深刻領(lǐng)會斗爭精神的哲學(xué)底蘊(yùn)

1、深刻領(lǐng)會斗爭精神的哲學(xué)底蘊(yùn)習(xí)近平總書記多次對斗爭精神作出重要論述，深入闡發(fā)了偉大斗爭的重要意義，對廣大干部提出，要發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)。習(xí)近平總書記關(guān)于斗爭精神的重要論述，是對全黨同志的諄諄告誡和明確要求，既有重大的實(shí)踐意義和工作指向，也具有深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)和馬克思主義理論根基。馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是普遍存在的，矛盾具有同一性和斗爭性兩種基本屬性，同一性是矛盾雙方相互依存、互為存在前提的關(guān)系，斗爭性是矛盾雙方相互對立、互有差異，從而處于緊張狀態(tài)的關(guān)系，矛盾雙方的同一和斗爭，構(gòu)成了世界的普遍聯(lián)系和不斷發(fā)展。對斗爭精神的強(qiáng)調(diào)，就是以斗爭的絕對性及其與同一性的辯證關(guān)系為依據(jù)。從馬克思主

2、義哲學(xué)高度深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記重要論述，對于發(fā)揚(yáng)斗爭精神、增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)具有重要意義。把握矛盾存在絕對性，保持斗爭精氣神社會是在矛盾運(yùn)動中前進(jìn)的，矛盾無處不在、無時(shí)不有，有矛盾就會有斗爭，因此，斗爭也就無處不在、無時(shí)不有。矛盾存在的絕對性決定了斗爭存在的絕對性，從而要求我們必須始終樹立斗爭自覺、發(fā)揚(yáng)斗爭精神、時(shí)刻保持斗爭狀態(tài)。斗爭精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨從一建立就銘刻著斗爭的烙印，領(lǐng)導(dǎo)成立新中國、實(shí)行改革開放、推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會主義事業(yè)，一直是在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大，黨的歷史就是一部斗爭史，斗爭精神已經(jīng)成為我們黨的紅色基因、贏得勝利的重要法寶。斗爭精神是中華民族的

3、優(yōu)秀品格。中華民族是最具斗爭精神的民族，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，不屈不撓、自強(qiáng)不息、勇于斗爭是中華民族精神的重要內(nèi)涵，正是因?yàn)檫@種斗爭精神，中華民族才在五千多年歷史文明中，面對內(nèi)憂外患、波折坎坷，始終保持昂揚(yáng)向上的奮斗姿態(tài)和變革圖新的蓬勃生機(jī)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)偉大實(shí)踐，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)重大危難，開啟了一個(gè)又一個(gè)歷史征程。新時(shí)代更加需要發(fā)揚(yáng)斗爭精神。近幾十年來，我們創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡，但也正因?yàn)槎嗄甑暮推椒€(wěn)定環(huán)境和取得的優(yōu)異成績，使一些黨員干部安于現(xiàn)狀、求穩(wěn)怕變，革命意志衰退，斗爭意志薄弱，斗爭精神淡化。在新時(shí)代，我們要建設(shè)社會主義強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，目標(biāo)

4、更加遠(yuǎn)大、環(huán)境更加復(fù)雜、任務(wù)更加艱巨、挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)偉大夢想必須進(jìn)行偉大斗爭。新時(shí)代賦予我們的歷史重任前所未有，要承擔(dān)的繁重任務(wù)、面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)也前所未有，更加迫切需要保持斗爭的風(fēng)骨、氣節(jié)、操守、膽魄。把握矛盾運(yùn)動特殊性，運(yùn)用斗爭方法論矛盾在一切事物及其運(yùn)動中存在特點(diǎn)的不同就是矛盾的特殊性，矛盾的特殊性構(gòu)成事物的特殊本質(zhì)，決定了解決矛盾的具體性、針對性、合理性，也決定了斗爭的多樣性、復(fù)雜性、策略性。矛盾的特殊性要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析，充分掌握、科學(xué)運(yùn)用斗爭的方法論。分析具體矛盾的特殊性，講究斗爭的策略方法。每一事物的矛盾都有其特殊

5、性，事物矛盾的特殊性決定了矛盾解決辦法的特殊性，這就需要一切從實(shí)際出發(fā)，針對不同的矛盾用不同的方法去解決。堅(jiān)持原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性相統(tǒng)一，在事關(guān)大是大非的原則性問題上，做到敢于斗爭、勇于亮劍，毫不含糊、絕不動搖；在面對復(fù)雜矛盾時(shí)，準(zhǔn)確把握時(shí)、度、效，善于尋找斗爭時(shí)機(jī)、選擇斗爭方式、掌握斗爭火候、增強(qiáng)斗爭藝術(shù)，及時(shí)調(diào)整斗爭策略和方式方法，提高斗爭的實(shí)效性。分析矛盾發(fā)展階段的特殊性，注重斗爭的時(shí)代特征。每一事物不同時(shí)間都有其特殊性，從而使發(fā)展過程呈現(xiàn)為不同的發(fā)展階段，這就要求在斗爭中，立足新的歷史方位、分析歷史條件、體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，如果忽略了具體的歷史條件和歷史發(fā)展階段就會犯各種錯(cuò)誤。中國特色

6、社會主義進(jìn)入新時(shí)代，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，世情、國情、黨情發(fā)生了深刻變化，國際形勢波譎云詭，周邊環(huán)境復(fù)雜多變，國內(nèi)處于發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，這就是我們當(dāng)前所處的最基本歷史背景和最鮮明時(shí)代特征，也決定了我們正在進(jìn)行的斗爭必須立足當(dāng)下，深刻認(rèn)識新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，體現(xiàn)斗爭新的歷史特點(diǎn)和鮮明時(shí)代特征。分析矛盾地位的特殊性，突出斗爭的主攻方向。每一事物中的矛盾及其不同方面的地位都有特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面處于支配地位、起主導(dǎo)作用，要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，明確斗爭的主攻方向。同時(shí)，聚焦解決好主要矛盾和矛盾的主要方面也不能忽視次

7、要矛盾和矛盾的次要方面，既要突出重點(diǎn)，又要兼顧其他，做到統(tǒng)籌推進(jìn)、相互促進(jìn)、相得益彰。把握矛盾聯(lián)系普遍性，樹立斗爭全局觀唯物辯證法把整個(gè)世界看作是普遍聯(lián)系的整體，是由各種交織在一起的復(fù)雜矛盾體系構(gòu)成的。因此，必須樹立斗爭的整體意識和全局觀念，充分了解所要解決的矛盾在事物復(fù)雜系統(tǒng)中所處的位置及其所可能帶來的影響。樹立斗爭全局觀在當(dāng)前就要放在“兩個(gè)大局”的歷史背景和“四個(gè)偉大”的戰(zhàn)略框架下充分認(rèn)識偉大斗爭的深刻內(nèi)涵，順應(yīng)大勢、放眼世界、認(rèn)識全局。處理好斗爭和同一的關(guān)系。矛盾的斗爭性不能脫離同一性而存在，同一性也不能脫離斗爭性而存在，必須善于從斗爭中把握同一，從同一中把握斗爭。該斗爭的時(shí)候做到堅(jiān)決斗

8、爭，同時(shí)團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在斗爭中爭取團(tuán)結(jié)，在斗爭中謀求合作，在斗爭中爭取共贏。在黨的建設(shè)和黨的自我革命中，更要堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)批評團(tuán)結(jié)”的方式，通過斗爭最終謀求黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，增強(qiáng)向心力凝聚力。遵循民主和法治的原則，進(jìn)行制度化、規(guī)范化、程序化的斗爭，而不是無原則、運(yùn)動式、放任化的斗爭，必須以維護(hù)社會和諧穩(wěn)定和正常秩序?yàn)榍疤?。處理好國?nèi)與國際的關(guān)系。馬克思的普遍交往和世界歷史思想，揭示了人類社會歷史已經(jīng)變成普遍聯(lián)系的整體，進(jìn)行偉大斗爭、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就不能只看到中國，而要從普遍交往的世界歷史的總進(jìn)程中去看待，把中國的發(fā)展擺在世界歷史格局中去考量。形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，就是要加強(qiáng)國際聯(lián)通交往，加大對外開放，深化國際合作，用好兩種資源，積極參與全球治理，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。處理好人與自然的關(guān)系。發(fā)揚(yáng)斗爭精神是要充分發(fā)揮人作為主體的能動作用，但世界充滿了各種交互