容、恬淡的生活。反面描寫的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這是虛寫，表現(xiàn)了對世俗生活的厭棄。 6、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）（景、友、趣） 講述：作者是怎樣表現(xiàn)陋室不陋的呢？ 五、悟讀課文。 1、作者明明在頌自己的陋室，為

24、什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？ （以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛”“子云”自比） 2、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？ （表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業(yè)。） 3、由此可以看出作者是個什么樣的人？（有遠大抱負的人） 4、通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）小結(jié)：作者先運用比興手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，其意不言自明。 5、文章以孔子的話作結(jié)有什么作用？照應了哪一句？ （再次證明陋室不陋，從而表

25、明自己超凡脫俗的胸襟，同時又照應了“惟吾德馨”一句，以古代圣賢自比。）（照應“惟吾德馨”） 6、由此看來最后一句在表意上是“蛇足”還是更進一層？ （更進一層，是“德馨”的深化） 7、通過以上分析，可以悟出作者借這篇“銘”贊美簡陋的居室，要表達什么？ （不慕榮利、不求聞達、安貧樂道的生活情趣） 六、誦讀全文，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。 七、拓展延伸：1、古代文人總喜歡給自己的房子起一些優(yōu)雅的名字， 如“蕭湘館”“ 秋爽齋”等，而作者給他自己的房子起名叫“陋室”。 為你的家取個好聽的名字。 2、課堂交流。 陋室銘公開課優(yōu)秀教案(4) 陋室銘 公開課教案 一.導入 我先給大家

26、讀一篇諷刺機關(guān)科室工作人員逢迎拍馬，庸碌無為的文章，文題是科室銘 才不在高，應付就行。學不在深，奉承則靈。斯是科室，唯吾聰明。庸俗當有趣，流言作笑柄。談笑無邊際，往來有后門?？梢源蛎?，練氣功。無書生之亂耳，無國事之勞神。調(diào)資不落后，級別很快升，有人云：“樂在其中” 誰知道這篇極具諷刺意味的科室銘是仿擬那篇文章寫的？陋室銘是古代散文中的名篇，因其立意鮮明，格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永而膾炙人口,傳誦不衰。 今天，我們就來學習這篇文質(zhì)兼美的佳作陋室銘 二、解題并介紹作者 陋室什么意思？什么是銘？（指名讀注解后補充）銘文的特點是：形式短小，文字簡潔，內(nèi)容含蓄，一般押韻，屬于韻文類。本文是作者為自己

27、的居室作得室銘。 用以自勉自慰。 這篇文章的作者是誰？指名交流查閱資料。 三、指名學生總結(jié)學習古文從哪幾方面入手？ （1）掃清文字障礙（讀準字音） （2）學會斷句（不讀破句） （3）疏通文意（從字詞句入手） （4）理解文章的思想內(nèi)容 （5）學習文章的創(chuàng)作手法。 四、檢查預習 1.你預習時掃清了哪些文字障礙？大家互相交流一下。 學生交流：室、吾、馨、儒、牘 2.指名學生劃分朗讀節(jié)奏 按音節(jié)劃分，四字句節(jié)奏一般是：（2 /2）誰能舉個例子？四字句有沒有不是（2 /2）節(jié)奏的？（山/不在/高，水/不在/深）是（1/2/1）五字句按音節(jié)劃分節(jié)奏大多是（2/1/2）舉例。也有（2/2/1的），舉例。 注

28、意：對偶句上下節(jié)奏要一致，韻腳要讀出延長音。舉例。 3.現(xiàn)在請同學們通覽全文，找出文中所押之韻腳，用三角號標出。指名學生一一說出韻腳。 五、指導學生熟讀課文 1.全班齊讀，注意讀的通順，不讀破句，字音正確，這是誦讀文言文的第一個層次。 2.聽朗讀錄音，提醒大家注意聽朗讀語氣、重音、停頓和速度。 3.二步輪讀（男上句、女下句）題目、作者及結(jié)句齊讀。讀文時要注意語氣、重音、停頓、速度，這是誦讀文言文的第二個層次。 4.誦讀文言文的第三個層次就是要讀得鏗鏘悅耳、抑揚頓挫、聲情并茂。誰來給大家范讀一下？ 七、疏通文意 1.古人云：“書讀百遍，其義自見”我們讀了幾遍課文，是否讀懂了大意？現(xiàn)在四個人一組，

29、借助課下注解疏通文意，一人口譯，其他三人訂正，有疑問提出來大家共同解決。 2.先逐句落實重點詞，在指名學生逐句口譯。 八、與學生交流下列問題 1.熟悉了文章內(nèi)容之后，誰能談一談你對陋室的印象如何？ （板書：陋室不陋） 2.陋室為什么不簡陋呢？文中哪一句話回答了這個問題？ 使陋室生輝的光點正是“惟吾德馨”(板書），作者看重的是德行的美好，而不是生活條件，所以身居陋室卻不感到簡陋。 3.(陋室如何不陋，如何高雅呢？作者從正面做了具體描繪，最先寫了陋室什么？（板書：環(huán)境）哪一句寫環(huán)境？從這一句我們感受到陋室的環(huán)境怎樣？ 交流：別致幽雅，令人賞心悅目，以景色之雅見“惟吾德馨”而明陋室不陋。 4.陋室主

30、人交往的都是些什么人？ 劉禹錫擅長詩文，與白居易唱和甚多，與唐宋八大家之一的柳宗元也是摯交好友，可見交往的都是博學多才之人。 5.作者要表明的是“陋室不陋，惟吾德馨”，為何要寫交往之人呢？ 物以類聚，人以群分，從交往可見陋室主人的學識身份，以交往之雅見“惟吾德馨”而明“陋室(”不陋。 6.室主人除了和情投意合的朋友交往之外，還有哪些生活情趣呢？（板書：情趣） 7.從調(diào)弦撫琴，展卷讀經(jīng)可見室主人怎樣的情趣？ 高雅脫俗 8.作者崇尚的是什么樣的生活？（無無）認為案牘勞形，可見作者對官場生活持什么態(tài)度？ 極端厭倦 表現(xiàn)了作者怎樣的品格？ 不慕名利，以清高為樂。 小結(jié)：以上四句分別從環(huán)境之雅，交往之雅

31、，情趣之雅三方面寫出了陋室主人高雅脫俗，文中沒有一個“德”字，卻處處可見品德之高尚，說明陋室不陋。 9.現(xiàn)在讓我們身臨其境感受一下陋室環(huán)境及室主人的情趣，請同學們閉上眼睛，打開大腦電視機，一邊聽老師描述，一邊放映一幅幅畫面。陋室之外，苔痕碧綠，爬上臺階，芳草青蔥，映入簾籠。讓我們把鏡頭切換到室內(nèi)，是主人或邀客談笑，縱情暢懷，或窗下?lián)崆?，怡然自得，或展卷讀經(jīng)，樂而忘憂。 指名學生描述一下剛才看到了什么景象，聽到了什么聲音？ （生描述：放眼看到一片郁郁蔥蔥景象，用耳聽到的是縱情的歡笑，悠揚的樂聲） 讓我們用心來感受，有如此賞心悅目的美景，又有許多可以暢懷的知音，爽心的雅事，會有身居陋室之感嗎？ 1

32、0.行文至此“陋室不陋”似乎可以做結(jié)了，作者為什么用所居之室與名人“草廬，玄亭”相提并論？ 肯定此室不陋，隱隱以名人自比 11.諸葛亮和楊雄有哪些成就？ 諸葛亮：三國時蜀國的丞相，他輔佐劉備，功勛卓著，是著名政治家。 楊雄是西漢文學家，才華橫溢，文學成就斐然。 12.作者自比諸葛亮，楊雄，目的何在？ 表明自己具有古代明賢的志向的志趣和抱負，文章境界至此突然上升，在更高境界上頌揚了“惟吾德馨” 13.本文題目就講“陋室”，篇末為何又說“何陋之有”？ 引孔子話，原話是：“君之居之，有何陋之？”隱含以君子居之，說明有德者居之，則陋室不陋，與開頭的“惟吾德馨”一句遙相呼應，把個“陋室”徹底翻了過來，達

33、到完美的思想境界。這是全文的畫龍點睛之筆。至此全文渾然一體，戛然而止。 九總結(jié)藝術(shù)特色 提問：大家喜歡這篇文章嗎？哪些寫法值得學習？ 1. 托物言志 所托之物是什么？所托之言是？ 2. 排比，對偶駢句 3. 押韻嚴格，壓什么韻（ing） 總結(jié)：這篇不足白字的陋文，行而不陋地表達了作者潔身自好，安貧樂道的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立性格。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋，物資匱乏，但只要居住者品德高尚，生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自會越物質(zhì)的神奇的精神力量。 十當堂成誦 大家都非常喜歡這篇瑯瑯上口的銘文，我們當堂背誦下來好不好？老師教給同學們幾種背誦方法： （1）耳聽背誦

34、法（一半讀文、一半試背，輪換一遍） （2）抓文脈背誦法（看板書試背） （3）抄讀法（看一句抄一句，再看幾句，抄幾句，先讀后抄，邊讀邊抄） 十一、作業(yè)：背誦并筆譯全文 資料鏈接： 1.背景資料： （1）氣出來的陋室銘 劉禹錫是我國唐代著名的作家、詩人，他因參加政治革新運動而得罪了當時的權(quán)貴，被貶至安徽和州當通判。和州知縣策某是個勢力小人，他見劉禹錫被貶而來，便橫加刁難。先是安排劉禹錫住到城南門，面江而居。劉禹錫見房子面對大江，不但沒有埋怨，反而很高興，還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！?他這個舉動可氣壞了策知縣，于是策某令衙內(nèi)書吏將劉禹錫的住所由城南門調(diào)到城北門，并把

35、房屋從三間縮到一間半。新宅位于德勝河，附近還有一排排楊柳樹，環(huán)境還不錯。劉禹錫也沒有計較，他觸景生情，又寫了一幅對聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！?策知縣見他仍是悠然自得，又把劉禹錫的住房再度調(diào)到城中，而且只給其一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室。想想這狗官實在是欺人太甚了，劉禹錫遂憤然提筆寫了陋室銘一文。 （2）子云亭：即西漢文學家揚雄的草玄亭。據(jù)漢書楊雄傳揚雄所處的成、哀、平三世，統(tǒng)治權(quán)被外戚和弄臣所篡，只有投靠他們才能青云直上，而揚雄不事諂媚，不屑逢迎，不會鉆營，不愿投靠，因而“三世不徙官”。作者以揚雄德高不論室陋自比，可見

36、作者之志。 拓展訓練 一 2.全文的主旨句是 ， 。 3.試寫出本文的對偶句（至少兩句） 二 （一）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 4.結(jié)合語境，解釋加點詞語的意思： 有仙則名 斯是陋室，惟吾德馨 可以調(diào)素琴 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 5.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思： 談笑有鴻儒，往來無白丁 孔子云：“何陋之有？” 6.你認為本文的寫作意圖是 （二）閱讀劉禹錫的一首充滿哲理的詞，完成練習。 浪 淘 沙 莫道讒言如浪深，莫

37、言遷客似沙沉。 千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 注釋：遷客：降職遠調(diào)的官吏。漉：水慢慢滲下，這里指過濾。 8.解釋加點的字： 莫道讒言如浪深 道 千淘萬漉雖辛苦 千淘萬漉 9.這首詩的比喻句是： 10.這首詩講述的道理是什么？說說你的理解。 劉禹錫(772842)，字夢得，洛陽(今河南省洛陽)人，自稱為漢代中山王劉勝的后人。貞元九年進士，官至察御史。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州.夔州.和州等刺史，官至檢禮部尚書兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學思想家，也是一位有著獨特成就的出色詩人。劉禹錫的陋室銘如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實這篇名文卻是被“氣”出來的。據(jù)說當時劉

38、禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”這個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！敝h見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了陋室銘。陋室銘流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉

39、禹錫當年的陋室位于安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白墻黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵 遍地，松竹迎人，含英蘊秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內(nèi)東側(cè)小巧精致的亭內(nèi)，立有“陋室銘碑石”，上刻流傳千年的陋室銘全文，字為書法家孟繁青所書，風骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸“政擢賢良”匾額。陋室占地不廣，踱步其間，似覺人與自然在此得到凈化。陋室銘通篇81字，情與景會，事與心諧。細讀此銘，不覺此室之陋，但覺此室之雅：環(huán)境之雅“苔痕上階綠，草色入簾青”；人文之雅，接納文人墨客，“談笑有鴻儒，往來無白丁”；心境之雅，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案

40、牘之勞形”，抒發(fā)了作者曠達致遠，不同流俗的可貴氣質(zhì)。劉禹錫為官，清廉無私，勤于政務，關(guān)心民生；為文，超世出塵，大智大睿，為后人留下許多瑯瑯上口，富含哲理的詩歌和散文。 陋室銘非常短小，全篇僅81字，為什么卻能產(chǎn)生這么大的影響？劉禹錫在中唐是非常有名的一個文學家，但是他當時最大的名聲是在詩這個方面，被稱作“詩豪”。唐詩史上有四個，“詩仙”、“詩圣”、“詩佛”還有“詩豪”，當然如果算李賀呢，還有“詩鬼”?！霸姾馈边@個“豪”，可見劉禹錫的風格，也可見他的地位。白居易有詩專門講到，劉禹錫和我向來齊名。所以他是以詩著稱的，不太以散文著稱。陋室銘之所以能夠流傳，而且有這么大的名氣，我想可能有兩個原因：一個

41、原因跟他在詩歌方面的這種造詣有關(guān),他把寫詩的一些本領(lǐng)融合到寫文里面去。還有一個，就是它里面的思想內(nèi)涵。實際上我們?nèi)绻麑θ寮业慕?jīng)典很熟悉，比如說論語，我們就會發(fā)現(xiàn)論語里有很多就是陋室銘思想的萌芽，甚至于說基本的框架。論語有一篇叫子罕，子罕里是這么說的：孔子要遷移到一個叫九夷的地方就是邊遠的地方有人就跟他說，“或曰：陋如之何？”說那個地方環(huán)境很不好的，到那去怎么辦呢？生活很不方便。結(jié)果孔子說：“君子所居，何陋之有？”只要我自己是個君子，面對環(huán)境我的內(nèi)心總是充實和坦然的，那么到哪里對于我來說都無所謂好與不好，不存在什么惡劣環(huán)境的問題。實際上就連“何陋之有”這句話都是陋室銘直接吸用過來的。而論語里面類

42、似的題材，粗略地說除了剛才我說的這段，至少還有三、四處，都是很相近的描述。比如孔子說他自己“飯蔬食”，說我有很粗糙的飲食，“飲水”，沒有飲料、沒有酒；“曲肱而枕之”，說我連枕頭都沒有，我枕著自己的胳膊睡覺，生活條 件很惡劣；“樂亦在其中”，我也會有快樂，也有我內(nèi)心的充實；反過來呢，“不義而富且貴，于我如浮云”。所以我追求的是一種個人的修養(yǎng)、一種內(nèi)美，對于外在的物質(zhì)環(huán)境我完全可以忽略掉。那么就是說孔子很重視這個話題，反復地講，主要就是說人在人生當中的價值取向問題是看重于物質(zhì)的享受，看重于物質(zhì)的條件，還是看重于你精神的境界，看重于你自己內(nèi)心的修養(yǎng)和所達到的人格的高度。那么劉禹錫陋室銘基本上就是把孔

43、子的這個思想藝術(shù)化的表現(xiàn)。所以一個是文章寫得美、寫得好；一個是它里面表達的這種思想是中國傳統(tǒng)文化精華所在的一部分，而且有經(jīng)典做依據(jù)。所以它就有一種廣泛的流傳，產(chǎn)生了很大的影響。陋室銘它是一個“銘”?！般憽笔枪糯囊环N文體。按照文心雕龍里對“銘”這個文體的一個表述，它的要求是在兩個方面：一個方面是強調(diào)文字的簡練；一個方面強調(diào)內(nèi)容，境界、層次比較高。陋室銘應該說這兩個方面都做到了。八十幾個字，然而里面的內(nèi)涵很多，同時有很多詩化的句子。那么這些都使得它在散文的世界里，有它獨特的地位。不過呢，它也不是簡單地把論語里的意思搬過來，我想至少有兩點變化，這個是很值得注意的。一個就是他把原來一個說理性的東西給

44、形象化了。不是一般地說環(huán)境好與不好、如何如何，而是通過對他這個陋室的一種描寫這個描寫是聲情并茂、有聲有色的就把一個比較抽象的道理很形象地展示出來了。第二就是他的這篇散文整個的重心有所轉(zhuǎn)移，不是完全講條件的好與差，而是講雅與俗。實際他所描寫的這個“陋室”我們看不出怎么“陋”來，他無非就是強調(diào)他遠離紅塵的喧囂，是一方凈土，強調(diào)格調(diào)的高雅。那么他這樣地一轉(zhuǎn)呢，更適合讀書人、士人的這種興趣和他們的價值取向。這個也是他成功的一個原因。 3 上一篇文章： 行路難教學設(shè)計2 下一篇文章： 第12課心聲(人教版九年級上) 相關(guān)文章 中學語文教學案例 2023-12-16 作文教學案例 2023-12-16 論

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47、等詞語。過程和方法目標1、調(diào)動學生的生活體驗，通過品讀法、探究法、拓展法等來體會文章的思想感情，提高閱讀能力。情感態(tài)度和價值觀目標1、體會“我”和老王的善良，領(lǐng)悟“我”的平等觀念和人道主義精神。2、培養(yǎng)學生的愛心、同情心，學會以善良體察善良、回報善良。教學過程一、導入新課：師：同學們，大家有沒有乘坐過三輪車？大家有沒有跟三輪車夫攀談過？生集體：有師：大家對他們的生活了解嗎？生：不了解。師：我也不了解，只是覺得他們的工作很辛苦。直到有一天，我讀到楊絳先生的老王，才驀然發(fā)覺：辛勞的、蒼涼的人生原來也可以泛起溫情的波瀾只要我們懷著一顆真誠的心生活在這個世界上。今天由我?guī)ьI(lǐng)大家來聆聽一個關(guān)于三輪車夫的

48、故事二、介紹作者（生瞪大眼睛）師：有同學瞪大了眼睛，是不是因為我說“楊絳先生”？是的，楊絳是個女性作家，那么，女的在什么情況下，可以稱為“先生”？（學生不解。）師：在很有學問的情況下。楊絳就是這樣一位很有學問的作家。（師放映幻燈片）她飽讀詩書，有極高的文學成就。她翻譯的堂吉訶德是大家課外必讀作品。她的先生錢鐘書學問更大，圍城是他的代表作。大家有沒讀過？（一學生答“有”，其他學生都回答“沒有”）師：很好，你可以把這本書介紹給你的同學，它是一本很幽默很深刻的書。三、整體感知人物形象師：好，讓我們一起聽故事。用心傾聽，用情體悟，用耳朵把生字詞的讀音記下來。學生聽讀課文。師：大家聽完這個故事，覺得老王

49、是一個怎樣的人生馬上回答：善良。師：大家能不能用“什么的老王”這樣的短語形式來談？從多個方面來談，比如：從職業(yè)的角度說他是生：踩三輪的老王。師：你還可以從其他方面，從身體狀況，生活狀況，性格方面來談。一學生：善良的老王。師：你從哪里看出他的善良？生：從他給我們樓下人家送冰，愿意給我們家?guī)停囐M減半。師：文中還有一個詞也能概括，大家能找出來嗎？部分學生：老實。師：是。老實。師緩慢地提示：還有他送的冰比前任的大一倍，冰價相等。大家看，這里有一個詞“前任”，“前任”這個詞給我們的感覺很正規(guī)，大家是不是也這樣覺得？大詞小用，幽默感就出來了。師：還有沒有其他事例？生：送老王上醫(yī)院不要錢。師：是不是老王

50、不需要錢？生集體答：不是。師：你們怎么知道？生：因為他沒錢治病。師：還有一件事在文章的后半部分，說的是生紛紛發(fā)言：給我送雞蛋。師：他為什么要送雞蛋、香油呢？生：因為他感激我?guī)煟阂驗槲谊P(guān)照他，這種特點我們叫生：知恩必報，師：對，知恩必報。師：那他還是一個怎樣的人呢？能不能從其他方面來概括？生：貧窮。師：貧窮，就是生活經(jīng)濟艱難。表現(xiàn)在哪里？（生未能反應。）師：他靠什么為生？生恍然：踩三輪。師：顧客多嗎？生齊答：不多。師：甚至在文革時期，三輪車被取締后，只能怎樣？生齊答：改用平板三輪。師：這時學生答：只有一個顧客。師：由此可見，生活十分艱難。那身體方面呢？生：眼睛一只是“田螺眼”，一只也不好。師：這

51、必然影響了他的生意生：大家不愿坐他的車。師:他也只能住在塌敗的房子里。師：這樣看來，老王的生活，在文章最后一段可以找一個詞來概括，這個詞是生：不幸。師：好，老王是一個不幸而善良的人。（放映幻燈片）師：大家，可以看到，作者對老王這一人物形象的呈現(xiàn)是由粗線條的敘述到細膩的描摹，這是一個由表及里、由深到淺的過程。作者能夠這樣逐漸深入地表現(xiàn)人物，是因為她與老王的交往日益加深，由此可知，這片文章的線索是師：人物之間的交往。師：老王之所以會這樣善待“我”，是因為“我”也是一個師、生：善良的人。師：“我”的善良體現(xiàn)在哪些事上？哪些事感動了你？生：坐他的三輪車。生：關(guān)心他的生活。師：老王送雞蛋、香油時，“我”

52、還還錢。生：女兒說他是夜盲癥，給他吃了大瓶魚肝油，晚上就看得見了。師：女兒也這么善良，可見“我”平時是言傳身教，潛移默化。師：作者很照顧老王，那她當時是否日子很好過？有富足的物資可以給老王？有充分的精力照顧別人？生：不是。生：因為當時是文化大革命。師：“我”當時在哪兒？文章中怎么說？生：在干校。師：干校的生活怎么樣呢？（放映幻燈片）大家看，干校里，我沒能拿工資，要接受勞動改造，被批斗，被定為“特務”“反動權(quán)威”，甚至作者自己說“人人可以起來欺凌戲侮”，這樣的處境應該是十分艱難的。然而作者在文中最后一段卻說自己是生：“幸運”的。師：這個“幸運”是所謂的，作者為什么會這么說呢？因為她有一份憫人的情

53、懷，善于體會別人的苦處而淡化了自己的愁苦。我們在概括時可以給它打一個雙引號。（放映幻燈片）“我”是“幸運而善良”的。四、局部研讀師：這兩個人物交往的過程中，有許多感人的情節(jié)，其中寫得最詳細、最感人又最能引起我們思考的是哪個情節(jié)，哪件事？生：老王送雞蛋、香油。師：還有我對老王的懷念。師：請大家飽含深情地把這個部分讀一遍。有一天開始。生齊讀第8-16段。師將學生讀錯的字“攥”寫在黑板上，并寫上拼音。師：既然大家讀到這里，我們就來講析這個部分。作者對老王作了哪些描寫？生：肖像描寫，語言描寫，動作描寫。師：請大家看，作者怎樣描寫老王？生：他直僵僵的。生：面如死灰。師、生：兩只眼都結(jié)著一層一翳。生：他簡

54、直師：大家把這個句子再讀一遍。生集體讀。是：大家說，這個句子用了哪些修辭？生：比喻、夸張。師引導學生一起分析：你看，作者把它比成“僵尸”，又打上一棍會散成一堆白骨。師：這兩種修辭有什么表達效果？生：寫出老王的形象。師：他這樣的形象，大家覺得當時作者對他寄予了怎樣的感情？（生未能反應。）師：大家有沒有體會到作者對他的同情？（生點頭。）師：我在讀作品時，還讀到一個細節(jié)，覺得很奇怪，就是老王給我送來雞蛋和香油時，我想還錢，老王說不要，可他還站在那里等我，為什么等我呢？生茫然。師：不是說，不要錢嗎？換成你，你會怎么樣？部分學生：會走。師：我也會走。那為什么老王不走呢？生：因為他等我道謝。生：因為他等我

55、把方格子破布還給他。師：哦，是嗎？有一定道理。他為什么不怕作者誤解他在等錢呢？因為他和我是真誠交往的。老王知道自己將不久于人世，怕我覺得欠他一份人情，怕我覺得不安，他是真心關(guān)心我的。師：老王送給我多少個雞蛋？生：十、二十。師：“二十”這個數(shù)目大不大？生：不大。師：不大為什么數(shù)不清呢？一學生似有領(lǐng)悟，教師請其回答，學生無法表達。師：要說出來有點難。我請個同學來回答，38號。生：因為他很感激。師：很好，你真聰明。因為心中的感激多得說不出來。師：“我”接過雞蛋后，是“強笑”的，為何“強笑”呢？“笑”是因為感激，“強”呢？28號你來說。一生舉手：她看到老王這樣很痛苦。師：很好。28號，對剛才同學的發(fā)言

56、，你有沒有補充？生沉默，搖頭。師：你覺得他說得很完整，沒關(guān)系，請坐下。因為“我”看到老王的形象，有說不出的心酸和感激。大家看，這些語言看起來平平淡淡，但卻飽含深情。著名作家李健吾曾經(jīng)這樣評價楊絳的語言“一切在情在理，一切平易自然，而韻味盡在個中矣。”（放映幻燈片）這種韻味，大家能體味嗎？文中這樣的詞語還很多，大家課后在好好去體會。師：由此，我們可以體會作者對老王的同情，可文章最后一段作者說她還感到“愧作”，“愧怍”是什么意思？生：慚愧。師：我們知道她對老王挺好的，為什么要“愧怍”呢？生：因為沒請他喝杯茶。生：沒請他坐坐。師：是的，她覺得做得還不夠?？梢娫谧髡叩乃枷胫?，她真的是平等地對待老王，把

57、他當作一個心地善良、人格高尚的人去對待無關(guān)乎職業(yè)，無關(guān)乎收入！可是，她還是覺得自己做得不夠，這表現(xiàn)了知識分子勇于反省的良知。而“我”身處不幸，還能關(guān)心別人，體察別人，盡量幫助別人，這是一種人道主義精神。平等觀念、人道主義精神的核心是愛，愛使蒼涼的人生有了溫暖、光明的慰藉。四、拓展師：同學們，在我們的生活中，還有許多人需要我們的幫助。有哪些呢？比如那些想讀書又讀不成的孩子，我們要怎么幫助他們？（反映幻燈片） 生：捐錢。生：捐書。生：捐生活用品。師：你們的主意很好。師：有一個老人是這樣幫他們的。這個老人叫白芳禮，大家看他的事跡（放映幻燈片）大家說感不感人阿？生集體：感人。師：他不但感動了我們，還感

58、動了全中國。五、總結(jié)師：由于時間關(guān)系，我們就暫且談到這里。大千世界，茫茫人海，人有時很渺小，人生有時很艱苦。在這個時候，我們更應該相濡以沫，我們應該像特雷莎修女一樣，用偉大的愛去做一些細小的事情，即便是一句話，即便是一個眼神，都能讓世界美起來，讓人生好起來！六、布置作業(yè)。師：請大家課后完成這兩道仿寫題和改寫題。下課，謝謝大家。附板書設(shè)計老王楊絳不幸而善良的老王關(guān)愛同情 平等觀念愧怍 人道主義精神 “幸運”而善良的我 反思作為一個第一次參加市級教學比賽的選手，走下講臺后，我感慨萬千，深切地體會到了“教然后知不足”這句老話。這節(jié)課的不足之處主要表現(xiàn)為兩個方面：1、對文章思想感情的歸納、概括過于倉促

59、，未能達到一種水到渠成的效果。學生雖能體會善良、關(guān)愛，但要將他們的體驗提升為理性認識，明確什么是平等觀念，什么是人道主義精神確實有點困難。2、學生未能深切地體會到對作品樸素、簡潔而飽含感情的風格，課前雖然意識到教師和學生認識水平可能存在差距，我還是無法引領(lǐng)學生盡好地體會這種獨特的語言韻味。之所以會出現(xiàn)這種情況，有以下幾個方面的原因：1、課前備課時，我把大量的時間放在“備教材”、制作課件上，忽略了“備學生”這一環(huán)節(jié)，對學生可能做出的反應、教師該做出怎樣的處理缺乏足夠的設(shè)想?！皞浣滩摹睍r又想盡量把文章的思想內(nèi)涵講深、講透。2、教師的主導性太強，未能給學生提供足夠的展示能力、提高能力的空間，學生的自

60、主學習、合作探究未能很好落實。這可能也與老師的教學觀念還沒有根本性的改變有關(guān)為了順利地上一個完整的課，終究還是把課堂攥在自己手中。其實，學生的閱讀能力得到有效的提高，才是真正的目的啊。3、心理素質(zhì)差，缺乏比賽經(jīng)驗。由于第二節(jié)未能準時上課，由于平臺教學對我來說并不是“常態(tài)”教學，所以比較緊張，比較急，講課時失去了往日的耐心和平和，拋掉了比較善于領(lǐng)悟文章、善于引導學生揣摩詞語的優(yōu)勢。同時，我覺得這節(jié)課在設(shè)計教學流程、選擇品析語言的切入點這兩個方面還是做得比較好的。從教十一年來，我第一次很冷靜地審視自己的教學工作，審視自己的生命歷程。人生有多少個十一年，這十一年來，我有沒有明確目標、針對缺陷、有意識