北京課改版語文八上第11課《與長子受之》word教案

1、名師精編 優(yōu)秀教案3 與長子受之【文章主旨】朱熹以“ 窮理、正心、修己、治人” 為根本,從為人要“ 勤、謹(jǐn)” 二字著眼,警告其子 要勤學(xué)、勤問、勤思、謹(jǐn)起居、謹(jǐn)言談、謹(jǐn)交友,敦厚忠信,見善思齊等；朱熹教誨兒子 珍愛學(xué)習(xí)機(jī)會(huì), 對(duì)兒子的良苦專心清晰可見 ; 期望兒子改掉舊習(xí),發(fā)奮學(xué)習(xí), 有所作為 ; 語重 心長,發(fā)人深醒；【原文】蓋汝好學(xué),在家足可讀書作文,講明義理,不待遠(yuǎn)離膝下,千里從師；汝既不能如此,即是自不好學(xué),已無可望之理；然今遣汝者,恐你在家汩于俗務(wù),不得專意；又父子之間,不欲晝夜督責(zé)； 及無伴侶聞見, 故令汝一行； 汝如到彼, 能奮然勇為, 力改故習(xí), 一味勤謹(jǐn),就吾猶可望；不然,就

2、白費(fèi)費(fèi)；只與在家一般,他日歸來,又只是伎倆人物,不知汝將何面目歸見父母親戚鄉(xiāng)黨故舊耶 力；（朱熹）.念之 . 念之. “ 夙興夜寐,無忝爾所生！” 在此一行,千萬努原文注釋譯文蓋汝好學(xué),在家足可讀書【作文】寫文章； 【義理】指假如你努力學(xué)習(xí),在家里也完【作文】,講明【義理】,講求經(jīng)義、探究名理的學(xué)問；全可以讀書寫文章,弄明白言論或文章的內(nèi)容和道理,不待遠(yuǎn)離【膝下】 ,千里從【膝下】借指父母；用不著遠(yuǎn)離父母,千里迢迢地師；【既】既然；去跟從老師學(xué)習(xí)；汝【既】不能如此, 即是自你既然不能這樣,就是自己不不好學(xué),已無可望之理；好學(xué),也不能盼望你懂得這個(gè) 道理；然今【遣】 汝者, 恐你在家【遣】遣：打

3、發(fā),讓 走；但是現(xiàn)在讓你出外從師的原【汩】于俗務(wù),不得專意；【汩 g 】攪亂,擾亂；因,是擔(dān)憂你在家里為俗務(wù)所纏身,不能專心讀書學(xué)習(xí)；又父子之間, 不欲晝夜 【督【督責(zé)】督促批判；同時(shí),父子之間,我也不期望責(zé)】；【故】所以；日夜督促批判你；及無伴侶聞見, 【故】令汝再者,在家里也沒有伴侶和你一行；一起探討,增長知識(shí),所以要名師精編 優(yōu)秀教案讓你出去走一走；汝如到【彼】,能奮然勇為,【彼】那里；假如你到了老師那里,能夠奮勉圖強(qiáng),有所作為,力改【故】習(xí),一味勤謹(jǐn),【故】舊的； 【猶】仍；努力改掉舊的習(xí)氣,始終勤奮就吾【猶】可望；不然,就白費(fèi)費(fèi)；謹(jǐn)慎,那么我對(duì)你仍是抱有希 望的；不這樣的話,就白費(fèi)精

4、力；只與在家一般,他日【歸】【歸】回家； 【伎倆】原指不假如和在家里一樣,哪一天回來,又只是伎倆人物,正值的手段, 這里是不務(wù)正業(yè)來,又只是不務(wù)正業(yè)的人,的意思；不知汝將何面目歸見父母【鄉(xiāng)黨】 鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)的人；【故不知道你仍有什么臉面再見父親戚【鄉(xiāng)黨】 【故舊】耶 .舊】老伴侶； 【無忝 ti n ）】母親戚和鄉(xiāng)里老伴侶呢！不要辱沒；忝,辱；【念】之 . 念之 .【念】想；可要好好地想一想啊. 想一想啊. “ 【夙興夜寐】,【無忝爾所【夙興夜寐】早起晚睡；【無早起晚睡, 不辱沒你這一生 . ”生】！”忝爾所生】不辱沒你這一生.這一次離家從師, 千萬要努力；在【此】一行,千萬努力；【此】這；【作

5、者介紹】朱熹 1130 年（壬戌年,小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,號(hào)晦庵,晚稱晦翁,又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、逆翁、謚文,又稱朱文公；漢族,祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源） ,誕生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣） ；南宋聞名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、訓(xùn)練家、詩人、閩學(xué)派的代表人物,世尊稱朱子,武夷山被列入世界文化及自然雙重遺產(chǎn)源于朱子,享祀孔廟, 位列大成殿十二哲,朱子是唯獨(dú)不是孔子的親傳弟子,是孔子之后又一位集大成者；朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的同學(xué),任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫,做官清正有為,振舉書院建設(shè)；官拜煥章閣侍制兼侍講,為宋寧宗皇帝講

6、學(xué)；其著作甚多,輯定高校中庸論語孟子為四書作為教本立於學(xué)宮,自宋朝至今八百年；其一生為學(xué)：窮理及致其知,反躬以踐其實(shí)；名師精編 優(yōu)秀教案【賞析】朱熹讓其長子赴婺州求學(xué),交待途中和到達(dá)后的諸事情,朱熹以“ 窮理、正心、修己、治人” 為根本,從為人要“ 勤、謹(jǐn)” 二字著眼,朱熹警告其子要勤學(xué)、勤問、勤思、謹(jǐn)起居、謹(jǐn)言談、謹(jǐn)交游,敦厚忠信,見善思齊等；假如你努力學(xué)習(xí),在家里也完全可以讀書寫文章,弄明白言論或文章的內(nèi)容和道理,用不著遠(yuǎn)離父母, 千里迢迢地去跟從老師學(xué)習(xí)；你既然不能這樣,就是自己不好學(xué),也不能指望你懂得這個(gè)道理；但是現(xiàn)在讓你出外從師的緣由,是擔(dān)憂你在家里為俗務(wù)所纏身,不能專心讀書學(xué)習(xí)；同

7、時(shí),父子之間,我也不期望日夜督促批判你；再者,在家里也沒有伴侶和你一起探討,增長知識(shí),所以要讓你出去走一走；你要到了那里,能奮勉努力有所作為,專心改去以前的不好的習(xí)慣,一心勤奮謹(jǐn)慎, 那么我對(duì)你仍有期望；如不是這樣, 就是白費(fèi)費(fèi)勁,和在家里沒有兩樣,以后回來, 又僅僅是以前那樣的小人物,不知道你預(yù)備用什么樣的面目來見你的父母親戚同鄉(xiāng)和老伴侶呢？【拓展閱讀】貓犬東坡云：“ 養(yǎng)貓以捕鼠,不行以無鼠而養(yǎng)不捕之貓；蓄犬以防奸,不行以無奸而蓄不吠之犬；” 余謂不捕猶可也,不捕鼠而捕雞就甚矣；不吠猶可也,不吠盜而吠主就甚矣；疾視正人,必欲盡擊去之,非捕雞乎？委心權(quán)要,使天子孤立,非吠主乎 . 【翻譯】蘇東

8、坡說：“ 養(yǎng)貓是用來捉老鼠的,不能由于沒有老鼠就養(yǎng)不捉老鼠的貓；養(yǎng)狗是用來防止賊的, 不能由于沒賊就養(yǎng)不叫的狗；” 但是我想 : 就算貓不捉老鼠也行,假如不捉老鼠卻捉雞就更糟了； 狗不咬賊也可以,不對(duì)賊叫卻對(duì)主人叫就更糟了；看到正直的人就嫉恨,一定使他走開,不是和捉雞的貓心態(tài)一樣嗎？心思全在謀大權(quán)上面,讓皇上變的無助 沒有真正為皇帝分憂的人 ,這不是咬主人的狗嗎？【練習(xí)與檢測】 （共 30 分）1說明加點(diǎn)的詞語； （10 分）汝既不能如此（）然今遣汝者（）就吾猶可望（）不然,就白費(fèi)費(fèi)（）講明義理（）名師精編優(yōu)秀教案他日歸來（）蓋汝好學(xué)（又只是伎倆人物（在家足可讀書作文（故令汝一行（2翻譯；（1

9、0 分）蓋汝好學(xué),在家足可讀書作文；然今遣汝者,恐你在家汩于俗務(wù),不得專意；不知汝將何面目歸見父母親戚鄉(xiāng)黨故舊耶；夙興夜寐,無忝爾所生！汝如到彼,能奮然勇為,力改故習(xí),一味勤謹(jǐn),就吾猶可望；3. 對(duì)本文主旨懂得最恰當(dāng)?shù)哪囊豁?xiàng) （2 分）A.勸戒兒子珍愛時(shí)間,不要虛度人生；B.批判兒子不求上進(jìn),學(xué)業(yè)無成；C.期望兒子改掉舊習(xí),發(fā)憤學(xué)習(xí),有所作為；D.想讓兒子擺脫家庭,轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)環(huán)境；4. 文中“ 奮然勇為” 之義為 _ _；（2 分）5. 寫出“ 然今遣汝” 的緣由； 用文中原句回答 （2 分）6. 結(jié)合生活實(shí)際,談一談你讀了本文之后的啟示； 4 分 【練習(xí)與檢測參考答案】但是現(xiàn)在讓你出外從師的緣由名師精編優(yōu)秀教案, 不能專心讀書學(xué)習(xí). , 是擔(dān)憂你在家里為俗務(wù)所纏身不知道你預(yù)備用什么樣的面