13 短文兩篇《不求甚解》課件+教案+素材

1、Word文檔，下載后可任意編輯 13 短文兩篇不求甚解課件+教案+素材新課導(dǎo)入有一個(gè)老太太做壽，滿堂兒孫、親戚朋友都紛紛送禮、問候。請(qǐng)?zhí)撇碜髟?，他第一句就說：“這個(gè)婆娘不是人！”大家聽了很震驚，都斥責(zé)這個(gè)人胡言亂語。唐伯虎說：“別急，請(qǐng)聽下一句九天仙女下凡塵！”“好！好！”眾人轉(zhuǎn)過了神，夸贊起來。唐伯虎又道：“兒孫個(gè)個(gè)都是賊！”這下老太太的兒孫可不干了，擼起袖子，欲圍上來。緊接著，便聽到唐伯虎說：“偷來蟠桃獻(xiàn)母親！”兒孫一聽，樂了。眾人都贊揚(yáng)這首詩作得好。這個(gè)故事啟發(fā)我們，如果只看到第一句或第三句就認(rèn)為是在罵人，便會(huì)誤解。只有四句一起看，才能發(fā)現(xiàn)這是首贊美詩。所以，我們看問題不能一葉障目，

2、不見泰山；不能根據(jù)只言片語就妄加判斷。今天我們要學(xué)習(xí)的不求甚解就是批駁根據(jù)只言片語就妄加判斷的現(xiàn)象。每有會(huì)意便欣然忘食好讀書不求甚解不求甚解1.學(xué)習(xí)運(yùn)用駁論進(jìn)行論述的方法。2.理解馬南邨對(duì)“不求甚解”這個(gè)詞的解讀。3.學(xué)習(xí)運(yùn)用求異思維，批判地看待生活中的一些觀點(diǎn)、主張，形成自己獨(dú)到的見解。學(xué)習(xí)目標(biāo)“不求甚解”出處出自陶潛五柳先生傳：“好讀書，不求甚解”。原意是讀書只領(lǐng)會(huì)要旨，不過于在字句上花工夫，屬褒義。今多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。課題解讀以此為題，意在揭示陶淵明“不求甚解”的真正含義，引導(dǎo)我們樹立正確的讀書態(tài)度，選擇正確的讀書方法。簡(jiǎn)介馬南邨（1912196

3、6），原名鄧拓，福建閩侯人，新聞?dòng)浾?、政論家、雜文作家。1944年，他主持編輯出版了我國(guó)第一部毛澤東選集。主要作品有雜文集燕山夜話三家村札記（與吳晗、廖沫沙合寫），詩詞集鄧拓詩詞選等。背景鏈接本文選自燕山夜話（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1997年版）。20世紀(jì)60年代初，鄧拓應(yīng)北京晚報(bào)之約，開設(shè)“燕山夜話”專欄，陸續(xù)發(fā)表150多篇雜文，后匯為五集出版。這些雜文往往短小精悍，敢于正視現(xiàn)實(shí)，切中時(shí)弊，愛憎分明，意蘊(yùn)深刻，啟人深思，受到廣大讀者的歡迎。有許多篇章，視角新穎，旁征博引，熔思想性、知識(shí)性于一爐，本文就是其中較為著名的一篇。駁論與立論議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論：就一定的事

4、件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論：就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的、甚至反動(dòng)的見解或主張。一般說來，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式:駁論點(diǎn)：直接指出對(duì)方論點(diǎn)的荒謬駁論據(jù)：批駁對(duì)方論據(jù) 不真實(shí)，難以置信駁論證：批駁對(duì)方論點(diǎn)與論據(jù)之間存在邏輯錯(cuò)誤文體知識(shí)要訣（ ） 勸誡（ ） 曲（ ）解咬文嚼（ ）字 豁（ ）然貫通juqji字詞積累不求甚解：開卷有益：只知道個(gè)大概，不求徹底了解。常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入。打開書本看一看,就會(huì)有收益。jiohu默讀課文，快速找出在文中批駁的觀點(diǎn)，并說說是如何駁倒這一觀點(diǎn)，提出自己的見解的。整體感知批駁觀點(diǎn)本文批駁了什么觀點(diǎn)？在批駁過程中又

5、樹立了自己怎樣的觀點(diǎn)？樹立觀點(diǎn)對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。不求甚解是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。（讀書全在于會(huì)意，要注意把握精神實(shí)質(zhì)，不死摳字眼，重視整體的理解。）破立第二部分（28）：通過擺事實(shí)、講道理，用具體事例闡述“不求甚解”的真正含義。（2-4）：從“不求甚解”的出處入手，全面分析了陶淵明的讀書態(tài)度，指出“不求甚解”的兩層含義。（5-6）：提出虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，并舉例加以說明。（7-8）：全面解釋“不求甚解”，指出讀書不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。第一部分（1）：引子。從一般人對(duì)“不求甚解”的態(tài)度出發(fā)，指出“盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由”

6、。第三部分（9）：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀。本文分為哪幾個(gè)部分？分別講了什么？一般人常常認(rèn)為，對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。批駁的觀點(diǎn)的態(tài)度對(duì)于“不求甚解”的讀書態(tài)度持什么態(tài)度？課文精講請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第3段的論述思路。首先提出本段的觀點(diǎn)好讀書這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的；接著從反面論述不讀書或不喜歡讀書也就無所謂求甚解或不求甚解；然后又從正面論述了好讀書才有發(fā)言權(quán)；最后用陶淵明的事例進(jìn)一步論述“讀書的要訣，全在于會(huì)意”這一觀點(diǎn)。五柳先生傳：“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！苯榻B“不求甚解”

7、的出處是否贅余？這兩段的內(nèi)容不多余?！安磺笊踅狻钡恼f法來自陶淵明，但人們又沒有全面準(zhǔn)確地理解他所要表達(dá)的意思，所以有必要引出出處，加以詮釋，以正視聽。介紹“不求甚解”的出處是否贅余？駁論點(diǎn)：直接用確鑿的事實(shí)指出一般人觀點(diǎn)中的錯(cuò)誤和荒謬。課文精講結(jié)合你自己的讀書經(jīng)驗(yàn)，說說你對(duì)讀書時(shí)“不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意”的理解。第5段“不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)”第7段“觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體”重視整體理解，重視精神實(shí)質(zhì)的把握，不主張?jiān)谡Z言文字上鉆牛角尖。第6段“觀其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了

8、解問題更全面”第5段運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？運(yùn)用了舉例論證的方法，以普列漢諾夫?yàn)槔?，從反面證明了讀書要虛心，要理解其精神實(shí)質(zhì)的觀點(diǎn)，使論證更具說服力?？键c(diǎn)分析舉例論證及其作用答題模式運(yùn)用了舉例論證的方法，列舉（概括事例），證明了（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體、更有說服力。答題思路（1）明確舉例論證的特點(diǎn)，即通過舉具體的事例加以論證；（2）明確其作用：典型事例具有普遍性和代表性，能增強(qiáng)論述的力量和說服力。第6段運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？舉例論證、對(duì)比論證。舉諸葛亮讀書“觀其大略”的例子，與徐庶等人“務(wù)于精熟”的讀書方法進(jìn)行對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了諸葛亮

9、這種讀書方法的成效，有力地論證了“盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由”的觀點(diǎn)。課文精講有同學(xué)認(rèn)為，第7段內(nèi)容沖淡了文章的主要觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)刪去。你同意這個(gè)意見嗎？說說你的理由。不同意。第7段在前文舉例的基礎(chǔ)上，再次闡明：觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大。這是對(duì)全文“不求甚解”正確內(nèi)涵理解的重要補(bǔ)充，更好地強(qiáng)調(diào)了文章觀點(diǎn)，增加了論證的嚴(yán)密性。考點(diǎn)分析道理論證及其作用第8段運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？答題思路（1）明確道理論證的特點(diǎn)，即通過講道理的方式證明論點(diǎn)；（2）明確其作用：使論證更概括、更深入，若引用名言，則更具有權(quán)威性，更具說服力?？键c(diǎn)分析道理論證及其作用答題

10、模式參考答案運(yùn)用了道理論證的方法，論證了的觀點(diǎn)，從而使論證更概括、更深入。運(yùn)用了道理論證，引用陸象山的話，印證了“不求甚解”的讀書方法是可取的，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。1.想一想：“好讀書” 和“不求甚解” 有什么關(guān)系？首先，要養(yǎng)成“好讀書”這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書”，才能談到“求甚解”這個(gè)問題。其次，讀書的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”十分不易。所以陶淵明每有“會(huì)意”，就十分高興。因?yàn)椤皶?huì)意”不易，所以陶淵明只好說“不求甚解”。合作探究2.本文又是如何駁論的？談一談你的理解。駁的是“論點(diǎn)”，先全面闡述“不求甚解”的含義，進(jìn)而提倡提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，從而表明自己的觀

11、點(diǎn)；又從“會(huì)意”角度，列舉古人讀書的例子，并闡明自己的正確論點(diǎn)：讀書在會(huì)意，不要死摳字眼，為一個(gè)局部而放棄整體，最后又強(qiáng)調(diào)了“書必須反復(fù)讀”的主張。這樣通過樹立自己正確的觀點(diǎn)從而駁倒敵論。3.結(jié)合你的讀書學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)勥@篇文章對(duì)你的啟示。我認(rèn)為讀書不求甚解是可取的，有助于我們廣泛閱讀，廣泛吸取知識(shí)。但學(xué)習(xí)中切不可“不求甚解”，以致流于表面，走馬觀花。4.談讀書不求甚解這兩篇短文在論述角度、寫作方法等方面有哪些異同？課文 談讀書 不求甚解論述角度 相同之處 不同之處寫作方法 相同之處 不同之處都是圍繞讀書這一話題來論述，且都談及讀書方法。論述較為全面，側(cè)重對(duì)讀書方方面面問題的探討。選取一個(gè)角度，

12、針對(duì)大眾對(duì)“不求甚解”的誤解，側(cè)重對(duì)具體讀書方法進(jìn)行探討。兩篇文章觀點(diǎn)明確，思路清晰。都深諳說理藝術(shù)，善用多種說理方法，縱橫捭闔，旁征博引，有很強(qiáng)的說服力。每一層都先提出觀點(diǎn)，再做闡釋說明。全文先駁后立，層層鋪墊、闡發(fā)，逐步提出觀點(diǎn)，再正反舉例，補(bǔ)充解釋，最后得出結(jié)論。結(jié)構(gòu)梳理不求甚解做分析立靶子對(duì)任何問題不求甚解都是不好的追溯根源，指出曲解“不求甚解”的讀書態(tài)度分析古人的讀書態(tài)度得結(jié)論重要的書必須反復(fù)閱讀不拘表象把握實(shí)質(zhì)亮觀點(diǎn)不能盲目地反對(duì)不求甚解提倡虛心的讀書態(tài)度用諸葛亮的事例證明觀點(diǎn)用陸象山的話鞏固觀點(diǎn)指出“不求甚解”的含義主旨?xì)w納本文全面闡述了陶淵明的“不求甚解”的兩層含義，并以此為根

13、據(jù)，對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，指出讀書的要訣在于會(huì)意，讀書要虛心，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，這樣才能真正領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)不求甚解的寫法，對(duì)下列成語進(jìn)行辯證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意?！耙婏L(fēng)使舵”新解“班門弄斧”辯“濫竿充數(shù)”辯拓展延伸提示：成語新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限；另外要緊密聯(lián)系實(shí)際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢。參考：“見風(fēng)使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風(fēng)”以新的含義，喻指實(shí)際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意：“根據(jù)實(shí)際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展?！薄鞍嚅T弄斧”這個(gè)成語，可以從故事入手，

14、翻出“不迷信權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)”的新意?！盀E竽充數(shù)”這個(gè)成語，可以從故事入手，翻出“濫竽之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下”的新意。拓展延伸關(guān)于讀書的名言警句讀書有三到，謂心到，眼到，口到。 朱熹舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 蘇軾讀書破萬卷，下筆如有神。 杜甫書，能保持我們的童心；書，能保持我們的青春。 嚴(yán)文井書能給人以知識(shí)，給人以智慧，給人以快樂，給人以希望。季羨林或許美化靈魂有不少途徑，但我想，閱讀是其中易走的、不昂貴的、不須求助他人的捷徑。 嚴(yán)歌苓讀書好，多讀書，讀好書。 冰心拓展延伸觀書有感（其一）朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。賞析：這是一首

15、借景喻理的名詩。全詩以方塘作喻，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個(gè)人在讀書中解決問題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似。隨文寫作談讀書大量運(yùn)用排比句式說理，讀起來富有氣勢(shì)，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。請(qǐng)你運(yùn)用排比句式寫一段話，談?wù)勀銓?duì)讀書的看法。（150字左右）運(yùn)用排比句式說理運(yùn)用排比句式，使說理氣勢(shì)增強(qiáng)，更具有說服力。運(yùn)用排比句式說理除了要三個(gè)或三個(gè)以上的句子（分句）外，還需注意以下三個(gè)方面：句子的結(jié)構(gòu)相同或相似；句子的意義相關(guān)或相近；句子的語氣相同。寫作指導(dǎo)寫作示范不讀書，無以知窗

16、外的精彩；不讀書，無以知世界的寬廣；不讀書，無以知知識(shí)的力量。腹有詩書氣自華，最是書香能清心，最是書香能致遠(yuǎn)。讀書，能將遙遠(yuǎn)的過去變得清晰，將枯燥的生活變得鮮活，將理想的未來變得多彩。同學(xué)們，讓我們積極行動(dòng)起來，養(yǎng)成熱愛讀書的良好習(xí)慣，奠定堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，走向人生的廣闊舞臺(tái)。中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)不求甚解學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)運(yùn)用駁論進(jìn)行論述的方法。2.理解馬南邨對(duì)“不求甚解”這個(gè)詞的解讀。3.學(xué)習(xí)運(yùn)用求異思維，批判地看待生活中的一些觀點(diǎn)、主張，形成自己獨(dú)到的見解。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課有一個(gè)老太太做壽，滿堂兒孫、親戚朋友都紛紛送禮、問候。請(qǐng)?zhí)撇碜髟姡谝痪渚驼f：“這個(gè)婆娘不是人！”大

17、家聽了很震驚，都斥責(zé)這個(gè)人胡言亂語。唐伯虎說：“別急，請(qǐng)聽下一句九天仙女下凡塵！”“好！好！”眾人轉(zhuǎn)過了神，夸贊起來。唐伯虎又道：“兒孫個(gè)個(gè)都是賊！”這下老太太的兒孫可不干了，擼起袖子，欲圍上來。緊接著，便聽到唐伯虎說：“偷來蟠桃獻(xiàn)母親！”兒孫一聽，樂了。眾人都贊揚(yáng)這首詩作得好。這個(gè)故事啟發(fā)我們，如果只看到第一句或第三句就認(rèn)為是在罵人，便會(huì)誤解。只有四句一起看，才能發(fā)現(xiàn)這是首贊美詩。所以，我們看問題不能一葉障目，不見泰山；不能根據(jù)只言片語就妄加判斷。今天我們要學(xué)習(xí)的不求甚解就是批駁根據(jù)只言片語就妄加判斷的現(xiàn)象。二、自主學(xué)習(xí)（一）作家作品1.課題解讀“不求甚解”出自陶潛五柳先生傳：“好讀書，不求

18、甚解”。原意是讀書只領(lǐng)會(huì)要旨，不過于在字句上花工夫，屬褒義。今多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。以此為題，意在揭示陶淵明“不求甚解”的真正含義，引導(dǎo)我們樹立正確的讀書態(tài)度，選擇正確的讀書方法。2.簡(jiǎn)介馬南邨（19121966），原名鄧拓，福建閩侯人，新聞?dòng)浾摺⒄摷?、雜文作家。1944年，他主持編輯出版了我國(guó)第一部毛澤東選集。主要作品有雜文集燕山夜話三家村札記（與吳晗、廖沫沙合寫），詩詞集鄧拓詩詞選等。3.背景鏈接本文選自燕山夜話（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1997年版）。20世紀(jì)60年代初，鄧拓應(yīng)北京晚報(bào)之約，開設(shè)“燕山夜話”專欄，陸續(xù)發(fā)表150多篇雜文，后匯為五集出版。這

19、些雜文往往短小精悍，敢于正視現(xiàn)實(shí)，切中時(shí)弊，愛憎分明，意蘊(yùn)深刻，啟人深思，受到廣大讀者的歡迎。有許多篇章，視角新穎，旁征博引，熔思想性、知識(shí)性于一爐，本文就是其中較為著名的一篇。4.文體知識(shí)駁論與立論議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論：就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論：就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的、甚至反動(dòng)的見解或主張。一般說來，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式:駁論點(diǎn)：直接指出對(duì)方論點(diǎn)的荒謬駁論據(jù)：批駁對(duì)方論據(jù) 不真實(shí)，難以置信駁論證：批駁對(duì)方論點(diǎn)與論據(jù)之間存在邏輯錯(cuò)誤（二）字詞積累1.訂正字音要訣（ ） 勸誡（ ） 曲（ ）解咬文嚼（ ）

20、字 豁（ ）然貫通2.詞語釋義不求甚解：只知道個(gè)大概，不求徹底了解。常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入。開卷有益：打開書本看一看,就會(huì)有收益。三、整體感知1.默讀課文，快速找出在文中批駁的觀點(diǎn)，并說說是如何駁倒這一觀點(diǎn)，提出自己的見解的。批駁觀點(diǎn)：對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。樹立觀點(diǎn)：不求甚解是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。（讀書全在于會(huì)意，要注意把握精神實(shí)質(zhì)，不死摳字眼，重視整體的理解。）2.本文分為哪幾個(gè)部分？分別講了什么？第一部分（1）：引子。從一般人對(duì)“不求甚解”的態(tài)度出發(fā)，指出“盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由”。第二部分（28）：通過擺事實(shí)、講道理，用具體事例闡述“不

21、求甚解”的真正含義。（2-4）：從“不求甚解”的出處入手，全面分析了陶淵明的讀書態(tài)度，指出“不求甚解”的兩層含義。（5-6）：提出虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，并舉例加以說明。（7-8）：全面解釋“不求甚解”，指出讀書不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。第三部分（9）：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀。3.對(duì)于“不求甚解”的讀書態(tài)度持什么態(tài)度？一般人常常認(rèn)為，對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。四、課文精講1.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第3段的論述思路。首先提出本段的觀點(diǎn)好讀書這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的；接著從反面論述

22、不讀書或不喜歡讀書也就無所謂求甚解或不求甚解；然后又從正面論述了好讀書才有發(fā)言權(quán)；最后用陶淵明的事例進(jìn)一步論述“讀書的要訣，全在于會(huì)意”這一觀點(diǎn)。2.介紹“不求甚解”的出處是否贅余？這兩段的內(nèi)容不多余?！安磺笊踅狻钡恼f法來自陶淵明，但人們又沒有全面準(zhǔn)確地理解他所要表達(dá)的意思，所以有必要引出出處，加以詮釋，以正視聽。駁論點(diǎn)：直接用確鑿的事實(shí)指出一般人觀點(diǎn)中的錯(cuò)誤和荒謬。3.結(jié)合你自己的讀書經(jīng)驗(yàn)，說說你對(duì)讀書時(shí)“不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意”的理解。“不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)”“觀其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問題更全面”“觀其大略同樣需要認(rèn)真

23、讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體”重視整體理解，重視精神實(shí)質(zhì)的把握，不主張?jiān)谡Z言文字上鉆牛角尖。4.第5段運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？運(yùn)用了舉例論證的方法，以普列漢諾夫?yàn)槔?，從反面證明了讀書要虛心，要理解其精神實(shí)質(zhì)的觀點(diǎn)，使論證更具說服力。分析舉例論證及其作用答題思路:（1）明確舉例論證的特點(diǎn)，即通過舉具體的事例加以論證；（2）明確其作用：典型事例具有普遍性和代表性，能增強(qiáng)論述的力量和說服力。答題模式:運(yùn)用了舉例論證的方法，列舉（概括事例），證明了（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體、更有說服力。5.第6段運(yùn)用了哪些論證方法？

24、有何作用？舉例論證、對(duì)比論證。舉諸葛亮讀書“觀其大略”的例子，與徐庶等人“務(wù)于精熟”的讀書方法進(jìn)行對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了諸葛亮這種讀書方法的成效，有力地論證了“盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由”的觀點(diǎn)。6.有同學(xué)認(rèn)為，第7段內(nèi)容沖淡了文章的主要觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)刪去。你同意這個(gè)意見嗎？說說你的理由。不同意。第7段在前文舉例的基礎(chǔ)上，再次闡明：觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大。這是對(duì)全文“不求甚解”正確內(nèi)涵理解的重要補(bǔ)充，更好地強(qiáng)調(diào)了文章觀點(diǎn)，增加了論證的嚴(yán)密性。7.第8段運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？分析道理論證及其作用答題思路：（1）明確道理論證的特點(diǎn)，即通過講道理的方式

25、證明論點(diǎn)；（2）明確其作用：使論證更概括、更深入，若引用名言，則更具有權(quán)威性，更具說服力。答題模式：運(yùn)用了道理論證的方法，論證了的觀點(diǎn)，從而使論證更概括、更深入。運(yùn)用了道理論證，引用陸象山的話，印證了“不求甚解”的讀書方法是可取的，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。五、合作探究1.想一想：“好讀書” 和“不求甚解” 有什么關(guān)系？首先，要養(yǎng)成“好讀書”這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書”，才能談到“求甚解”這個(gè)問題。其次，讀書的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”十分不易。所以陶淵明每有“會(huì)意”，就十分高興。因?yàn)椤皶?huì)意”不易，所以陶淵明只好說“不求甚解”。2.本文又是如何駁論的？談一談你的理解。駁的是“論點(diǎn)

26、”，先全面闡述“不求甚解”的含義，進(jìn)而提倡提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，從而表明自己的觀點(diǎn)；又從“會(huì)意”角度，列舉古人讀書的例子，并闡明自己的正確論點(diǎn)：讀書在會(huì)意，不要死摳字眼，為一個(gè)局部而放棄整體，最后又強(qiáng)調(diào)了“書必須反復(fù)讀”的主張。這樣通過樹立自己正確的觀點(diǎn)從而駁倒敵論。3.結(jié)合你的讀書學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)勥@篇文章對(duì)你的啟示。我認(rèn)為讀書不求甚解是可取的，有助于我們廣泛閱讀，廣泛吸取知識(shí)。但學(xué)習(xí)中切不可“不求甚解”，以致流于表面，走馬觀花。4.談讀書不求甚解這兩篇短文在論述角度、寫作方法等方面有哪些異同？六、課堂小結(jié)本文全面闡述了陶淵明的“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)，對(duì)否定“不求甚解”

27、的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，指出讀書的要訣在于會(huì)意，讀書要虛心，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，這樣才能真正領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。七、拓展延伸1. 學(xué)習(xí)不求甚解的寫法，對(duì)下列成語進(jìn)行辯證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意?！耙婏L(fēng)使舵”新解“班門弄斧”辯“濫竿充數(shù)”辯提示：成語新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限；另外要緊密聯(lián)系實(shí)際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢。參考：“見風(fēng)使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風(fēng)”以新的含義，喻指實(shí)際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意：“根據(jù)實(shí)際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展?！薄鞍嚅T弄斧”這個(gè)成語，可以從故事入手，翻出“不迷信

28、權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)”的新意?！盀E竽充數(shù)”這個(gè)成語，可以從故事入手，翻出“濫竽之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下”的新意。2.關(guān)于讀書的名言警句讀書有三到，謂心到，眼到，口到。 朱熹舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 蘇軾讀書破萬卷，下筆如有神。 杜甫書，能保持我們的童心；書，能保持我們的青春。 嚴(yán)文井書能給人以知識(shí)，給人以智慧，給人以快樂，給人以希望。季羨林或許美化靈魂有不少途徑，但我想，閱讀是其中易走的、不昂貴的、不須求助他人的捷徑。 嚴(yán)歌苓讀書好，多讀書，讀好書。 冰心3.古詩賞析觀書有感（其一）朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。賞析：這是一首借景喻理的名

29、詩。全詩以方塘作喻，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個(gè)人在讀書中解決問題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似。八、隨文寫作談讀書大量運(yùn)用排比句式說理，讀起來富有氣勢(shì)，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。請(qǐng)你運(yùn)用排比句式寫一段話，談?wù)勀銓?duì)讀書的看法。（150字左右）寫作指導(dǎo)：運(yùn)用排比句式說理除了要三個(gè)或三個(gè)以上的句子（分句）外，還需注意以下三個(gè)方面：句子的結(jié)構(gòu)相同或相似；句子的意義相關(guān)或相近；句子的語氣相同。寫作示范：不讀書，無以知窗外的精彩；不讀書，無以知世界的寬廣；不讀書，無以知知識(shí)的力量。腹

30、有詩書氣自華，最是書香能清心，最是書香能致遠(yuǎn)。讀書，能將遙遠(yuǎn)的過去變得清晰，將枯燥的生活變得鮮活，將理想的未來變得多彩。同學(xué)們，讓我們積極行動(dòng)起來，養(yǎng)成熱愛讀書的良好習(xí)慣，奠定堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，走向人生的廣闊舞臺(tái)。 . 精品試卷第 2 頁 （共 2 頁） HYPERLINK http:/./ (.)中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)短文兩篇課后習(xí)題參考答案一、這兩篇短文談的都是讀書。比較閱讀兩篇短文，分別概括其主要內(nèi)容，然后說說它們?cè)谡撌鼋嵌取懽鞣椒ǖ确矫嬗心男┊愅?。參考答案：談讀書這篇隨筆圍繞讀書的話題，采用比喻論證、對(duì)比論證等方法，論述了讀書的目的、讀書的態(tài)度和方法及讀書的價(jià)值，引導(dǎo)人們通過認(rèn)真

31、讀書完善自我。不求甚解全面闡述了陶淵明的“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)，對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，指出讀書的要訣在于會(huì)意，讀書要虛心，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，這樣才能真正領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。課文 談讀書 不求甚解論述角度 相同之處 都是圍繞讀書這一話題來論述，且都談及讀書方法。不同之處 論述較為全面，側(cè)重對(duì)讀書方方面面問題的探討。 選取一個(gè)角度，針對(duì)大眾對(duì)“不求甚解”的誤解，側(cè)重對(duì)具體讀書方法進(jìn)行探討。寫作方法 相同之處 兩篇文章觀點(diǎn)明確，思路清晰。都深諳說理藝術(shù)，善用多種說理方法，縱橫捭闔，旁征博引，有很強(qiáng)的說服力。不同之處 每一層都先提出觀點(diǎn)，再做闡釋說明。 全文先駁后立，層層

32、鋪墊、闡發(fā)，逐步提出觀點(diǎn)，再正反舉例，補(bǔ)充解釋，最后得出結(jié)論。二、下面兩段文字的核心觀點(diǎn)各是什么？分別是怎樣論述的？思考并與同學(xué)交流。1.讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。2.人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。參考答案：1.核心觀點(diǎn)是“凡有所學(xué)，皆成性格”，即不同的書會(huì)塑造人不同的性格特質(zhì)。先分別論述史書、詩歌、數(shù)學(xué)、科學(xué)、倫理學(xué)和邏輯修辭之學(xué)的價(jià)值，然后做出總結(jié)歸納。2.核心觀點(diǎn)是“人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢”。是以類比的方式進(jìn)行論述的。三、不求甚解一文提出，讀書時(shí)“不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意”。結(jié)合你自己的讀書經(jīng)驗(yàn)，說說你對(duì)這幾句話的理解。參考答案：在文章中對(duì)這一認(rèn)識(shí)有過三處闡發(fā)說明：其一，第5段“不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)”；其二，第6段“觀其大略的人，往往知識(shí)更廣