完善中國(guó)民商法律體系的創(chuàng)新思考

1、完善中國(guó)民民商法律體體系的創(chuàng)新新思考余能斌、余余立力 關(guān)鍵詞詞: 法典典化反思/民商法律律總綱/民民商法網(wǎng)絡(luò)絡(luò) De-codiificaationn; prrinciipless of the civiil annd coommerrciall laww; thhe neetworrk off civvil aand ccommeerciaal laaw內(nèi)容提提要: 本本文針對(duì)我我國(guó)學(xué)者在在實(shí)現(xiàn)民法法現(xiàn)代化過(guò)過(guò)程中提出出的民法法法典化要求求及其具體體模式思路路，從影響響中國(guó)民法法未來(lái)走向向的諸因素素和對(duì)民商商法法典化化利弊的反反思兩個(gè)方方面的分析析中得出中中國(guó)不必制制定民法典典，而應(yīng)立立足中國(guó)

2、現(xiàn)現(xiàn)有的法律律體系，制制定民商法法律總綱，并并以此為指指導(dǎo)完善現(xiàn)現(xiàn)有的民商商事單行法法律，從而而建立以民民商法律總總綱為統(tǒng)帥帥、以各單單行法為骨骨干的民商商法律網(wǎng)絡(luò)絡(luò)的結(jié)論。The authhors holdd thaat coodifiicatiion iis noot thhe beest wway tto moodernnize the chinnese civiil laaw, ffor tthe fform of ccode in iitsellf haas soome ddeficcienccies. Theey innsistt on enacctingg “thhe prrin

3、ciipless of civiil annd coommerrciall laww”, oon thhe baasis of tthe eexistting systtem oof chhinesse ciivil law, so as tto immprovve alll thhe ciivil and commmerciial llaws, andd theen coontruuct tthe wwholee nettworkk of the civiil annd coommerrciall laww.早在二二十世紀(jì)五五十年代，我我國(guó)就開(kāi)始始了制定民民法典的努努力，不過(guò)過(guò)由于政治治經(jīng)濟(jì)

4、大環(huán)環(huán)境等歷史史原因幾起起幾落，終終于擱置。經(jīng)過(guò)二十十余年的改改革開(kāi)放，社社會(huì)主義市市場(chǎng)經(jīng)體系系在我國(guó)已已經(jīng)初步建建立，經(jīng)濟(jì)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)發(fā)展和社會(huì)會(huì)生活的現(xiàn)現(xiàn)實(shí)迫切要要求我們的的民、商事事法律體系系早日健全全。制定民民法典的問(wèn)問(wèn)題再度成成為學(xué)界關(guān)關(guān)注的焦點(diǎn)點(diǎn)。作為民民法理論工工作者，我我們也熱切切的盼望著著中國(guó)能夠夠早日健全全民商事法法律體系，制制定民法典典也一度是是我們的最最大心愿。我們?cè)?jīng)經(jīng)對(duì)幾個(gè)主主要大陸法法系國(guó)家及及蘇俄的民民法典從宏宏觀結(jié)構(gòu)、歷史到微微觀制度進(jìn)進(jìn)行了比較較深入系統(tǒng)統(tǒng)地研究，并并曾撰文大大力鼓吹制制定一部中中國(guó)自己的的民法典。然而，隨隨著研究的的深入，我我們又不能能不對(duì)處

5、在在新世紀(jì)科科技飛速進(jìn)進(jìn)步發(fā)展，社社會(huì)經(jīng)濟(jì)生生活急劇變變遷的當(dāng)今今社會(huì)背景景下執(zhí)著的的追求制訂訂一部?jī)?nèi)容容包羅萬(wàn)象象、形式大大一統(tǒng)的民民法典的必必要性和科科學(xué)性產(chǎn)生生懷疑。當(dāng)當(dāng)我們冷靜靜下來(lái)，審審視民法典典在世界范范圍的歷史史發(fā)展以及及中國(guó)的民民事立法實(shí)實(shí)際，我們們覺(jué)得似乎乎有必要重重新考慮制制定民法典典的科學(xué)性性與可行性性。我們認(rèn)認(rèn)為近現(xiàn)代代民法典是是社會(huì)革命命的結(jié)果，也也都是工業(yè)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)產(chǎn)物。特別別二十世紀(jì)紀(jì)是盛產(chǎn)民民法典的世世紀(jì)，據(jù)一一位意大利利學(xué)者統(tǒng)計(jì)計(jì)，僅二戰(zhàn)戰(zhàn)后就出現(xiàn)現(xiàn)了至少四四十七部民民法典， 1世世紀(jì)之交民民法典制定定已經(jīng)發(fā)展展到歷史的的高峰，然然而正如臺(tái)臺(tái)灣一位學(xué)學(xué)者所指出

6、出的：“民民法在新世世紀(jì)會(huì)面臨臨的另外一一個(gè)決定是是當(dāng)法律內(nèi)內(nèi)容必須經(jīng)經(jīng)常大幅更更新，當(dāng)各各種法源法條、解釋、判判例、決議議、學(xué)說(shuō)等等一經(jīng)由數(shù)數(shù)位化處理理而可以輕輕易檢索組組合時(shí)，法法典這樣的的老古董到到底還有沒(méi)沒(méi)有保存的的必要?其其實(shí)遠(yuǎn)在資資訊科技運(yùn)運(yùn)用到法律律之前，德德國(guó)學(xué)者已已經(jīng)開(kāi)始質(zhì)質(zhì)疑封閉的的法典與多多元開(kāi)放的的社會(huì)的相相容性”。 2德國(guó)學(xué)者者Wieaackerr甚至認(rèn)為為法典國(guó)家家是威權(quán)體體制的產(chǎn)物物，不能被被一個(gè)政策策法律必須須不斷隨著著多數(shù)改變變而調(diào)整的的民主社會(huì)會(huì)所接受。 3因此當(dāng)前前擺在中國(guó)國(guó)民法學(xué)者者面前的正正確的選擇擇，我們認(rèn)認(rèn)為已不是是制定民法法典，而應(yīng)應(yīng)當(dāng)是以業(yè)業(yè)已

7、形成的的由大量的的民商事單單行法組成成的法律網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)作基礎(chǔ)礎(chǔ)，在此基基礎(chǔ)上制定定一部科學(xué)學(xué)的“民商商法律總綱綱”用以在在宏觀上統(tǒng)統(tǒng)帥和指導(dǎo)導(dǎo)整個(gè)民商商事法律規(guī)規(guī)范。一、對(duì)對(duì)影響中國(guó)國(guó)民商法律律制定因素素的分析為了說(shuō)說(shuō)明我們選選擇的客觀觀根據(jù)，下下面擬就影影響中國(guó)民民法走向的的幾個(gè)方面面的因素作作一分析：首先，社社會(huì)經(jīng)濟(jì)生生活的客觀觀條件及其其變化發(fā)展展是影響民民商法律制制定的決定定性因素。馬克思思在論及法法與社會(huì)的的關(guān)系時(shí)曾曾經(jīng)指出：“社會(huì)不不是以法律律為基礎(chǔ)的的，那是法法學(xué)者們的的幻想。相相反的，法法律應(yīng)該以以社會(huì)為基基礎(chǔ)，法律律應(yīng)該是社社會(huì)共同的的、由一定定物質(zhì)生產(chǎn)產(chǎn)方式所產(chǎn)產(chǎn)生的利益益和需

8、要的的表現(xiàn)，而而不是單個(gè)個(gè)的個(gè)人恣恣意橫行。這一一法典(指指拿破侖法法典)并沒(méi)沒(méi)有創(chuàng)立現(xiàn)現(xiàn)代的資產(chǎn)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)會(huì)，相反的的，產(chǎn)生于于十八世紀(jì)紀(jì)并在十九九世紀(jì)繼續(xù)續(xù)發(fā)展的資資產(chǎn)階級(jí)社社會(huì)，只是是在這本法法典中找到到了它的法法律的表現(xiàn)現(xiàn)。這一法法典一旦不不再適應(yīng)社社會(huì)關(guān)系，它它就會(huì)變成成一疊不值值錢的廢紙紙。你們不不能使舊法法律成為新新社會(huì)發(fā)展展的基礎(chǔ)，正正象這些舊舊法律不能能創(chuàng)立舊社社會(huì)關(guān)系一一樣?！?4馬馬克思這段段話闡述了了馬克思主主義對(duì)于法法律與社會(huì)會(huì)關(guān)系的相相互關(guān)系的的基本觀點(diǎn)點(diǎn)，從中我我們不難領(lǐng)領(lǐng)會(huì)所謂以以法典為新新社會(huì)設(shè)計(jì)計(jì)藍(lán)圖的想想法是不切切實(shí)際的。我們制定定民商事法法律，只能能根據(jù)

9、現(xiàn)有有的以及可可以預(yù)見(jiàn)的的未來(lái)的社社會(huì)客觀情情況作決定定。以保證證我們的立立法既符合合現(xiàn)有實(shí)際際又具有一一定的前瞻瞻性。其次，法法律的歷史史和文化傳傳統(tǒng)是影響響民法未來(lái)來(lái)發(fā)展的潛潛在因素。歷史和和文化的傳傳承是影響響我國(guó)民商商事立法走走向的潛在在因素。眾眾所周知，中中國(guó)古代并并無(wú)單行民民事法典，清清末法制變變革引進(jìn)西西方現(xiàn)代法法制才開(kāi)始始中國(guó)的民民事法律法法典化歷程程。自一九九零七年四四月(清光光緒三十三三年)民政政部奏請(qǐng)速速定民律開(kāi)開(kāi)始，直至至一九二九九年南京國(guó)國(guó)民政府正正式頒布中華民國(guó)國(guó)民法，期期間曾先后后出現(xiàn)過(guò)大清民律律草案、一九二五五年北洋政政府民法草草案以及一一九二七年年到一九二二九

10、年國(guó)民民政府民法法典三個(gè)比比較成型的的民法典，其其中大清清民律草案案主要由由日本法學(xué)學(xué)者志田鉀鉀太郎和松松岡義正編編訂，很顯顯然是以日日本法即被被改造過(guò)的的德國(guó)法為為藍(lán)本的，結(jié)結(jié)構(gòu)上系采采五篇制，自自此中國(guó)民民法典在誕誕生之初就就深刻地被被打上了德德國(guó)法系的的烙印，第第二個(gè)民法法草案是在在第一個(gè)草草案的基礎(chǔ)礎(chǔ)上修改而而成，基本本立法取向向也不可能能有實(shí)質(zhì)上上的改變，至至于中華民民國(guó)民法，按按照當(dāng)時(shí)的的立法者吳吳經(jīng)熊的說(shuō)說(shuō)法：“就就新民法從從第一條到到第一二二二五條仔細(xì)細(xì)研究一遍遍，再和德德意志民法法及瑞士民民法和債編編逐條對(duì)照照一下，倒倒有百分之之九十五是是有來(lái)歷的的，不是照照帳謄錄便便是改頭

11、換換面?！?5迨至新新中國(guó)成立立，宣布廢廢除了國(guó)民民黨偽法統(tǒng)統(tǒng)和六法全全書(shū)，另起起爐灶仿效效蘇聯(lián)的模模式制定各各種法律政政策，從此此中國(guó)民法法也走上了了所謂“社社會(huì)主義法法系”“的的道路，但但仍舊無(wú)法法徹底擺脫脫德國(guó)式的的影響，這這一方面是是因?yàn)槲覈?guó)國(guó)解放后啟啟用了一大大批曾在解解放前接受受過(guò)德式法法學(xué)教育的的學(xué)者，更更為重要的的是作為我我們民法藍(lán)藍(lán)本的蘇聯(lián)聯(lián)民法本身身從歷史淵淵源上也是是深受德國(guó)國(guó)法影響的的。第三，立立法、法學(xué)學(xué)研究與法法學(xué)教育的的現(xiàn)狀是影影響我國(guó)民民商法未來(lái)來(lái)發(fā)展的制制約因素。從微觀觀上看，我我國(guó)現(xiàn)有的的各項(xiàng)民事事立法雖然然還不完備備，尤其是是缺乏系統(tǒng)統(tǒng)性，存在在著效力層層

12、次不高，法法律規(guī)范之之間相互不不協(xié)調(diào)等缺缺陷，但畢畢竟經(jīng)過(guò)這這么多年來(lái)來(lái)的努力，我我們?cè)诿袷率铝⒎I(lǐng)域域并非一事事無(wú)成，如如果從一九九八一年經(jīng)濟(jì)合同同法頒布布實(shí)施算起起，二十年年來(lái)特別是是近十五年年來(lái)我們的的民事立法法成果還是是很豐富的的，主要如如民法通通則、合同法、婚姻姻法、繼承法以及傳統(tǒng)統(tǒng)屬于商事事法的公公司法、票據(jù)法法、海海商法、保險(xiǎn)法法等等，可可以說(shuō)基本本建立起了了以民法法通則為為核心和統(tǒng)統(tǒng)帥的民商商事法律規(guī)規(guī)范體系。目前我們們又正在積積極制定物權(quán)法。當(dāng)前對(duì)對(duì)民商法的的批評(píng)主要要不在于體體系不完備備，而在于于立法質(zhì)量量不高，立立法層次不不高，協(xié)調(diào)調(diào)性差，不不過(guò)，實(shí)踐踐證明，雖雖然我們的

13、的民商事法法律顯得還還不是很科科學(xué)，有的的也比較粗粗糙，但畢畢竟在我國(guó)國(guó)已初步形形成了適應(yīng)應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)需要的民民商法律體體系，使我我們的經(jīng)濟(jì)濟(jì)活動(dòng)不至至于無(wú)法可可依。這種種立法發(fā)展展的現(xiàn)狀，業(yè)業(yè)已成為我我國(guó)未來(lái)民民商法發(fā)展展中不能不不考慮的重重要因素之之一：因?yàn)闉槲磥?lái)的立立法不僅不不宜一概將將現(xiàn)存的法法律推倒，在在它們的廢廢墟上建立立，相反必必須考慮與與其保持協(xié)協(xié)調(diào)和連續(xù)續(xù)性。此外，民民法學(xué)教育育和研究的的狀況對(duì)我我國(guó)民法未未來(lái)發(fā)展的的制約作用用也是不可可忽視的。因?yàn)槲覈?guó)國(guó)目前民法法學(xué)的教育育科研，無(wú)無(wú)論是對(duì)法法律整體的的分類和學(xué)學(xué)科劃分還還是對(duì)概念念術(shù)語(yǔ)的使使用與法律律思維，由由于絕大多多數(shù)

14、都直接接出自德國(guó)國(guó)，或者深深受屬于德德國(guó)模式的的日本民法法的翻譯或或轉(zhuǎn)譯甚至至直接借用用，都打上上了德國(guó)法法的深刻烙烙印。因此此如何打破破傳統(tǒng)束縛縛，融入兩兩大法系融融合的潮流流，值得我我們認(rèn)真思思考。第四，統(tǒng)統(tǒng)一法制和和政治革新新是影響民民商法律發(fā)發(fā)展的直接接動(dòng)因。我們知知道，法國(guó)國(guó)之所以迫迫切要求一一部民法典典，一個(gè)十十分重要的的原因就在在于革命之之前的法國(guó)國(guó)，存在著著很多不同同的法律區(qū)區(qū)域，各領(lǐng)領(lǐng)主在自己己的領(lǐng)地內(nèi)內(nèi)各行其事事，伏爾泰泰形容在法法國(guó)法律地地區(qū)變化如如同旅行者者頻繁的更更換所騎的的馬。各種種法制上的的“割據(jù)”給資本主主義的發(fā)展展造成了障障礙，人民民強(qiáng)烈要求求法制的統(tǒng)統(tǒng)一，所

15、以以民法典以以及其它法法典共同擔(dān)擔(dān)負(fù)著統(tǒng)一一全國(guó)法制制的任務(wù)。德國(guó)也是是如此，德德意志帝國(guó)國(guó)在統(tǒng)一之之前是由數(shù)數(shù)個(gè)小邦聯(lián)聯(lián)合起來(lái)的的，法制上上也是不統(tǒng)統(tǒng)一的，當(dāng)當(dāng)俾斯麥完完成全德的的政治統(tǒng)一一后，勢(shì)必必要求法制制上的大一一統(tǒng)，所以以德國(guó)民法法典的問(wèn)世世實(shí)際上也也是肩負(fù)著著帝國(guó)法律律統(tǒng)一的使使命的。也許有有人會(huì)說(shuō)，十十九世紀(jì)下下半葉明治治維新時(shí)代代的日本并并不存在法法制統(tǒng)一的的要求，為為什么也學(xué)學(xué)習(xí)德國(guó)制制定了民法法典，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)了法典化化呢?我們們認(rèn)為，日日本的民法法法典化雖雖然絕非偶偶然，但卻卻實(shí)在帶有有幾分盲目目的色彩。十九世紀(jì)紀(jì)中期的日日本也曾遭遭到西方列列強(qiáng)的侵入入，為了擺擺脫落后的的局面

16、，急急切的希望望從學(xué)習(xí)中中國(guó)轉(zhuǎn)向?qū)W學(xué)習(xí)西方，實(shí)實(shí)現(xiàn)脫亞入入歐的夢(mèng)想想。日本制制定民法典典的內(nèi)在動(dòng)動(dòng)因據(jù)說(shuō)是是為了早日日擺脫治外外法權(quán)和建建立統(tǒng)一的的資本主義義市場(chǎng)， 6才才匆忙的向向西方學(xué)習(xí)習(xí)法制。至至于為什么么日本選擇擇了德國(guó)式式的編纂體體例而非法法國(guó)式或英英美式，除除了有歷史史的偶然性性、德國(guó)式式固有的理理論吸引力力之外，還還有政治的的原因。我我們知道，明明治維新的的目的固然然是為了謀謀求國(guó)家的的近代化，但但卻是在打打破幕府統(tǒng)統(tǒng)治、“尊尊王復(fù)古”的旗號(hào)下下進(jìn)行的，政政治上期望望大政奉還還于天皇，建建立真正的的天皇集權(quán)權(quán)的君主國(guó)國(guó)。美國(guó)、法國(guó)式的的民主政體體固然不符符合日本的的要求，就就是英

17、國(guó)的的君主立憲憲政體也不不能滿足日日本政治對(duì)對(duì)集權(quán)主義義的向往，倒倒是剛剛建建立的德意意志帝國(guó)比比較契合日日本的現(xiàn)實(shí)實(shí)，所以歷歷史上把日日本與德國(guó)國(guó)的政體稱稱作“立憲憲君主”制制，以強(qiáng)調(diào)調(diào)他們與君君主立憲的的區(qū)別，強(qiáng)強(qiáng)調(diào)君主在在政治生活活中的核心心地位。由由此我們認(rèn)認(rèn)為，日本本民法的法法典化與其其說(shuō)是學(xué)習(xí)習(xí)了德國(guó)的的民法理論論的結(jié)果，不不如說(shuō)是與與德國(guó)式的的立憲君主主政體的天天然親和力力的結(jié)果。 7反觀我國(guó)國(guó)現(xiàn)階段，是是否存在著著法制統(tǒng)一一的迫切要要求呢?首首先從我們們大陸的政政治體制看看，眾所周周知，由于于實(shí)行的是是單一制的的國(guó)家結(jié)構(gòu)構(gòu)，所以法法制從來(lái)就就是統(tǒng)一的的。中央國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)制制定的全

18、國(guó)國(guó)性法律通通行于各省省市自治區(qū)區(qū)，為各地地法院裁判判的統(tǒng)一標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。這是是完全不同同于制定民民法典的第第一次浪潮潮時(shí)的法國(guó)國(guó)與德國(guó)乃乃至意大利利的。所以以在大陸客客觀上是缺缺乏“要求求法制統(tǒng)一一”這個(gè)制制定民法典典的外在動(dòng)動(dòng)因的。當(dāng)當(dāng)然從整個(gè)個(gè)中國(guó)來(lái)看看，現(xiàn)在的的確存在著著港、澳、臺(tái)四地區(qū)區(qū)三法系、法制不統(tǒng)統(tǒng)一的問(wèn)題題。但這是是在我國(guó)“一國(guó)兩制制”政策下下為我國(guó)憲憲法所確定定的特殊情情況，而且且這種情況況還將會(huì)持持續(xù)一個(gè)相相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)時(shí)期，這就就說(shuō)明在現(xiàn)現(xiàn)階段要制制定一部適適用于全中中國(guó)領(lǐng)域的的大一統(tǒng)的的民法典不不僅沒(méi)有這這個(gè)要求也也還沒(méi)有這這個(gè)可能。不過(guò)從另另一方面看看，這倒也也說(shuō)明在現(xiàn)現(xiàn)階段

19、為便便于一個(gè)國(guó)國(guó)家四個(gè)地地區(qū)間的經(jīng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)交交流與合作作，實(shí)現(xiàn)國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的的統(tǒng)一，依依照憲法確確定的原則則和精神制制定一部從從宏觀上既既統(tǒng)領(lǐng)大陸陸民商法系系統(tǒng)，又對(duì)對(duì)區(qū)際間法法律沖突起起協(xié)調(diào)作用用的民商商法總綱不僅必要要而且也是是可能的。二、對(duì)對(duì)民商法法法典化的反反思從上面面對(duì)影響我我國(guó)未來(lái)民民法發(fā)展的的因素的分分析，我們們可以看出出，一個(gè)國(guó)國(guó)家、一個(gè)個(gè)民族乃至至一個(gè)地區(qū)區(qū)法典化運(yùn)運(yùn)動(dòng)的興起起和采取什什么樣的法法律形式，不不僅受經(jīng)濟(jì)濟(jì)社會(huì)關(guān)系系決定，還還受其它諸諸多因素的的影響和制制約。這就就表明，民民商法法典典化是歷史史的產(chǎn)物，它它的發(fā)展未未來(lái)，也應(yīng)應(yīng)當(dāng)放在特特定的歷史史條件下去去思考。下下

20、面我們將將就民商法法法典化作作一反思。從現(xiàn)代代法理學(xué)上上講，一般般認(rèn)為“法法典是指對(duì)對(duì)某一部門門法的法規(guī)規(guī)在有關(guān)理理論指導(dǎo)下下，按一定定體系進(jìn)行行全面的編編纂，它具具有確定性性、穩(wěn)定性性、內(nèi)在邏邏輯性和和和諧一致性性等特點(diǎn)?！?88如一部部民法典的的編制成功功，除了被被認(rèn)為是一一個(gè)民族一一個(gè)國(guó)家在在立法上可可以傲示于于人前的偉偉大成就之之外，便是是它被認(rèn)為為有著實(shí)用用性的長(zhǎng)處處和功能：便于檢檢索、便便于法律法法規(guī)的修改改和補(bǔ)充、有利于于精簡(jiǎn)法律律法規(guī)條文文、有利利于保持法法律法規(guī)條條文的連貫貫性和穩(wěn)定定性、有有利于避免免法律條文文的沖突、便于引引用(Ciitatiion)和和將來(lái)編集集被引用用

21、的法律條條文之索引引(Sttatutte Ciitatoor)、便于法律律法規(guī)條文文的更新和和補(bǔ)充。 9然而我我們也不能能不看到，民民法典的上上述優(yōu)越性性 ，在資資訊、科技技如此發(fā)達(dá)達(dá)的今天，卻卻正越來(lái)越越受到來(lái)自自高速發(fā)展展變化著的的社會(huì)生活活的挑戰(zhàn)。首先，如如眾所周知知，法典化化運(yùn)動(dòng)乃是是古典自然然法學(xué)派理理性主義的的產(chǎn)物，“啟蒙運(yùn)動(dòng)動(dòng)確立的信信念，使人人們相信法法律可以建建立在理性性的基礎(chǔ)上上，這種理理性的動(dòng)機(jī)機(jī)導(dǎo)致了法法律變革，導(dǎo)導(dǎo)致了理性性與民法傳傳統(tǒng)結(jié)盟，促促成了官方方編纂法典典?！?10“這種法典典的基礎(chǔ)是是自然法，并并且是有計(jì)計(jì)劃的、從從體系性觀觀點(diǎn)出發(fā)合合理地編纂纂而成的?！?/p>

22、 111正因因?yàn)樽匀环ǚ▽W(xué)家們相相信人們可可以通過(guò)自自己的理性性為自己設(shè)設(shè)計(jì)一套完完美的生活活秩序圖景景，相信自自己能夠窮窮盡現(xiàn)實(shí)生生活的一切切方面，然然后共同來(lái)來(lái)遵守它。這種雄心心壯志固然然值得欽佩佩，但我們們不能不看看到現(xiàn)實(shí)生生活之錯(cuò)綜綜復(fù)雜、千千變?nèi)f化，絕絕非幾個(gè)思思想家可以以窮盡的，甚甚至人類的的全體也無(wú)無(wú)法真正全全面了解自自己的生活活和活動(dòng)，因因此，企圖圖將人們的的一切活動(dòng)動(dòng)都納入到到一部法典典之中的雄雄心，從來(lái)來(lái)就沒(méi)有真真正實(shí)現(xiàn)過(guò)過(guò)，實(shí)際上上也是無(wú)法法真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)的。因此此我們不得得不說(shuō)民法法法典化的的第一個(gè)初初衷即為全全體人民按按照理性設(shè)設(shè)計(jì)一整套套新的生活活規(guī)范的努努力是不成成功

23、的。其次，制制定民法典典又一個(gè)理理由是說(shuō)這這樣便于查查找法律，使使得即使只只受過(guò)基本本教育的人人士也可以以方便地運(yùn)運(yùn)用法律。但是由于于社會(huì)生活活變動(dòng)不居居，立法者者不得不常常常為適應(yīng)應(yīng)新形勢(shì)而而制定各種種名目的補(bǔ)補(bǔ)充性單行行法律，隨隨著時(shí)間的的推移，這這些單行法法律逐漸膨膨脹，以致致于法典常常常被大量量的單行法法所淹沒(méi)而而隱逸難現(xiàn)現(xiàn)，因此所所謂法典易易于“找法法”的說(shuō)詞詞，也逐漸漸喪失其說(shuō)說(shuō)服力。尤尤其是根據(jù)據(jù)特別法優(yōu)優(yōu)于普通法法的一般法法律適用規(guī)規(guī)則，作為為特別法的的各種單行行法律在實(shí)實(shí)踐中被更更加頻繁的的引用，而而作為普通通法的民法法典只能是是漸漸退居居于次要地地位，甚至至有被束之之高閣作

24、為為人們案頭頭的擺設(shè)的的可能。這這樣一來(lái)也也就等于宣宣告了作為為民商法統(tǒng)統(tǒng)領(lǐng)的民法法典實(shí)際已已在應(yīng)用領(lǐng)領(lǐng)域逐漸失失去了昔日日的風(fēng)采。由此我們們有理由懷懷疑在單行行法大行其其道的今天天我們還是是否有必要要去投入巨巨大精力制制造一個(gè)昂昂貴的擺設(shè)設(shè)。第三，民民法典的一一個(gè)向來(lái)為為人顯耀的的特點(diǎn)就是是它的所謂謂嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w體系性及由由此帶來(lái)的的內(nèi)容和結(jié)結(jié)構(gòu)上的超超穩(wěn)定性?？墒怯捎谟谒膬?nèi)在在邏輯自足足性卻也造造成了它的的自我封閉閉性。本來(lái)來(lái)制定法、成文法的的一大缺陷陷就是它不不能靈活的的迅速應(yīng)對(duì)對(duì)不斷變化化的社會(huì)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，成成文法在它它們被制定定出來(lái)后立立即就落伍伍了，這是是一個(gè)不爭(zhēng)爭(zhēng)的事實(shí)，所所以人們

25、才才總是強(qiáng)調(diào)調(diào)立法要有有超前性，可可是超前又又能超到什什么程度呢呢，畢竟人人的思維還還要受社會(huì)會(huì)客觀存在在的決定，所所以成文法法的保守性性就顯得特特別突出。而在邏輯輯上自足、體系上封封閉的民法法典則更是是強(qiáng)化了成成文法這一一缺陷;另另一方面，法法典超級(jí)的的穩(wěn)定性也也使得民法法典的修訂訂、修改不不僅程序復(fù)復(fù)雜而且工工程浩大，因因而使民法法典面對(duì)快快速的社會(huì)會(huì)變革和迅迅猛發(fā)展的的社會(huì)經(jīng)濟(jì)濟(jì)就缺乏一一種靈活機(jī)機(jī)動(dòng)的應(yīng)對(duì)對(duì)能力。尤尤其對(duì)于正正處在改革革發(fā)展中的的今日之中中國(guó)來(lái)說(shuō)，如如果不顧實(shí)實(shí)際盲目追追求制定一一部大而全全的民法典典，恐怕更更是顯得不不合時(shí)宜。開(kāi)放的社社會(huì)需要開(kāi)開(kāi)放的法律律，滿足立立法

26、開(kāi)放式式的要求需需要立法者者時(shí)時(shí)注意意觀察新情情況、解決決新問(wèn)題，從從加強(qiáng)立法法適應(yīng)性、開(kāi)放性和和多元性上上來(lái)對(duì)立法法模式作出出選擇。第四，即即使要制定定民法典，我我們也還面面臨著在內(nèi)內(nèi)容上如何何取舍的難難題。如何何把握法典典的一般性性與法律的的可操作性性的尺度，實(shí)實(shí)在是令人人頭痛。如如果僅僅是是在法典中中規(guī)定一些些一般的普普遍的規(guī)范范，勢(shì)必會(huì)會(huì)使法典流流于空泛、抽象，缺缺乏可操作作性;如果果是通過(guò)制制定各種名名目的補(bǔ)充充規(guī)定、實(shí)實(shí)施細(xì)則或或司法解釋釋等來(lái)充實(shí)實(shí)，這樣又又會(huì)是“法法出多門”，不能達(dá)達(dá)到通過(guò)民民法典實(shí)現(xiàn)現(xiàn)民事法律律整理和統(tǒng)統(tǒng)一的目的的;如果是是為滿足實(shí)實(shí)際生活需需求讓民法法典的內(nèi)

27、容容過(guò)于瑣碎碎，企圖使使其包羅萬(wàn)萬(wàn)象，這實(shí)實(shí)際不僅不不可能，哪哪怕即便能能夠做到，又又會(huì)使民法法典過(guò)于龐龐雜、混亂亂，缺乏基基本法典的的科學(xué)性。 122目前我我國(guó)學(xué)者以以德國(guó)式為為藍(lán)本提出出的各種方方案的爭(zhēng)鳴鳴說(shuō)到底是是在對(duì)民法法典所能容容納的具體體內(nèi)容的取取舍上的分分歧。也許許有人會(huì)說(shuō)說(shuō)，有現(xiàn)成成的外國(guó)民民法典的例例子擺在那那里，我們們可以借鑒鑒嘛，他們們有的我們們要有，他他們沒(méi)有的的我們補(bǔ)上上不就可以以了嗎。可可是正如前前文所說(shuō)，社社會(huì)經(jīng)濟(jì)生生活是不斷斷發(fā)展著的的，是千姿姿百態(tài)的，人人們的觀念念，包括法法律觀念也也在不斷變變化，例如如在當(dāng)今時(shí)時(shí)代，兩大大法系的很很多觀念就就正在相互互融合、

28、相相互滲透之之中，我們們還有可能能完全固守守傳統(tǒng)大陸陸法系的作作法嗎?時(shí)時(shí)代在變、情況在變變、觀念在在變，企圖圖制定統(tǒng)一一的民法典典來(lái)實(shí)現(xiàn)維維持如資本本主義早期期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)還不甚發(fā)發(fā)達(dá)時(shí)那樣樣的社會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)久不變，法法律長(zhǎng)期穩(wěn)穩(wěn)定，又怎怎么可能呢呢?最后，正正如前文提提到的，從從理論上講講，民法的的法典化只只不過(guò)是人人類民事法法律發(fā)達(dá)史史中的一個(gè)個(gè)歷史階段段，所謂“民法典的的編纂并不不是私法發(fā)發(fā)展的結(jié)束束，而是法法律長(zhǎng)期發(fā)發(fā)展中的一一個(gè)階段，在在這一階段段某些價(jià)值值評(píng)價(jià)被暫暫時(shí)明文規(guī)規(guī)定下來(lái)?！?113民法法法典化經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)從發(fā)生到到發(fā)展、直直到進(jìn)入高高潮的過(guò)程程，按照事事物發(fā)展的的一般規(guī)律律

29、來(lái)講，它它也當(dāng)然有有一個(gè)逐漸漸走向黃昏昏的趨勢(shì)。許多法學(xué)學(xué)者已經(jīng)提提出了對(duì)民民法法典化化的質(zhì)疑，如如西班牙的的一位學(xué)者者提出了“后法典化化時(shí)代”的的概念，意意大利法學(xué)學(xué)者19778年就寫(xiě)寫(xiě)下了非非法典化時(shí)時(shí)代的著著作，提出出“法典解解構(gòu)”的思思想，公開(kāi)開(kāi)向法典化化傳統(tǒng)提出出了挑戰(zhàn)。 144這些聲聲音在法典典化的浪潮潮中雖然還還顯得十分分微弱，但但他們提出出的思想是是值得我們們深思的，當(dāng)當(dāng)我們忙著著上馬民法法法典化的的時(shí)候，我我們很需要要聽(tīng)聽(tīng)這不不同的聲音音?！芭c時(shí)時(shí)俱進(jìn)”是是馬克思主主義的發(fā)展展觀，“跨跨越式發(fā)展展”是當(dāng)今今國(guó)際形勢(shì)勢(shì)對(duì)我們提提出的要求求，我們作作為一個(gè)后后發(fā)的法治治國(guó)家，能能

30、不能在民民法法典化化問(wèn)題上作作一些后來(lái)來(lái)居上的“超越”呢呢?這確實(shí)實(shí)是一個(gè)值值得我們認(rèn)認(rèn)真思考的的問(wèn)題?，F(xiàn)在給給我們提出出的問(wèn)題是是，既然制制定一部民民法典不是是一個(gè)最佳佳選擇，那那么能否找找到一條通通向未來(lái)的的創(chuàng)新之路路呢?我們們認(rèn)為這個(gè)個(gè)“路”是是有的，那那就是在確確定正確的的指導(dǎo)思想想和原則的的前提下，制制定以民民商法律總總綱為統(tǒng)統(tǒng)帥，以完完善的單行行法系列為為支撐的民民商法律網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)體系的的選擇。三、對(duì)對(duì)制定中中國(guó)民商法法律總綱和創(chuàng)新中中國(guó)民商法法律體系的的幾點(diǎn)思考考(一)關(guān)于完善善中國(guó)民商商立法的指指導(dǎo)思想和和原則首先談?wù)務(wù)動(dòng)嘘P(guān)立立法的指導(dǎo)導(dǎo)思想問(wèn)題題。在制定定和完善我我國(guó)民商法法律時(shí)

31、應(yīng)當(dāng)當(dāng)遵循哪些些指導(dǎo)思想想，學(xué)者們們已經(jīng)有許許多見(jiàn)解，例例如堅(jiān)持私私法自治、 保護(hù)人人權(quán)、維護(hù)護(hù)公正、保保護(hù)消費(fèi)者者、權(quán)利本本位和社會(huì)會(huì)本位相結(jié)結(jié)合等 15。我們認(rèn)為為，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)中國(guó)民商商法現(xiàn)代化化和科學(xué)化化的過(guò)程中中，應(yīng)始終終堅(jiān)持的最最基本的指指導(dǎo)思想是是：維護(hù)正正義與公平平、保護(hù)人人權(quán)、促進(jìn)進(jìn)和保障經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)會(huì)關(guān)系變化化的要求以以利于對(duì)其其進(jìn)行有效效調(diào)整等。所謂“正義”，按按其首創(chuàng)者者古羅馬法法學(xué)家烏爾爾比安的說(shuō)說(shuō)法“正義義乃是使每每個(gè)人獲得得其應(yīng)得的的東西的永永恒不變的的意志。”西塞羅描描述它為“使每個(gè)人人獲得其應(yīng)應(yīng)得的東西西的人類精精神的取向向”，作為為一種主觀觀向度，它它不

32、僅被認(rèn)認(rèn)為是人類類精神上的的態(tài)度，也也是一種公公平的意愿愿和一種承承認(rèn)他人的的要求和想想法的意向向。 116正義義和公平從從根本上說(shuō)說(shuō)都是人們們利益和價(jià)價(jià)值的衡量量，以資源源的合理分分配為其規(guī)規(guī)范本位的的現(xiàn)代和未未來(lái)的立法法毫無(wú)疑問(wèn)問(wèn)首先必須須確定以正正義公平為為其指導(dǎo)思思想。保護(hù)人人權(quán)和推動(dòng)動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社社會(huì)進(jìn)步是是民商法擔(dān)擔(dān)負(fù)的又一一重任。對(duì)對(duì)人權(quán)的保保護(hù)絕不僅僅僅是憲法法、刑法或或者國(guó)際法法的事，一一套科學(xué)現(xiàn)現(xiàn)代的民商商法律才真真正是人權(quán)權(quán)的基本法法律保障。因?yàn)槿藱?quán)權(quán)首先表現(xiàn)現(xiàn)為生存權(quán)權(quán)、發(fā)展權(quán)權(quán)，生存與與發(fā)展權(quán)落落實(shí)到每個(gè)個(gè)自然人身身上，就是是每個(gè)民事事主體的生生存和發(fā)展展環(huán)境。民民商法能

33、夠夠?yàn)樽匀蝗巳?、法人提提供人身的的平等地位位，提供?cái)財(cái)產(chǎn)的動(dòng)的的和靜的兩兩方面的安安全，能夠夠?yàn)槿藗儏⑴c經(jīng)濟(jì)、發(fā)展自身身提供廣闊闊的社會(huì)舞舞臺(tái)，所以以我們說(shuō)，民民商法天然然應(yīng)當(dāng)成為為人權(quán)的有有力推動(dòng)者者和保護(hù)者者。同時(shí)通通過(guò)對(duì)人權(quán)權(quán)的保障，可可以最大限限度地調(diào)動(dòng)動(dòng)和發(fā)揮人人們的積極極性和創(chuàng)造造性，迸發(fā)發(fā)出極大的的生產(chǎn)熱情情，推動(dòng)社社會(huì)和經(jīng)濟(jì)濟(jì)的大發(fā)展展。我國(guó)民民商法的現(xiàn)現(xiàn)代化、科科學(xué)化需要要我們?cè)谥浦贫裆淌率路晌募r(shí)特別注注意法律的的進(jìn)步性，法法律應(yīng)當(dāng)適適度超前，而而不能永遠(yuǎn)遠(yuǎn)被動(dòng)的落落在時(shí)代后后頭。為此此我們不僅僅需要增強(qiáng)強(qiáng)敏銳性和和洞察力，時(shí)時(shí)刻關(guān)注社社會(huì)經(jīng)濟(jì)的的最新動(dòng)態(tài)態(tài)，而且需

34、需要時(shí)刻留留意最新的的科學(xué)技術(shù)術(shù)成就，我我們正處在在一個(gè)科技技劇變的時(shí)時(shí)代，許多多新技術(shù)的的運(yùn)用帶來(lái)來(lái)了意想不不到的社會(huì)會(huì)問(wèn)題，極極大地沖擊擊和改變了了人們對(duì)社社會(huì)的傳統(tǒng)統(tǒng)認(rèn)識(shí)，這這一影響的的結(jié)果便是是民法不得得不想辦法法來(lái)解決很很多因科學(xué)學(xué)技術(shù)進(jìn)步步帶來(lái)的新新的社會(huì)關(guān)關(guān)系。這些些都需要在在民商立法法中得到一一定程度的的體現(xiàn)，或或者至少應(yīng)應(yīng)當(dāng)給將來(lái)來(lái)立法解決決這些問(wèn)題題預(yù)留下適適當(dāng)?shù)目臻g間。其次談?wù)務(wù)動(dòng)嘘P(guān)立立法原則問(wèn)問(wèn)題?！耙话惆愕卣f(shuō)，在在它支配著著地球上所所有人民的的場(chǎng)合，就就是人類的的理性;每每個(gè)國(guó)家的的政治法規(guī)規(guī)和民事法法規(guī)應(yīng)該只只是把這種種人類理性性適用于個(gè)個(gè)別的情況況?！?17“為某

35、一國(guó)國(guó)人民而制制定的法律律，應(yīng)該是是非常適合合于該國(guó)的的人民的;所以如果果一個(gè)國(guó)家家的法律竟竟能適合于于另外一個(gè)個(gè)國(guó)家的話話，那只是是非常湊巧巧的事?！?188孟德斯斯鳩的這兩兩段話已經(jīng)經(jīng)很明白地地論證了借借鑒外國(guó)與與照顧本國(guó)國(guó)國(guó)情相結(jié)結(jié)合的科學(xué)學(xué)性。根據(jù)馬馬克思的民民法發(fā)展觀觀和啟蒙思思想家的分分析，我們們結(jié)合我國(guó)國(guó)實(shí)際提出出未來(lái)中國(guó)國(guó)民商事立立法的五項(xiàng)項(xiàng)原則，它它們分別是是：尊重傳傳統(tǒng)與大膽膽創(chuàng)新相結(jié)結(jié)合的原則則、立足本本土與充分分借鑒相結(jié)結(jié)合的原則則、著眼現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與適度度超前相結(jié)結(jié)合的原則則、注重法法律的實(shí)用用性和可操操作性與體體系化、科科學(xué)化相結(jié)結(jié)合的原則則以及民商商合一與民民商適當(dāng)分分

36、立相結(jié)合合的原則。這里具具體解釋一一下民商適適當(dāng)分立原原則。我們們之所以提提出民商適適當(dāng)分立原原則。主要要是基于如如下的考慮慮：一方面面，民商合合一是當(dāng)代代民商法發(fā)發(fā)展的基本本趨勢(shì)。關(guān)關(guān)于這一點(diǎn)點(diǎn)，無(wú)論是是舊國(guó)民黨黨民法起草草報(bào)告還是是支持民商商合一的學(xué)學(xué)者多有論論述，此處處我們不打打算重復(fù)，我我們認(rèn)為這這些論述是是基本正確確的，應(yīng)該該支持。所所以我們不不贊成搞所所謂的“私私法二元論論”，單獨(dú)獨(dú)制定什么么商法典。另一方面面，鼓吹民民商分立的的學(xué)者所提提出的分立立理由我們們也不能不不予以相當(dāng)當(dāng)?shù)闹匾?，商商事活?dòng)與與一般的特特別是小規(guī)規(guī)模的民事事活動(dòng)有著著相當(dāng)?shù)牟徊煌?，學(xué)者者們列舉出出諸如民事事與

37、商事在在主客體上上有不同、調(diào)整范圍圍有簡(jiǎn)繁之之別、國(guó)際際化程度有有差異、變變動(dòng)性也有有不同等等等， 119完全全漠視這些些差別對(duì)于于商業(yè)的發(fā)發(fā)展特別對(duì)對(duì)我國(guó)參與與世界范圍圍的商業(yè)大大流通、大大競(jìng)爭(zhēng)并非非有利，我我國(guó)已經(jīng)加加入世界貿(mào)貿(mào)易組織，今今后民事活活動(dòng)的內(nèi)國(guó)國(guó)性與商事事活動(dòng)的國(guó)國(guó)際性之間間的分野可可能會(huì)越來(lái)來(lái)越明顯，這這個(gè)時(shí)候單單純要求民民事活動(dòng)都都國(guó)際化或或者單純要要求商事活活動(dòng)保持在在某個(gè)限定定的范圍里里都是不科科學(xué)也是不不現(xiàn)實(shí)的。另外商事事活動(dòng)因?yàn)闉殚L(zhǎng)期積淀淀下來(lái)的許許多商業(yè)慣慣例、行業(yè)業(yè)規(guī)范、標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，想由由整個(gè)民法法典一口吞吞下也不太太可能?？偪偲饋?lái)看，理理論上民商商合一是趨趨勢(shì)，

38、實(shí)踐踐中民商還還需要適當(dāng)當(dāng)分立。故故此我們主主張用制定定民商法法總綱的的辦法，實(shí)實(shí)現(xiàn)民商的的大合一、小分立，或或者稱之為為“適當(dāng)分分立”。(二)關(guān)于制定定中國(guó)民民商法律總總綱與創(chuàng)創(chuàng)新中國(guó)民民商法律體體系的構(gòu)想想首先我我們談?wù)勚浦贫裆躺谭偩V和完善各各單行民商商法律的意意義。我們建建議在我國(guó)國(guó)未來(lái)的民民商事法律律完善工作作中，放棄棄試圖制定定一部大而而全的或者者完整的民民法典或民民商法典的的設(shè)想，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)而立足于于我國(guó)現(xiàn)有有的民商事事法律規(guī)范范樣態(tài)，一一方面制定定一部在功功能上總攬攬民商事活活動(dòng)基本原原則和民商商法律通則則，類似于于現(xiàn)行民民法通則的法律文文件，我們們稱之為中國(guó)民商商法律總綱綱，另一

39、一方面則對(duì)對(duì)于現(xiàn)有的的各個(gè)單行行的民商事事法律進(jìn)行行整理加工工，查漏補(bǔ)補(bǔ)缺，分別別加以完善善，使之相相互協(xié)調(diào)，形形成民商單單行法的系系列，從而而建立起一一個(gè)在中中國(guó)民商法法律總綱統(tǒng)率下的的以各單行行民商事法法律為支撐撐的民商事事法律網(wǎng)絡(luò)絡(luò)體系，作作為這個(gè)體體系的各個(gè)個(gè)組成分子子的單行法法基本不需需要重新編編纂，它們們既可以匯匯編到一起起，又可以以相互獨(dú)立立。我們認(rèn)認(rèn)為這樣做做有以下幾幾個(gè)方面的的意義：第一，最最為貼近中中國(guó)目前的的現(xiàn)實(shí)法律律生活。我我國(guó)的民商商法起步較較晚，中間間又歷經(jīng)曲曲折，近二二十多年才才得到長(zhǎng)足足的進(jìn)步，雖雖然理論界界有很多不不同的意見(jiàn)見(jiàn)，不可否否認(rèn)的是以以民法通通則為龍

40、龍頭的以單單行民商事事法律為骨骨干的立法法在我國(guó)的的改革和經(jīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)實(shí)踐中起著著非常積極極的作用。目前經(jīng)過(guò)過(guò)大家的努努力，我們們已經(jīng)基本本具備了現(xiàn)現(xiàn)代化民商商法律體系系的基本框框架，我們們所要做的的主要應(yīng)當(dāng)當(dāng)是使我們們的民商立立法更加精精致、更加加和諧、更更加符合現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的需要要。這些又又并非法典典化所能勝勝任的，相相反，如果果我們過(guò)分分集中精力力于統(tǒng)一大大法典的制制定，必將將會(huì)造成在在大框架上上貪多求全全，而在小小的環(huán)節(jié)上上就難免因因注意力不不集中而漏漏洞百出，不不能解決當(dāng)當(dāng)前民商法法所面臨的的主要矛盾盾，所以我我們主張只只需要制定定一個(gè)民商商法律總綱綱。因?yàn)樗蚣芸梢砸孕∫恍瑑?nèi)內(nèi)容可以

41、原原則一些，當(dāng)當(dāng)然要比較較精致、系系統(tǒng)一些。這樣我們們就可以花花更多精力力來(lái)改造現(xiàn)現(xiàn)有法律，讓讓它們更能能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)實(shí)生活的要要求，更具具操作性。第二，符符合法典化化與后法典典化發(fā)展的的實(shí)際。前前文已經(jīng)談?wù)劦?，許多多學(xué)者對(duì)法法典化提出出了合理的的質(zhì)疑，法法典化的一一個(gè)重要好好處就是便便于查詢，但但隨著時(shí)代代演進(jìn)而大大量出現(xiàn)的的單行法逐逐漸侵蝕著著法典，使使它的這一一優(yōu)點(diǎn)不再再突出，反反而因?yàn)楫?dāng)當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)技術(shù)和其其它信息技技術(shù)的勃興興，人們已已經(jīng)可以非非常方便的的利用各種種科技手段段檢索自己己需要的信信息，當(dāng)然然也可以利利用這些手手段來(lái)查找找所需的法法律規(guī)范文文件，即使使沒(méi)有民法法典，我們們?nèi)匀?/p>

42、可以以很便捷的的通過(guò)電子子信息平臺(tái)臺(tái)搜索相關(guān)關(guān)的法律，簡(jiǎn)簡(jiǎn)而言之就就是以計(jì)算算機(jī)與互聯(lián)聯(lián)網(wǎng)為代表表的數(shù)字信信息技術(shù)簡(jiǎn)簡(jiǎn)化了我們們找法的過(guò)過(guò)程，我們們完全可以以在不實(shí)現(xiàn)現(xiàn)民法法典典化的情況況下實(shí)現(xiàn)便便捷的“找找法”。第三，可可以減輕立立法的工作作負(fù)擔(dān)，降降低立法成成本，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)民商立法法的高效率率。制定民民商法總綱綱并修訂現(xiàn)現(xiàn)行的民商商事法律，可可以最大限限度地利用用現(xiàn)有的立立法資源，避避免資源的的浪費(fèi)，從從而可以大大大降低實(shí)實(shí)現(xiàn)民法科科學(xué)化的成成本，進(jìn)而而也可以在在很大程度度上加快中中國(guó)民商法法科學(xué)化的的進(jìn)程。第四，制制定民商法法總綱，修修訂各單行行民商事法法律，不僅僅可以全面面實(shí)現(xiàn)民法法典的各

43、項(xiàng)項(xiàng)功能，甚甚至還會(huì)完完成得更好好。例如人人們過(guò)去一一向認(rèn)為民民法法典化化有利于避避免立法上上的重復(fù)和和沖突，有有利于精簡(jiǎn)簡(jiǎn)法律法規(guī)規(guī)條文、有有利于保持持法律法規(guī)規(guī)條文的連連貫性和穩(wěn)穩(wěn)定性。可可事實(shí)告訴訴我們，即即使有了法法典，單行行法律法規(guī)規(guī)也還難免免大量存在在。而且在在我們看來(lái)來(lái)，沒(méi)有法法典化的民民商事法律律，修改起起來(lái)、補(bǔ)充充起來(lái)還更更方便，這這一點(diǎn)是顯顯而易見(jiàn)的的。至于說(shuō)說(shuō)保持法律律的連貫性性和穩(wěn)定性性，其實(shí)法法典化只是是達(dá)到這些些目標(biāo)的充充分條件而而非必要條條件，分散散的民商事事立法并非非不能達(dá)到到這些目標(biāo)標(biāo)，只要我我們?cè)诹⒎ǚㄉ显傧滦┬┕Ψ颍僭偕钊胍恍┬?，再周全全一些，我我們一?/p>

44、可可以實(shí)現(xiàn)法法的連貫性性和穩(wěn)定性性，也一樣樣可以防止止法律之間間的沖突。第五，避避免許多不不必要的理理論上的紛紛爭(zhēng)。既然然民法學(xué)界界對(duì)于如何何制定民法法典、是民民商合一還還是民商分分立、是德德國(guó)結(jié)構(gòu)模模式還是法法國(guó)結(jié)構(gòu)模模式還在爭(zhēng)爭(zhēng)論不休，尚尚無(wú)定見(jiàn)，而而這些爭(zhēng)議議勢(shì)必又將將會(huì)在一定定程度上制制約民法典典的制定。即使在這這些問(wèn)題上上達(dá)到統(tǒng)一一，我們也也還不能不不考慮英美美法系與大大陸法系相相互融合、相互滲透透的事實(shí)。既然如此此，那我們們?yōu)槭裁床徊桓纱鄴侀_(kāi)開(kāi)法典化思思想的桎梏梏，因地制制宜、因需需制宜、因因時(shí)制宜的的制定一個(gè)個(gè)民商法律律總綱，修修改各單行行法律以避避免這些紛紛爭(zhēng)呢?第六，避避免法

45、典化化的諸多弊弊端。實(shí)踐踐必將證明明，不搞民民商法典，只只搞一個(gè)民民商法律總總綱，使得得民商法能能具有更好好的彈性和和張力，從從而既可有有效地避免免法典僵化化保守的弊弊病，又可可以發(fā)揮總綱這這種法律文文件“船小小好調(diào)頭”的機(jī)動(dòng)靈靈活的優(yōu)點(diǎn)點(diǎn)，讓我們們的民商法法得以與時(shí)時(shí)俱進(jìn)，保保持對(duì)經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā)展和社社會(huì)變革新新形勢(shì)的強(qiáng)強(qiáng)大而靈敏敏的適應(yīng)力力。其次談?wù)務(wù)剺?gòu)建以以民商法法律總綱為核心和和以單行民民商事法律律為支撐的的未來(lái)民商商法網(wǎng)絡(luò)體體系的設(shè)想想。我們?cè)O(shè)設(shè)想的民民商法律總總綱是一一個(gè)總攬民民商事法律律全局的帶帶綱領(lǐng)性的的文件，它它的基本架架構(gòu)包括：民商法律律的任務(wù)和和基本原則則(包括制制定根據(jù)、任務(wù)

46、、民民商法基本本原則等)民事事通則(民民事主體、民事法律律行為、民民事代理、民事法律律淵源)商事特特則(包括括商事主體體、商行為為、商代理理、商業(yè)帳帳簿、商事事法律淵源源如商業(yè)慣慣例、行業(yè)業(yè)規(guī)范等)民、商事法律律的相互關(guān)關(guān)系及適用用規(guī)則期間與時(shí)時(shí)效的一般般規(guī)定。1、民民商法律的的任務(wù)和基基本原則。有關(guān)民商商法的任務(wù)務(wù)和基本原原則可以參參照民法法通則的的規(guī)定。我我國(guó)大陸現(xiàn)現(xiàn)行民法法通則第第一條規(guī)定定我國(guó)民法法的任務(wù)是是“為了保保障公民、法人的合合法的民事事權(quán)益，正正確調(diào)整民民事關(guān)系，適適應(yīng)社會(huì)主主義現(xiàn)代化化建設(shè)事業(yè)業(yè)發(fā)展的需需要”，除除了在用語(yǔ)語(yǔ)上有瑕疵疵之外，基基本精神到到現(xiàn)在甚至至在今后一一

47、個(gè)時(shí)期也也同樣是適適用的，所所以在民民商法律總總綱里我我們可以保保留這個(gè)內(nèi)內(nèi)容。關(guān)于于我國(guó)民商商法的基本本原則，除除了已被公公認(rèn)的平等等原則、公公平自愿原原則、誠(chéng)實(shí)實(shí)信用原則則和守法等等原則之外外，還可增增加有關(guān)禁禁止權(quán)利濫濫用和尊重重公序良俗俗原則的規(guī)規(guī)定。2、民民事通則部部分。這部部分主要規(guī)規(guī)定一些傳傳統(tǒng)民法典典中有關(guān)民民事主體、民事法律律行為、民民事代理、民法淵源源等內(nèi)容。在傳統(tǒng)德德國(guó)式民法法典總則里里還包括作作為民事權(quán)權(quán)利一般客客體的物，我我們認(rèn)為不不同的權(quán)利利有不同的的客體，例例如物權(quán)的的客體是物物，債權(quán)的的客體是給給付行為，因因此在民事事通則中間間夾雜客體體的規(guī)定一一方面不能能窮盡

48、一切切客體而顯顯得不夠完完善，另一一方面又實(shí)實(shí)際上起不不到對(duì)整個(gè)個(gè)民事法律律體系的指指導(dǎo)作用，不不如留給各各個(gè)相關(guān)法法律去解決決，比如在在物權(quán)法中中規(guī)定物權(quán)權(quán)的客體，在在債權(quán)法中中規(guī)定債權(quán)權(quán)的客體，在在婚姻家庭庭法中規(guī)定定婚姻家庭庭權(quán)利的客客體，在知知識(shí)產(chǎn)權(quán)法法中規(guī)定知知識(shí)產(chǎn)權(quán)的的客體等等等。我們還還建議在民民事通則中中增加明確確界定民事事法律淵源源的內(nèi)容。我們所設(shè)設(shè)想的民商商法總綱統(tǒng)統(tǒng)率下的民民商事法律律規(guī)范體系系表現(xiàn)為一一個(gè)個(gè)相互互獨(dú)立的法法律，因此此如何判斷斷哪些法屬屬于民事法法、哪些法法屬于商事事法就成為為一個(gè)影響響法律適用用的大問(wèn)題題，故而需需要在民事事通則中專專門對(duì)民事事法律作一一

49、個(gè)界定，便便于法律的的正確實(shí)施施，同樣道道理在商事事特則中也也要明確哪哪些是商事事法律。3、商商事特則。顧名思義義這一部分分就是要把把人們認(rèn)為為有必要?jiǎng)潉澢褰缦薜牡挠嘘P(guān)商事事的獨(dú)特法法律精神表表現(xiàn)出來(lái)，其其目的就是是為發(fā)揮商商事法獨(dú)特特的作用，推推進(jìn)我國(guó)社社會(huì)主義市市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條條件下商事事活動(dòng)的蓬蓬勃發(fā)展。我們認(rèn)為為該部分可可以借鑒傳傳統(tǒng)民商分分立國(guó)家商商法典的總總則編，主主要包含商商事主體及及其認(rèn)定、商行為及及其認(rèn)定、商事代理理、商業(yè)帳帳簿、商事事法的淵源源等內(nèi)容。這一部分分的主要目目的是明確確界定商事事主體和商商行為這兩兩個(gè)核心概概念，既要要把它們準(zhǔn)準(zhǔn)確界定清清楚，又只只能限于一一般性規(guī)定定

50、，而具體體的規(guī)范諸諸如公司、合伙等各各種商主體體，運(yùn)輸、倉(cāng)庫(kù)、行行紀(jì)、保險(xiǎn)險(xiǎn)等各種商商行為的任任務(wù)則留給給公司法、合伙法、合同法、保險(xiǎn)法去去完成。這這一部分還還需要特別別指明商業(yè)業(yè)慣例和行行業(yè)習(xí)慣、標(biāo)準(zhǔn)的法法律地位。我們認(rèn)為為，商事法法律之不同同于民事法法律的一個(gè)個(gè)很大的區(qū)區(qū)別其實(shí)就就是商事活活動(dòng)更注重重行業(yè)習(xí)慣慣、商業(yè)慣慣例的遵守守，這是商商人們?cè)陂L(zhǎng)長(zhǎng)期的實(shí)踐踐過(guò)程中摸摸索和積累累下來(lái)的行行之有效的的一套特殊殊規(guī)則，是是商人們自自律的一種種表現(xiàn)，有有利于推動(dòng)動(dòng)商事活動(dòng)動(dòng)的開(kāi)展，便便于實(shí)踐的的操作。我我們應(yīng)當(dāng)在在民商法法總綱中中給予它們們應(yīng)有的尊尊重。4、民民、商事法法律的相互互關(guān)系及適適用規(guī)

51、則。這個(gè)部分分要解決三三個(gè)問(wèn)題，第第一要說(shuō)明明民、商事事法律的相相互關(guān)系。商事法律律雖有獨(dú)立立性，但仍仍然要在總綱的的指導(dǎo)之下下，當(dāng)商事事法律不足足時(shí)，還是是有必要借借助于民事事法律來(lái)補(bǔ)補(bǔ)充，所以以我們還是是把商事法法定位為民民事法律的的特別法，當(dāng)當(dāng)商事法無(wú)無(wú)相關(guān)規(guī)定定時(shí)，應(yīng)適適用民事法法的有關(guān)規(guī)規(guī)定或者總綱規(guī)規(guī)定的基本本原則。第第二要說(shuō)明明民商法律律在具體適適用時(shí)所應(yīng)應(yīng)遵循的幾幾個(gè)基本規(guī)規(guī)則如優(yōu)位位法優(yōu)于劣劣位法規(guī)則則、特別法法優(yōu)于普通通法規(guī)則、后法優(yōu)于于前法規(guī)則則、強(qiáng)行法法優(yōu)于任意意法規(guī)則、例外法優(yōu)優(yōu)于一般法法規(guī)則、成成文法優(yōu)于于不成文法法規(guī)則等。 200該部分分還要解決決民商法律律的解釋和和類推適用用規(guī)則問(wèn)題題。第三要要解決的是是涉外、涉涉港澳臺(tái)民民商事法律律關(guān)系的法法律適用問(wèn)問(wèn)題，也就就是國(guó)際私私法規(guī)范。這部分應(yīng)應(yīng)當(dāng)具體包包括中國(guó)的的沖突規(guī)則則、區(qū)際沖沖突規(guī)則、中國(guó)對(duì)加加入或批準(zhǔn)準(zhǔn)的國(guó)際民民商事公約約、條約、協(xié)定等的的效力的認(rèn)認(rèn)定等內(nèi)容容。5、期期間與時(shí)效效。該部分分主要是規(guī)規(guī)定那些能能夠一體適適用于民事事和商事領(lǐng)領(lǐng)域的帶有有共性的期期間及時(shí)效效問(wèn)題，也也就是期間間與時(shí)效的的一般性規(guī)規(guī)定。其中中所稱時(shí)效效是專指的的消滅時(shí)效效而言。至至于取得時(shí)時(shí)效，應(yīng)當(dāng)當(dāng)放在物權(quán)權(quán)法中去規(guī)規(guī)定。第