哲學(xué)知識(shí)體系

1、生活智慧與時(shí)代精神探索世界與追求真理思想方法與創(chuàng)新意識(shí)認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇總論唯物論認(rèn)識(shí)論辯證法歷史觀哲學(xué)體系 知識(shí)點(diǎn)題型分值2007年(1)規(guī)律客觀性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系、矛盾和聯(lián)系等相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解和掌握;(2)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系;(3)聯(lián)系的客觀性的全面理解和運(yùn)用. (4)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇中最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),價(jià)值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的途徑。(5)一切從實(shí)際出發(fā),具體問(wèn)題具體分析. (1)(2)(3) 選擇題.(4)(5)大題選擇題12分,大題18分.共30分.2008年(1)整體和部分的關(guān)系 (2)認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律(3)真理的含義和真理的特點(diǎn)(4) 矛盾的含義,矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系.(

2、5)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系,真理的特點(diǎn),認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程具有反復(fù)性和無(wú)限性.(1)(2)(3) 選擇題. (4)(5)大題選擇題12分,大題18共30分.(4)6分; (5)12分.)2009年(1)意識(shí)的特征：主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性.(2)尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系。(3)辯證否定觀。 (4)矛盾的同一性，矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。(5)價(jià)值判斷的特點(diǎn)。 (1)(2)(3) (4)選擇題. (5)大題選擇題16分,大題14分.共30分.哲學(xué)生活2010年 選擇題39題（1）經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律（3）一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析文化與綜合國(guó)力 20“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)

3、與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A B C D21木星是太陽(yáng)系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿(mǎn)無(wú)限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國(guó)預(yù)計(jì)于2011年8月發(fā)射新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證人類(lèi)的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力現(xiàn)代科技和

4、探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功A B. c D22在創(chuàng)建美好城市的過(guò)程中，人們以前對(duì)老舊基礎(chǔ)設(shè)施一律拆除，今天卻有了新的處理方式。如上海江南造船廠的老廠房被改造成世博會(huì)展館，英國(guó)的電話亭被改造成微型圖書(shū)館、美術(shù)館，美國(guó)芝加哥的空中鐵路被改造成空中花園，荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人們這種處理方式變化的哲學(xué)依據(jù)在于觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造觀念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于認(rèn)識(shí)的發(fā)展性事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴(lài)于事物屬性的多樣性A B C D 23生活在我

5、國(guó)長(zhǎng)江流域的中華鱘被譽(yù)為“活化石”。2009年10月4日，我國(guó)某研究所在世界上第一次成功實(shí)現(xiàn)了中華鱘全人工繁殖。這是人類(lèi)在保護(hù)這一瀕危物種過(guò)程中取得的重大技術(shù)突破，具有里程碑意義。從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，人工繁殖中華鱘的成功說(shuō)明離開(kāi)了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實(shí)現(xiàn) 認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化 發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系 離開(kāi)了事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀能動(dòng)性就不能發(fā)揮作用A B C D39(26分)閱讀材料，完成下列各題。材料一 20世紀(jì)20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間。美國(guó)極力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，涌現(xiàn)出“百老匯”、“好萊塢”等知名文化品牌，目前已成為

6、世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)：90年代亞洲金融危機(jī)期間，日本和韓國(guó)注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)，有人據(jù)此認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律：當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)不景氣。對(duì)于我國(guó)部分省市落實(shí)文化強(qiáng)省(市)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，也許是不可多得的“良機(jī)”。材科二 在我國(guó)改革開(kāi)放的早期，文化成為招商引資的重媒介。近年來(lái)，在很多地方，文化不僅僅是“陪襯紅花的綠葉”，而且直接登上了經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)并扮演著重要的角色，實(shí)現(xiàn)了從“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”到“文化唱戲”的轉(zhuǎn)變：據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)，2009年以來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭良好，產(chǎn)值月均增幅達(dá)17%，其中電影、圖書(shū)和舞臺(tái)劇等，收入增長(zhǎng)更高達(dá)20%以

7、上。(1)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，對(duì)材料一中“經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性作簡(jiǎn)要評(píng)析。(12分)(3)面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，提升我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的意義何在?請(qǐng)對(duì)制定文化強(qiáng)省(市)戰(zhàn)略提出方法論的建議。(6分) （1）文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件。經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的壓力和人們對(duì)精神文化的需求，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了契機(jī)。美日韓的例子也說(shuō)明了該推斷有一定合理性。 規(guī)律是事物的本質(zhì)、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系，經(jīng)驗(yàn)有一定的事實(shí)基礎(chǔ)，但不同于規(guī)律。把有限的經(jīng)驗(yàn)提升為普遍的規(guī)律，是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?（3）制定文化強(qiáng)省(市)戰(zhàn)略 可以借鑒經(jīng)驗(yàn)，但要從實(shí)際出發(fā)。具體問(wèn)題，具體分析 研讀教材，重

8、視新教材的新增知識(shí)點(diǎn)和變動(dòng)知識(shí)點(diǎn)哲學(xué)生活：真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華；真理問(wèn)題；系統(tǒng)和要素的關(guān)系問(wèn)題；辯證的否定觀和創(chuàng)新意識(shí)；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇?！揪w論】哲學(xué)理論化系統(tǒng)化的世界觀世界觀和方法論的統(tǒng)一具體科學(xué)和概括和總結(jié)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)指導(dǎo)科學(xué)研究哲學(xué)產(chǎn)生和作用時(shí)代精神的精華社會(huì)變革的先導(dǎo)哲學(xué)基本問(wèn)題思維與存在的關(guān)系何主本原？有無(wú)同一性？唯物論和唯心論可知論和不可知論馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生階級(jí)基礎(chǔ)無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生和發(fā)展科學(xué)基礎(chǔ)三大自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)理論來(lái)源德國(guó)古典哲學(xué)特征唯物論與辯證法的統(tǒng)一自然觀與歷史觀的統(tǒng)一科學(xué)性革命性無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論實(shí)踐性來(lái)自

9、實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐、經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)三種形態(tài)正確性局限性唯 物 主 義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的A.具有猜測(cè)性，B.沒(méi)有科學(xué)依據(jù)；C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)豐富和發(fā)展了唯物主義A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子；B.具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義A.正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，B.反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，C.反映了廣大人民群眾的根本利益，D.是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧兩種形態(tài)基本觀點(diǎn)唯 心 主 義主觀唯心主義客觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客

10、觀事物以至整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主觀精神把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新主要講實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理社會(huì)歷史觀價(jià)值觀、人生觀第十一課第十二課第七、八、九、十課第六課主要講物質(zhì)、意識(shí)及其關(guān)系回答世界的本質(zhì)是什么辯證唯物論馬克思主義哲學(xué)體系：回答世界的狀態(tài)怎么樣第四、五課物質(zhì)意識(shí)辯證關(guān)系含義運(yùn)動(dòng)和規(guī)律物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系規(guī)律的普遍性和客觀性原理及方法論起 源：生理基礎(chǔ)：本 質(zhì)：物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)的能動(dòng)作用人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)的改造世界(反作用）意識(shí)對(duì)

11、于人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用辯證唯物論 意識(shí) 是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能客觀存在在人腦中的反映方法論一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是辯證唯物論按規(guī)律辦事和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)一切從實(shí)際出發(fā)重視意識(shí)能動(dòng)作用，樹(shù)立、克服意識(shí)的能動(dòng)作用規(guī)律的客觀性和普遍性遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事人的意識(shí)具有主觀能動(dòng)性發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。 辯證唯物論物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性關(guān)系原理唯物主義唯心主義古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義現(xiàn)代辯證唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義根本分歧物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題物質(zhì)決定意識(shí)能動(dòng)作用(2009年寧夏卷20)圖

12、3中兩個(gè)市場(chǎng)調(diào)查員對(duì)同一地區(qū)的調(diào)查之所以得出截然不同的結(jié)論，是由 反映客觀世界的側(cè)重點(diǎn)的不同決定的 意識(shí)反映客觀世界的主動(dòng)創(chuàng)造性的不同決定的 是否如實(shí)反映客觀對(duì)象決定的 是否實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的具體的統(tǒng)一決定的 A. B. C. D. 解析：本題考查考生解讀和獲取信息的能力與理解和運(yùn)用知識(shí)的能力，屬于較難題。以漫畫(huà)為背景，考查對(duì)哲學(xué)知識(shí)的理解。漫畫(huà)反應(yīng)的是由于人的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，所以對(duì)同一個(gè)問(wèn)題有不同的看法，不是側(cè)重點(diǎn)的不同，所以排除 。漫畫(huà)中兩人都是如實(shí)反映，只是意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，所以排除。 符合題意?？键c(diǎn)：意識(shí)的特征：主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性 2.(2009年安徽卷3

13、7)歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來(lái)，中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來(lái)，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢(shì)而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。（1）結(jié)合材料分析安徽省大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)意義。（8分）（2）從生活與哲學(xué)角度說(shuō)明安徽省的做法是如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性的。（8分）（3）請(qǐng)你結(jié)合文化生活的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。（1

14、2分）【答案】 (1) 有利于調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)安徽經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。有利于擴(kuò)大投資和消費(fèi)需求，保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)，克服國(guó)際金融危機(jī)對(duì)我省的沖擊和影響。有利于提升安徽的綜合實(shí)力，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)省和安徽崛起的目標(biāo)(2) 能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。制定“文化強(qiáng)省戰(zhàn)略”體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性；辯證地看待金融危機(jī)的影響，變挑戰(zhàn)為機(jī)遇，化危為機(jī)。 能動(dòng)地改造世界。實(shí)施文化強(qiáng)省戰(zhàn)略，提升軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)快速崛起。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。立足于文化底蘊(yùn)深厚、文化資源豐富的省情，遵循文化發(fā)展的規(guī)律，做到主觀符合客觀。(3) 以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足安徽改革開(kāi)放的實(shí)踐，汲取營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)文化創(chuàng)新。

15、繼承我省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄(面向世界)、博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)交流，推陳出新。著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。推進(jìn)文化體制機(jī)制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進(jìn)文化的全面繁榮。唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)唯物辯證法形而上學(xué)對(duì)立對(duì)立對(duì)立（基本 觀點(diǎn)）（基本 觀點(diǎn)）構(gòu) 成辯證法聯(lián)系發(fā)展矛盾含義特點(diǎn) 整體部分關(guān)系特征狀態(tài)量變質(zhì)變辯證關(guān)系趨勢(shì)前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一矛盾普遍性矛盾特殊性具體問(wèn)題具體分析主次矛盾矛盾主次方面兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一矛盾分析法內(nèi)容動(dòng)力形而上學(xué)根本對(duì)立的世界觀辯證法知識(shí)集成塊普遍性客觀性條件性多

16、樣性世界的狀態(tài)怎么樣總特征核心永恒性(發(fā)展的實(shí)質(zhì)：新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡)特點(diǎn)兩分法關(guān)系運(yùn)用普特關(guān)系看問(wèn)題含義對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn) 一分為二孤立靜止片面看問(wèn)題普 遍 聯(lián) 系聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性整體和部分的關(guān)系從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性注意分析和把握事物存在發(fā)展的各種條件堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一全局觀念重視局部把握真實(shí)聯(lián)系尊重客觀聯(lián)系相互區(qū)別相互依存相互影響一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移系統(tǒng)和要素的關(guān)系掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法著眼事物的整體性遵循系統(tǒng)的有序性注重系統(tǒng)優(yōu)化趨向堅(jiān)持聯(lián) 系觀點(diǎn)【辯 證 法】（唯物辯證法）聯(lián)系的普遍性變 化 發(fā) 展發(fā)展普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的途徑 自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都

17、是向前發(fā)展的前進(jìn)性、上升性的運(yùn)動(dòng)和變化新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 堅(jiān)信光明前途準(zhǔn)備走曲折路趨勢(shì)：前進(jìn)性道路：曲折性發(fā)展的狀態(tài)量變：必要準(zhǔn)備質(zhì)變：必然結(jié)果重視事物量的積累抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)辯證的否定自身的否定聯(lián)系的環(huán)節(jié)發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證法革命批判的精神樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄唯物辯證法觀點(diǎn)三：矛盾觀世界觀方法論全面觀點(diǎn)、一分為二觀點(diǎn)具體問(wèn)題具體分析兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一在普遍性原理的指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 矛盾的普遍性 矛盾的特殊性 主次矛盾的關(guān)系矛盾的主次方面的關(guān)系矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系主要矛盾矛盾的主要方面前提不同在復(fù)雜事物的許多對(duì)矛盾中同一矛盾的矛盾雙方中作用不同對(duì)復(fù)雜

18、事物的發(fā)展方向起決定作用對(duì)某一事物的性質(zhì)起決定作用方法論抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾著重把握矛盾的主要方面，抓主流。解 題指 導(dǎo)主次矛盾側(cè)重于辦事情，常表述為“抓重點(diǎn)”、“抓中心”、“抓關(guān)鍵”、“突出任務(wù)”、“核心問(wèn)題”、“放在首要地位”等；矛盾主次方面?zhèn)戎赜诳磫?wèn)題，常表述為 “抓主流”、“辨方向”、“識(shí)大局”（分析形勢(shì)）、“判斷性質(zhì)”、“占主體”等詞語(yǔ) ?！緢?jiān)持矛盾分析的方法】矛盾含義基本屬性特征普遍性特殊性辨證關(guān)系主次矛盾、矛盾主次方面世界觀方法論承認(rèn)矛盾;一分為二堅(jiān)持共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一具體問(wèn)題具體分析兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合矛盾分析方法矛盾轉(zhuǎn)化律;對(duì)立統(tǒng)一律29.自然災(zāi)害給人類(lèi)帶

19、來(lái)磨難，同時(shí)又促使人類(lèi)更加自覺(jué)地去認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律、增強(qiáng)抵御自然災(zāi)害能力，進(jìn)而推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步。正如恩格斯所說(shuō)，“沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?。從?zāi)難到進(jìn)步，其中體現(xiàn)的深刻哲理是“災(zāi)難”和“進(jìn)步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢(shì)?！盀?zāi)難”向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化是無(wú)條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通?！盀?zāi)難”在一定條件下可以向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性?！盀?zāi)難”促進(jìn)“進(jìn)步”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用。A B C D。例如：2009年樣卷的第三題，既2008年高考的38題（16分）閱讀資料，完成下列要求。圓明園是我國(guó)古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表，1860年被英

20、法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀，現(xiàn)在是我國(guó)重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來(lái)，關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭(zhēng)論充分展開(kāi)，目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點(diǎn)。（1）贊成上述哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。（7分）（2）選擇方案的過(guò)程也就是權(quán)衡利弊的過(guò)程。簡(jiǎn)述其中所體現(xiàn)的得與弊的辯證關(guān)系。（6分）（3）假如讓你制定方案，首先應(yīng)抓什么環(huán)節(jié)？在這個(gè)環(huán)節(jié)你主要應(yīng)做哪些工作？（3分）參考答案：（1）文化具有教育塑造人的功能，可以幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升人的精神境界，增強(qiáng)人的精神力量；通過(guò)遺址或通過(guò)遺址與復(fù)建部分的對(duì)比進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，

21、可以增強(qiáng)人們的憂(yōu)患意識(shí)，提醒人們勿忘國(guó)恥，激勵(lì)人們不甘屈辱，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神；以圓明園為代表的中國(guó)古代園林和建筑藝術(shù)在世界文明史上具有獨(dú)特地位，通過(guò)復(fù)建或重建推陳出新，可以使我國(guó)古代的園林建筑藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。（注：考生贊成任何一種觀點(diǎn)，只要答案中包含上述要點(diǎn)，或者其他合理內(nèi)容，均可給分）（2）利與弊是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。每方案都既有利又有弊，兩者既相互區(qū)別又相互依存：利與弊作為矛盾的雙方，有主次方面之分，其主要方面決定著事物的性質(zhì)，只有利大于弊的方案才是合理的。不同的方案之間也存在利與弊的比較，我們?cè)诓煌桨傅倪x擇中同樣需要進(jìn)行利弊矛盾分析，作出趨利弊害的正確選擇。(3)調(diào)查研究。查找和

22、核實(shí)有關(guān)圓明園的原始資料，通過(guò)座談會(huì)、互聯(lián)網(wǎng)等渠道聽(tīng)取意見(jiàn)、征詢(xún)建議，了解有關(guān)文化遺址保護(hù)的法律、法規(guī)，走訪有關(guān)專(zhuān)家和技術(shù)人員等。（要求至少寫(xiě)出兩項(xiàng)。若有其他答案，只要言之有理均可得分） 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論實(shí)踐含義基本形式特點(diǎn)客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性真理真理及其最基本的屬性真理是具體的有條件的追求真理辯證關(guān)系實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)來(lái)源動(dòng)力唯一標(biāo)準(zhǔn)目的和歸宿認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，目前72小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)可以和25年前36小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計(jì)算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報(bào)難以避免誤差。在這個(gè)意義上，氣象預(yù)報(bào)仍然是一門(mén)不精確的科學(xué)?；卮?223題。

23、22隨著氣象預(yù)報(bào)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長(zhǎng)期的氣象預(yù)報(bào)，其哲學(xué)依據(jù)是大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認(rèn)識(shí)大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)這些規(guī)律的能力不斷提高科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律A B C D23“氣象預(yù)報(bào)仍然是一門(mén)不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無(wú)限復(fù)雜性決定了人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理 人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性 人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展A B C D39（36分）閱讀資料，完成下列要求。材料一20世紀(jì)80年代以來(lái)，聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專(zhuān)門(mén)委員會(huì)（IPCC）組織數(shù)百位科學(xué)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)

24、期的觀測(cè)、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)和分析探討，先后發(fā)布了四個(gè)“氣候評(píng)估報(bào)告”。1990年報(bào)告稱(chēng)“近百年氣候變化可能是自然波動(dòng)，或人為活動(dòng)，或二者共同影響的結(jié)果”；1995年報(bào)告指出，人類(lèi)活動(dòng)對(duì)地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以“被檢測(cè)出來(lái)”；2001年報(bào)告認(rèn)為，“新的更強(qiáng)證據(jù)表明，過(guò)去50年觀測(cè)到的大部分氣候變暖可能歸因于人類(lèi)活動(dòng)”；2007年報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“人類(lèi)活動(dòng)很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從2001年的約66%提升到90%以上。材料二雖然中國(guó)的人均二氧化碳的排放量相當(dāng)于美國(guó)的14%,世界平均水平的65%,但面對(duì)全球氣候變暖和中國(guó)國(guó)內(nèi)嚴(yán)重的環(huán)境污染以及能源緊張情況,中國(guó)政府高度重視資源節(jié)約和環(huán)

25、境保護(hù)。胡錦濤主席在APEC第十五次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上向國(guó)際社會(huì)莊嚴(yán)承諾，中國(guó)將全力落實(shí)應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)家方案，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)努力減緩溫室氣體排放，并提出了堅(jiān)持合作應(yīng)對(duì)、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展、堅(jiān)持公約主導(dǎo)地位、堅(jiān)持科技創(chuàng)新等四點(diǎn)應(yīng)對(duì)全球氣候變化的建議。材料三氣候變化與工業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)的污染有密切的聯(lián)系。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，我國(guó)近年不斷加大對(duì)工業(yè)污染治理的投資力度，政府通過(guò)政策引導(dǎo)企業(yè)減少污染排放，避免“先污染后治理”。表3 中國(guó)工業(yè)污染治理投資來(lái)源構(gòu)成年份投資總額 國(guó)家預(yù)算內(nèi) 企業(yè)自籌 國(guó)內(nèi)貸款 利用外資 其他（%）（億元） 資金（%） （%） （%） （%）220042005 174.48 20.83

26、4.29 38.46 4.14 _188.37 22.28 4.25 23.12 3.85 _221.79 8.45 64.00 11.32 3.06 _308.11 4.50 73.81 9.42 1.49 _458.19 1.70 78.93 8.51 1.55 _(資料來(lái)源：根據(jù)中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒2006數(shù)據(jù)計(jì)算)（1）結(jié)合“氣候評(píng)估報(bào)告”關(guān)于地球變暖原因的描述，說(shuō)明人類(lèi)追求和發(fā)展真理的特點(diǎn)。（12分）（1）追求和發(fā)展真理以實(shí)踐為基礎(chǔ)。關(guān)于地球變暖原因的研究課題來(lái)源于人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐，“氣候評(píng)估報(bào)告”是科學(xué)家在長(zhǎng)期觀察實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成并由實(shí)踐檢驗(yàn)而不斷發(fā)展的，反映了人類(lèi)解決氣候變暖問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)可

27、持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)烈愿望和迫切要求。追求和發(fā)展真理是一個(gè)在不同觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴中不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復(fù)過(guò)程。人類(lèi)對(duì)地球地球氣候變暖原因的真理性認(rèn)識(shí)不是一次完成的，而是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中獲得的。追求和發(fā)展真理沒(méi)有止境。目前人類(lèi)獲得的關(guān)于地球氣候變暖原因的真理性認(rèn)識(shí)不是終極真理，而是具體的、有條件的。隨著實(shí)踐的繼續(xù)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，人類(lèi)多氣候變暖原因的認(rèn)識(shí)必然會(huì)不斷擴(kuò)展和深化。歷史唯物主義和價(jià)值觀社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和規(guī)律社會(huì)歷史的主體人生的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)和動(dòng)力人民群眾是歷史的創(chuàng)造者群眾觀點(diǎn)和群眾路線人生價(jià)值責(zé)任和貢獻(xiàn)（首位）尊

28、重和滿(mǎn)足價(jià)值觀社會(huì)存在與價(jià)值觀樹(shù)立正確的價(jià)值觀社會(huì)存在決定價(jià)值觀價(jià)值觀的導(dǎo)向作用遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律站在最廣大人民的立場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中（根本途徑）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中在砥礪自我中社會(huì)本質(zhì)物 質(zhì) 性社 會(huì) 意 識(shí)唯物史觀與唯心史觀的根本分歧社會(huì)現(xiàn)象生產(chǎn)方式是基礎(chǔ)和決定因素社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾（根本動(dòng)力）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)（根本規(guī)律）上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展總體趨勢(shì)總趨勢(shì)前進(jìn)的，道路曲折性實(shí)現(xiàn)途徑階級(jí)社會(huì)：階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義：改 革社 會(huì) 存 在決 定反作用基本動(dòng)力社會(huì)主體群眾創(chuàng)造歷史堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和路線直接動(dòng)力【歷 史 觀】（歷史唯物主義）人民群眾通

29、過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造歷史創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造了精神財(cái)富是變革社會(huì)的決定力量要 求（方法論）樹(shù)立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線意 義兩個(gè)重要保證二、社會(huì)歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（原理）小結(jié)價(jià)值觀導(dǎo)向作用認(rèn)識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用正確價(jià)值判斷與選擇的標(biāo)準(zhǔn)自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律自覺(jué)站在廣大人民立場(chǎng)上人的價(jià)值內(nèi)容貢獻(xiàn)索取人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值（根本途徑）個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀條件）砥礪自我中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（主觀條件）【價(jià) 值 觀】（人生價(jià)值觀） (典例分析)1.（32分）(2009年浙江卷41題)材料一：改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村面貌發(fā)生了翻天

30、覆地的變化。但與城市相比，農(nóng)村發(fā)展仍然滯后，尤其是人才嚴(yán)重短缺。我國(guó)目前每年大學(xué)畢業(yè)生有幾百萬(wàn)，就業(yè)壓力大，而大多數(shù)人不愿去農(nóng)村。江蘇海南等地曾在20世紀(jì)末先后制定了“村官”行動(dòng)計(jì)劃。2008年以來(lái)，黨和政府把“村官”工作提到戰(zhàn)略高度，要求進(jìn)一步完善大學(xué)生“村官”工作的長(zhǎng)效機(jī)制和政策，以使大學(xué)生村官“下得去，待得住，干得好，流得動(dòng)”。材料二：到目前為止，全國(guó)已有7.8萬(wàn)名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來(lái)到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶(hù)，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。

31、她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識(shí)，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛(ài)的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢(qián)包鼓了起來(lái)。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評(píng)。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個(gè)正確的選擇。結(jié)合材料一、二，運(yùn)用政治生活的有關(guān)知識(shí)，分析為什么黨和政府要把“村官”工作提到戰(zhàn)略高度。（10分） “村官”小楊給鄉(xiāng)村帶來(lái)的變化是如何體現(xiàn)文化生活道理的？ 結(jié)合材料二，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。（10分）(考察原因既為什么)(是什么)(怎么做)答案（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全

32、意為人民服務(wù)，我國(guó)政府是人民的政府。面對(duì)我國(guó)農(nóng)村發(fā)展相對(duì)落后和人才短缺，大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)狀，執(zhí)政黨和人民政府有義務(wù)和責(zé)任，踐行科學(xué)發(fā)展觀，積極推動(dòng)大學(xué)生“村官”行動(dòng)計(jì)劃。(直接原因)這一行動(dòng)計(jì)劃既可以為農(nóng)村輸送更多的人才，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，又有利于大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)和成長(zhǎng)，也為農(nóng)村干部的培養(yǎng)找到了一條切實(shí)有效的途徑。(間接原因)（2） “村官”小楊向村民傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，推動(dòng)該村傳統(tǒng)木雕工藝品轉(zhuǎn)化為旅游紀(jì)念品，使村民的錢(qián)包鼓了起來(lái)，表明文化能反作用于經(jīng)濟(jì)。 “村官”小楊和藝人共同努力，使原先小打小鬧的傳統(tǒng)木雕工藝實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，表明文化的發(fā)展離不開(kāi)繼承與創(chuàng)新。該村社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，表明優(yōu)秀文

33、化可以促進(jìn)人和社會(huì)的發(fā)展。小楊給該村帶來(lái)的變化與她自身良好的素質(zhì)密不可分，表明加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)的重要性。（3）小楊在做“村官”的實(shí)踐中，不僅使該村的社會(huì)風(fēng)氣好起來(lái)，村民的錢(qián)包鼓起來(lái)，自己也得到了好評(píng)，表明人只有在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。小楊的精彩人生離不開(kāi)村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開(kāi)村民的共同努力，表明人的價(jià)值只能在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。小楊打破傳統(tǒng)觀念做“村官”，運(yùn)用自己的聰明才智，為鄉(xiāng)村建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有正確價(jià)值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)。39.（態(tài)度、情感、價(jià)值觀考察）(2009年寧夏卷）在菲律賓馬克坦島

34、上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費(fèi)爾南多麥哲倫。1521年4月27日，費(fèi)爾南多麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長(zhǎng)拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船維多利亞號(hào)，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！边@塊碑的背面，則刻著另一段文字 ：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)費(fèi)爾南多麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！保?）紀(jì)念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對(duì)逝

35、者的價(jià)值評(píng)價(jià)，其依據(jù)有何不同？這種評(píng)價(jià)差異反映了價(jià)值判斷的什么特點(diǎn)？（14分）（2）從這座奇特的紀(jì)念碑，說(shuō)明文化遺址保護(hù)的文化意義。（12分）答案：（1）紀(jì)念碑正面的文字是對(duì)麥哲倫的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了第一次環(huán)球航海，對(duì)人類(lèi)文明做出了貢獻(xiàn)； 紀(jì)念碑背面的文字是對(duì)拉普拉普的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)反侵略斗爭(zhēng)，對(duì)祖國(guó)做出了貢獻(xiàn)。 價(jià)值判斷具有相對(duì)性，人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷也就不同，會(huì)對(duì)同一事物或行為做出不同甚至截然相反的判斷；價(jià)值判斷的相對(duì)性并不否定價(jià)值判斷的客觀性，做出正確的價(jià)值判斷必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（2）文化遺址是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化的重要標(biāo)志，對(duì)于民族文化的傳承

36、具有重要作用；文化遺址對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要作用；文化遺址對(duì)于展示世界文化多樣性具有獨(dú)特作用；文化遺址對(duì)于還原和客觀評(píng)價(jià)歷史具有史實(shí)證據(jù)的價(jià)值。高考熱點(diǎn)會(huì) 議主 題十一屆五中全會(huì)關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則十二屆二中全會(huì)中共中央關(guān)于整黨的決定十三屆六中全會(huì)中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨同人民群眾聯(lián)系的決定十四屆四中全會(huì)中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個(gè)重大問(wèn)題的決定十五屆六中全會(huì)中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定十六屆四中全會(huì)中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定十七屆四中全會(huì)中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定結(jié)合材料一、二，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨是如何從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？ 從客觀

37、實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律。中共根據(jù)世情、國(guó)情、黨情對(duì)新形勢(shì)下如何加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)作出了總體部署。(3分)從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)。中共根據(jù)不同時(shí)期形勢(shì)的變化，對(duì)黨的建設(shè)提出了具體的要求，作出了相關(guān)決定。(3分)從全面的實(shí)際出發(fā)。當(dāng)前，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、黨的建設(shè)狀況、黨員隊(duì)伍素質(zhì)總體上同黨肩負(fù)的歷史使命是適應(yīng)的。同時(shí)，黨內(nèi)也存在不少不適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)要求、不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問(wèn)題。中共正是根據(jù)自身的全面實(shí)際作出了加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的決定。(3分)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。中共根據(jù)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化對(duì)黨的建設(shè)提出了新的要求，不斷探索黨的執(zhí)政規(guī)律做到了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。（3分）材料三：大家在探討建國(guó)六十周年偉大成就時(shí)，認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論推進(jìn)了我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，引導(dǎo)中國(guó)人走上了康莊大道。60年間，中國(guó)犯過(guò)大躍進(jìn)、文化大革命等錯(cuò)誤，但更多的是體驗(yàn)了收復(fù)港澳的快慰，三峽工程建設(shè)的壯觀，神舟載人飛船升天的壯舉，奧運(yùn)會(huì)的圓滿(mǎn)成功60年輝煌成就有力地證明，是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的舊貌換新顏，是勤勞勇敢的中國(guó)