對(duì)古代中醫(yī)教育思想研究的一點(diǎn)思考

1、對(duì)古代中醫(yī)教育思想研究的一點(diǎn)考慮【摘要】長(zhǎng)期以來，我國(guó)用西醫(yī)科學(xué)課程形式來實(shí)行中醫(yī)教育，與固有的中醫(yī)理論體系產(chǎn)生沖突和矛盾，導(dǎo)致當(dāng)前的中醫(yī)教育存在著諸多爭(zhēng)論和困惑。面對(duì)當(dāng)前中醫(yī)界對(duì)中醫(yī)教育的種種爭(zhēng)議，本著“以史為鑒“以史勵(lì)志“以史啟智的目的，汲取歷代中醫(yī)教育思想中那些值得現(xiàn)代中醫(yī)教育加以吸收的觀點(diǎn)、內(nèi)容和方法，以效勞于當(dāng)代，這對(duì)當(dāng)前中醫(yī)教育改革和建構(gòu)現(xiàn)代中醫(yī)教育思想體系，具有極其重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。【關(guān)鍵詞】中醫(yī)；教育思想以西方教育形式為參照，經(jīng)過五十多年的努力，我國(guó)根本上建立了比擬完備的高等中醫(yī)藥教育體系，形成了獨(dú)具特色的中醫(yī)人才培養(yǎng)形式。但是，一個(gè)不容無視的事實(shí)是現(xiàn)有中醫(yī)人才培養(yǎng)形式

2、尚不能完全適應(yīng)中醫(yī)的特有規(guī)律，需要進(jìn)一步革新與開展。作為獨(dú)具民族傳統(tǒng)特色的中醫(yī)教育，創(chuàng)新的前提是繼承，只有“古為今用，方能“洋為中用。中醫(yī)教育思想的改革、更新，雖然決非是傳統(tǒng)思想的自然延伸，但一味照搬外來文化與文明成果，而不與傳統(tǒng)文化相交融，不與中醫(yī)幾千年來所形成的獨(dú)特教育思想相交融，即使是最先進(jìn)的文化，也難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。這就要求首先要以科學(xué)的、理性的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)的中醫(yī)教育，汲取傳統(tǒng)中醫(yī)教育中合理的具有生存價(jià)值的內(nèi)核，積極加以繼承和弘揚(yáng)，以指導(dǎo)現(xiàn)代化中醫(yī)教育的理論和開展。目前中醫(yī)教育正進(jìn)入一個(gè)新的開展時(shí)期，對(duì)古代中醫(yī)教育思想進(jìn)展討論和總結(jié)，進(jìn)一步認(rèn)清中醫(yī)教育的自身規(guī)律，針對(duì)當(dāng)前中醫(yī)教育的種

3、種爭(zhēng)議，本著“以史為鑒“以史勵(lì)志“以史啟智的目的，汲取歷代中醫(yī)教育思想中那些值得現(xiàn)代中醫(yī)教育加以吸收的觀點(diǎn)、內(nèi)容和方法，以效勞于當(dāng)代，這對(duì)端正中醫(yī)辦學(xué)思想、推動(dòng)中醫(yī)教育的開展不無裨益。1古代中醫(yī)教育思想研究現(xiàn)狀分析古代中醫(yī)教育研究是廣義醫(yī)學(xué)史研究的一個(gè)傳統(tǒng)領(lǐng)域，然歷來關(guān)注較多者是古代醫(yī)學(xué)教育制度和教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等。直到20世紀(jì)80年代后期，隨著中醫(yī)教育改革的興起和深化，理念層面的問題日益突顯，古代中醫(yī)教育思想的研究才逐步開展起來。但時(shí)至今日，這方面的專門著作仍寥寥無幾，尤其是對(duì)古代中醫(yī)教育思想理論層面較為深化的挖掘尚屬欠缺，是亟待開掘的一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域。雖然目前國(guó)內(nèi)有些中醫(yī)藥院校也在積極開展古

4、代中醫(yī)教育思想方面的研究，但總體來看，研究力量比擬薄弱，而且較為分散，沒有形成較有實(shí)力的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，學(xué)術(shù)積累也不是很深沉。古代中醫(yī)教育在其漫長(zhǎng)的開展歷程中，形成了獨(dú)特的教育思想和理論體系，成為古代教育思想的重要組成部分,為后世的繼承與開展留下了許多歷史課題。但是由于歷史和時(shí)代的局限，古代中醫(yī)教育主要是民間家學(xué)師承，雖然唐宋以來也有官辦中醫(yī)教育，但入學(xué)條件和效勞對(duì)象主要局限于貴族，規(guī)模較校在這種情況下，由小消費(fèi)方式形成的古代中醫(yī)教育思想，缺乏在系統(tǒng)教育理論根底上，總結(jié)概括上升為教育理論和教育科學(xué)知識(shí)?？傮w來看，古代中醫(yī)教育思想是分散的、不系統(tǒng)的和處于自我封閉狀態(tài)的，需要以科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，進(jìn)展

5、理論上的討論和總結(jié)，將分散的、不系統(tǒng)和處于自我封閉狀態(tài)的古代中醫(yī)教育思想總結(jié)概括上升為系統(tǒng)的教育理論和教育科學(xué)知識(shí)。但綜觀目前國(guó)內(nèi)中醫(yī)教育思想研究的現(xiàn)狀，對(duì)原始文獻(xiàn)的挖掘和整理尚未完備，在理論的提升和深化上就更顯欠缺和缺乏。綜上所述，古代中醫(yī)教育思想的研究還比擬薄弱，尚存在許多空白點(diǎn)和盲區(qū)，學(xué)術(shù)研究的任務(wù)比擬繁重，亟待得到中醫(yī)教育界的高度重視。2對(duì)開展古代中醫(yī)教育思想研究的幾點(diǎn)考慮2.1準(zhǔn)確定位，認(rèn)清目的，重視中醫(yī)教育學(xué)的學(xué)科建立和課程建立任何一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開展都離不開學(xué)科建立和課程建立。中醫(yī)教育學(xué)作為一個(gè)獨(dú)特的研究領(lǐng)域，至今尚未謀得自己的學(xué)科位置，更談不上課程建立。這就極大地限制了中醫(yī)教育學(xué)

6、研究的進(jìn)一步拓展。目前國(guó)內(nèi)中醫(yī)院校極少招收中醫(yī)教育學(xué)方向的研究生，少數(shù)院校招收也是掛靠在其他學(xué)科之下的一個(gè)研究方向。在研究力量薄弱，缺乏以形成學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的情況下，掛靠在其他學(xué)科之下是開展中醫(yī)教育研究實(shí)際可行的有效措施。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，中醫(yī)教育學(xué)必需要有自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)地。當(dāng)然，從目前全國(guó)中醫(yī)教育研究的現(xiàn)狀來看，這還是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。2.2有效整合研究力量，形成學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)古代中醫(yī)教育思想研究是一項(xiàng)綜合性比擬強(qiáng)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，因?yàn)橹嗅t(yī)本身是文化性與科技性的交融，在古代特定的政治文化背景下，古代中醫(yī)教育負(fù)載了特定的政治、文化內(nèi)涵。尤其是中醫(yī)長(zhǎng)期浸潤(rùn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，分開對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的準(zhǔn)確理解和把握，就難

7、以真正深化認(rèn)識(shí)與理解古代中醫(yī)教育思想的內(nèi)涵和精華。因此，對(duì)古代中醫(yī)教育思想的研究必需要整合教育學(xué)、中醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究力量，進(jìn)展綜合性的研究。如此，方能真正理清古代中醫(yī)教育思想開展的脈絡(luò)，探清古代中醫(yī)教育思想的理論內(nèi)涵。2.3立“今鑒“古，明確研究方向任何對(duì)“古的研究都是立足于“今之上，對(duì)于古代中醫(yī)教育思想的研究，首先是要找準(zhǔn)立足點(diǎn)：一，研究古代中醫(yī)教育思想是為現(xiàn)代中醫(yī)教育的理論和開展提供理論指導(dǎo)，如此，方能在繁雜的資料面前把握研究的總體方向和明晰的邏輯思路；二，研究古代中醫(yī)教育思想絕不是史料的堆積和梳理，也絕不僅僅是思想的復(fù)原和展現(xiàn)，而是要以當(dāng)代先進(jìn)的教育科學(xué)理念為

8、指導(dǎo)進(jìn)展中醫(yī)教育思想理論體系的構(gòu)建，這就不僅需要對(duì)古代中醫(yī)教育思想進(jìn)展梳理，更需要以現(xiàn)代教育理論的視角和高度對(duì)古代中醫(yī)教育思想進(jìn)展體系性的構(gòu)建。更為重要的是要針對(duì)當(dāng)前中醫(yī)教育中存在的困惑，針對(duì)性地開展研究，總結(jié)出中醫(yī)教育中具有規(guī)律性的經(jīng)典原理，以期借古鑒今，用來指導(dǎo)現(xiàn)代中醫(yī)教育的理論和開展。2.4明確研究思路，確定研究?jī)?nèi)容基于上述考慮，對(duì)古代中醫(yī)教育思想的研究應(yīng)該包括如下根本內(nèi)容：開展。古代中醫(yī)教育思想研究明確的目的就是：向古代尋求中醫(yī)教育思想的理論資源，以期對(duì)解決當(dāng)前的爭(zhēng)論與困惑提供理論指導(dǎo)。這就需要開展對(duì)當(dāng)代中醫(yī)教育思想中爭(zhēng)論焦點(diǎn)問題的調(diào)查研究。回憶性的學(xué)術(shù)研究，資料是第一位的，必需要爭(zhēng)取

9、做到“涸澤而漁，在窮盡資料的根底上開展研究。這就需要研究者具備較為扎實(shí)的文獻(xiàn)學(xué)知識(shí)。目前對(duì)古代中醫(yī)教育思想資料全面的搜集與整理工作做得很不夠，許多有意義和價(jià)值的古代中醫(yī)教育思想沒有被很好的開掘和說明。應(yīng)充分利用豐富的古籍資源，組織科研力量，潛下心來，對(duì)古代中醫(yī)教育思想的相關(guān)資料做一次較為全面的梳理。這是進(jìn)展古代中醫(yī)教育思想研究的一項(xiàng)最為根底性的工作，需要花大力氣去做。開展脈絡(luò)的研究在資料搜集、整理的根底上，理清古代中醫(yī)教育思想形成與開展的根本脈絡(luò)，掌握古代中醫(yī)教育思想形成與開展的根本規(guī)律。古代中醫(yī)教育思想是在歷史的開展中隨著中醫(yī)理論的開展和教育理論逐步完善起來的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的自我修正、自我完善的過程。這一歷史開展脈絡(luò)的理清對(duì)于認(rèn)清中醫(yī)教育的開展規(guī)律具有極其重要的意義，對(duì)于目前中醫(yī)教育的建立亦具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。在理清古代中醫(yī)教育思想形成與開展脈絡(luò)的時(shí)候，一定要注重對(duì)古代中醫(yī)教育思想形成與開展的背景研究，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)古代中醫(yī)教育思想的影響研究。中醫(yī)學(xué)及中醫(yī)教育都屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化范疇，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，中醫(yī)教育的開展演變，當(dāng)然要受到這一傳統(tǒng)文化的制約和影響，因此，要研究古代中醫(yī)教育思想，就需要將其放在中國(guó)傳統(tǒng)文化環(huán)境中去考察，這樣才