2022年汕頭市普通高考第三次模擬考試試題

1、2022年汕頭市普通高考第三次模擬考試試題語文本試卷共10頁，23小題，滿分150分，考試用時150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型填涂在答題卡相應位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上：如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案：不準使用鉛筆

2、和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成15題。材料一：作為數(shù)字化時代的文化熱詞，“圈層”指人們信息的接受、文娛產(chǎn)品的選擇以及社交，在某一相對，固定的群體范圍內進行。大眾文化圈層化，是互聯(lián)網(wǎng)技術和大數(shù)據(jù)應用的圖產(chǎn)品。根據(jù)人生經(jīng)歷、教育背景、興趣愛好等多方面的大數(shù)據(jù)，互聯(lián)網(wǎng)使用者被劃定為若干個群組。不同種類的信息和文娛產(chǎn)品、依此“精準”推送。在此過程中，個體構建起具有獨特自我標識的信息世界，對信息和知識的獲取，也在不知不覺中成為“從我認識或認可的人那里獲

3、取”?！叭印钡某霈F(xiàn)有其必然性。面對海量內容，人們需要高效率地篩選出有效信息，因此形成對特定信息源的偏好和依賴。另外，當前文藝類型和文化產(chǎn)品極大豐富，文化市場不斷細分，無論個人愛好多么小眾，通過網(wǎng)絡和社交媒體，都能找到同好。特定文化圈層一經(jīng)形成，創(chuàng)造和溝通的模式隨之誕生；同好之人可以一起探討，共同深耕這一領域。年輕人對“獨特性”的追求也加固了圈層，各種應用通過精準推送進一步強化這一趨勢。這個過程容易造成“信息繭房”效應，即圈層內部與文化整體相隔膜，缺乏對社會整體的理解和認知。有鑒于此，一方面，我們要清楚認知大眾文化“圈層化”的形成過程，認識到是技術的迭代和青年文化尋求個性標識的訴求彼此呼應，形

4、成了今天的圈層化。另一方面，則要從大眾文化圈層化現(xiàn)象中，獲取推動社會文化生產(chǎn)的有益啟示。對身處文化圈層中的個體來說，可推動圖層文化中的部分文化要素為時代和社會共享，積極促進圈層文化與文化整體的互動互通，實現(xiàn)圈層文化的“破壁”“出圈”。數(shù)字化時代，人們看似可以掌握無窮信息和海量知識，但要達到這一點，首先要走出自己的舒適圈、小天地，這是互聯(lián)網(wǎng)時代帶給每個人的挑戰(zhàn)，也是我們必須培養(yǎng)的媒介素養(yǎng)。大眾文化的國層化，是社會發(fā)展必然現(xiàn)象，我們要正視它、研究它、善用它，激發(fā)其內在文化創(chuàng)造力，使其成為推動社會文化蓬勃發(fā)展的力量。（摘選自羅小茗“圈層”文化：既要特色，也要共識，有刪改）材料二：圈層文化具有專業(yè)性，

5、圈層文化之間有壁壘，但并不是說圈層之間不可發(fā)生傳播交流。而且，打破圈層間的障礙，建構共同體意識是很必要的，在減少不穩(wěn)定因素、維護社會穩(wěn)定發(fā)展，提高文化軟實力、建設文化強國，培養(yǎng)時代精神、助推實現(xiàn)民族夢想等方面都具有重要意義。要加強制度建設與管理。技術的進步讓社會進入新媒體時代，也讓圈層文化發(fā)展呈現(xiàn)出新的特征。而資本具有逐利性，這警示我們不能放任其對技術的濫用，必須以外力干預加強對其的監(jiān)督與管理。建立健全相關法律法規(guī)和行業(yè)標準，關注平臺運營的機制和底層邏輯，防范化解隱性風險。要準確把握圈層文化核心點。圈層文化的核心點與外在表現(xiàn)形式是根與本的關系，圈層文化凝聚力和生命力均來自于其文化內核。想要打破

6、圈層文化間的壁壘，必須抓住和理解其本質性，僅效仿外在形式而盲目“討好”往往不得效果甚至踩雷。例如2020年2月17日中央共青團發(fā)布團屬虛擬偶像“江山嬌與紅旗艦”，號召大家給這兩位“團屬愛豆”打call，試圖以推出年輕人喜聞樂見的動漫的方式拉進與年輕群體的距離，更好地傳播主流文化引導價值觀。但這一舉措不僅沒有達到理想效果，甚至收獲大批差評。從跨圈層傳播的角度來看，原因便在于沒有精準把握和正確解讀年輕群體“二次元文化”“偶像粉絲文化”的文化內核，采取了不符合身份立場的裝瓣行為，引發(fā)誤讀與差評。要靈活轉換傳播形式。在把握圈層文化內核、避免踩雷的基礎上，要結合所在圈層群體的不同特點，注意傳播形式的包裝

7、變換。不同圈層之間的文化雖然有不同的外在表現(xiàn)形式，但并不意味著沒有相通之處。只要把握相通點，在一個圈層的用語習慣流通到另一個圈層中可以被消化、重塑，以全新的便于被摟受的形象展現(xiàn)在新圈層中，有效減少隔閡感，同樣能夠達到傳播效果。比如“點贊”一詞，本是各網(wǎng)絡平臺中的一個功能設置，用來表達人們的欣賞、認可、支持等正面態(tài)度，這樣的網(wǎng)絡語言被用在傳統(tǒng)媒體的表達中，能夠增加親切感，更好地達到傳播效果。要積極調動感性因子?？傆幸恍┙?jīng)典能跨越時空和語言，給人們帶來感動與震撼，這是因為人性中有對真善美的本能判斷與向往。，挖掘與發(fā)揮感性因子的力量，能使傳播達到事半功倍之效。例如，在2019年12月23日由支付寶螞

8、蟻森林發(fā)起的“送你一噸西蘭花”活動中，河南大學與鄭州大學深度參與，延伸出“鄭河下西洋”事件。在兩所高校中，從老師到學生，從商店到食堂，甚至發(fā)動親朋好友、往屆畢業(yè)生等多方力量，浩浩蕩蕩的實現(xiàn)了全民狂歡。這一活動本身的目標受眾應該是“長期使用螞蟻森林的高校群體”，通過運動、節(jié)能等方式積攢下能量，換算成澆水的克數(shù)，累計至一定程度后會由支付寶在荒漠化等地種植樹木。這本身是僅屬于“小圈層”的文娛公益活動，卻因調動了兩高?！案偁幰庾R”“團結意識”這一感性因素，延發(fā)成數(shù)十萬人“一滴不剩”瘋狂參與的盛況，實現(xiàn)了跨圈層傳播，建構了共同意識。（摘選自田圣楠新媒體時代圈層文化現(xiàn)象研究，有刪改）1.下列對材料相關內容

9、的理解和“分析.不正確的一項是()(3分)A.“圈層”是指人們在相對固定的群體范圍內進行信息的接受、文娛產(chǎn)品的選擇以及社交。這也促使數(shù)字化時代大眾文化圈層化的形成。B.打破圈層之間的障礙，促進不同圈層的傳播交流，對維護社會穩(wěn)定發(fā)展，提高文化軟實力、建設文化強國等具有重要意義。C.彼此呼應的技術迭代和青年文化尋求個性標識的訴求促使對眾文化的“窗層化”的形成。但圈層的加固也容易造成“信息繭房”效應。D.借助網(wǎng)絡和社交媒體，每個人都能在個人愛好上找到同好，起創(chuàng)造和溝通，通過彼此的探討和共同深耕才能形成特定文化圈。2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是()(3分)A.精準把握和正確解讀年輕群體的文化內

10、核，就必須采取符合身份立場的傳播行為，這是圈層文化的凝聚力和生命力.B.大眾文化圈)是化是社會發(fā)展必然現(xiàn)象，它使得個體構建起具有獨特自我標識的信息世界，追求獨特性，隨之產(chǎn)生“信息繭房”效應。C.我們必須建立健全相關法律法規(guī)和行業(yè)標準，關注平臺運營的機制和底層邏輯，以外力干預加強對資本的監(jiān)督與管理，以此防范化解隱性風險。D.只要把握不同圈套文化的相通點，靈活轉換傳播形式，同樣能夠有效減少隔閡感，達到很好的傳播效果3.下列選項中不適合作為論據(jù)支撐材料二、第四段觀點的一項是()(3分)A.“掃地僧”B.“打call”C.“錦鯉”D.“硬核”4.請簡要概括大眾文化圈層化的形成。(4分)5.面對傳統(tǒng)文化

11、的圈層化問題，河南衛(wèi)視的“國潮”節(jié)目成功“破圈”，獲得如潮好評：2022年河南春晚圍繞回家、煥新、太平、祝福、守護幸福5個關鍵詞，厚植傳統(tǒng)文化，打破傳統(tǒng)舞臺表演形式，以“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”模式，通過AR、實景交互等科技，打造“年”宇宙概念。從春晚運用了5G+AR技術融合創(chuàng)新的唐宮夜宴，到元宵夜的芙蓉池，從清明的紙扇書生，到端午的洛神水賦，再到最近的有風來儀，河南衛(wèi)視憑借著對中國傳統(tǒng)文化獨特的理解，對其進行創(chuàng)新編排，在傳統(tǒng)節(jié)目中融入更多的新興技術，用當代人的審美講述華夏歷史文明傳承故事.瞬間激活了青年人的文化自信與向往。請結合材料分析河南衛(wèi)視的“國潮”節(jié)目成功“破圈”的原因。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀(

12、本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成69題。文本一：山谷風趙萬里山間路上，雜樹叢生，劉少奇和閻大勇邊走邊談。初夏的平山，山色青青，蔭綠四野。旺盛的草木，也見證著這方水土的寬厚和富庶。相傳早在原始社會晚期，滹沱河兩岸便有了人煙。據(jù)史料記載，兩千多年前，商湯之祖就是在此地發(fā)祥。經(jīng)春秋，歷漢唐，這里先后又被稱為蒲吾縣、房山縣，唐肅宗至德元年，始稱平山縣。閻大勇望望劉少奇：“聽山里老人們說，平山，老年間叫蒲吾、房山，后來唐朝的時候，安祿山造反，這一反不要緊，朝廷下了令，凡是地名里帶著安、祿、山三個字的就都得改，這房山就改成了平山，意思是說，平定安祿山哩?！眲⑸倨骖H有興致：“哦，還有這么一番來歷啊

13、?！遍惔笥乱残α耍骸爸皇墙辛藗€平山也不太平。鬧八國聯(lián)軍的時候，洋鬼子就在這兒設了大本營，向井陘、娘子關發(fā)兵哩。民國十六年，奉軍和晉軍又在這兒打起來了。再后來，日本鬼子來了，把山里人殺慘了”平山，經(jīng)年戰(zhàn)亂，兵戈不斷，使得滹沱河兩岸血雨腥風，草木皆驚。尤其是1937年秋，盧溝橋事變不久，日軍就攻陷了平山，燒殺搶掠，制造了三十三起慘案：地主武裝也乘興作亂，使這一方水土滿目瘡痍，餓殍遍野。雖說太行山麓年年返青，卻如憂亂傷懷的古人所云：國破山河在，城春草木深閻大勇指著不遠處，嘆口氣說：“這后山上，還真有個白毛仙姑洞。起初，山里人不知道那里住的是個受苦的佃戶女兒，只道這地方，又多了個云游的仙姑呢?！眲⑸倨?/p>

14、望望后山。很感慨：“沒來平山之前，就知道平山出了個白毛女，看來平山也有不平事啊?！遍惔笥曼c著頭：“那出戲，我在縣上也看過。可不，沒穿上改那會兒，掙著窮命種一年。地，到年根兒下，還是交不起地租，就差和楊白勞一樣喝鹵水了?！迸R近山頂，山路也越發(fā)崎嶇，閻大勇緊走幾步，回身伸出了手.伴著鳥語松風，劉少奇和閻大勇漸漸接近了山頂。繞過青石巖，撥開灌木叢，抬頭看，瓦藍瓦藍的天空，仿佛一伸手就能叩出聲來。綿綿群山，終于一望無邊地鋪展在眼前了。閻大勇緊走幾步，上前扶住了劉少奇：“吟子上風大，找塊地兒坐吧?！逼缴剑瑢訋n疊嶂，溝川交織，它東接獲鹿，南連井經(jīng)靈壽，西鄰山西盂縣和五臺，海拔1000米以上的山峰、就有十一

15、座，素有“八山一水一分田”之說。沿著山腳，依稀可見黃沙鋪就的河道，曲曲折折，蜿蜒而去。劉少奇感嘆著：“哦，那就是滹沱河吧？”閻大勇也正眼望著河道，呆呆地出神。劉少奇看看閻大勇：“怎么？”閻大勇緩過神來，沖劉少奇笑笑：“哦，沒啥，胡亂想哩。這淳沱河，有脾氣呢，說來就來，說走就走，趕上發(fā)大水，能把村子淹了。村子里，上了年紀的人嚇唬孩子，說聲“滹沱河來啦，孩子當下就不敢啼哭了?！眲⑸倨嬉残ζ饋恚骸暗降资巧嚼锏暮?，有性格啊?！变镢?，古稱禹貢九州陡駭河，又名惡池，別稱亞沱。漢明帝永平十年，始稱滹沱河。它發(fā)源于山西繁峙縣孤山，流經(jīng)雁門關、代縣、定襄、五臺，由孟縣閩莊入河北平山，隨。就整百廿在平山縣境內就

16、有十二條肋肢河，屬季節(jié)性河流，汛期洪水暴發(fā)，河谷橫溢，相傳，漢光武帝劉秀，當年曾與稱雄邯鄲的王郎，在這山中激戰(zhàn)。眼看著寡不敵眾，無雨季過后河水干枯、斷流。相傳，漢光武帝劉秀，當年曾與稱雄邯鄲的王郎，在這山中激戰(zhàn)，眼看著寡不敵眾，無路可退，滹沱河水突然結冰，讓劉秀的人馬橫鞭穿過；之后，冰河迅即化開，浪卷黃沙滾滾而來，咆哮聲十里可聞，追兵只得望河興嘆。閻大勇笑笑說：“早年間，平山縣興辦了不少義學，教書先生把唱淳沱河的古詩，都編成了教材，一來二去，山里的后生們，識字不識字的，都能念出幾首古詩了。劉少奇來了興致：“哦，還記得嗎？”“我念的是咱抗日民主政府辦的冬學，識字課本都是新編的?！遍惔笥抡f著，低下

17、頭想了想，“當年又學里傳下來的，有一首還記得，聽說是全唐詩里的，胡曾的詠史詩滹沱河，說的就是這滹沱河水結冰的事兒?！遍惔笥峦送暄训暮拥?，輕聲念起來：光武經(jīng)營業(yè)未興，王郎兵革正憑陵，須知后漢功臣力，不及滹沱一片冰。劉少奇聽著，輕輕點點頭：“是啊，回過頭看看，各朝各代，興衰更迭，不能不讓人感慨呀。咱們要做的事兒，很多所，瞪下的士政，就是要孜改這塊土地的命運，改改咱老百姓的命運”山下，田地縱橫，覆蓋著青綠的莊稼。閻大勇頓了頓，又說：“可過去這地呀，糊姓東家的姓。1938年，咱抗日民主政府興二五減租，大伙兒才覺得有了奔頭，西柏坡也就在那年建了黨支部，不少青壯年都孤名參了軍”（趙萬里西柏坡，有刪改）

18、文本二：與“十七年”革命歷史長篇小說創(chuàng)作單純注重史詩性不同，與上世紀90年代新歷史小說主觀勾乾歷史迥異，新世紀革命歷史長篇小說呈現(xiàn)出多元化的色彩。雖然史詩類作品仍然是創(chuàng)作的基本類型，但是在新世紀革命歷史長篇小說創(chuàng)作中呈現(xiàn)出某些新的色彩。新世紀革命歷史長篇小說克服了以往小說英雄形象刻畫的簡單化、平面化傾向，而強調人物心理性格內在的復雜與豐富，突出了人性的生動與深刻才呈現(xiàn)出追求個性化的特點，作家們在拓展創(chuàng)作視野追求個人風格中，使新世紀革命歷史長篇小說創(chuàng)作在繼承敘事傳統(tǒng)中拓展了革命歷史敘事的多元化個性化。（節(jié)選自中國作家網(wǎng)）6.下列對文本一相關內容的理解，正確的一項是()(3分)A.文本-一寫安祿山

19、造反，朝廷下令更改帶有“安”“祿”“山”的地名，意在揭示唐朝廷落后的封建迷信思想。B.文本一中后山上白毛仙姑洞和白毛女的相關故事情節(jié)，給文章增添了幾絲神話色彩，使得表達神秘而浪漫。C.文本一中閻大勇與劉少奇的對話體現(xiàn)革命領袖時刻惦記著百姓，彰顯革命領袖豐富的內心世界和人格魅力。D.文本一寫閻大勇回憶并念起小時候教書先生所教的詩歌，流露出他對先生深切的懷念，對兒時生活的眷戀。7.下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.文本一開篇的環(huán)境描寫，不僅交代了人物活動的具體環(huán)境，也為下文寫劉少奇與閻大勇謀劃土地革命奠定感情基調。B.文本一多處插敘滹沱河的傳說，既補充了滹沱河的相關信息

20、，推動了小說情節(jié)的發(fā)展，也增強了小說的文化厚重感。C.文本一通過語言、神態(tài)、動作等手法塑造人物，突出劉少奇和閆大勇同志高瞻遠矚、心懷蒼生的革命先行者形象。D.文本一以兩位領導人物的對話為線索展開情節(jié)，采用多種敘述方式，情節(jié)起伏跌宕，扣人心弦，使得主題更加鮮明。8.文本一中追述平山、滹沱河的歷史淵源，這樣的敘述有什么效果?(4分)9.請結合文本二的內容，分析文本一是如何體現(xiàn)新世紀革命歷史小說的特點的?(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。揚雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學，不為章句，訓詁通而已，博覽無所不見。為人簡易侯蕩，

21、口吃不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡為，少耆欲。不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以微名當世。自有不度；非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。顧嘗好辭賦。先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過相如，至不容，華離騷，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行，不得時則龍蛇，遇不遇命也，何心湛身哉！乃在書，自岷山投諸江流以吊屈原。孝成帝時，客有薦雄文似相如者，從上羽獵，游觀侈靡，窮妙極麗，以為尚泰奢麗夸詡，非堯、舜、成湯、文王三驅之意也。故聊圖校獵刺以處。哀帝時，丁、傅、董賢用事，諸附離之者或起家至二千石。時，雄方草太玄，有以自守，泊如

22、也。雄見諸子各以其知舛馳，大氏詆譬圣人。雖小辯，終破卻道而或眾，使溺于所聞而不自知其非也。及太史公記六國，歷楚、漢，訖麟止，不與圣人同，是非頗謬于經(jīng)。故人時有問難者，常用法虛之，撰以為十三卷，象論語，號曰法言。雄以病免，復召為大夫。家素貧，耆酒，人希至其門。劉歆亦嘗觀之，謂雄曰：“空自苦！今學者有祿利，然向不能明易，又如玄何？吾恐后人用覆醬頡也。”雄笑而不應。年七十一，天鳳五年卒。時，大司空王邑謂桓譚曰：“子常稱揚雄書，豈能伶于后世乎？”譚曰：“必傳，揚子之書文義至深而論不詭于圣人若使遭遇時君更閱賢知為所稱善則必度越諸子矣。”（選自漢書列傳卷八十七上下?lián)P雄，有刪改）10.下列對文中波浪線部分的

23、斷句，正確的一項是()(3分)A.揚子之書文義至深/而論不詭于圣人/若使遭遇時君/更閱賢知/為所稱善/則必度越諸于矣B.揚子之書文義至深/而論不詭于圣人/若使遭遇/時君更閱/賢知為所稱善/則必度越諸子矣C.揚子之書/文義至深而論/不詭于圣人/若使遭遇時君/更閱賢知/為所稱善/則必度越諸子矣D.揚子之書/文義至深而論/不詭于圣人/若使遭遇/時君更閱/賢知為所稱善/則必度越諸子矣11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()(3分)A.賦，是我國古代的一種文體，起于戰(zhàn)國，盛于兩漢，講究文采，韻律，多采用鋪陳敘事的手法，兼具詩歌和散文的性質。B.三驅：古代王者田獵之制。謂君王田獵時須讓

24、開一面，三面驅趕，以示好生之德。也指一年以春、秋、冬三次出獵為度。C.法言，為揚雄模仿諸子百家而作?！胺ㄓ袦蕜t和使物平直的意思，“法言”就是作為準則而對事情的是非給以評判之言。D.大夫，古代職官的級名。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級。后來大夫成為一般任官職者的稱呼。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()(3分)A.揚雄勤學好思，好古樂道。揚雄小時候博覽群書，喜歡深沉的思考，喜好辭賦，不讀非圣賢之書。后來，仿照經(jīng)典進行創(chuàng)作。B.揚雄積極入世，心系社稷。他跟隨成帝游獵，認為排場過于奢侈，不是古代明君的射獵之道，并創(chuàng)作了校獵賦進行諷諫。C.揚雄淡泊寧靜，不為利祿

25、。丁明、傅晏等人專權，那些趨附于他們的人，有的官至二千石，但他卻起草太玄，用以自守。D.揚雄作品問世，聲名遠揚。太玄法言等作品相繼問世，雖然深奧難懂，時人仍然十分推崇，并且相信其能流傳于后世。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當世。(2雄見諸子各以其知舛馳，大氏詆皆圣人。14揚雄對屈原持什么樣的態(tài)度？表現(xiàn)出他怎樣的處世態(tài)度？（3分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面詩歌，完成1516題。除夜【宋】文天祥乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘：無復屠蘇夢，挑燈夜未央。除夜作【唐】高適旅館寒

26、燈獨不眠，客心何事轉凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年?！咀ⅰ孔饔诠?281年除夕，文天祥因兵敗已被扣押三年。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.這兩首作品都作于除夕之夜，兩自詩歌的語言都是質樸易懂。文詩情感充沛，動人心魄；高詩精煉含蓄，慷慨悲壯。B.文詩抒發(fā)詩人除夕夜孤寂寥落的心情。詩人已接受“有心殺賊，無力回天”的事實，與“留取丹心照汗青”所抒慷慨之情不同。C.屠蘇：酒名，除夕夜喝屠蘇酒寓意吉祥長壽?！拔囱搿币鉃槲幢M，詩人此刻深陷，囹圄獨過除夕，對與家人團圓已不抱期望。D.“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”與杜甫的*今夜鄜州月，閨中只獨看”一樣，用了對寫法把

27、深摯的情思抒發(fā)的更為婉曲含蓄。16.這兩首詩抒發(fā)的情感有何異同?請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)阿房宮賦中從“取”和“用”兩方面來寫秦因奢靡喪失民心的句子是“_，_”。(2)陋室銘中作者用“_，_”來寫與之來往的客人都是儒雅博學之輩。(3)古代詩歌中寫到猿啼時多指哀音。詩人心中的哀怨、愁苦、凄愴、孤寂無以出之，故借猿啼而寫出，如“_”和“_”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)閱讀下面文字，完成18-20題。歷史，總是在一些特殊節(jié)點給人以深刻的啟示和奮進的力量。在中國共產(chǎn)主義青年團成

28、立100周年之際，隨著“新時代的中國青年白皮書的發(fā)表，明確了新時代青年人的歷史責任，展現(xiàn)了新時代青年人的整體風貌。憶往昔，在的歲月，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。青年學子舉竿為戟，為民族大義奔走呼告：平均年齡僅28歲的共產(chǎn)黨人，冒著槍林彈雨，齊聚南湖扁舟，共商救國救民良方；年輕的革命家，翻山渡水，南征北戰(zhàn)，開辟民族解放新紀元他們沖鋒在前、擔當有為的事跡，奏響一曲曲悲壯奮進的青春之歌?？唇癯?，青年人生逢盛世，卻拒絕“躺平”：扶貧攻堅戰(zhàn)，有“只有前進，沒有后退”的初心擔當：航天控制室，有“北京明白”的鏗鏘自信；皚皚邊疆，有“清澈的愛，只為中國”的熱血奮勇；抗疫戰(zhàn)斗，有“我是黨員我先上”的_；天安門

29、廣場、有“請黨放心、強國有我”的錚錚誓言新時代的青年，用腳步丈量祖國大地，用眼睛發(fā)現(xiàn)中國精神，用耳朵傾聽人民呼聲，用內心感應時代脈搏，書寫一卷卷光輝壯麗的史詩。時代磨就青年，青年支撐盛世。莘莘學子既要繼承發(fā)揚光輩們的崇高遺志，更要_，奮發(fā)圖強，擔負起國家發(fā)展進步的歷史責任。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.風雨如晦汗牛充棟義不容辭宵衣旰食B.波瀾壯闊不勝枚舉大義凜然宵衣旰食C.波瀾壯闊汗牛充棟大義凜然焚膏繼晷D.風雨如晦不勝枚舉義不容辭焚醬繼晷19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.新時代的中國青年白皮書發(fā)表，明確了新時代青年人的歷史

30、責任，展現(xiàn)了新時代青年人的整體風貌。B.新時代的中國青年白皮書發(fā)表，展現(xiàn)了新時代青年人的整體風貌，明確了新時代青年人的歷史責任。C.新時代的中國青年白皮書的發(fā)表，明確了新時代青年人的歷史責任，展現(xiàn)了新時代青年人的整體風貌。D.新時代的中國青年白皮書的發(fā)表，展現(xiàn)了新時代青年人的整體風貌，明確了新時代青年人的歷史責任。20.為慶祝中國共產(chǎn)主義青年團建團100周年，復興中學將舉行大型紀念活動，請結合上述材料內容和下面的紀念圖標，寫一則活動宣傳標語。要求：至少用一種修辭手法，不能抄襲圖中文字，字數(shù)不超過40字。(5分)(二)語言文字運用(本題共2小題，9分)閱讀下面文字，完成2122題。正念是指“通過

31、有意地、非判斷地注意當下而升起的覺知”，通俗地理解為對當下身心感受的覺知。正念訓練可使個體對不愉悅感受的容納能力有所提升，并擁有更強的自我行為的監(jiān)控與調解能力，即元認知。最新的科學研究表明，正念訓練可以從多個方面改善家長和孩子在新冠肺炎疫情中的心理不適。（）由此，不妨將正念訓練看作健身方法和。正念練習是讓大家對此時此刻自己身體與情緒的覺察與接納，如，舞蹈，不僅能提高練習者對自己身心狀態(tài)的感知，而且能提高練習者與身處同一空間內不同個體的交流，如群體同步；瑜伽也是較為常見的正念訓練，其能降低靜息心率，增加心率變異性，提高心臟功能，此外，還有老年人樂而不厭的太極拳。人們完全可以根據(jù)自身興趣及需求選擇

32、適合的方案，。21.下列填入文中括號內的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.正念訓練不僅提升家長的心理能量、降低焦慮，而且提升親子關系以及孩子學習效果，從而可以更靈活與耐心的方式參與孩子的學習活動。B.家長通過更靈活與耐心的方式參與孩子的學習活動，提升心理能量、降低焦慮，從而提升親子關系以及孩子學習效果。C.正念訓練通過提升家長的心理能量、降低焦慮，幫助他們以更靈活與耐心的方式參與孩子的學習活動，從而提升親子關系以及孩子學習效果。D.家長不僅通過正念訓練提升的心理能量、降低焦慮，而且提升親子關系以及孩子學習效果。從而以更靈活與耐心的方式參與孩子的學習活動。22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句

33、，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人認為，萬事萬物的開始決定其發(fā)展和走向，是故君子慎始。也有人援引詩經(jīng)“靡不有初，鮮克有終”，認為相對于慎始，慎終如始更為重要。還有人則把“以終為始”作為自我引領的原則，即“以人生目標作為衡量一切的標準”。作為南濱中學2022屆高三學生代表，你將在畢業(yè)典禮上圍繞“新時代青年如何走好人生之路”主題作演講。請結合上述材料寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的思考與感悟。要求：結合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2022年

34、汕頭市普通高考第三次模擬考試試題語文參考答案、【參考答案】DD.錯誤：見材料一第二段原文“無論個人愛好多么小眾，通過網(wǎng)絡和社交媒體，都能找到同好。特定文化圈層一經(jīng)形成，創(chuàng)造和溝通的模式隨之誕生：同好之人可以一起探討，共同深耕這一領域。選項“通過彼此的探討和共同深耕才能形成特定文化圈錯，與原文表述不符?！敬鸢附馕觥看祟}考查篩選文中的信息的能力。解答時應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內容的整合或轉述的差別。2.【參考答案】C。A.錯誤：采取符合身份立場的傳播行為并不是把握和解讀年輕群體的文化內核的條件，也不是圈層文化的凝聚力和生命力。B.錯誤：“

35、隨之產(chǎn)生“信息繭房”效應錯誤，原文是“容易造成”。D.錯誤：缺少“在把握圈層文化內核、避免踩雷的基礎上，要結合所在圈層群體的不同特點”的前提?！敬鸢附馕觥看祟}考查本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。這類題目解答時首先整體理解文章的內容，最后將選項信息歸位，與原文比對理解，找出答案。3.【參考答案】A。第四段觀點：只要把握相通點，在一個圈層的用語習慣流通到另一個圈層中可以被消化、重塑，以全新的便于被接受的形象展現(xiàn)在新圈層中。A選項“掃地僧”是具有極高技藝卻深藏不露的人的代名詞，并沒有出現(xiàn)“一個圈層的相語習慣流通到另一個圈層中被消化、重塑，以全新的便于被接受的形象展現(xiàn)在新圈層中的現(xiàn)

36、象?！按騟all”，漿源于日本演唱會Live應援文化，最早指Live時臺下觀眾們跟隨音樂的節(jié)奏，按一定的規(guī)律，用呼喊、舞動熒光棒等方式，與臺上的表演者互動的一種自發(fā)的行為：后演變出呼喊、喊叫、加油打氣的含義“錦鯉“是一個網(wǎng)絡流行語，也是一種文化現(xiàn)象。錦鯉本是一種高檔觀賞魚，富有觀賞價值，深受人們喜愛：現(xiàn)代指一切跟好運相關的事物；如；有好運的人，或可帶來好運的事情。2018年9月24日，支付寶官方微博發(fā)布一條名為“祝你成為中國錦鯉”的微博、吸引300多萬次轉發(fā)，錦鯉走紅網(wǎng)絡。“硬核”是一個網(wǎng)絡流行語。原形容說唱音樂有力量感或游戲有難度，后形容強悍、彪悍。【答案解析】此題考查學生分析論點、論據(jù)與論

37、證關系的能力。這類題目解答時首先整體理解文章的內容，把握作者的觀點態(tài)度，對照選項，辨析出不能支撐觀點的材料。4.【參考答案】互聯(lián)網(wǎng)技術和大數(shù)據(jù)應用，根據(jù)人生經(jīng)歷、教育背景、興趣愛好等多方面的大數(shù)據(jù)，將互聯(lián)網(wǎng)使用者劃定為若干個群組，“精準”推送不同種類的信息和文娛產(chǎn)品。人們通過網(wǎng)絡和社交媒體找到同好進行溝通和創(chuàng)造，由此產(chǎn)生特定文化圈層，形成大眾文化圈層化?！敬鸢附馕觥看祟}考查學生的信息篩選提取和語言表達運用能力，歸納表達相關內容。5.【參考答案】(1)河南衛(wèi)視能夠正視并研究傳統(tǒng)文化圈層化現(xiàn)象，認識到現(xiàn)代技術的迭代和青年文化尋求個性標識的訴求，有針對性地創(chuàng)新.如打破傳統(tǒng)舞臺表演形式，以網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”

38、模式.通過AL，實景交互等科技，打造年宇宙概念。積極促進傳統(tǒng)文化圈層文化與文化整體的互動互通、實現(xiàn)圈層文化的“破壁”“出圈”。(2)河南衛(wèi)視能夠準確把握圈層文化核心點，精準把握和正確解讀傳統(tǒng)文化內核和跨圈層文化內核，并采取符合身份立場的傳播行為。如河南衛(wèi)視能夠厚植傳統(tǒng)文化，憑借著對中國傳統(tǒng)文化獨特的理解，對其進行創(chuàng)新編排，在傳統(tǒng)節(jié)目中融入更多的新興技術，用當代人的審美講述華夏歷史文明傳承故事。(3)河南衛(wèi)視能夠靈活轉換傳播形式。把握不同圈層間的相通點，有效減少隔閡感。如打破傳統(tǒng)舞臺表演形式，以“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”模式，通過AI、實景交互等科技，在傳統(tǒng)節(jié)目中融入更多的新興技術，用當代人的審美講述華夏歷

39、史文明傳承故事。(4)河南衛(wèi)視能夠積極調動感性因子。河南春晚圍繞回家、煥新、太平、祝福、守護幸福5個關鍵詞，諸多創(chuàng)意節(jié)目講述華夏歷史文明傳承故事，充分挖掘與發(fā)揮觀眾內心對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感性因子的力量，能使傳播達到事半功倍之效。其他答案言之成理，可酌情給分。(1點2分，3點6分，原因1分，分析1分)【答案解析】此題考查學生的信息篩選提取和語言表達運用能力，在理解和分析綜合材料的基礎上，把握文章脈絡，結合具體情境，歸納表達相關內容。6.【參考答案】C(A“意在揭示唐朝廷落后的封建迷信思想”錯，是為了介紹平山名稱的由來。B*使得表達神秘而浪漫”錯，講述白毛女故事時劉少奇和閻大勇心情都比較沉重。D

40、“對教書先生充滿了深切的懷念，對兒時生活滿是眷戀錯，是由此引出下文劉少奇對每代人都有每一代人的使命的堅定立場做好鋪墊）7.【參考答案】D(文本一情節(jié)起伏跌宕不準確。)8.答：介紹平山名稱的由來，寄托人們對安定平和的生活的向往，期待早日結束戰(zhàn)爭，暗示革命領袖為人們謀幸福的偉業(yè)。介紹滹沱河的地理位置和歷史淵源，表明這里地勢險峻，革命道路艱難。劉秀在此打了勝仗，暗示著中國革命終會取得成功。(每點2分，答對兩點給4分)9.答：新世紀革命歷史小說保持了史詩性的特征。文本一通過寫平山名稱的由來、溥沱河的傳說以及閆大勇與劉少奇的對話，展現(xiàn)土地革命的歷史必然性，同時也寄予了作者對革命光明前景的憧憬。新世紀革命

41、歷史小說重在與人物心理性格內在的復雜與豐富的描寫。艾本一中從劉少奇對平山名字的來歷很感興趣，到感慨平山不平的白毛女故事情節(jié)的描寫，心情由輕松到沉重，從對滹沱河的感慨，到對土地改革的堅定，刻畫出劉少奇平易近人、心系百姓、深謀遠慮的牽命領袖形象。新世紀革命歷史小說敘事多元化個性化。文本一中作者結合歷史史料講述平山、滹沱河的故事，將歷史與現(xiàn)實革命相結合。古今相融匯，敘事多元，意蘊豐富，在多元交替中彰顯其個性化地敘事。(每點2分，能概述新世紀革命歷史小說特征的給1分，準確分析給2分。任答對兩點給6分)10.A。此句的意思是：“如今揚雄的著作文義至深，而論點不違背圣人之教，如果遇到當政君王，并被賢人閱覽

42、，被他們稱好。那么他的著作影響必定超過諸子了?！?1.C.法言并非“模仿諸子百家而作”，文中“象論語”，是模仿論語而作。12.D.“時人十分推崇”不正確，“今學者有祿利，然向不能明易，又如玄何?吾恐后人用覆醬瓿也。“如今有利祿的學者尚且不能明曉易，又哪能明曉天玄？我擔心后人只會用它們蓋醬壇。可見，揚雄的文章、思想在當時并不被理解與推崇。13.(1)(揚雄)不熱衷于追求富貴，不為貧賤過分傷心，不故意修煉品性在當世謀求名聲。(汲汲、戚、徼名，各1分，句意，1分。汲汲：急切追求：戚戚：憂愁、悲傷：微，也作“邀”，要求，徽名：謀求名聲；句意主要落實在不修廉隅一句，廉隅：本指棱角，古代比喻品行端正，“不

43、修廉隅”指不故意修煉品行。）(2)揚雄看到先秦諸子各自因為自己的思想不相同，互相爭鋒，他們大致都詆毀圣賢之人。(舛、大氏、詆轡，各1分，句意1分。舛：相悖，不相同：大氏：大概.大致；詆警：詆毀；句意主要落實在“諸子各以其知”一句，指諸侯各自因為自己的思想認識，“其”，此處是第一人稱代詞，譯為“自己”。）14.對屈原的態(tài)度(2分)：揚雄敬佩屈原的才學，并寫文章憑吊緬懷他(答對“敬佩”或“緬懷”任一關鍵詞，可得1分)，然而他不贊同屈原因不被世俗所容，而選擇“投江而亡”的行為(答出不認可屈原投江的行為，可得1分)。揚雄的處世態(tài)度(1分)：君子如果有合適的時機就去施展才華，如果時機不好就獨善其身。(答

44、出揚雄隨遇而安得處世態(tài)度，可得1分，“獨善其身“也可解釋為“像龍蛇一樣，蟄伏隱居”)參考譯文：揚雄，字子云，蜀郡成都人。揚雄年少熱愛學習，不喜歡解經(jīng)式地分析章節(jié)，訓詁只是粗通而已，閱覽群書，無所不讀。揚雄為人樸素，處世寬緩溫和，因為口吃，講話不快，故而沉默寡言，喜好作深沉的思考，清靜無為，沒有嗜欲，不熱衷于追求富貴，不為貧賤過分。傷心，不故意修煉品性在當世謀求名聲。自己有最低的限度：不是圣賢的書不喜歡，不適合自己心意的事，即使能富貴也不去做。只是喜好辭賦。從前，蜀郡出了個司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，揚雄心里很敬佩，每每作賦時，總是仿照他的體式。同時揚雄感到奇怪的是：屈原的文章勝過相如，卻為世所不

45、容，他創(chuàng)作了離騷，自己投江而死。揚雄被屈原的文章感動而生悲，每次讀的時候沒有不痛哭流涕的。揚雄認為君子如果得到機會時就大干一番，沒有用武之地時，就像龍蛇一樣蟄伏隱居，能不能有機遇是天命，何必要自己投水而死呢？為此，揚雄寫了一篇文章，將文章從岷山投到長江里，以哀悼屈原。孝成帝時，賓客推薦揚雄的文章與司馬相如的賦很相似，他跟從皇帝狩獵，游觀奢侈，窮有的官至二千石。當時揚雄正在起草，太玄，用以自守，淡泊清靜。揚雄看到先秦諸子各自因為自己的思想不相同，互相爭伴，他們大致都詆毀圣賢之人；雖然這些思想淺薄不深，但長期流傳會影響大道，使一般人逐漸接受其影響而不知它本身是不合圣道的。到太史公司馬遷記載六國之事

46、，歷楚、漢，記麟止，與圣人記載不同。對正確與錯誤的看法與經(jīng)書頗不合。因此常常有人問揚雄有關這些問題，揚雄常模仿經(jīng)典之言回答，最后撰成文十三卷，并模仿論語，名曰法言。揚雄以病免職，復召為大夫。他的家向來貧寒，他又嗜酒，很少人去他家。劉歆曾經(jīng)讀過他的書，對揚雄說：“白白地苦自己！如今有利祿的學者尚且不能明曉易，又哪能明曉太玄？我擔心后人只會用它們蓋醬壇?！皳P雄笑而不答。揚雄活到七十一歲，于天風五年去世。那時，大司空王邑對桓譚說：“你曾經(jīng)贊美揚雄的著作，它的書真能傳到后世嗎？桓譚說：“一定會流傳后世的。如今揚雄的著作文義至深，而論點不違背圣人之教，如果遇到當政君王，并被賢人閱覽，被他們稱好，那么他的

47、著作影響必定超過諸子了。15.A(高詩的情感并不會慷慨悲壯，高適用語質樸淺近而寓意深微悠遠。)16.(1)相同之處：這兩首詩歌都表達了詩人中除夕之夜對親人的思念之情。文詩中詩人除夕守夜，通宵未眠，深陷牢房已有三年之久，在除夕夜中表達了對家人的無限思念，想與家人共聚一同歡飲屠蘇酒的團圓愿望。高詩則通過對寫法（側面虛寫的手法），不直接寫自己思念故鄉(xiāng)，而是寫故鄉(xiāng)親人中除夕夜思念千里之外的“我”，更能體現(xiàn)出高適中除夕合家團圓的時刻對故鄉(xiāng)親人的無限思念之情。(2)不同之處：文詩中，詩人悲而不屈，仍有為國捐軀的豪邁之情。文天祥感慨之前遭遇種種挫折，歷盡各種艱險，還時刻關心著祖國安危，愿意為國捐軀，而此刻自

48、己又被敵人扣押，深感復國無望，挽救祖國已無能為力。高詩中，詩人中除夕之夜孤身一人中旅館無法入睡，體味到的是生命的孤苦。高適將“霜驗“的生命體驗至于“明朝又一年”這一時間流逝的臨界點，將生命有限的無奈與故鄉(xiāng)干里的空間阻隔對應，含蓄地表達了生命新舊交替的哲理。(以上三點每點2分。其他答案，言之有理，也可酌情給分)17.(1)奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(2)談笑有鴻儒，來往無白丁(3)示例：風急天高猿嘯哀：杜鵑啼血猿哀鳴18.D項。本題考查學生正確使用成語的能力。第一組，風雨如晦：風雨交加，白天如同黑夜一樣昏暗。后形容局勢動蕩或社會黑暗。波瀾壯闊：形容聲勢雄壯浩大（多用于詩文、群眾運動等）。語境強調

49、“蒙辱、蒙難、蒙塵”的黑暗歲月，故選“風雨如晦”第二組，不勝枚舉：無法一個一個全舉出來，形容同一類的人或事物很多。汗牛充棟：藏書多，存放時能充滿整個屋宇，外運時能累得牛流汗。后形容書籍極多。兩者對象不同，原文指事跡之多，故選“不勝枚舉”第三組，義不容辭：道義上不允許推辭。大義凜然：威嚴不可侵犯的樣子，形容為了正義事業(yè)堅強不屈。兩者語境不同，原文強調黨員的角色職責，故選“義不容辭”。第四組，焚膏繼晷：膏，油燈；晷，日影。點燃燈燭來接替日光照明，夜以繼日地用功讀書或努力工作。宵衣旰食：宵，夜間：旰，晚。天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯。形容勤于政務。兩者對象不同.故選“焚膏繼晷”。故選D項。B項。本

50、題考查學生辨析并修改病句的能力。原文句子有三處錯誤：介詞“隨著”導致主語缺失；由第二、三句可知主語是“白皮書”，故第一句“的去掉；白皮書的內容是先展現(xiàn)青年人的具體風貌，屬事實表現(xiàn)，在此基礎上明確歷史責任，屬展望要求，故兩個句子語序互換。故選B項。20.本題考查學生正確使用常見的修辭手法，語言表達準確、簡要、富有邏輯。參考示例：建團百年綻芳華，賡續(xù)百年青春志。（對偶）傳承歷史使命，勇挑時代重擔，綻放青春光彩。（排比）用青春和熱血書寫彪炳史冊的百年篇章。（比喻）百年芬芳誰續(xù)寫？看我今朝追夢人。（設問）喜迎團建百年，展現(xiàn)時代芳華。（排比）歷史長河奔流不息，青春樂章激蕩人心。（排比）奏響時代強音，譜寫

51、青春華章。（排比）奮斗的火炬，喚起民族的覺醒：壯麗的事業(yè)，激勵我們繼往開來。（排比）【評分標準】修辭：使用準確，得2分。主題：文段主題1分，圖標主題1分。青年奮斗的歷史傳承，或新時代的歷史使命，或強調百年奮斗，愛心向黨為國等，符合主題要求，得2分。表述：表達流暢，有邏輯性，體現(xiàn)宣傳特點，得1分。字數(shù)：超過字數(shù)限制，扣1分。照抄原文和標識中的文字，不給分?！拘麄鳂苏Z常識】1.定義：宣傳標語是在宣傳時用簡潔的語言表達一個意思從而達到某種宣傳目的。2.作用：便于“造勢”，形成一種氛圍，有時給人精神上的鼓舞，有時引人深思，有時起到告知事項，安定民心的作用。3.特征：具有鮮明的時代特征和行業(yè)特色。目的性

52、明確，或宣傳某些政策，或主張某種理念。一般讀起來朗朗上口，比較有韻律。常用的手法有對偶、排比等。21.C【保持討論的主體“正念訓練”一致，排除B和D。A項的遞進關系錯誤?！?2.改善人際關系的方法（“改善”1分，與“人際關系或情緒”相關的詞1分)。其他答案：提升親子關系的方法：改變自身情緒的方法：調適自身心理的方法。包含多種訓練形式(“包含、包括”1分，“訓練形式不訓練方法”1分)感受正念帶來的愉悅(填空要圍繞正念的好處，2分)2022 年汕頭市普通高考第三次模擬考試作文評分參考有人認為，萬事萬物的開始決定其發(fā)展和走向，是故君子慎始。也有人援引詩經(jīng)“靡不有初，鮮克有終”，認為相對于慎始，慎終如

53、始更為重要。還有人則把“以終為始”作為自我引領的原則，即“以人生目標作為衡量一切的標準”。作為南濱中學 2022 屆高三學生代表，你將在畢業(yè)典禮上就“新時代青年如何走好人生之路”作主題演講。請結合上述材料寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的思考與感悟。要求：結合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800 字。【題目解析】一、關于文字材料文字材料有三句話，可看為三個層次。第一句說明“開始”的重要性，引出“君子慎始”。意在引導學生思考無論是學習、工作，還是修身、養(yǎng)性，都要慎始，小心翼翼開始，謹慎行事。開一個好頭，形成一個好習慣，把準好方向，走好人生開頭的路，邁對人生

54、的第一步，扣好人生第一?？圩訉τ谖磥淼陌l(fā)展和走向影響巨大，萬分重要，甚至影響最后的結果。第二句引用詩經(jīng)中的話，強調不僅要“慎始”，更應該“慎終如始”。走好人生開頭的路，邁對人生第一步固然重要，但是始終如一，始終如始地、持續(xù)堅定地往目標邁進，不為外物所惑所累更重要。意在引導學生思考：作為青年應該早立志，立大志，志存高遠，要有堅定的理想信念，不能只圖安逸、，怕吃苦，做事虎頭蛇尾，甚至半途而廢。在人生路上，面臨各種社會思潮的現(xiàn)實影響，不可避免會在理想和現(xiàn)實、主義和問題、利己和利他、小我和大我、民族和世界等方面遇到思想困惑，這時候需要始終謹慎地行事，堅定不移堅持初心，堅持信仰。第三句闡述“以終為始”的自我引領原則，即“以人生目標作為衡量一切的標準”。即以最終目標導向引領行為，或作為衡量的標準。學生可做辯證地思考：“終”可以影響、決定“始”?！澳繕?、愿景、期待、價值觀”等，影響、決定開始的行為或態(tài)度等。但一味地“以終為始”，也可能造成局限性甚至有危害。此句引導學生思考樹立正確的目標、