15《我與地壇》20212022學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

1、Word文檔，下載后可任意編輯 15我與地壇20212022學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)我與地壇史鐵生1. 把握文章的脈絡(luò)線索，學(xué)習(xí)文章描寫、抒情與議論相結(jié)合的表達(dá)方式。2. 賞析文中運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫、景物描寫的相關(guān)語(yǔ)句，學(xué)習(xí)借景抒情、融情于景的寫作手法。3. 梳理遭遇重大打擊后的心路歷程，學(xué)習(xí)面對(duì)充滿挫折人生的頑強(qiáng)精神。素養(yǎng)目標(biāo)史鐵生（1951-），生于北京，18歲赴陜西插隊(duì)。20歲時(shí)，因腿疾住進(jìn)了醫(yī)院，那天是他的生日，從此他再?zèng)]站起來(lái)。他在做了七年臨時(shí)工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表了我的遙遠(yuǎn)的清平灣，一舉成名。現(xiàn)為專業(yè)作家。作品以關(guān)注人生的獨(dú)特主題和風(fēng)格引人注目。代表作有我的遙遠(yuǎn)的清平灣插隊(duì)

2、的故事夏日的玫瑰合歡樹我與地壇命若琴弦等。走近史鐵生1979年發(fā)表第一篇小說(shuō)法學(xué)教授及其夫人，以后陸續(xù)發(fā)表了午餐半小時(shí)我們的角落在一個(gè)冬天的晚上山頂上的傳說(shuō)等多篇小說(shuō)。其中我的遙遠(yuǎn)的清平灣和奶奶的星星分別獲得1983年和1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華附中初中，1969年去延安地區(qū)插隊(duì)落戶。1972年因雙腿癱瘓回到北京，在街道工廠工作。史鐵生截癱后，又患上了嚴(yán)重的腎病，身體里只留下了一個(gè)受損的左腎，每周要做兩到三次的腎臟透析，用他的話說(shuō)，發(fā)動(dòng)機(jī)和輪子都?jí)牧?。曾這樣解釋過(guò)自己的名字：“心血傾注過(guò)的地方不容丟棄，我常常覺(jué)得這是我的

3、姓名的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它，不是不斷地去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與去向?！边@可以看作是對(duì)他作品最好的解釋。第一部小說(shuō)：法學(xué)教授及其夫人 （1979）中短篇小說(shuō)集：奶奶的星星我的遙遠(yuǎn)的清平灣舞臺(tái)效果命若琴弦長(zhǎng)篇小說(shuō)：務(wù)虛筆記史鐵生作品史鐵生有一種在中國(guó)作家中,為罕見(jiàn)的高貴氣質(zhì)，該氣質(zhì)的形成不宜被條件反射地聯(lián)想到生理層次，至少，我被他打動(dòng)與那把輪椅無(wú)關(guān)。語(yǔ)言素養(yǎng)很高，有一種特殊的“筆墨博學(xué)”，這使他的展開方式永遠(yuǎn)從容不迫，駕輕就熟。當(dāng)然，最重要的還是他的情感構(gòu)造，既純粹又老練，既世故又無(wú)邪，既銳利又開通。節(jié)選自莊周的齊人物

4、論史鐵生是80年代的“小字輩”作家，莊周對(duì)他卻無(wú)一字批評(píng)，你認(rèn)為我與地壇對(duì)這些贊語(yǔ)當(dāng)之無(wú)愧嗎？史鐵生是當(dāng)代最有思想深度的作家之一。他這樣解釋自己的名字：“心血傾注過(guò)的地方不容易丟棄，我常常覺(jué)得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它。不是不斷地去看這些文字而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作的心魂，看這心魄的可能與去向?！边@也是對(duì)他作品最好的詮釋。史鐵生的所有作品，均貫穿一點(diǎn)，就是對(duì)“生命的解讀”，本篇尤其如此，閱讀本篇，就是跟隨去閱讀生命。史鐵生知青照地壇，又稱方澤壇。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清兩帝祭地的場(chǎng)所，也是我國(guó)最大且是唯一現(xiàn)存的祭地之壇。始建時(shí)，

5、壇外辟有護(hù)壇一千四百七十六畝，壇內(nèi)總面積六百四十畝?，F(xiàn)為北京市文物保護(hù)單位。 地壇的整個(gè)建筑體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華、端莊、雄偉、別具一格。從整體到局部都遵照我國(guó)古代“天圓地方”、“天青地黃”、“天南地北”、“龍鳳”、“乾坤”等傳統(tǒng)觀念和象征傳說(shuō)構(gòu)思設(shè)計(jì)的。地壇現(xiàn)存方澤壇、皇祗室、宰生亭、齋宮、神庫(kù)等古建筑。 有關(guān)地壇地壇坐落在北京城安定門外，是明清兩代皇帝祭祀地祗（q）所在。自公元1531-1911年，先后有明清兩代的15個(gè)皇帝在此連續(xù)祭地長(zhǎng)達(dá)381年。明朝前期祭地與祭天是合并在今之天壇舉行的，直到明嘉靖9年（公元1530年）定立四郊分祀的制度以后，才另建壇祭地，當(dāng)時(shí)稱作方澤壇。嘉靖13

6、年（1534年），改叫地壇。地 壇地 壇拜臺(tái)地壇公園一、體驗(yàn)內(nèi)心深處的痛苦及其家人內(nèi)心的悲苦。二、明確生命的意義與價(jià)值，感受深切的母愛(ài)。三、揣摩懇切、深沉的語(yǔ)言。四、通過(guò)層次結(jié)構(gòu)的分析把握文章的總體思路。五、情景交融，融情于景的寫法。學(xué)習(xí)重點(diǎn)和基本要求1、宿命（ ）：2、坍圮( )：3、玉砌雕欄( )：4、亙古不變( )：5、頹墻：6、肆意( )：7、雋( )：8、恪守( )：9、捋10、熨帖：（ ）s唯心主義認(rèn)為事物的發(fā)展、人的生死和貧富等由命運(yùn)或天命決定，人是無(wú)能為力的。tnp倒塌，坍塌。q用玉雕刻的臺(tái)階、欄桿。砌：臺(tái)階。gn整個(gè)古代沒(méi)有變化。亙：空間和時(shí)間延續(xù)不斷。頹：坍塌，倒塌。s不顧

7、一切由著自己性子去做。jun，另同“俊 ”（jn）言語(yǔ)、詩(shī)文等意味深長(zhǎng)。k嚴(yán)格遵守。恪：謹(jǐn)慎而恭敬。lu手握著東西向一端抹取。l用手指順著抹過(guò)去,使物體順溜或干凈。y表示心里平靜。檢查預(yù)習(xí)另讀“熨”(yn),如“熨斗”。掌握詞語(yǔ)滄桑(cn sn)：剝蝕(b sh)：肆意：落寞：“滄海桑田”的略寫。喻世事變化很大。物質(zhì)表面因風(fēng)化而損壞；侵蝕。不顧一切由著自己的性子（去做）。寂寞；冷落。坍圮:亙古不變:捋捋:猝然：紛紜：恪守：熨帖：恍惚(hu n h)：tn p因倒塌而毀壞。(gn)自古以來(lái)一直都沒(méi)變化。l用手指順著抹過(guò)去。(c)突然，出乎意外。多而雜亂（ 指言論、事情方面）。(k)嚴(yán)格地遵守。(

8、y)心里平靜。神志不清，精神不集中。整體把握，理清思路初步把握文章的兩條線索。（一）我與地壇（二）我與母親一個(gè) 的“我”一個(gè) 的“地壇”一個(gè) 的“母親”一個(gè)消極頹廢、喪魂失魄（或重新振奮；由懦弱變頑強(qiáng)；自私悔恨；善于思考；對(duì)地壇一見(jiàn)鐘情；由悲觀變樂(lè)觀）的“我”。一個(gè)荒蕪但并不衰?。ɑ蚺c我有緣分）的“地壇”。與地壇的遭遇有何相似之處？我提到過(guò)一座廢棄的古園荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起。我兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間，幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去地壇被人遺棄被社會(huì)遺棄同病相憐一個(gè)消極頹廢、喪魂失魄（或重新振奮；由懦弱變頑強(qiáng)；自私悔恨；善于思考；對(duì)

9、地壇一見(jiàn)鐘情；由悲觀變樂(lè)觀）的“我”。（相應(yīng)文本依據(jù)：“在我活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了?！鼻啻耗耆A突然癱瘓的史鐵生的心情消極頹廢、喪魂失魄。在地壇里“我”“一連幾個(gè)小時(shí)“專心致志地想關(guān)于死的事” 。走出生命中的低谷，寫出美文。由逃避現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹匦履闷鸸P，面對(duì)苦難人生。起初沒(méi)能理解母親深沉的愛(ài)，當(dāng)真正理解時(shí)母親卻已病逝。為什么生？為什么活？“自從那個(gè)下午我無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]成就地離開過(guò)它。我一下子就理解了它的意圖。”地壇給了我啟示由想死轉(zhuǎn)變?yōu)橛X(jué)得死并不可怕）小結(jié)：“我”之所以有這樣的轉(zhuǎn)變，離不開地壇，離不開母親。一個(gè)荒蕪但并不衰?。ɑ?/p>

10、與我有緣分）的“地壇”。（相應(yīng)文本依據(jù)：“四百多年里，它剝蝕了.到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”“蜂兒片刻不息?！薄笆迥曛衅┤纭钡貕械谋拔⒌牟菽?、昆蟲，并不在意自己棲息地的荒蕪，都在按照自己的方式生存著，生命的涌動(dòng)使地壇荒蕪但并不衰敗。我常覺(jué)得這中間有宿命的味道）一個(gè)既疼兒子又理解兒子（或最苦、最偉大）的“母親”。（相應(yīng)文本依據(jù)：“知道”“我”上地壇，母親“送”；“我”在地壇，母親“憂”、“找”。解讀：“送”體現(xiàn)母親對(duì)“我”的理解；“憂”體現(xiàn)母親的堅(jiān)忍；“找”體現(xiàn)母親對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)?！八汀?、“憂”、“找”，寫盡母親的悲苦與操勞。一個(gè)既疼兒子又理解兒子（或最苦、最偉大）的“母親”?！安恢?/p>

11、道”，表現(xiàn)母親在苦難面前的沉重、無(wú)助和默默支撐的忍耐?！皟鹤拥牟恍以谀赣H那里總是要加倍的。”解讀：“我”所承受的，是自己的不幸；母親則不但要承受“我”的餓痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦，所以母親是活得最苦的。“空落的”“不眠的”等詞句形象地突出了母親的焦慮、空虛和痛苦，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中）小結(jié)：從內(nèi)容上看，前一部分，可稱為“人與景觀”，后一部分可稱為“人與人”（“我與母親”）。地壇讓“我”明白了“為什么活“，母親又讓“我”明白了什么問(wèn)題？（學(xué)會(huì)了解別人。不要被困難嚇倒，而應(yīng)勇敢活著，要去關(guān)愛(ài)別人）小結(jié)：母親不是用語(yǔ)言去教育兒子，而是用行動(dòng)、用愛(ài)感染兒子，地壇使

12、“我”明白了“為什么活”母親則讓“我”明白“怎樣活”。明白了生存的意義，人應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)苦難。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩?；氖?、冷落“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬(wàn)道金光?！?“滿園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣片刻不息?！背?滿 生 機(jī)選取了哪些景物？這些景物

13、有什么特點(diǎn)？為什么要選取這些景物？從這些景物中得到了什么啟示？既然小小的蜜蜂都用雙翅扇動(dòng)出霧一樣的極速蜂生，既然小小的螞蟻“想透了”蟻生后就“疾行”投入了蟻生，既然小小的瓢蟲都能夠累了息，息了作地自得苦樂(lè)，既然小小的蟬兒都有鳴唱和寂寞交替的蟬生；既然小小的露水都能積聚摔出萬(wàn)道金光，既然靜止的草木都能發(fā)出生長(zhǎng)的喧響；既然一切微弱纖細(xì)的有生無(wú)生，都展示出獨(dú)特的各自悲歡和生命的鮮活靈動(dòng)；既然“園子荒蕪但并衰敗”，作為人，一個(gè)大寫的人，史鐵生終于想通，雙腿殘疾但精神不能殘疾，死亡未臨就要好好地活下去！一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候

14、，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。人的生死只是上帝或自然法則的一種安排。死是一種必然，一種天意，不必害怕，不必急于求成。死神是人生最守信用的伙伴，早晚會(huì)出現(xiàn)在你的面前，在你沒(méi)有力氣生存的時(shí)候，死神肯定會(huì)來(lái)搭救你。在史鐵生眼里，死是一種回歸，有回家的溫馨，有節(jié)日的快樂(lè)。沉思的結(jié)果譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的-刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，-群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在

15、那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。相較于5節(jié)，第7節(jié)的寫景，在感官、遠(yuǎn)近、高低、時(shí)間、人稱、虛實(shí)、物我等方面有了哪些拓展深化？由近前的打量到高遠(yuǎn)的觀照，由描摹實(shí)景到象征寫景，由視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)描摹到視聽(tīng)嗅味交融，由當(dāng)下的見(jiàn)聞到四季的感受，由草長(zhǎng)蟲鳴到人的活動(dòng)，由我的感受到你的融入，由觀照外在的景物到“窺看自己的心魂”。去掉6個(gè)“譬如”也通，加上6個(gè)“譬如”的好處

16、？連續(xù)6個(gè)“譬如”，一口氣引出了6幅畫面，像選拍鏡頭一樣，一個(gè)“譬如”就是一個(gè)“咔嚓”，形成閱讀的警醒效果。史鐵生用自己的眼睛更用“自己的心魂”選拍了一組撼人心魂的畫面。景物特點(diǎn)落日 燦爛雨燕 高歌孩子 好動(dòng)古柏 默立草木泥土 味道烈純落葉 姿態(tài)萬(wàn)千啟 示生機(jī)盎然亙古不變生命永恒，每個(gè)生命都可以活出自己的精彩。景物描寫的作用1、有襯托心境的作用。2、為的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背 景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對(duì)生命的思考。3、景物描寫本身，又與“我”的感悟密切相關(guān)，實(shí)際上也是對(duì)“生命”和“世界”的解讀。第一幅：它為我們描繪了一幅夕陽(yáng)西沉，陽(yáng)光鋪灑大地的畫面?！奥淙铡笨?/p>

17、讓人聯(lián)系起一些即將衰頹、瀕臨生命終點(diǎn)的事件、情緒和心境；“坎坷”，更是赤裸裸的表白了某種挫折與痛苦。但就是這樣的“落日”在它今天生命的終點(diǎn)即將沉入地平線之下的時(shí)候，卻獲得了“寂靜的光輝”，而此種安寧的擴(kuò)散，不僅讓“坎坷”的高低崎嶇，有了“被映照得燦爛”的結(jié)果。聯(lián)想我們?nèi)松哪撤N境遇：到了人生暮年，如若于安寧之中回首過(guò)去，那一個(gè)個(gè)挫折、苦難必定會(huì)成為我們?nèi)松凶罟獠蕣Z目的珍珠，是它們讓我們痛苦、絕望，但也是它們讓我們的人生更豐富、放射出更加耀眼的光芒！如果說(shuō)第一幅落日余輝圖是史鐵生獲得了對(duì)生命艱難的釋然，那雨燕高歌圖則是渺小個(gè)體抗衡巨大力量的歌頌。第二幅：高歌的雨燕真的令人欽佩，它們不在風(fēng)和日麗

18、、天朗氣清之際出來(lái)翻飛，而是選擇“在園中最為落寞的時(shí)間”“出來(lái)高歌”，并且以微小的身軀，對(duì)抗“天地”，讓天地頓生“蒼涼”之色。其中彰顯的生命是多么得偉大與崇高，透出的不僅是一種執(zhí)著，一種頑強(qiáng)，同時(shí)又是何其悲壯！如果說(shuō)第一幅落日余輝圖是史鐵生獲得了對(duì)生命艱難的釋然，那雨燕高歌圖則是渺小個(gè)體抗衡巨大力量的歌頌。第二幅：高歌的雨燕真的令人欽佩，它們不在風(fēng)和日麗、天朗氣清之際出來(lái)翻飛，而是選擇“在園中最為落寞的時(shí)間”“出來(lái)高歌”，并且以微小的身軀，對(duì)抗“天地”，讓天地頓生“蒼涼”之色。其中彰顯的生命是多么得偉大與崇高，透出的不僅是一種執(zhí)著，一種頑強(qiáng)，同時(shí)又是何其悲壯！第三幅：冬天雪地上孩子的腳印那腳印

19、讓人浮想聯(lián)翩，那是一種怎樣快活的場(chǎng)景啊！無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)拘無(wú)束、熱情奔放，那是活力的象征，是生命的寫照，理所當(dāng)然激起對(duì)生命的認(rèn)同，對(duì)未來(lái)的渴望！其實(shí)，在這輕描淡寫、若不經(jīng)意當(dāng)中，他想的恐怕不止是這幾個(gè)孩子。或許他會(huì)想到自己：我是誰(shuí)？我為什么來(lái)到這世上？我將來(lái)要到哪里去？他甚至有可能想到的更多，更遠(yuǎn).這其實(shí)已經(jīng)是一個(gè)曾經(jīng)困擾很多人，而且將繼續(xù)困擾很多人的的哲學(xué)命題。史鐵生由雪地上幾個(gè)孩子的腳印隱隱點(diǎn)出，那些鎮(zhèn)靜地站著的蒼黑的古柏讓人想到時(shí)間的久遠(yuǎn)，宇宙的永恒，人的渺小與微不足道，但這一切并不讓人感到消沉，而是讓人感到光陰寸金一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。暴雨之后的草木與泥土的味道草木一如生命的熱烈與純真，泥

20、土也是生命氣息的蕩漾，讓人迷戀和沉醉！落葉的飄搖歌舞是對(duì)生命的禮贊，落葉的坦然安臥表現(xiàn)出生命怡然逝去的平靜與安詳。那滿園中播散的味道雖苦但令人感到舒服而滿足。這一切展示出應(yīng)該有所為的堅(jiān)定的信念。古園是的精神家園，他在這里找到活下去的信念，他希望自己：雖為落日，卻也能照的燦爛；雖為古柏，卻有執(zhí)著的追求，雖為落葉，卻可飄搖歌舞，為秋天增添一抹靈動(dòng)的色彩?！拔摇迸c地壇有怎樣的宿命？（1）我家與地壇很近。（2）我與地壇有著相同的命運(yùn)。被人遺棄的古園被社會(huì)遺棄的人荒蕪但并不衰敗殘疾但并不消極古園被肆意雕琢，不能改變軀體遭受殘疾，但精神不變（3）地壇頑強(qiáng)的生命力給了“我”重新生活的勇氣，讓“我”領(lǐng)悟到生命

21、的內(nèi)涵。史鐵生已將自己部分身體器官盡可能捐獻(xiàn)給了需要者，骨灰也將撒放于北京地壇公園，意在靜悄悄離開這個(gè)世界，不留下任何痕跡。但他的心魂永遠(yuǎn)與我們同在，其人其文將成為中國(guó)當(dāng)代文壇一個(gè)不可忽略、不可替代、不可磨滅的標(biāo)高和引領(lǐng)。為此，我們倡議，由全國(guó)作家與讀者自愿捐款，在北京地壇公園塑造一座史鐵生銅質(zhì)雕像，以凝定我們共同的敬重與景仰，供所有思念他的人與他日后相逢。天涯雜志社2010 年1 月6 日身體殘缺 思想健全豐滿他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂(lè)，他睿智的言辭，照亮的反而

22、是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。當(dāng)多數(shù)作家在消費(fèi)主義時(shí)代里放棄面對(duì)人的基本狀況時(shí)，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價(jià)值和光輝，仍舊堅(jiān)定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅(jiān)定地與未明事物作斗爭(zhēng)，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。（華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)2002年度杰出成就獎(jiǎng)得主史鐵生授獎(jiǎng)詞）陳村別人用腿走路，丈量大地。他（史鐵生）從腿開始思想，體察心靈。韓少功靈魂的聲音這位用輪椅承載著生命之軀的作家，在精神“上帝”地壇的引領(lǐng)下，戰(zhàn)勝了死神，超越了自我，因此，他雖然注定了不能像余秋雨那樣進(jìn)行“文化苦旅”，不能像周濤那樣“旅牧長(zhǎng)城”，更不能像馬麗華那般“西行阿里”，但他可以“躺在輪椅

23、上望著窗外的屋角，少一些流浪而多一些靜思，少一些宣諭而多一些自語(yǔ)”?？偨Y(jié)對(duì)這篇自讀課文，重在賞析。本文的首要線索是“我和地壇”，即命運(yùn)受到重創(chuàng)之后，面對(duì)地壇的思考。文章情景交融，融情于景，物我不分。作業(yè)1、 通讀全文，領(lǐng)會(huì)情感。2 、寫一段描寫景物的文字，字里行間體現(xiàn)出你的情感（或喜愛(ài)或哀傷等）。第二課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)一、通過(guò)繼續(xù)分析課文，體會(huì)文章的第二條線索。二、領(lǐng)會(huì)散文的創(chuàng)作方法，領(lǐng)會(huì)本文的語(yǔ)言特色。（請(qǐng)同學(xué)朗讀自己的文字）檢查作業(yè)史鐵生由殘疾頹廢到感悟覺(jué)醒，他走過(guò)了怎樣的人生軌跡？請(qǐng)你具體解說(shuō)頹廢逃避靜觀思考感悟覺(jué)醒頹廢逃避靜觀思考感悟覺(jué)醒因?yàn)闅埣?，又找不到工作，情緒低落，甚至想自殺進(jìn)入地壇，

24、本來(lái)想找一個(gè)地方回避他人因?yàn)榈貕厥獾沫h(huán)境和自身的無(wú)聊，而有機(jī)會(huì)靜觀周圍景物和他人的活動(dòng)從環(huán)境中得到啟悟而引發(fā)思考關(guān)于生死隨著思考的深入，而感悟出生命的意義母親的愛(ài)，母親的尊重，母親的無(wú)奈，母親臨終的囑咐，母親的突然去世；我的無(wú)情，我的痛悔，我的追思，我對(duì)母親一生的總結(jié)發(fā)現(xiàn)，而終于對(duì)生命和苦難產(chǎn)生感悟以至覺(jué)醒分析第二部分，體會(huì)第二條線索1、提問(wèn)：該部分寫母親對(duì)“我”做了哪些事來(lái)體現(xiàn)她那偉大而又毫不張揚(yáng)的愛(ài)？明確：“我”上地壇，母親“送”；“我”在地壇，母親“憂”、“找”?！八汀薄ⅰ皯n”、“找”，寫盡母親的悲苦與操勞。2、提問(wèn)：母親的心理活動(dòng)，何以知之？明確：正是母親的行動(dòng)，使在她猝然去世后，進(jìn)

25、行設(shè)想、體會(huì)。3、文中第二節(jié)有一句話“只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想，”，“設(shè)想”對(duì)刻畫母親有什么作用？明確：這種“設(shè)想”無(wú)論對(duì)寫作對(duì)生活都很有啟發(fā)。能作這樣的設(shè)想，才能充分理解母親的愛(ài)心。如果僅僅寫母親幫我上輪椅車，目送“我”上地壇，到園中來(lái)找“我”那還不足以表現(xiàn)母親的苦難與偉大。母親在家怎么樣，日日夜夜怎么想，寫這些，才能使母親的形象血肉豐滿?？墒遣蝗ピO(shè)想，就不能懂得母親的愛(ài)心。提問(wèn)：在文中表達(dá)了對(duì)母親怎樣的一種情感？明確：回憶母親，深深感悟到母親的苦難和偉大。痛感自己的母親是活得最苦的母親，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，她的母愛(ài)深沉而不張揚(yáng)，她的悲苦深沉而不外露，母親是

26、堅(jiān)韌的偉大的。最為痛惜的是母親早逝，僅僅活了四十九歲，再也看不到到兒子的出息。對(duì)文學(xué)成就的追求，為母親也是一個(gè)動(dòng)機(jī)，母親卻沒(méi)有看到兒子發(fā)表作品的一天，沒(méi)有看到兒子作品的獲獎(jiǎng)的一天，未能分享兒子的快樂(lè)。對(duì)母親的悼念真是魂?duì)繅?mèng)繞，痛切心肺。5、提問(wèn)：逐漸領(lǐng)悟到“母親的苦難與偉大”，領(lǐng)悟到創(chuàng)作也“并不是母親盼望我找到的那條路”。你認(rèn)為母親盼望“我”找到的那條路到底是什么？明確：母親只是以她“艱難的命運(yùn)、堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)”，在暗中默默地鼓勵(lì)我勇敢地活下去，找到一條“走向自己幸福的路”。6、怎樣理解文章最后提到的“這園中不單處處都有我的車轍，有過(guò)我車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印”這句話？明確：回到

27、園子中認(rèn)識(shí)到園中處處都有過(guò)“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關(guān)愛(ài)。這樣的總結(jié)，暗示了“我”的成長(zhǎng)時(shí)時(shí)處處離不開母親的啟發(fā)，母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。鑒賞吸收（一）思考：通過(guò)閱讀文章，我們可以獲得哪些在寫散文方面的技巧呢？1、回憶漫長(zhǎng)歲月的日常生活要理出一條思路來(lái)?！拔遗c地壇 ”這個(gè)題目，設(shè)身處地想，很難寫。時(shí)間跨度十五年之久，日復(fù)一日，年復(fù)一年，何從寫起？從文章節(jié)選部分來(lái)看，先寫自己，再寫母親。寫自己那一部分，以“我”殘疾了雙腿之后對(duì)生命的思考為線索，而將地壇的環(huán)境描寫分散掛在這條線上，既扣題目又顯示了生命的歷程。寫母親那一部分，則由“我”這一部分派生出來(lái)。2、

28、寫作，即可以反映客觀世界，也可以表現(xiàn)內(nèi)心世界。史鐵生不是那種依馬而立下筆千言的“高產(chǎn)作家”，但他是一個(gè)尋求文字分量的作家，一個(gè)值得重視的獨(dú)特的作家他自己給自己決定了：他所傳達(dá)的思想意蘊(yùn)在與人的存在處境的關(guān)聯(lián)方面，要比其他作家顯得更為密切，更為細(xì)致，也更為豐富深刻一些。從本文中，我們可以看到一個(gè)人內(nèi)心無(wú)一日止息的起伏，同時(shí)也在這個(gè)人內(nèi)心的起伏中解讀了寧?kù)o。3、散文應(yīng)注重語(yǔ)言的優(yōu)美、流暢，富有情感表現(xiàn)力。在本文如月光般清純的敘述中讓人感到自己也變得純潔而多情。并不是說(shuō)好散文一定要感化讀者，但是在史鐵生的筆下，無(wú)情的歲月似一張流走的臉龐，成為音樂(lè)、圖畫和夢(mèng)幻，盡管憂傷像地壇一樣古老，但是母親身上那種

29、真摯而堅(jiān)韌的信念使我們永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷。本文語(yǔ)言富有創(chuàng)新精神。例如文中對(duì)地壇的第一、二處的景物描寫等。（二）分析討論：從思想內(nèi)容，本文值得我們借鑒吸收有哪些？明確：1、要頑強(qiáng)地開辟一條走向自己幸福的路。2、要更加深切地感受母愛(ài)。3、珍愛(ài)生命，珍愛(ài)健康。4、要關(guān)心殘疾人。事例1：世界著名的走鋼絲人卡爾.華倫達(dá)曾說(shuō)：“走鋼絲才是我真正的人生，其他的都只是等待?！彼看味际且赃@種態(tài)度來(lái)走鋼索的，每次都非常成功。但是1978年，他在波多黎各表演時(shí)，從75英尺高的鋼索上掉下來(lái)死了，令人不可思議。后來(lái)也是走鋼絲的華倫達(dá)太太說(shuō)出了原因。在表演的前3個(gè)月，華倫達(dá)開始懷疑自己“這次可能掉下去”。他把精力用在避免掉下來(lái)上，而不是用在走鋼索上。躲避苦難閱讀材料談?wù)勀銓?duì)生命中的