人的本質(zhì)與人生價(jià)值觀

1、人的本質(zhì)與人生價(jià)值觀第1頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日 人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)問(wèn)題。 一、人生及人生價(jià)值觀二、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)三、科學(xué)認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)第2頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日一、 人生及人生價(jià)值觀（一）人生與人生觀（二）人的價(jià)值及其特點(diǎn)（三）人生價(jià)值的取向與實(shí)現(xiàn)（四）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主體條件第3頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日（一）人生與人生觀1. 人生人生，包括人的生命體和人的生活兩個(gè)方面。人的生命體生活的載體。人的生活人的生命體存在的方式。重要的不但是活著，而且是怎樣活著。第4頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月2

2、0日，11點(diǎn)53分，星期日生命的價(jià)值生命是人的最寶貴的財(cái)富，只有人的生命的存在，人才會(huì)有其他價(jià)值的創(chuàng)造，才能為社會(huì)與人類做出貢獻(xiàn)，才能度過(guò)其有價(jià)值的人生。生命是創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。不列顛百科全書(shū)生命的定義。生理學(xué)定義、新陳代謝定義、生物化學(xué)定義、遺傳學(xué)定義、熱力學(xué)定義。生命對(duì)于人有具有的特殊價(jià)值：它是意識(shí)自覺(jué)和理性的存在，是生物屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一體。第5頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日珍惜人的生命生命是神圣的，生命來(lái)之不易；生命是寶貴的，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次。生命意識(shí)要求我們：善待生命。 （1）懂得生命的意義；（2）愛(ài)護(hù)自己的生命；（3）維護(hù)自己生命的權(quán)利。

3、（4）煥發(fā)生命的活力，體現(xiàn)精神生命的價(jià)值。第6頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日2. 人生觀人生觀的含義：人生觀是人們對(duì)人生意義、人生目的、人生價(jià)值的根本看法和態(tài)度。人生觀要回答的三大問(wèn)題：人為什么要活著？ 追求理想人生態(tài)度怎樣？ 樂(lè)觀積極人生價(jià)值的評(píng)價(jià) 追問(wèn)意義、價(jià)值第7頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日3. 人生觀與世界觀的關(guān)系 人生觀是世界觀的重要組成部分，是世界觀在人生問(wèn)題上的體現(xiàn)。 世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ)，為人生觀提供一般理論原則和方法指導(dǎo)。世界觀也稱宇宙觀。人們對(duì)世界總體（包含自然、社會(huì)、人的思維）的基本看法。世界觀揭示自然、社會(huì)和

4、人的思維發(fā)展的最一般規(guī)律。第8頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日（二）人的價(jià)值及其特點(diǎn)價(jià)值是人的需要與滿足人的需要的外界對(duì)象物之間的一種關(guān)系。人的價(jià)值是人所獨(dú)有的認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的能力。人的價(jià)值既有物質(zhì)價(jià)值的特性，又有精神價(jià)值的特性，是兩者的高度統(tǒng)一。人的價(jià)值的特點(diǎn) 1、具有兩重性 2、具有創(chuàng)造性 3、具有社會(huì)性第9頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日1、人的價(jià)值的兩重性人既是以自身實(shí)踐滿足他人和社會(huì)需要的客體，又是有著自身需要的主體。作為客體，有一個(gè)如何滿足和在何種程度上滿足社會(huì)需要的問(wèn)題，從而對(duì)他人和社會(huì)構(gòu)成某種價(jià)值；人作為主體，有一個(gè)從他人

5、和社會(huì)取得某種需要和滿足的問(wèn)題，從而在他人和社會(huì)中進(jìn)一步印證自身的價(jià)值。人的價(jià)值的兩個(gè)方面：個(gè)人應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造社會(huì)、他人需要的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富（客體）；社會(huì)應(yīng)當(dāng)尊重和滿足個(gè)人的需要（主體）。第10頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日2、人的價(jià)值的創(chuàng)造性人具有創(chuàng)造價(jià)值的價(jià)值。這是由人的本質(zhì)決定的。因?yàn)槟軇?dòng)的創(chuàng)造性的活動(dòng)-即勞動(dòng)是人所特有的本質(zhì)活動(dòng)。勞動(dòng)創(chuàng)造了物的價(jià)值，物的價(jià)值印證著人的價(jià)值。當(dāng)人們?yōu)樯鐣?huì)創(chuàng)造出物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品時(shí)，當(dāng)這些產(chǎn)品的價(jià)值得到社會(huì)承認(rèn)時(shí)，作為其創(chuàng)造者的人，也在社會(huì)中確立了自身的價(jià)值。勞動(dòng)對(duì)于勞動(dòng)對(duì)象來(lái)說(shuō)，是物的價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程，而對(duì)于勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，則是人的價(jià)

6、值的創(chuàng)造過(guò)程。勞動(dòng)使物的價(jià)值和人的價(jià)值得到了雙重印證。第11頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日有人認(rèn)為：“自我”本身就是價(jià)值，“人的價(jià)值就在人自身”，這種看法不全面。它混淆了人的價(jià)值與人的存在。一個(gè)人僅僅存在，沒(méi)有創(chuàng)造性勞動(dòng)，社會(huì)就不能對(duì)他進(jìn)行肯定的評(píng)價(jià)，就談不上人的價(jià)值。人只有把創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的價(jià)值形態(tài)或精神形態(tài)，對(duì)社會(huì)發(fā)生積極作用和貢獻(xiàn)時(shí)，價(jià)值才在個(gè)體身上體現(xiàn)出來(lái)。第12頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日3、人的價(jià)值的社會(huì)性人的價(jià)值本質(zhì)上是一種社會(huì)關(guān)系概念。人的價(jià)值就在于個(gè)人和他人、個(gè)人和社會(huì)的需要與滿足需要的關(guān)系中，并且通過(guò)這種關(guān)系表現(xiàn)出

7、來(lái)。如果離開(kāi)了他人和社會(huì)的需要，孤立的個(gè)人是無(wú)所謂“價(jià)值”的。人的價(jià)值能力：知識(shí)、智慧、品質(zhì)的形成等是在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中形成和發(fā)展的。第13頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日（三）人生價(jià)值的取向與實(shí)現(xiàn) 生活中哪些東西是有意義的？人應(yīng)該朝著什么樣的目標(biāo)奮斗？應(yīng)該怎樣行動(dòng)？這些問(wèn)題都涉及到人生的價(jià)值取向。1.人生價(jià)值 它指人的一生對(duì)社會(huì)、他人及自身需求的滿足。 人生價(jià)值包括三方面內(nèi)容：作為生命載體的價(jià)值傳遞繁衍后代。作為物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造者的價(jià)值生產(chǎn)勞動(dòng)者。作為精神文明創(chuàng)造者的價(jià)值精神產(chǎn)品生產(chǎn)者。第14頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日2.人生價(jià)值觀人生價(jià)

8、值觀是人們對(duì)人生目的和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所持的基本觀點(diǎn)。人生價(jià)值觀是以下兩方面的統(tǒng)一： 人生目標(biāo)和理想、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)人生價(jià)值觀的本質(zhì)和根源：主體需要和利益世界觀人生觀價(jià)值觀人生價(jià)值觀第15頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日3 .人生價(jià)值的定向和定位定向： 個(gè)體人生價(jià)值取向必須符合社會(huì)基本的價(jià)值目標(biāo)。 不以社會(huì)目標(biāo)取代個(gè)體目標(biāo)，而是共性指導(dǎo)下的多樣化；不是簡(jiǎn)單迎合現(xiàn)實(shí)存在的價(jià)值觀，而是代表社會(huì)發(fā)展的方向。定位： 個(gè)體人生價(jià)值的追求要從自身的實(shí)際條件出發(fā)。 根據(jù)自身?xiàng)l件選擇起點(diǎn)、具體目標(biāo)、途徑。定位是隨變化的條件不斷確定的過(guò)程。第16頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月2

9、0日，11點(diǎn)53分，星期日（四）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主體條件1.選擇 人的主觀能動(dòng)性的反映。人生就是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程。人生每一步都是選擇的結(jié)果，也是下一步選擇的開(kāi)始。無(wú)數(shù)最佳選擇造就了高質(zhì)量的人生。沒(méi)有選擇，生活盲目；錯(cuò)誤選擇，貽誤人生。柳青：“人生道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。有些岔道口，你走錯(cuò)了一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生?！钡?7頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日如何優(yōu)化自己的選擇？客觀地認(rèn)識(shí)自己：自知其短，更要自知其長(zhǎng)。自我選擇與社會(huì)導(dǎo)向結(jié)合：社會(huì)條件影響人的選擇，順應(yīng)社會(huì)導(dǎo)向：注意既不要進(jìn)行偏離社會(huì)需要的自我選擇，也不要

10、壓抑自我選擇。第18頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日 選擇的落腳點(diǎn)就是奮斗。 正確的人生目標(biāo)和價(jià)值取向確定之后，奮斗就是決定性的主觀因素。 奮斗就是通過(guò)踏踏實(shí)實(shí)的努力，克服來(lái)自自然、社會(huì)、自我的障礙和困難，不斷接近理想、目標(biāo)的過(guò)程。 人生就是一個(gè)奮斗的過(guò)程。2.奮斗第19頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日人生三種境界貫穿奮斗過(guò)程王國(guó)維談人生三大境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（晏殊蝶戀花）一心向往衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（柳永鳳棲梧）艱苦奮斗眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（辛棄疾青玉案元夕） 實(shí)現(xiàn)成功第20頁(yè)

11、，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日3 .在承擔(dān)責(zé)任中體現(xiàn) 人生價(jià)值的意義在承擔(dān)責(zé)任中獲得權(quán)利人應(yīng)當(dāng)在行使權(quán)利中履行義務(wù)履行人生責(zé)任是人生價(jià)值關(guān)系統(tǒng)一的基礎(chǔ)第21頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日三、 人生價(jià)值的評(píng)價(jià)（一）價(jià)值評(píng)價(jià)及其意義（二）人生價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)第22頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日（一）價(jià)值評(píng)價(jià)及其意義1.價(jià)值評(píng)價(jià) 對(duì)個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的評(píng)價(jià)，對(duì)人生實(shí)踐的功過(guò)是非的結(jié)論。 價(jià)值評(píng)價(jià)分為自我評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)。兩種評(píng)價(jià)應(yīng)該是統(tǒng)一的。2.人生價(jià)值評(píng)價(jià)的意義 調(diào)整個(gè)人與社會(huì)關(guān)系，指導(dǎo)人生方向；表明肯定或否定、贊揚(yáng)或

12、鄙棄，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的杠桿。 是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之于人。 岳麓書(shū)院匾額第23頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日（二）人生價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)1.不同的社會(huì)，存在不同的人生價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。奴隸社會(huì)占有奴隸數(shù)目的多少。封建社會(huì)等級(jí)與特權(quán)。資本主義社會(huì)金錢(qián)和資本。社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)和奉獻(xiàn)。其體現(xiàn)是：為人民服務(wù)。第24頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日2、為什么確立勞動(dòng)和奉獻(xiàn)作為人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)？（1）勞動(dòng)是人的本質(zhì)形成的起點(diǎn)，也是人的本質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動(dòng)使自然界“人化”。（城市、農(nóng)田、港口）勞動(dòng)使人的生理更加“人化”。（毛、皮、腦、手）勞動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)關(guān)系

13、系統(tǒng)。第25頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日（2）社會(huì)物質(zhì)和精神財(cái)富都是靠勞動(dòng)和奉獻(xiàn)創(chuàng)造的。勞動(dòng)是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。（3）社會(huì)價(jià)值決定個(gè)人價(jià)值，人的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)為勞動(dòng)和奉獻(xiàn)。（4）社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足，是以個(gè)人的勞動(dòng)和奉獻(xiàn)為前提的。這一標(biāo)準(zhǔn)否定了幾千年剝削階級(jí)的偏見(jiàn)，是最合理、最公正的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。第26頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日 愛(ài)因斯坦語(yǔ)： “一個(gè)人的價(jià)值，不在于他取得什么，而是看他貢獻(xiàn)了什么。 ” 張海迪語(yǔ)：“人生的意義在于貢獻(xiàn)而不在于索取。 ”奉獻(xiàn)與索取第27頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日3. 金錢(qián)不能

14、作為社會(huì)主義社會(huì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。金錢(qián)至上貶斥勞動(dòng)人民的人性，使人隨金錢(qián)增長(zhǎng)而道德墮落。金錢(qián)至上貶斥勞動(dòng)，特別是存在分配不公的社會(huì)里，將嚴(yán)重?fù)p害勞動(dòng)者的積極性。金錢(qián)至上使人喪失長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)而貪圖眼前利益，陷入發(fā)展的盲區(qū)。第28頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日一、科學(xué)認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)（一）人區(qū)別于動(dòng)物的屬性（二）馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的科學(xué)論述（三）駁“人的本質(zhì)自私論”第29頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日1. 帶有社會(huì)文化色彩的自然屬性 人具有與動(dòng)物共同的食欲、性欲和保存自己的本能，但實(shí)現(xiàn)這些本能的方式卻加入了社會(huì)和文化因素。2. 社會(huì)屬性 相互依

15、存性；社會(huì)交往性；道德性；自覺(jué)勞動(dòng)及 勞動(dòng)的合作性。3. 精神屬性 人類具有精神生活。 人類是宇宙中惟一具有思維能力的動(dòng)物。 人類建立了精神文明。（一）人區(qū)別于動(dòng)物的屬性第30頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日（二）馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的科學(xué)論述 1.馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的經(jīng)典表述：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！瘪R克思：關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱 意義：說(shuō)明人們?cè)诓煌瑫r(shí)代、不同民族、不同階級(jí)何以具有不同的價(jià)值觀和文化性格。第31頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日2 .對(duì)馬克思“人的本質(zhì)”經(jīng)典表述的理解（1）

16、人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的、具體的。 沒(méi)有抽象的人；沒(méi)有脫離現(xiàn)實(shí)的“人的一般”。（2）人的本質(zhì)是由社會(huì)關(guān)系決定的。 物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系決定，人不能對(duì)其進(jìn)行自由選擇。第32頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日（3）人的本質(zhì)是全部社會(huì)關(guān)系的總和。 “總和”包括：物質(zhì)的和思想的社會(huì)關(guān)系。物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系起主導(dǎo)作用的是生產(chǎn)關(guān)系。（4）人的本質(zhì)隨社會(huì)歷史的發(fā)展而發(fā)展。 不同歷史階段、不同社會(huì)形態(tài)，不同的社會(huì)關(guān)系，決定人的本質(zhì)的不同。社會(huì)分裂為階級(jí)，人的本質(zhì)就帶有階級(jí)性。第33頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，11點(diǎn)53分，星期日（三）駁“人的本質(zhì)自私論”1.把人的本質(zhì)歸結(jié)為自然屬性，混淆了人與動(dòng)物的區(qū)別。人不能成為衣冠禽獸。2.把自然屬性等同于自私本性。人的生理機(jī)能不具備道德價(jià)值；人的生理機(jī)能與自私?jīng)]有必然聯(lián)系。3.不符合歷史事實(shí)。人