可獲得性論：從圖書館學(xué)原理到圖書館原理

1、可獲得性論：從圖書館學(xué)原理到圖書館原理【內(nèi)容提要】本文提出了可獲得性論的圖書館學(xué)原理，并試圖通過對(duì)圖書館原理這個(gè)概念的梳理，劃清圖書館原理所涵蓋的內(nèi)容范圍?！揪幷甙础?002年本刊刊出了梁燦興先生“文獻(xiàn)可獲得性論系列文章，頗受大家關(guān)注。之后梁燦興先生對(duì)其理論建構(gòu)又作了新的考慮，即從“圖書館學(xué)視角轉(zhuǎn)而到“圖書館視角對(duì)“文獻(xiàn)可獲得性論作了新的闡述。本刊擬將這些文字陸續(xù)登載出來，希望能引起同仁更多的關(guān)注。【正文】一個(gè)理論體系的根本框架，是由根本概念和根本原理構(gòu)成的，根本概念構(gòu)成了這個(gè)理論所涉及的領(lǐng)域中的主要成分，根本原理那么提醒了這些主要成分之間的聯(lián)絡(luò)，并指出了在它們的互相作用之下，這個(gè)領(lǐng)域開展變化

2、的規(guī)律。1可獲得性論的圖書館學(xué)根本原理一個(gè)學(xué)科的根本原理，就是提醒了這個(gè)學(xué)科領(lǐng)域理論的開展規(guī)律的那些表述。圖書館學(xué)的根本原理，就是指圖書館理論領(lǐng)域的開展規(guī)律。通過前面的闡述，我們認(rèn)為，下述的三條原理概括了圖書館理論領(lǐng)域的開展規(guī)律：1.1文獻(xiàn)單元屬性的分化和交融是圖書館開展的內(nèi)在動(dòng)力可獲得性論按照矛盾論“內(nèi)因是事物開展變化的原因的原理，通過分析文獻(xiàn)單元的知識(shí)單元、表意方式和文獻(xiàn)載體三個(gè)屬性的組成及這些組成在歷史上的分化和交融對(duì)圖書館開展形態(tài)的影響，從而，用統(tǒng)一的邏輯解釋圖書館歷史形態(tài)的開展。并且，在此根底上，繼續(xù)用這一原理分析了文獻(xiàn)單元屬性現(xiàn)時(shí)代的分化和交融，得出了互聯(lián)網(wǎng)是新一代的文獻(xiàn)載體的結(jié)論

3、，通過對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)根本文獻(xiàn)屬性的分析，提出了自由文本網(wǎng)絡(luò)是圖書館在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一種新形態(tài)。從而，實(shí)現(xiàn)了對(duì)圖書館的將來作出符合理論解釋邏輯的預(yù)見的理論目的。由此可見，圖書館的技術(shù)開展，始終是以文獻(xiàn)單元的知識(shí)單元的子屬性作為組織文獻(xiàn)體系的邏輯根據(jù)，以表意方式的子屬性作為組織檢索系統(tǒng)的形式根據(jù)，以文獻(xiàn)載體的子屬性作為保存和表現(xiàn)文獻(xiàn)體系內(nèi)容的根據(jù)的。據(jù)此，不難得出圖書館的開展是以文獻(xiàn)單元屬性的開展作為前提的結(jié)論。我們將其稱之為可獲得性論的圖書館學(xué)第一原理。并且認(rèn)為，這條原理提醒了圖書館開展的必要條件。1.2圖書館是人類文明傳承和創(chuàng)新的根底性設(shè)施可獲得性論從文獻(xiàn)產(chǎn)生是由于人群傳承文明的需要出發(fā)，論證了文

4、獻(xiàn)是人群、進(jìn)而也是人類社會(huì)這個(gè)耗散構(gòu)造的“遺傳記憶。所以，圖書館存在的終極意義，要從文明的傳承和創(chuàng)造中尋找。人群中文獻(xiàn)信息需要分布的離散性，導(dǎo)致了文獻(xiàn)信息需要的集中化，文獻(xiàn)信息的集中化是文獻(xiàn)聚集的前提，文獻(xiàn)聚集又是圖書館產(chǎn)生的前提。同時(shí)，人群中文獻(xiàn)信息需要分布的離散性，也是圖書館在理論中首先要面對(duì)的需求規(guī)律。所以，人群中文獻(xiàn)信息需要分布的離散性，圖書館學(xué)根底理論的假設(shè)前提，也是圖書館產(chǎn)生的社會(huì)原因。重點(diǎn)用戶是否有足夠的文獻(xiàn)信息需要，圖書館能否為重點(diǎn)用戶提供優(yōu)質(zhì)的效勞，是圖書館可以持續(xù)存在的社會(huì)原因。提出社會(huì)對(duì)文獻(xiàn)信息需要的規(guī)模增長、“自由平等理念的張揚(yáng)、圖書館主體性的覺悟是圖書館獲得長足進(jìn)步的

5、社會(huì)原因。在此根底上，提出圖書館的理論領(lǐng)域，是文獻(xiàn)的保存和整理為支撐，包含了文獻(xiàn)信息創(chuàng)新過程中的文獻(xiàn)信息傳播、文獻(xiàn)消費(fèi)局部領(lǐng)域的一個(gè)區(qū)域。文獻(xiàn)信息創(chuàng)新過程，最終是為社會(huì)產(chǎn)品的消費(fèi)過程效勞的。因此，隨后從產(chǎn)品的研制、消費(fèi)和消費(fèi)過程考察了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和信息文明的消費(fèi)方式的特點(diǎn)，指出社會(huì)消費(fèi)方式的特點(diǎn)決定圖書館作用的詳細(xì)方式，提出圖書館的哲學(xué)定位是，人類文明傳承和創(chuàng)新的根底性設(shè)施。并且，在這個(gè)哲學(xué)定位的指導(dǎo)下，考察了圖書館職業(yè)信念的開展歷程，提出了以網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)體系為理論特征的新一代圖書館職業(yè)信念是：所有知識(shí)為所有人效勞。由此可見，只要圖書館不斷地開拓進(jìn)取，始終保持自己是人類文明傳承和創(chuàng)新的根底性

6、設(shè)施的地位，圖書館就能不斷的開展。所以，這條原理提醒的是圖書館存在和開展的充分條件。我們將其稱之為可獲得性論的圖書館學(xué)第二原理。1.3進(jìn)步文獻(xiàn)群中知識(shí)單元的可獲得性是圖書館領(lǐng)域角色再分配的出發(fā)點(diǎn)圖書館學(xué)第一原理提醒了圖書館開展的技術(shù)原因，第二原理提醒了圖書館開展的社會(huì)目的。然而，即使圖書館已經(jīng)明確理解了文獻(xiàn)單元屬性的可利用性，也時(shí)刻牢記圖書館的社會(huì)目的，并不意味著就一定可以順利使圖書館與時(shí)俱進(jìn)。因?yàn)?，還需要將這些落實(shí)到理論中去，才可以真正推動(dòng)圖書館的開展。在將新的技術(shù)、方案、信念、理論落實(shí)到理論的過程中，還有一個(gè)如何組織協(xié)調(diào)，使得這些技術(shù)、方案、信念、理論可以發(fā)揮它的最大作用的問題。這就引出了

7、可獲得性論的圖書館學(xué)第三原理：進(jìn)步文獻(xiàn)群中知識(shí)單元的可獲得性是圖書館領(lǐng)域角色再分配的出發(fā)點(diǎn)。從靜態(tài)來看，這個(gè)問題可以表述為：怎樣組織圖書館的活動(dòng)，才最有利于實(shí)現(xiàn)圖書館的社會(huì)目的。在“圖書館領(lǐng)域的角色分配一章里，我們已經(jīng)分析了圖書館領(lǐng)域角色分配的歷史，指出了圖書館領(lǐng)域角色分配，是以進(jìn)步文獻(xiàn)群中知識(shí)單元的可獲得性為角色劃分根據(jù)的。所以，進(jìn)步文獻(xiàn)中知識(shí)單元的可獲得性是圖書館館領(lǐng)域角色分配的出發(fā)點(diǎn)。從動(dòng)態(tài)來看，當(dāng)文獻(xiàn)和信息技術(shù)的開展已經(jīng)引發(fā)了新的社會(huì)需求，當(dāng)圖書館已經(jīng)意識(shí)到變革的機(jī)遇降臨的時(shí)候，圖書館開展的必要條件和充分條件都已經(jīng)具備了。一旦圖書館完成了針對(duì)新的形勢的分析，形成了理論領(lǐng)域的角色再分配，

8、就預(yù)示著圖書館渡過了對(duì)新的社會(huì)和技術(shù)環(huán)境的適應(yīng)期，迎來了圖書館事業(yè)新的開展時(shí)期。所以，這條原理提醒的是圖書館開展的充分必要條件。1.4小結(jié)這樣，可獲得性論首先通過從根本定義推導(dǎo)出三層6個(gè)根本概念，接著，通過分析這些概念的各種屬性和聯(lián)絡(luò)，根據(jù)圖書館開展的各種現(xiàn)象，闡述了圖書館形態(tài)、圖書館職業(yè)信念和圖書館領(lǐng)域的角色三者各自的開展邏輯，力圖從圖書館領(lǐng)域的理論現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。本文又進(jìn)一步總結(jié)出了三條用以指導(dǎo)圖書館理論開展的圖書館學(xué)根本原理，并指出第一條原理提醒了圖書館開展的必要條件，第二條原理提醒了圖書館開展的充分條件，第三條原理提醒了圖書館開展的充要條件。從而，在構(gòu)造上保證了圖書館學(xué)核心理論

9、內(nèi)容的完好性。2圖書館原理的探究上文提出了三條用以指導(dǎo)圖書館理論開展的圖書館學(xué)根本原理。按照學(xué)科理論構(gòu)造的推理邏輯，在學(xué)科的根本原理的根底上，應(yīng)該可以推導(dǎo)出一些更為詳細(xì)的推論，作為用以解決理論問題時(shí)的指導(dǎo)。這些推論通常被稱為“定律?？色@得性論認(rèn)為，圖書館學(xué)應(yīng)該也可以做到這一點(diǎn)。不過，由于圖書館學(xué)是一門應(yīng)用部門學(xué)科，這種“定律是指面向理論應(yīng)用的理論原理，所以，我們把這些推論稱為“圖書館工作原理，簡稱“圖書館原理。2.1什么是圖書館原理簡單地說，圖書館原理就是圖書館的工作規(guī)律。比方，印度圖書館學(xué)家SR阮岡納贊著名的“圖書館五定律，就可以視作這一研究領(lǐng)域的典范之作。1至于阮氏的著作英文原名為“The

10、Fivenbsp;LafLibrarySiene，直譯應(yīng)為“圖書館學(xué)五定律，為何這里譯為“圖書館五定律呢？正如學(xué)者黃權(quán)才所指出的那樣，阮氏的“圖書館學(xué)五定律，“不是圖書館學(xué)的而是圖書館工作的定律，是圖書館工作者而不是圖書館理論工作者遵循的原那么。2至于阮氏為何把自己的著作命名為“TheFiveLafLibrarySiene，可能與當(dāng)時(shí)的圖書館學(xué)研究尚不夠成熟，研究領(lǐng)域還沒有明確劃分有關(guān)吧。人們?yōu)槭裁匆芯繄D書館原理呢？我們認(rèn)為，研究圖書館原理的目的，是為了為圖書館工作提供直接的指導(dǎo)思想，討論圖書館作為社會(huì)機(jī)構(gòu)的開展規(guī)律，闡發(fā)對(duì)作為整體的圖書館工作的限定和指導(dǎo)。這其實(shí)也就是阮氏五定律所討論的問題

11、的主旨。那么，圖書館原理應(yīng)該包括哪些方面的內(nèi)容呢？也許，有人會(huì)問：為什么要問這個(gè)問題，問這個(gè)問題的意義何在？我們認(rèn)為，明確圖書館原理應(yīng)該包含的內(nèi)容，是我們討論這個(gè)問題的前提，假如不給這個(gè)問題涉及的內(nèi)容劃定邊界，就容易出如今闡述時(shí)漫無邊際的現(xiàn)象，使得討論的結(jié)果變得沒有可比性。如上所述，我們認(rèn)為，圖書館原理涉及的內(nèi)容，是把圖書館工作作為一個(gè)整體來對(duì)待的，也就是說，圖書館在這里并不代表圖書館事業(yè)，也不是詳細(xì)的業(yè)務(wù)工作的代表，而是作為一個(gè)詳細(xì)社會(huì)機(jī)構(gòu)的圖書館的形態(tài)的抽象。本文是在這樣的前提下，分析討論圖書館原理所涉及的內(nèi)容范圍的。既然圖書館原理試圖為圖書館工作提供直接的指導(dǎo)思想，那么，影響圖書館工作開

12、展的因素，理所當(dāng)然就是圖書館原理所要涉及的內(nèi)容范圍。影響圖書館工作開展的因素，包括社會(huì)因素和技術(shù)因素兩方面。所謂技術(shù)因素，是指圖書館專業(yè)技術(shù)本身的規(guī)律所決定的那些因素。所謂社會(huì)因素，是指外部的社會(huì)需求和社會(huì)精神對(duì)圖書館提出的要求。從圖書館工作的內(nèi)容來看，也可以分為社會(huì)工作和技術(shù)工作兩方面，而且，從社會(huì)工作到專業(yè)工作，存在著明顯的邏輯過渡。比方，公共關(guān)系、讀者組織屬于社會(huì)工作層次，文獻(xiàn)采訪編目、書庫的維護(hù)屬于專業(yè)技術(shù)工作層次，讀者的接待及相關(guān)效勞，屬于社會(huì)工作向技術(shù)工作的過渡層次。所以，我們認(rèn)為，圖書館原理，就是要全面地為這些范圍內(nèi)的工作提供考慮的出發(fā)點(diǎn)。2.2圖書館原理不是圖書館事業(yè)原理自從2

13、0世紀(jì)30年代阮岡納贊提出著名的“圖書館五定律以來，世界已經(jīng)發(fā)生了宏大的變化，特別是“信息爆炸和互聯(lián)網(wǎng)的開展，使得圖書館的相貌發(fā)生了相當(dāng)大的變化，催生了許多使得阮氏“圖書館五定律的解釋無法完全涵蓋的內(nèi)容。于是，國內(nèi)外圖書館界的學(xué)者試圖通過開展和修正阮氏的“圖書館五定律來為新形勢下的圖書館工作提供指導(dǎo)思想，它們的名稱也都無一例外叫做“圖書館五。比方，美國學(xué)者米切爾戈曼在1995年出版的?將來圖書館：夢想、狂想與現(xiàn)實(shí)?一書中，提出了“圖書館新五定律FiveNeLasfLibrarianship3，國內(nèi)有龔連英、袁漪雯兩位學(xué)者提出的“圖書館五原那么，4黃俊貴先生提出的“圖書館五原理5。但是，我們發(fā)現(xiàn)

14、，黃俊貴先生提出的圖書館五原理并不是我們這里要討論的圖書館的工作規(guī)律，而是圖書館開展原理。可是，仔細(xì)推敲起來，黃先生的圖書館五原理討論的內(nèi)容范圍包括了圖書館事業(yè)和圖書館兩個(gè)方面，這顯然與我們在上面界定的圖書館原理討論的內(nèi)容范圍有矛盾。那么，我們在上面作出的這種限定是否有理論根據(jù)呢？圖書館領(lǐng)域的理論主體，包括圖書館員、圖書館、圖書館事業(yè)三者，它們分別對(duì)應(yīng)于不同的社會(huì)需求層次。圖書館員對(duì)應(yīng)于詳細(xì)的讀者和用戶，圖書館對(duì)應(yīng)的是詳細(xì)的效勞人群，圖書館事業(yè)對(duì)應(yīng)的是民族國家的社會(huì)開展需要。從使效勞對(duì)象滿意的角度來看，起決定作用的因素，在圖書館員的層次，更多的是交際因素。圖書館員并不能很快改變現(xiàn)實(shí)可獲得資源的

15、狀況，特別是過去年代出版的文獻(xiàn)資源的狀況。但是，盡可能地讓讀者明確地知道資源現(xiàn)狀和理解自己的對(duì)讀者需求的負(fù)責(zé)態(tài)度，并且，讓讀者理解圖書館工作的現(xiàn)狀，那么是圖書館員可以做到的。顯然，在上述工作中，交際因素居多。同時(shí)，自從圖書館作為一種社會(huì)機(jī)構(gòu)存在以來，圖書館員的主要工作，都是由當(dāng)時(shí)圖書館的經(jīng)營方式所規(guī)定的。也就是說，圖書館員的工作服從于圖書館的專業(yè)分工。所以，圖書館員這個(gè)層次沒有獨(dú)立的工作原理。在圖書館層次，更多的是效勞方式因素和統(tǒng)計(jì)因素。圖書館總是面對(duì)一個(gè)詳細(xì)的效勞人群，因此，圖書館工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，都是以詳細(xì)的人群為根底的。這也是圖書館表達(dá)自身價(jià)值的主要領(lǐng)域。因此，圖書館在多大程度上滿足了

16、效勞對(duì)象的需要，需要而且也可以通過詳細(xì)的效勞方式和統(tǒng)計(jì)數(shù)字來表現(xiàn)，這也是詳細(xì)的人群對(duì)詳細(xì)的圖書館的開展施加影響的根據(jù)，是圖書館與社會(huì)互相作用的根本所在。而且，圖書館是圖書館學(xué)研究領(lǐng)域中最主要的理論主體，圖書館理論的特殊性決定了圖書館學(xué)是否可以真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科。所以，我們認(rèn)為，在圖書館工作這個(gè)層次，應(yīng)該存在獨(dú)立的理論原理。在圖書館事業(yè)層次，更多的是政策因素。由于不同地域、地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展?fàn)顩r的差異，也由于圖書館作為一個(gè)詳細(xì)的社會(huì)效勞機(jī)構(gòu)，它的效勞存在著現(xiàn)實(shí)覆蓋面的問題，詳細(xì)的圖書館必然是面向詳細(xì)人群的。所以，詳細(xì)圖書館的存在狀況，更多的受到當(dāng)?shù)厝巳旱挠绊懯潜厝坏?。作為為全國圖書館提供開展指

17、導(dǎo)的圖書館事業(yè)，不可能合適每一個(gè)地區(qū)的詳細(xì)狀況，更不可能面向詳細(xì)的人群。因此，圖書館事業(yè)更多的是帶指導(dǎo)性的政策因素。圖書館事業(yè)中的政策，不應(yīng)當(dāng)是一般社會(huì)事業(yè)政策原理在圖書館領(lǐng)域的類比運(yùn)用，它應(yīng)該表達(dá)圖書館事業(yè)本身所具有的特點(diǎn)。正如我們在討論圖書館領(lǐng)域的角色分配時(shí)提到的：詳細(xì)的圖書館是表達(dá)圖書館存在價(jià)值和意義的主體，當(dāng)出現(xiàn)了單個(gè)圖書館無法解決，或者解決起來將有損圖書館的社會(huì)目的的問題時(shí)，圖書館事業(yè)就有了存在的必要。因此，圖書館事業(yè)本身也有獨(dú)立的原理。因此，沒有必要把圖書館原理和圖書館事業(yè)原理混為一談。通過上述分析我們認(rèn)為，圖書館這個(gè)層次的理論，是阮氏的“圖書館五定律和戈曼的“圖書館新五定律這兩個(gè)

18、新舊五定律以及龔連英、袁漪雯兩位學(xué)者提出的“圖書館五原那么的共同基矗只是不知道他們是否意識(shí)到了。相比之下，黃俊貴先生的圖書館五原理就另覓蹊徑，試圖闡述圖書館的開展原理，提出一套用以指導(dǎo)圖書館工作與圖書館事業(yè)開展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。黃先生的研究非常有價(jià)值，但是，他把對(duì)圖書館事業(yè)開展的認(rèn)識(shí)，稱為圖書館原理，違犯了上文的分析，是不妥當(dāng)?shù)?。其?shí)，通過分析黃俊貴先生的圖書館五原理，我們也可以得出同樣的結(jié)論。黃俊貴先生提出的圖書館五原理是：1與經(jīng)濟(jì)開展和技術(shù)進(jìn)步相適應(yīng)；2符合國情；3以讀者為中心；4可持續(xù)開展；5以辦館效益為目的。5假如我們把“以讀者為中心這一條去掉，把“以辦館效益為目的改成“以辦事業(yè)機(jī)構(gòu)的效益

19、為目的，使得前四條原理變成這樣：1與經(jīng)濟(jì)開展和技術(shù)進(jìn)步相適應(yīng)；2符合國情；3可持續(xù)開展；4以辦事業(yè)機(jī)構(gòu)效益為目的。5我們可以發(fā)現(xiàn)，這四條原理其實(shí)是社會(huì)事業(yè)的一般開展原理，并沒有哪一條是圖書館領(lǐng)域所特有的。而“以讀者為中心這一條，也不過是對(duì)阮氏的“圖書館五定律局部內(nèi)容的重復(fù)，也只有這一條原理表達(dá)了圖書館領(lǐng)域工作的特殊性。這樣，黃先生的這五條原理就成了四條社會(huì)事業(yè)的一般開展原理在圖書館領(lǐng)域的運(yùn)用和一條圖書館工作規(guī)律的簡單相加。我們認(rèn)為，既然叫做圖書館原理，就應(yīng)該是在一般社會(huì)事業(yè)開展原理之外，體出了圖書館領(lǐng)域的特殊性的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。毫無疑問，研究一般社會(huì)事業(yè)開展原理在圖書館理論領(lǐng)域的運(yùn)用，對(duì)圖書館學(xué)來

20、說也是非常重要的，黃俊貴先生的研究在這個(gè)領(lǐng)域中確實(shí)有不少創(chuàng)見。但是，應(yīng)該在分析的根底上進(jìn)一步抽象出具有圖書館理論特點(diǎn)的規(guī)律性表述，而不應(yīng)該就此止步。假如，去掉了“以讀者為中心這一條，就看不出在這圖書館五原理中圖書館事業(yè)在原理表述上的特殊性了。而且，從邏輯上來看，一個(gè)是一般事業(yè)原理，一個(gè)是專業(yè)機(jī)構(gòu)原理圖書館事業(yè)面對(duì)的不可能是詳細(xì)的讀者，兩者之間顯然存在著層次的差異，把這兩者湊在一塊，怎么看都不協(xié)調(diào)。所以，把這些內(nèi)容稱為“圖書館原理，看來是不適宜的。既然如上所述，圖書館事業(yè)也存在著獨(dú)立的原理，“圖書館原理一詞還是留給圖書館這個(gè)層次的理論吧。2.3圖書館原理的來源和產(chǎn)生方法追溯一個(gè)理論的來源，可以讓

21、我們知道這個(gè)理論所建立的根底是否結(jié)實(shí)，另外，在對(duì)同一內(nèi)容范圍內(nèi)不同表述的理論追源索本，還可以起到比照創(chuàng)造、啟發(fā)智慧的作用。探究一個(gè)理論的研究方法及其在這個(gè)理論中的使用，那么可以讓人們理解到這個(gè)理論的邏輯體系是否足夠嚴(yán)密。阮岡納贊的“圖書館五定律的內(nèi)容是：1書是為了用的；2每個(gè)讀者有其書；3每本書有其讀者；4節(jié)省讀者的時(shí)間；5圖書館是一個(gè)生長著的有機(jī)體。1阮岡納贊在這五定律中，以第一定律“書是為了用的為起點(diǎn)，使用演繹的方法，一步一步地推導(dǎo)出其他四條定律。用演繹方法推理整個(gè)定律體系的好處是，只要第一定律是成立的，其他定律也就獲得了成立的保證，因此，最終需要證明的只是第一定律。缺乏之處是，整個(gè)理論體

22、系的展開也受制于第一定律的表述。阮岡納贊認(rèn)為第一定律“書是為了用的是毋用質(zhì)疑的。言下之意大概是說，人們消費(fèi)書籍的目的，就是為了交流知識(shí)，傳播信息。這種目的，不會(huì)因?yàn)闀蔀榱藞D書館的藏書而有所改變。可獲得性論在討論文獻(xiàn)的目的的時(shí)候，指出了人們創(chuàng)造文獻(xiàn)的首要目的，就是為了重現(xiàn)信息。文獻(xiàn)顯然要“用才能重現(xiàn)信息。因此，可以說，“書是為了用的是建立在了一個(gè)結(jié)實(shí)的根底之上的。正是因?yàn)榈谝欢傻目煽啃院褪褂醚堇[方法來形成整個(gè)理論體系，阮岡納贊的五定律，才擁有了無比的說服力，被譽(yù)為“我們職業(yè)的最簡明的表述。戈曼的“圖書館新五定律的內(nèi)容是：1圖書館效勞于人類文化；2掌握各種知識(shí)傳播方式；3明智地采用科學(xué)技術(shù)進(jìn)

23、步效勞質(zhì)量；4確保知識(shí)的自由存取；5尊重過去，創(chuàng)始將來。3按照學(xué)者景海燕的闡述，認(rèn)為新老五定律“所包含的各個(gè)定律之間的關(guān)系非常相似，第一定律都是帶有根本性質(zhì)的根本原那么第二、第三定律是第一定律的必然推導(dǎo)和詳細(xì)化表現(xiàn)了圖書館工作的根本內(nèi)容，第四、第五定律是第一定律實(shí)現(xiàn)的有效保證支撐著圖書館的不斷開展。6戈曼也自稱，他的這個(gè)“圖書館學(xué)五定律的提出，是站在我們職業(yè)的這位巨人注：當(dāng)指阮岡納贊肩上，以當(dāng)今圖書館及其將來開展趨勢為背景，對(duì)阮氏圖書館學(xué)五定律所蘊(yùn)涵真理的重新解釋。3從這些闡述上看，戈曼也繼承了阮岡納贊五定律的研究方法。但是，其第一定律表述為“圖書館效勞于人類文化，顯然忽略了圖書館所被社會(huì)公認(rèn)

24、的情報(bào)職能，因此，其第一定律并沒有象阮岡納贊的第一定律那樣，是建立在結(jié)實(shí)的根底之上的。這樣，推導(dǎo)出來的新五定律就難免有遺珠之嫌了。龔連英、袁漪雯兩位學(xué)者提出的“圖書館五原那么是：1搜集與整序能優(yōu)化人類文明的信息資源；2以人為本；3向一切現(xiàn)實(shí)與潛在的用戶提供信息效勞；4追求創(chuàng)新與高效，實(shí)現(xiàn)圖書館的整體功能；5開展著的圖書館應(yīng)探求出自己的演進(jìn)規(guī)律。4龔、袁兩位在提出這五原那么時(shí)，指出以微機(jī)革命、網(wǎng)絡(luò)革命和通訊革命為主流的新技術(shù)革命，改變了圖書館所處的信息環(huán)境，使得信息資源數(shù)字化、信息傳送網(wǎng)絡(luò)化、信息產(chǎn)業(yè)化，從而對(duì)圖書館提出了新的時(shí)代要求。然后，直接提出了五原那么，并且進(jìn)展了簡要的闡述，并沒有進(jìn)展原

25、那么與原那么之間的邏輯推理。所以，只能算是在對(duì)前人理論繼承的根底上進(jìn)展的總結(jié)歸納。正如該文的題名：?21世紀(jì)阮岡納贊圖書館學(xué)五定律新解?。至于其內(nèi)容是否完好，由于沒有闡述，所以，不敢妄作判斷。至于黃俊貴先生的圖書館原理，我們在上文已經(jīng)作了一些分析，可以看出黃先生對(duì)圖書館原理的來源的理解，主要是從一般社會(huì)事業(yè)的開展原理類比而來的，所以，可以認(rèn)為主要使用了類比的方法得出的；“以讀者為中心這一條那么是通過對(duì)阮岡納贊的“圖書館五定律的歸納和深化得到的。使用類比法和歸納法可能會(huì)導(dǎo)致一些缺陷，主要是可能存在不恰當(dāng)類比和不完全歸納。比方，阮岡納贊在“圖書館五定律中，用了四個(gè)定律來闡述“以讀者為中心的問題，而且各有側(cè)重。黃先生的圖書館原理僅用了一條原理來闡述，是不是過于簡單了一點(diǎn)？另外，其他四條原理彼此之間聯(lián)絡(luò)也不大，所以，也很不好檢驗(yàn)其闡述所涵蓋內(nèi)容的完好性和其中的闡述到底是否完善。所以，黃先生提出的這幾條原理看來也只好象他所說的那樣，“通過集思廣益，去粗取精、除丑求美，逐步獲得共識(shí)5了。這種做法走的顯然是與理論建立追求邏輯嚴(yán)密性所不同的另一條路子。2.4小結(jié)假如圖書館原理真的象黃先生所說的，要“答復(fù)圖書館學(xué)的研究對(duì)象、“明確圖書館學(xué)是一個(gè)什么科學(xué)系統(tǒng)，5恐怕