《拿來(lái)主義》優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案(人教版高一必修四) -1

1、拿來(lái)主義優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案(人教版高一必修四) 潼南一中高一語(yǔ)文備課組 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、知識(shí)與能力：把握文章思路及論證方法；領(lǐng)會(huì)本文語(yǔ)言的諷刺意味，學(xué)習(xí)本文幽默犀利的語(yǔ)言； 2、情感態(tài)度價(jià)值觀：領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的含義，認(rèn)清對(duì)待外來(lái)文化及本國(guó)文化遺產(chǎn)應(yīng)持有怎樣的正確態(tài)度和“拿來(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義。 教學(xué)重難點(diǎn)： 1、把握文章思路及論證方法。（重點(diǎn)難點(diǎn)） 2、理解“拿來(lái)主義”含義。（重點(diǎn)） 3、揣摩詞語(yǔ)的諷刺意味。（難點(diǎn)） 課前預(yù)習(xí) 一、相關(guān)知識(shí) 、走近作者： 魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說(shuō)吶喊徬

2、徨故事新編，散文集朝花夕拾，散文詩(shī)集野草，以及大量的雜文集，如墳而已集二心集華蓋集南腔北調(diào)集且介亭雜文等。魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢(shì)力”。他的作品是一部記錄著對(duì)黑暗憤懣和對(duì)光明渴慕的民族啟示錄。 、且介亭的緣起： 有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱(chēng)。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。 、寫(xiě)作背景： 本文寫(xiě)于一九三四年六月四日。“九.一八”事變之后，日本帝國(guó)主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)

3、越來(lái)越依附英美帝國(guó)主義，肆無(wú)忌憚地出賣(mài)民族利益，討好帝國(guó)主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣(mài)國(guó)投降路線。英美帝國(guó)主義除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外，還用腐朽沒(méi)落的西方文化腐蝕我國(guó)人民，反動(dòng)政府和帝國(guó)主義互相勾結(jié)，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來(lái)”，中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。 長(zhǎng)期以來(lái)，由于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后，各帝國(guó)主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，因而使清醒的青年們對(duì)于外來(lái)的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對(duì)待外國(guó)的東西。當(dāng)時(shí)上海文學(xué)月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問(wèn)題，在討論中存在著“全盤(pán)

4、肯定”和“全盤(pán)否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到，由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)，同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)。針對(duì)這些情況，魯迅寫(xiě)了拿來(lái)主義一文，批評(píng)了種種錯(cuò)誤的思想，生動(dòng)透徹地闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)待外來(lái)文化及本國(guó)文化遺產(chǎn)應(yīng)有的正確態(tài)度，指出了批判的繼承和借鑒是建設(shè)新文化、塑造新人的必要條件。 二、自讀課文，掌握基礎(chǔ)知識(shí)。 1、注音 自詡（）殘羹（）冷炙（）譬如（）給與（）孱頭（） 蹩進(jìn)（）糟粕（）吝嗇（）國(guó)粹（）徘徊（） 故弄玄虛（）冠冕堂皇（）暴殄天物（）高屋建瓴（） 2、改正別字 辨解（）殘羹冷灸（）禮上往來(lái)（）自栩（）陷井（） 針貶時(shí)

5、弊（）積重難反（）暴唳恣睢（）嘻笑怒罵（） 課堂探究 第一課時(shí) 一、情景導(dǎo)入、明確目標(biāo) 、理清文章思路，把握文章主旨。 、學(xué)習(xí)理清議論文思路的方法。 、領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的含義，認(rèn)清對(duì)待外來(lái)文化及本國(guó)文化遺產(chǎn)應(yīng)持有怎樣的正確態(tài)度。 二、自主學(xué)習(xí)、整體感知 文章思路是怎樣的？ 三、合作探究、展示點(diǎn)撥 如何理清一篇議論文的思路？ 四、當(dāng)堂檢測(cè)、拓展提升 1、請(qǐng)理清下文的思路。 選擇誠(chéng)信 人生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題前，無(wú)可避免地徘徊起來(lái)。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？ 選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗让烂瞾?lái)得可靠。沒(méi)有美貌的人生或

6、許是沒(méi)有足夠亮點(diǎn)的人生；但若沒(méi)有誠(chéng)信的人生則足以是沒(méi)有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但，你不可以失去別人對(duì)你基本的信任。“人，以誠(chéng)為本，以信為天?！睕](méi)有誠(chéng)信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？ 選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葯C(jī)敏來(lái)得憨實(shí)。誠(chéng)信好比一個(gè)鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機(jī)敏則更像一個(gè)電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實(shí)踏實(shí)的演員總要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。 選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗冉疱X(qián)更具內(nèi)蘊(yùn)。舉著“金錢(qián)萬(wàn)能”旗號(hào)東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來(lái)的也不過(guò)是金錢(qián)堆砌

7、而成的冰冷墓穴；而誠(chéng)信，能給人生打底潤(rùn)色，讓人生高大起來(lái)，豐滿起來(lái)，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊(yùn)，讓生命在天地之中盈潤(rùn)注目，善始善終。 選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效性。沒(méi)有一蹴而就的業(yè)績(jī)，沒(méi)有一成不變的江山。沒(méi)有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過(guò)一輩子。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠(chéng)信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會(huì)一直美麗，你將誠(chéng)信的種子撒滿大地，你的人生將會(huì)美麗到天長(zhǎng)地久。 選擇誠(chéng)信，是正確之選。在你一一權(quán)衡過(guò)后，在你層層過(guò)濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來(lái)是那最沒(méi)有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)信！你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有了誠(chéng)信，生活原

8、來(lái)是那樣的索然無(wú)味！ 在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠(chéng)信，你就用最陽(yáng)光的心情高唱吧。若為人生故，誠(chéng)信不可拋！ （高考滿分作文） 2、請(qǐng)以“反對(duì)浪費(fèi)，厲行節(jié)約”為題目擬寫(xiě)議論文提綱。 第二課時(shí) 一、情景導(dǎo)入、明確目標(biāo) 、了解本文用了哪些論證方法。 、學(xué)會(huì)用本文相關(guān)的重要論證方法寫(xiě)議論文。 二、自主學(xué)習(xí)、整體感知 本文用了哪些論證方法？ 三、合作探究、展示點(diǎn)撥 這些論證方法有什么好處？ 四、當(dāng)堂檢測(cè)、拓展提升 閱讀并回答問(wèn)題。 中國(guó)人怎么了？如今的消費(fèi)越來(lái)越高檔。餐廳、時(shí)裝屋、卡拉OK廳等，都朝豪華奢侈大踏步前進(jìn)。消費(fèi)如同發(fā)狂的牛，再也不聽(tīng)指揮了。社會(huì)尚屬初級(jí)階段，如此揮霍消費(fèi)怎么得了？ 有識(shí)之士站出

9、來(lái)，首先勸告消費(fèi)者：你有錢(qián)也沒(méi)必要亂花呀，還不如用來(lái)修公園、修足球場(chǎng)、蓋民房哩；轉(zhuǎn)身又向商家忠告：算算帳，中國(guó)的大款畢竟是少數(shù)，熱鬧一陣最終沒(méi)人買(mǎi)東西，你就不怕蝕本嗎？ 道理正確，語(yǔ)言清楚，就是效果甚微。我們的有識(shí)之士，仿佛拽著牛尾巴，正被消費(fèi)狂牛拖著走呢。真是無(wú)可奈何牛奔去。 引導(dǎo)消費(fèi)，關(guān)鍵是牽住牛鼻子。 牛鼻子在哪里？累進(jìn)所得稅法，正是引導(dǎo)消費(fèi)的牛鼻子。 但是這牛鼻子也是不好牽的。政府職能不轉(zhuǎn)變，體制不改革，稅法也會(huì)成為一紙空文。牽牛鼻子又臟又累，還要冒著被牛角頂一家伙的危險(xiǎn)，官員情愿嗎？還是執(zhí)牛耳更瀟灑！執(zhí)牛耳者，諸侯會(huì)盟時(shí)，割耳滴血入酒盅的領(lǐng)導(dǎo)也。當(dāng)盟主，比作牧童氣派多了，高貴多了，雖

10、然指揮不了牛，但座次保持了。 牛尾只能燉湯，執(zhí)牛耳只能顯威風(fēng)，牛鼻繩能牽牛，卻要當(dāng)社會(huì)的放牛娃。真難選擇！ 1、指出下面比喻修辭的本體。 （1）發(fā)狂的牛_ （2）執(zhí)牛耳者_(dá) 2、指出下面論證了什么觀點(diǎn)。 （1）拽著牛尾巴_ （2）牽住牛鼻子_ 3、作者用比喻論證要證明什么？反對(duì)什么？ _ 選擇一題寫(xiě)作。 、現(xiàn)實(shí)生活中，有的人認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”，但愛(ài)蓮說(shuō)中“出淤泥而不染”則意義不同，你是怎么看待的呢？請(qǐng)選擇其中一個(gè)作為你認(rèn)可的觀點(diǎn)并用破立結(jié)合的方法寫(xiě)一段文字。 、以“生命”為話題，運(yùn)用比喻論證寫(xiě)一個(gè)精彩段落。 第三課時(shí) 一、情景導(dǎo)入、明確目標(biāo) 、領(lǐng)會(huì)本文語(yǔ)言的諷刺意味，學(xué)習(xí)本文幽默犀利的

11、語(yǔ)言。 、認(rèn)清“拿來(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義。 二、自主學(xué)習(xí)、整體感知 本文語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？試找出具體語(yǔ)句分析。 三、合作探究、展示點(diǎn)撥 、形成本文語(yǔ)言風(fēng)格的方法有哪些？ 、拿來(lái)主義在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？ 四、當(dāng)堂檢測(cè)、拓展提升 想想議議，并試著用幽默的語(yǔ)言就此話題寫(xiě)一篇議論文。 今天是一個(gè)高度開(kāi)放的時(shí)代，中國(guó)正走向世界，世界也在矚目中國(guó)。那么，作為一個(gè)青年人，在民族復(fù)興的今天，我們?cè)撊绾稳∩?？?qǐng)大家聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)劷裉煳覀冊(cè)撛鯓舆\(yùn)用“拿來(lái)主義”？ 相關(guān)材料： 1、東芝筆記本電腦存在嚴(yán)重的安全漏洞，在美國(guó)及西歐，該產(chǎn)品被招回，而在中國(guó)，僅提供了一兩個(gè)補(bǔ)丁軟件。 2、法國(guó)的電影人抵制美國(guó)大片進(jìn)口。 3、摩

12、托羅拉在中國(guó)設(shè)廠，但幾年下來(lái)，中國(guó)所掌握的僅是該公司硬件生產(chǎn)技術(shù)，核心技術(shù)卻得不到。 4、招商引資，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠 5、來(lái)自日本的訪問(wèn)學(xué)者莊嚴(yán)舜哉說(shuō)，中國(guó)目前流行的日本動(dòng)漫作品，很多在日本市場(chǎng)都是不出版、不播放的，因?yàn)槠渲谐錆M了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中國(guó)卻看不到。 6、日本的汽車(chē)制造業(yè)有一個(gè)不成文的規(guī)矩：一流產(chǎn)品出口歐美，二流產(chǎn)品國(guó)內(nèi)用，三流產(chǎn)品送中國(guó)。（本田的安全氣囊問(wèn)題，三菱的排氣管設(shè)計(jì)缺陷問(wèn)題，豐田的發(fā)動(dòng)機(jī)漏油風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題） 7、“兩彈一星元?jiǎng)住卞X(qián)學(xué)森 “錢(qián)老三問(wèn)”：錢(qián)老看電視的汽車(chē)廣告都是外國(guó)汽車(chē)，直說(shuō)泄氣泄氣，就問(wèn)兒子，兒子永剛告訴他說(shuō)，現(xiàn)在的汽車(chē)廣告大都是外國(guó)汽車(chē)，

13、就是中國(guó)汽車(chē)，也是“外國(guó)心”。聽(tīng)到這，他就不高興了，他說(shuō)“這些人怎么了人都干什么去了？現(xiàn)在生活水平高了，更有條件出成果，為什么還弄不成？”錢(qián)老走了，留下三問(wèn)。我們應(yīng)當(dāng)替錢(qián)老去追問(wèn)，大家都去問(wèn)，同時(shí)也要自問(wèn)。 知識(shí)鏈接 、單元說(shuō)明： 這個(gè)單元學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)方面（文藝學(xué)除外，第五冊(cè)另設(shè)有一個(gè)文藝隨筆單元）的雜文、隨筆等。其中第一篇是雜文，第二、三篇是隨筆。按照一般的文學(xué)作品分類(lèi)法，它們都應(yīng)該屬于散文。但與一般散文相比，隨筆、雜文又有自己的特點(diǎn)。劉錫慶先生說(shuō)過(guò)隨筆與散文的區(qū)別：“隨筆主理，是說(shuō)理的，重講談色彩，較為冷靜；而散文主情，是抒情的，重自白色彩，較為熱烈?！薄半S筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理

14、感悟；而散文面向內(nèi)心，剖露人性?shī)W秘，重生命體驗(yàn)。”“隨筆講求文化品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚人性深度，讀之能開(kāi)啟性靈，使人凈化靈魂?！保ㄒ詣㈠a慶“隨筆”隨談）雜文和隨筆盡管十分相近，但也有區(qū)別：“首先，表現(xiàn)在題材的選取上：雜文取材多為抨擊時(shí)政、針砭時(shí)弊，往往是小中見(jiàn)大；隨筆在取材上比雜文要軟淡一些（多為二、三流題材），往往是小中見(jiàn)趣?！薄捌浯?，表現(xiàn)在筆調(diào)區(qū)別上：雜文犀利，常常寸鐵殺人，當(dāng)頭一擊即制強(qiáng)敵于死地，誠(chéng)所謂嬉笑怒罵，皆成文章；隨筆則較為閑適，常常從容道來(lái)，溫文爾雅，總不失紳士風(fēng)度?！薄傲硗?，還表現(xiàn)在語(yǔ)言色彩上：雜文多用諷刺，比較辛辣；隨筆推崇幽默，較為愜意?！保ㄒ?/p>

15、劉錫慶“隨筆”隨談不過(guò)雜文和隨筆的共同性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于差異性，它們都重說(shuō)理、講個(gè)性、富理趣，可以說(shuō)雜文是硬性“隨筆”，隨筆是軟性“雜文”。 、關(guān)于雜文： 雜文是文藝性的社會(huì)評(píng)論，從文學(xué)體裁角度考慮，可把它歸為文藝作品，因?yàn)樗形膶W(xué)形象性；從實(shí)用文體考慮，可把它歸為議論文，因?yàn)樗哂凶h論性，旨在說(shuō)理。雜文的特點(diǎn)：短小、活潑、犀利、雋永；既有議論性，又有文藝性；題材廣泛，形式多樣；大中取小，小中見(jiàn)大。 、議論文學(xué)法指導(dǎo)： 毛澤東在反對(duì)黨八股一文中說(shuō):“一篇文章或一篇演說(shuō)，如果是重要的帶指導(dǎo)性質(zhì)的，總得要提出一個(gè)什么問(wèn)題，接著加以分析，然后綜合起來(lái)，指明問(wèn)題的性質(zhì)，給以解決的辦法使大家學(xué)會(huì)提出問(wèn)題、分析問(wèn)

16、題和解決問(wèn)題。”把毛澤東的話作為根據(jù)，便可以提出議論文寫(xiě)作和議論文解讀的一條要訣，即“提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題”，進(jìn)而又可以通俗且具體地將這一要訣演繹為“是什么為什么怎么辦”這樣一個(gè)論證思維公式:提出“是什么”的問(wèn)題，然后分析“為什么”是這樣，最后落實(shí)“怎么辦”即“解決”問(wèn)題。無(wú)疑，這是議論性文本構(gòu)建的一種模式，也是議論性文本解讀的一種模式?！笆鞘裁础?，是論者對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是思想，是主張?！盀槭裁础?，是論者持論的理由、根據(jù)?！霸趺崔k”，是論者在對(duì)事物有了分析、提出了自己的認(rèn)識(shí)之后，就事物的發(fā)展提出解決的辦法?！笆鞘裁础薄盀槭裁础笔钦J(rèn)識(shí)世界，“怎么辦”是改造世界。一般來(lái)說(shuō)，解讀一篇議論性文章

17、要關(guān)注兩個(gè)問(wèn)題:作者的主張是什么，作者是怎樣闡述自己的主張的。認(rèn)識(shí)前者是讓我們積學(xué)以貯寶，認(rèn)識(shí)后者是讓我們學(xué)會(huì)表達(dá)自己的思想。很明顯，對(duì)一篇議論文的解讀必須先搞清論點(diǎn)是什么，然后才能搞清作者是怎樣論證的。（認(rèn)識(shí)論證思維框架：是什么為什么怎么辦徐江） 、議論文常用論證方法： 舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)； 道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)； 對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)； 比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。 類(lèi)比論證：從已知的事物中推出同類(lèi)事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。 因果論證：通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)