14山水畫的意境同步練習(xí)（有答案解析）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 14山水畫的意境同步練習(xí)（有答案解析）14山水畫的意境1.下列各組詞語中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()A.真摯(zh)宇宙(zhu)柏樹(b)B.慘淡(cn)意匠(jin)賦予(f)C.渲染(rn)惆悵(chn)碧空(b)D.熟悉(sh)朝暮(cho)樸素(p)2.下列各組詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.和煦蔥蘢杜絹花B.雄姿膘悍千里馬C.靜謐璀燦螢火蟲D.澄澈空靈水墨畫3.下列句中加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.你只要能身臨其境地為我想一想，就會同情我的處境，不會對我這樣求全責(zé)備了。B.學(xué)問從實(shí)地上用功，議論自然確有根據(jù)；若浮光掠影，中無成見，自然隨波逐流

2、，無所適從。C.小明看了今天老師布置的作業(yè)，胸有成竹地說:“我肯定能全部答對?！盌.沒有了親友朝朝暮暮的緊密陪伴，其實(shí)也就意味著沒有了任何的束縛，我們可以充分利用這份安閑去沉思。4下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（）A為了防止溺水事件不再發(fā)生，學(xué)校采取了切實(shí)有效的措施，加強(qiáng)對學(xué)生的安全意識教育。B史鐵生以親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，描寫了他多年來在地壇公園觀察到的風(fēng)景、世態(tài)，抒發(fā)了他對人生獨(dú)特而深刻的感悟。C繞城公路建設(shè)中的張家界市，全長2972公里，連接城區(qū)南面和西面，建成后將進(jìn)一步緩解城市交通壓力。D中國乒乓球隊(duì)在第54屆世乒賽中奪得4枚金牌，關(guān)鍵在于每個(gè)運(yùn)動員是否有頑強(qiáng)拼搏的精神。5下面幾句話應(yīng)依次填入的

3、一項(xiàng)詞語是（1）這兩個(gè)騙子說，他們能織出人類所能想到的最_的布。（要根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)脑~）（2）“這布是_的！精致的！”大臣們都附和著。（3）這樣，皇帝就在那個(gè)_的華蓋下游行起來了。A美麗富麗華麗 B美麗華麗富麗C華麗美麗富麗 D華麗富麗美麗6下列句中標(biāo)點(diǎn)符號使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A來到孔子的故鄉(xiāng)曲阜，游客都要游覽“三孔”（孔廟、孔府、孔林），體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。B“春雨驚春清谷天”，點(diǎn)出了春天有立春、雨水、驚蟄、春分、清明、和谷雨的節(jié)氣。C對聯(lián)漢語特有的文學(xué)形式，通常用毛筆豎著寫。貼掛時(shí)，上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。D古人題詠楓橋，除楓橋夜泊外，杜牧也寫過“長洲茂苑草蕭蕭，暮煙秋雨過楓橋”。7請結(jié)合語境，將

4、下面的對聯(lián)補(bǔ)充完整。漫步水鄉(xiāng)同里古鎮(zhèn)，走上古樸典雅的渡船橋，綠水悠悠，小船靜臥，暮色漸近，飛鳥相還。渡船橋的橋聯(lián)很精彩，聯(lián)云：“春人船唇流水綠，人（）渡口夕陽紅。”正是眼前之景，惟妙惟肖，精彩絕倫。讀后讓人涌起思鄉(xiāng)之情。8.閱讀下面的文字，完成題目。盛唐是中國古典詩歌的全盛時(shí)期。山水詩清新閑雅，空靈淡泊。孟浩然的春曉借雨后的落花抒寫淡淡的憐惜，王維的竹里館借竹林的幽靜表現(xiàn)內(nèi)心的澄明。邊塞詩雄渾開闊，悲壯高亢。高適的別董大寫摯友離別，洋溢著前程萬里的信心；岑參的白雪歌送武判官歸京描繪塞外奇觀，表現(xiàn)雪中送客的不舍和為國成邊的豪情。山水詩派的牧歌情調(diào)與邊塞詩派的英雄氣魄，構(gòu)成了盛唐詩壇的別樣風(fēng)貌。（

5、1）請用一句話概括上述材料的主要內(nèi)容，不超過28個(gè)字。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，完成下面的對偶句。田園騷客寄情山水，_，_；邊塞詩人放歌風(fēng)雪，別董大訴說離情，抒發(fā)戍邊人豪邁雄心。二、閱讀理解（一）課內(nèi)閱讀四川人說：“峨眉天下秀，夔門天下險(xiǎn)，劍閣天下雄，青城天下幽?！边@話是有道理的。我們看頤和園風(fēng)景，則是富麗堂皇，給人金碧輝煌的印象。一個(gè)山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性?？隙ǖ卣f，畫畫要有意境，否則力量無處使，但是有了意境不夠，還要有意匠；為了傳達(dá)思想感情，要千方百計(jì)想辦法

6、。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡單地說，就是加工手段。齊白石有一印章“老齊手段”，說明他的畫是很講究意匠的。意境和意匠是山水畫的兩個(gè)關(guān)鍵，有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。杜甫說“意匠慘淡經(jīng)營中”，又說“語不驚人死不休”。詩人、畫家為了把自己的感受傳達(dá)給別人，一定要苦心經(jīng)營意匠，才能找到打動人心的藝術(shù)語言。9如何理解“峨眉天下秀，夔門天下險(xiǎn)，劍閣天下雄，青城天下幽”10舉例說明，怎樣理解“意境與意匠”的關(guān)系11談?wù)勀銓Α耙饩场钡睦斫?。課外閱讀（一）閱讀文段，回答問題?！敖稀痹侔l(fā)現(xiàn)胡曉明中國歷史與文學(xué)的文獻(xiàn)中可見一種特殊的共同心理嗜尚：喜好江南。長期以來，虛虛實(shí)實(shí)，或濃或淡，強(qiáng)化著一種超

7、乎一般所謂地域文化的認(rèn)同，即可謂“江南認(rèn)同”?！疤K常熟，天下足”的諺語，海內(nèi)外流傳。“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，已成為中國永遠(yuǎn)的抒情美典。中國文學(xué)悠久的傳統(tǒng)中，一直隱隱相傳著十分重要的江南意象。入骨的相思，永續(xù)的鄉(xiāng)愁，是江南不變的芬芳迷魅。男女之思，友朋之念，進(jìn)而寄托家國君臣之思，相互重疊著、涵化著，漸成江南意象的深層含義。蘇東坡詩：“猶做江南未歸客”，姜夔“昭君不諳胡沙遠(yuǎn)，但暗憶，江南江北”，以及吳梅村“世間何物是江南”才有了厚重的文化內(nèi)涵。因此，江南意象是江南認(rèn)同的一個(gè)重要的部分。作為江南認(rèn)同的江南意象，含蓄而動人地揭示了江南認(rèn)同的底蘊(yùn)：家國之愛。中國最早的地域認(rèn)同是中原認(rèn)

8、同，從西周時(shí)代即已經(jīng)有中原中心的意識。一直到三國時(shí)代，江東孫吳，三分天下有其一，江南地域才正式登上了歷史的舞臺。到了東晉，政治中心南移，士人大批南渡，政治合法性的權(quán)威在江南地域漸趨穩(wěn)固。所謂江南文化，實(shí)際上分為兩個(gè)部分，一是北來的，是發(fā)源于洛陽而被僑民帶到江南的文化，這是中原移民文化。如謝道韞（東晉才女，謝安侄女，王羲之兒媳）祖籍河南，自其祖南遷以后到她已是第三代僑民，一生都在江南，她的作品自然歸在南方文學(xué)里了，但她繼承的其實(shí)是在北方就已形成的強(qiáng)大的家族文學(xué)傳統(tǒng)。二是南方人向由政治中心遷來的大批北方人學(xué)習(xí)的結(jié)果，幾代以后便漸漸置換成江南意識，是經(jīng)過模仿、交融、選擇、消化的文化習(xí)得。這似乎可稱之

9、為江南文化之二源。兩部分之間形成一種奇妙的張力：一方面是在地的、生根的、非異己的，另一方面又是有本的、深厚的、高級的；前者使文化免除了排他性，后者使文化具有了優(yōu)越性。沒有哪一個(gè)地域文化有如此方便善巧的因緣和合，這一文化認(rèn)同的過程，表明了江南文化與中原文化深刻的聯(lián)系，這正是江南文化不同于巴蜀文化、粵閩文化等的特質(zhì)，也是江南文化特別具有生機(jī)與活力的重大動因?！敖稀彼干娴目臻g，與其說是具體的地理空間，不如說是一個(gè)特定的精神空間。12.讀完“江南”再發(fā)現(xiàn)，你覺得發(fā)現(xiàn)了什么？13.第段中，謝道韞這一論據(jù)是否可以刪除？為什么？14.“江南美，江南愁，美得令人傷心，愁得肝腸寸斷”，下面不適合引用來表達(dá)這

10、種情感的一項(xiàng)是（）A.江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？B.江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間.魚戲蓮葉東C.昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶，江南江北。D.人人盡說江南好，游人只合江南老。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。（二）閱讀下面文章，完成問題。千年敦煌“活”起來 當(dāng)我們談?wù)摱鼗蜁r(shí)，我們在談?wù)撌裁矗?濃縮1650年，跨趨3100公里，正在上海寶龍美術(shù)館展出的“覺色敦煌1650敦煌大展”，邀觀眾步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一場瑰麗恢宏的敦煌藝術(shù)盛宴。公元366年，一位名不見經(jīng)傳的苦行僧樂傅云游敦煌，突見鳴沙山金光萬道。圣地奇景令樂傅頓悟，就此結(jié)茅，在大泉河谷鑿下莫高第一個(gè)

11、洞窟。自此，一個(gè)中國文化圣地開啟了長達(dá)1650多年的興起、廢棄、重生的跌宕命運(yùn)。此次展覽由敦煌研究院精心挑選200余件敦煌藝術(shù)精華，古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞，讓凈土世界“活”起來?，F(xiàn)場構(gòu)建了3000平米黃沙實(shí)景，空運(yùn)來的逾萬株沙地植物點(diǎn)綴其間。步入此境，張騫的勇氣，班超的決絕，漢武帝列四郡、據(jù)兩關(guān)的雄才，唐太宗置安西都護(hù)與龜茲、焉者、于闐、疏勒四軍鎮(zhèn)的大略，法顯和玄奘度瀚海越蔥嶺西行求法的九死一生，高仙芝的又無反顧，張議潮的沉勇孤忠仿佛在時(shí)空的疊加中一齊涌來。展覽在“覺色敦煌”主題下，包含“時(shí)光”“如是”“世相”“人心”四大展區(qū)，從敦煌洞窟的建造歷史、宗教內(nèi)涵、社會文化、生活形態(tài)四個(gè)角度帶領(lǐng)人

12、們領(lǐng)略敦煌之美。壁畫、彩塑、經(jīng)書、洞窟，展品體系完整、內(nèi)容豐富。首次系統(tǒng)展出的敦煌供養(yǎng)人系列與放妻書等26部敦煌遺書復(fù)制品，令觀者駐足。首次結(jié)合高精度復(fù)制洞窟與多媒體投影技術(shù)的創(chuàng)意展陳形式，打破了以往敦煌壁畫靜態(tài)展覽的常規(guī)，觀者仿佛回到敦煌走入“時(shí)先”，與供養(yǎng)人對話洞窟建造史；感悟“如是”，在壁畫彩塑中領(lǐng)悟佛學(xué)智慧；品味“世相”，觸摸敦煌建筑、服飾、妝容、歌舞；解讀“人心”，從敦煌遺書中還原古人的世俗生活和細(xì)節(jié)片段。莫高窟最大的壁畫五臺山圖，高達(dá)3米，長達(dá)13米的巨幅畫卷“活”了起來。徜徉于1：1高精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距離細(xì)品精美絕倫的石窟壁畫，更可以走出窟外欣賞斑斕多彩的沉浸式投影。

13、“我們只是展開這一幅畫卷，讓你看見敦煌。”在策展人涂宇慶眼中，看見敦煌，也就看見了中國，看見了我們源遠(yuǎn)流長的歷史和文化。今天，隨著中國“一帶一路”倡議的全面實(shí)施，敦煌必將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐，重現(xiàn)昔日榮光。（選自2019年5月12日光明日報(bào)，有刪節(jié)，顏維琦系該報(bào)記者）15.“千年敦煌活起來”的“活”，在文中有哪幾層意思？請作解釋。16.文章開頭問：“當(dāng)我們談?wù)摱鼗蜁r(shí)，我們在談?wù)撌裁?？”讀完全文，你認(rèn)為我們實(shí)際上在談?wù)撌裁矗?7.報(bào)紙隨文刊發(fā)了兩幅展出的敦煌壁畫圖片。想一想，你可能會分別在哪兩個(gè)展區(qū)看到這兩幅圖呢？請你結(jié)合文本內(nèi)容及鏈接材料，作出推斷。展區(qū)：時(shí)光如是世相人心甲：

14、張騫出使西域圖乙：都督夫人禮佛圖（復(fù)原臨摹）張騫出使西域，連接起歐亞大陸的商道，這條商道被稱為“絲綢之路”。魏晉以來，佛教徒為了傳播佛教，將張騫出使西域的史跡加以附會演繹，張騫出使西域圖據(jù)此繪制。都督夫人禮佛圖是莫高窟保存至今最為龐大宏麗的一幅綺羅人物像，為古代服飾研究提供了重要資料。圖中人物依據(jù)長幼尊卑，依次畫了敦煌供養(yǎng)人都督夫人、她的兩個(gè)女兒和九個(gè)身著男裝的婢女。三、微寫作18.欣賞一些李可染的畫作,如萬山紅遍，然后談?wù)勛约盒蕾p后的體會。14山水畫的意境答案1.下列各組詞語中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()A.真摯(zh)宇宙(zhu)柏樹(b)B.慘淡(cn)意匠(jin)賦予(f)C.

15、渲染(rn)惆悵(chn)碧空(b)D.熟悉(sh)朝暮(cho)樸素(p)BA.“柏”應(yīng)讀作“bi”；C.“悵”應(yīng)讀作“chng”；D.“樸”應(yīng)讀作“p”。2.下列各組詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.和煦蔥蘢杜絹花B.雄姿膘悍千里馬C.靜謐璀燦螢火蟲D.澄澈空靈水墨畫DA.絹一鵑；B.膘-彪；C.燦-璨。3.下列句中加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.你只要能身臨其境地為我想一想，就會同情我的處境，不會對我這樣求全責(zé)備了。B.學(xué)問從實(shí)地上用功，議論自然確有根據(jù)；若浮光掠影，中無成見，自然隨波逐流，無所適從。C.小明看了今天老師布置的作業(yè)，胸有成竹地說:“我肯定能全部答對?！盌.沒有了親友朝朝暮

16、暮的緊密陪伴，其實(shí)也就意味著沒有了任何的束縛，我們可以充分利用這份安閑去沉思。AA身臨其境：親自到了那個(gè)境地。4下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（）A為了防止溺水事件不再發(fā)生，學(xué)校采取了切實(shí)有效的措施，加強(qiáng)對學(xué)生的安全意識教育。B史鐵生以親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，描寫了他多年來在地壇公園觀察到的風(fēng)景、世態(tài)，抒發(fā)了他對人生獨(dú)特而深刻的感悟。C繞城公路建設(shè)中的張家界市，全長2972公里，連接城區(qū)南面和西面，建成后將進(jìn)一步緩解城市交通壓力。D中國乒乓球隊(duì)在第54屆世乒賽中奪得4枚金牌，關(guān)鍵在于每個(gè)運(yùn)動員是否有頑強(qiáng)拼搏的精神。BA防止溺水事件再發(fā)生C建設(shè)中的張家界市繞城公擇D關(guān)鍵在于每個(gè)運(yùn)動員都有頑強(qiáng)拼搏的精神。5下

17、面幾句話應(yīng)依次填入的一項(xiàng)詞語是（1）這兩個(gè)騙子說，他們能織出人類所能想到的最_的布。（要根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)脑~）（2）“這布是_的！精致的！”大臣們都附和著。（3）這樣，皇帝就在那個(gè)_的華蓋下游行起來了。A美麗富麗華麗 B美麗華麗富麗C華麗美麗富麗 D華麗富麗美麗5B解析：本題考查學(xué)生辨析近義詞的能力。“美麗富麗華麗”三個(gè)詞語都有共同的音節(jié)“麗”，“美麗”意思是：好看、漂亮，即在形式、比例、布局、風(fēng)度、顏色或聲音上接近完美或理想境界，使各種感官極為愉悅，對自己來說是視覺的享受；“富麗”指富有的意義通常指“宏偉美麗”；“華麗”：美麗而有光彩，華麗一詞，多用于形容服飾，華麗禮服。選擇近義詞填空除了要

18、了解詞語的意思外，還要根據(jù)具體的語境，可以用排斥法，古代皇帝居住的環(huán)境通常用富麗堂皇來形容，那他們要舉行游行所用的工具一定宏偉美麗，因?yàn)榇蟪紓円獦O力討好皇帝，所以他們看到皇帝的衣服一定認(rèn)為是美麗而有光彩的，剩下“美麗”就可以填到剩下的一題中。6下列句中標(biāo)點(diǎn)符號使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A來到孔子的故鄉(xiāng)曲阜，游客都要游覽“三孔”（孔廟、孔府、孔林），體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。B“春雨驚春清谷天”，點(diǎn)出了春天有立春、雨水、驚蟄、春分、清明、和谷雨的節(jié)氣。C對聯(lián)漢語特有的文學(xué)形式，通常用毛筆豎著寫。貼掛時(shí)，上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。D古人題詠楓橋，除楓橋夜泊外，杜牧也寫過“長洲茂苑草蕭蕭，暮煙秋雨過楓橋”。6B解析：和前面

19、的“、”去掉。7請結(jié)合語境，將下面的對聯(lián)補(bǔ)充完整。漫步水鄉(xiāng)同里古鎮(zhèn)，走上古樸典雅的渡船橋，綠水悠悠，小船靜臥，暮色漸近，飛鳥相還。渡船橋的橋聯(lián)很精彩，聯(lián)云：“春人船唇流水綠，人（）渡口夕陽紅?！闭茄矍爸?，惟妙惟肖，精彩絕倫。讀后讓人涌起思鄉(xiāng)之情。7歸8.閱讀下面的文字，完成題目。盛唐是中國古典詩歌的全盛時(shí)期。山水詩清新閑雅，空靈淡泊。孟浩然的春曉借雨后的落花抒寫淡淡的憐惜，王維的竹里館借竹林的幽靜表現(xiàn)內(nèi)心的澄明。邊塞詩雄渾開闊，悲壯高亢。高適的別董大寫摯友離別，洋溢著前程萬里的信心；岑參的白雪歌送武判官歸京描繪塞外奇觀，表現(xiàn)雪中送客的不舍和為國成邊的豪情。山水詩派的牧歌情調(diào)與邊塞詩派的英雄

20、氣魄，構(gòu)成了盛唐詩壇的別樣風(fēng)貌。（1）請用一句話概括上述材料的主要內(nèi)容，不超過28個(gè)字。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，完成下面的對偶句。田園騷客寄情山水，_，_；邊塞詩人放歌風(fēng)雪，別董大訴說離情，抒發(fā)戍邊人豪邁雄心。8.(1).(1)示例：山水詩淡泊清新、邊塞詩雄渾悲壯，構(gòu)成了盛唐詩壇兩種風(fēng)貌。(2).(2)示例：竹里館書寫幽美描繪士大夫詩意生活(1)本題考查信息提取與概括。首先要運(yùn)用“答案在文中”的原則，從文中尋找關(guān)鍵語句進(jìn)行歸納整理。語段大意很簡單，主要寫了山水詩和邊塞詩。結(jié)合關(guān)鍵語句“山水詩清新閑雅，空靈淡泊”“邊塞詩雄渾開闊，悲壯高亢”結(jié)尾總結(jié)“山水詩派的牧歌情調(diào)與邊塞詩派的英雄氣魄，構(gòu)成了盛唐

21、詩壇的別樣風(fēng)貌”即可整理歸納出答案（注意字?jǐn)?shù)）：山水詩淡泊清新、邊塞詩雄渾悲壯，構(gòu)成盛唐詩壇兩種風(fēng)貌；山水詩牧歌情調(diào)、邊塞詩英雄氣魄，構(gòu)成盛唐詩壇兩種風(fēng)貌。（2）本題考查對偶句子仿寫。要求句式相同、字?jǐn)?shù)相同、詞性相對、內(nèi)容一致。題干已經(jīng)給出仿寫的句子及句式，結(jié)合材料，選取相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行仿寫即可。聯(lián)系材料及題文，第二空可對：竹里館表現(xiàn)情懷；第三空可對：勾畫讀書人高雅情趣。二、閱讀理解（一）課內(nèi)閱讀四川人說：“峨眉天下秀，夔門天下險(xiǎn)，劍閣天下雄，青城天下幽?！边@話是有道理的。我們看頤和園風(fēng)景，則是富麗堂皇，給人金碧輝煌的印象。一個(gè)山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。

22、有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性?？隙ǖ卣f，畫畫要有意境，否則力量無處使，但是有了意境不夠，還要有意匠；為了傳達(dá)思想感情，要千方百計(jì)想辦法。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡單地說，就是加工手段。齊白石有一印章“老齊手段”，說明他的畫是很講究意匠的。意境和意匠是山水畫的兩個(gè)關(guān)鍵，有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。杜甫說“意匠慘淡經(jīng)營中”，又說“語不驚人死不休”。詩人、畫家為了把自己的感受傳達(dá)給別人，一定要苦心經(jīng)營意匠，才能找到打動人心的藝術(shù)語言。9如何理解“峨眉天下秀，夔門天下險(xiǎn)，劍閣天下雄，青城天下幽”9每一處的風(fēng)景各有不同的特色

23、。峨眉秀、夔門險(xiǎn)、劍閣雄、青城幽，它們所蘊(yùn)含的意境各不相同，正是這不同的意境，使每處的風(fēng)景各具品味。10舉例說明，怎樣理解“意境與意匠”的關(guān)系10要畫好一幅山水畫，首先要確定這幅畫的意境，然后選用完美的表達(dá)方法和手段，只有兩者有機(jī)結(jié)合，缺一不可，才能畫出一幅好山水畫。意境鮮明，能充分表達(dá)畫者的思想感情，適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄?，才能使這種感情得以展現(xiàn)。例如畫三峽就要表現(xiàn)出它攝人心魄的雄偉氣勢，畫太湖就要畫出它的煙波浩渺、開闊胸襟之美。這就是意境與意匠的關(guān)系。11談?wù)勀銓Α耙饩场钡睦斫狻?1意境是意和境、景和情的模糊組合，而境不僅僅是景，意也不僅僅是情。情與景是構(gòu)成意境的兩個(gè)核心要素，兩者互相融合，親密

24、無間，觸景生情?！耙饩场睕Q定了山水畫的內(nèi)涵和品味。課外閱讀（一）閱讀文段，回答問題?！敖稀痹侔l(fā)現(xiàn)胡曉明中國歷史與文學(xué)的文獻(xiàn)中可見一種特殊的共同心理嗜尚：喜好江南。長期以來，虛虛實(shí)實(shí)，或濃或淡，強(qiáng)化著一種超乎一般所謂地域文化的認(rèn)同，即可謂“江南認(rèn)同”。“蘇常熟，天下足”的諺語，海內(nèi)外流傳。“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，已成為中國永遠(yuǎn)的抒情美典。中國文學(xué)悠久的傳統(tǒng)中，一直隱隱相傳著十分重要的江南意象。入骨的相思，永續(xù)的鄉(xiāng)愁，是江南不變的芬芳迷魅。男女之思，友朋之念，進(jìn)而寄托家國君臣之思，相互重疊著、涵化著，漸成江南意象的深層含義。蘇東坡詩：“猶做江南未歸客”，姜夔“昭君不諳胡沙遠(yuǎn)，

25、但暗憶，江南江北”，以及吳梅村“世間何物是江南”才有了厚重的文化內(nèi)涵。因此，江南意象是江南認(rèn)同的一個(gè)重要的部分。作為江南認(rèn)同的江南意象，含蓄而動人地揭示了江南認(rèn)同的底蘊(yùn)：家國之愛。中國最早的地域認(rèn)同是中原認(rèn)同，從西周時(shí)代即已經(jīng)有中原中心的意識。一直到三國時(shí)代，江東孫吳，三分天下有其一，江南地域才正式登上了歷史的舞臺。到了東晉，政治中心南移，士人大批南渡，政治合法性的權(quán)威在江南地域漸趨穩(wěn)固。所謂江南文化，實(shí)際上分為兩個(gè)部分，一是北來的，是發(fā)源于洛陽而被僑民帶到江南的文化，這是中原移民文化。如謝道韞（東晉才女，謝安侄女，王羲之兒媳）祖籍河南，自其祖南遷以后到她已是第三代僑民，一生都在江南，她的作品

26、自然歸在南方文學(xué)里了，但她繼承的其實(shí)是在北方就已形成的強(qiáng)大的家族文學(xué)傳統(tǒng)。二是南方人向由政治中心遷來的大批北方人學(xué)習(xí)的結(jié)果，幾代以后便漸漸置換成江南意識，是經(jīng)過模仿、交融、選擇、消化的文化習(xí)得。這似乎可稱之為江南文化之二源。兩部分之間形成一種奇妙的張力：一方面是在地的、生根的、非異己的，另一方面又是有本的、深厚的、高級的；前者使文化免除了排他性，后者使文化具有了優(yōu)越性。沒有哪一個(gè)地域文化有如此方便善巧的因緣和合，這一文化認(rèn)同的過程，表明了江南文化與中原文化深刻的聯(lián)系，這正是江南文化不同于巴蜀文化、粵閩文化等的特質(zhì)，也是江南文化特別具有生機(jī)與活力的重大動因?！敖稀彼干娴目臻g，與其說是具體的地

27、理空間，不如說是一個(gè)特定的精神空間。12.讀完“江南”再發(fā)現(xiàn)，你覺得發(fā)現(xiàn)了什么？12.發(fā)現(xiàn)了一種特殊的共同心理嗜尚：喜好江南發(fā)現(xiàn)了中國文學(xué)悠久的傳統(tǒng)中，一直隱隱相傳著十分重要的江南意象發(fā)現(xiàn)了江南文化的兩個(gè)來源此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。根據(jù)第一、二段的內(nèi)容，可知發(fā)現(xiàn)了一種特殊的共同心理嗜尚：喜好江南；發(fā)現(xiàn)了中國文學(xué)悠久的傳統(tǒng)中，一直隱隱相傳著十分重要的江南意象；發(fā)現(xiàn)了江南文化的兩個(gè)來源。13.第段中，謝道韞這一論據(jù)是否可以刪除？為什么？13.不可以。因?yàn)?事例具體論證了南囊犯”喇 來的-是發(fā)源于牿陽而被僑民帶到扛南的文他一選一觀

28、點(diǎn)。此題考查學(xué)生對論據(jù)的把握能力。分析論據(jù)是否有存在的必要，關(guān)鍵看該論據(jù)能否很好地證明文章的內(nèi)容。此處運(yùn)用了謝道韞的事例，作為事實(shí)論據(jù)，能很好地證明前面一句“一是北來的，是發(fā)源于洛陽而被僑民帶到江南的文化，這是中原移民文化”。所以不能刪去。14.“江南美，江南愁，美得令人傷心，愁得肝腸寸斷”，下面不適合引用來表達(dá)這種情感的一項(xiàng)是（）A.江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？B.江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間.魚戲蓮葉東C.昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶，江南江北。D.人人盡說江南好，游人只合江南老。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。14.C此題考查對詩歌所表達(dá)情感的把握。結(jié)合詩句的

29、意思來思考。C.詩句的意思是“王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴，不習(xí)慣北方的荒漠，史是暗暗地懷念著江南江北的故土”，此句寫的是王昭君對中原大地的想念。不適合引用來表達(dá)“江南美，江南愁，美得令人傷心，愁得肝腸寸斷”這種情感。（二）閱讀下面文章，完成問題。千年敦煌“活”起來 當(dāng)我們談?wù)摱鼗蜁r(shí)，我們在談?wù)撌裁矗?濃縮1650年，跨趨3100公里，正在上海寶龍美術(shù)館展出的“覺色敦煌1650敦煌大展”，邀觀眾步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一場瑰麗恢宏的敦煌藝術(shù)盛宴。公元366年，一位名不見經(jīng)傳的苦行僧樂傅云游敦煌，突見鳴沙山金光萬道。圣地奇景令樂傅頓悟，就此結(jié)茅，在大泉河谷鑿下莫高第一個(gè)洞窟。自此，一個(gè)中國文化圣地開

30、啟了長達(dá)1650多年的興起、廢棄、重生的跌宕命運(yùn)。此次展覽由敦煌研究院精心挑選200余件敦煌藝術(shù)精華，古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞，讓凈土世界“活”起來。現(xiàn)場構(gòu)建了3000平米黃沙實(shí)景，空運(yùn)來的逾萬株沙地植物點(diǎn)綴其間。步入此境，張騫的勇氣，班超的決絕，漢武帝列四郡、據(jù)兩關(guān)的雄才，唐太宗置安西都護(hù)與龜茲、焉者、于闐、疏勒四軍鎮(zhèn)的大略，法顯和玄奘度瀚海越蔥嶺西行求法的九死一生，高仙芝的又無反顧，張議潮的沉勇孤忠仿佛在時(shí)空的疊加中一齊涌來。展覽在“覺色敦煌”主題下，包含“時(shí)光”“如是”“世相”“人心”四大展區(qū)，從敦煌洞窟的建造歷史、宗教內(nèi)涵、社會文化、生活形態(tài)四個(gè)角度帶領(lǐng)人們領(lǐng)略敦煌之美。壁畫、彩塑、經(jīng)書、洞窟，展品體系完整、內(nèi)容豐富。首次系統(tǒng)展出的敦煌供養(yǎng)人系列與放妻書等26部敦煌遺書復(fù)制品，令觀者駐足。首次結(jié)合高精度復(fù)制洞窟與多媒體投影技術(shù)的創(chuàng)意展陳形式，打破了以往敦煌壁畫靜態(tài)展覽的常規(guī)，觀者仿佛回到敦煌走入“時(shí)先”，與供養(yǎng)人對話洞窟建造