華師大版七上第13課《漢朝的中外交流》word教案1

1、名師精編 優(yōu)秀教案第 13 課 漢朝的中外溝通內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)敘述張騫通西域的史實；熟悉絲綢之路在中外溝通中的作用；明白佛教傳入的主要史實；教學(xué)目標(biāo)1學(xué)問識記 要求同學(xué)明白張騫出訪西域、絲綢之路及其作用、佛教的傳入等重要史實；2才能培育 通過敘述張騫、班超等人的歷史故事,提高同學(xué)收集材料及口頭表達(dá)才能；幫忙同學(xué)正確運用地圖冊辨別古今地名,訓(xùn)練史地結(jié)合的綜合學(xué)習(xí)方法；幫忙同學(xué)運用漢朝中外溝通 培育同學(xué)分析、歸納才能；3情感訓(xùn)練與價值觀的基本史實,歸納出漢朝中外溝通的主要特點及其成因,通過對張騫出訪西域的介紹,啟示同學(xué)學(xué)習(xí)張騫不畏艱險,報效祖國, 勇于開拓的精神,樹立正確的人生觀和價值觀；佛教的傳入是外來

2、文化與漢文化交融的例證,讓同學(xué)懂得中外溝通是文化富強、歷史進(jìn)步和社會文明的需要；教學(xué)要點1重點張騫出訪西域也是佛教傳入中國的通道,2難點絲綢之路不僅是中國與亞歐經(jīng)濟(jì)文化溝通的紐帶,佛教的東傳是外來文化與漢文化交融的例證；教學(xué)建議1張騫出訪西域 結(jié)合地圖向同學(xué)裝說明西域的地理概念,包括廣義的和狹義 的；引導(dǎo)同學(xué)回憶學(xué)校歷史教材中有關(guān)張騫出訪西域?qū)W問,讓同學(xué)走上講臺復(fù)述張騫出訪 忱愛國,挺身而出,應(yīng)募出征,是中國歷史上出訪西域的第一人,西域的小故事,強調(diào)熱 突出張騫不怕艱險,勇于開拓的精神；敘述張騫出訪西域的意義時,應(yīng)重點突出：張騫出訪西域加強了西域同漢朝的政治、名師精編 優(yōu)秀教案經(jīng)濟(jì)、文化溝通,

3、為西域歸屬漢朝中心政府制造了條件,也為絲綢之路的開創(chuàng)奠定了基礎(chǔ)；關(guān)于西域都護(hù)府的設(shè)立,要講清時間和意義,并指出這是張騫出訪西域的一個重要結(jié)果；假如條件答應(yīng),可適當(dāng)補充如下材料,作為班超出訪西域的背景：西漢末年,漢朝失去掌握西域的才能,西域很多小國相繼分解；王莽時期, 斷絕與西域的交通,致使匈奴乘虛而入；東漢明帝時,經(jīng)濟(jì)進(jìn)展,國力強大,于 都護(hù)府；并于當(dāng)年派班超出訪西域；73 年命竇固出擊北匈奴；東漢政府重建西域關(guān)于班超出訪西域,可讓同學(xué)上臺敘述“ 投筆從戎” 及“ 不入虎穴,焉得虎子” 等小故事； 仍可聯(lián)系霍去病“ 匈奴末滅,無以家為也” 等名言,比較班超與霍去病以國家、民族利益為重的共同點；

4、強調(diào)班超是繼張騫之后,中國歷史上又一位為鞏固統(tǒng)一的多民族國家,促進(jìn)中西溝通作出龐大奉獻(xiàn)的杰出人物；2絲綢之路結(jié)合“ 絲綢之路圖” 講清主要路線：長安河西走廊今新疆境內(nèi)安眠大秦；向同學(xué)出示有關(guān)圖片,說明由于古代絲路上流沙漫漫,駱駝成為當(dāng)時的主要交通工具；指出絲綢之路的開創(chuàng)是人類交通史上的奇跡,它架起了東西方之間友情和文明的橋梁；絲綢之路從西漢至隋唐兩千年間溝通中西方的重要道路；向同學(xué)介紹絲路沿線發(fā)覺的古代絲織品、 古跡及樓蘭故國的故事,仍可補充中國絲綢在羅馬帝國引起的轟動以增強同學(xué)的 民族驕傲感；2佛教東傳 世界三大宗教有哪三大宗教？佛教發(fā)源于何地？也可簡潔介紹佛教的基本學(xué)問,并引 導(dǎo)同學(xué)參觀家

5、鄉(xiāng)鄰近的寺廟,加深對課文學(xué)問的懂得；佛教對中國傳統(tǒng)文化的影響,可適當(dāng)介紹幾句古詩,影視作品中的佛教故事等；（以上內(nèi)容主要來源于老師用書）教學(xué)實錄復(fù)習(xí)舊課（約 2 分鐘）師：期中考試已經(jīng)終止,試卷仍沒有批完,總的來看,考的不抱負(fù),顯現(xiàn)了很多問題,這些問題也是不行防止的,第一次嗎；我期望同學(xué)們在以后的學(xué)習(xí)中,能訂正自己的錯誤,現(xiàn)在我們連續(xù)學(xué)習(xí)新課,請同學(xué)們將書翻到：名師精編 優(yōu)秀教案第 13 課 漢朝的中外溝通（板書,以下綠色黑體字為板書內(nèi)容）閱讀教材（約 10 分鐘）下面給同學(xué)們5 分鐘時間, 請大家仔細(xì)閱讀教材,看書時用筆標(biāo)出你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把握的內(nèi)容或者你不懂得的內(nèi)容,看完書之后,我會要求大家合上

6、書本,回憶你記憶中的本課內(nèi)容；合書布點（約 10 分鐘） 采點布點 同學(xué)閱讀完教材后, 先指定二、 三名同學(xué)敘述教材內(nèi)容,然后由其他同學(xué)補充；強調(diào)當(dāng)有同學(xué)敘述時,其他同學(xué)要留意聽,不得任憑插話,如有不同看法,必需在他人陳述完之后,舉手發(fā)言；老師依據(jù)同學(xué)敘述的內(nèi)容采點、布點（板書）；西域 狹義 廣義西漢初年漢 武帝時漢宣帝時西漢末年王莽時期漢明帝時匈奴掌握張騫出訪西域都護(hù)失去掌握斷絕往來班超經(jīng)營絲綢之路長安河西走廊今新疆境內(nèi)安眠西亞大秦中國文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化、古希臘、古羅馬文化佛教 兩漢之際 漢明帝派使臣 天竺 洛陽白馬寺 使中國文化別開生面（說明： 同學(xué)述點情形不好,幾位同學(xué)

7、只能就“ 張騫出訪西域” 說一些內(nèi)容,沒有層次,沒有條理； “ 絲綢之路” 和“ 佛教東傳” 的內(nèi)容沒有人能說出來；騫出訪西域來說,有位同學(xué)說出了“ 博望侯” 這個詞；班超,道“ 投筆從戎” 和“ 不入虎穴,焉得虎子” 這兩個成語；） 布點小結(jié)補充的同學(xué)也都是環(huán)繞張 同學(xué)沒有人知道；但大多數(shù)知本課內(nèi)容難度較大, 要求大家記的內(nèi)容比較多,涉及到兩個地理概念 （西域和絲綢之路） 、兩個杰出人物（張騫和班超）、一個宗教問題（佛教東傳）；張騫不要寫錯了,這次考試寫錯別字的比較多,寫錯別字不能得分,不能用拼音代替；本課我們學(xué)習(xí)的是“ 漢朝的中外交往” ,這里涉及到我們一個重要的概念：“ 中外” 是怎樣判

8、定的, 我們前面學(xué)習(xí)過秦朝的疆域,也學(xué)過漢朝的疆域,我們?nèi)∧膫€時期的疆域為中國的疆域呢？這里有一個的標(biāo)準(zhǔn)從18 世紀(jì) 50 歲月到 19 世紀(jì) 40 歲月鴉片戰(zhàn)爭以前這個時期的中國版圖作為我們歷史時期的中國的范疇；也就是說我們?nèi)〉臉?biāo)準(zhǔn)是清朝中期的疆域名師精編 優(yōu)秀教案為標(biāo)準(zhǔn),以后我們所講的“ 中外交往” 都以此為標(biāo)準(zhǔn)；分層推動（約 20 分鐘） 再讀教材 快速提問西域（西漢時,把甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西、蔥嶺以東,今新疆天山南北等地區(qū)統(tǒng)稱為西域,這是狹義的；廣義的西域包括蔥嶺以西更遠(yuǎn)的地方）指導(dǎo)同學(xué)看教材 P70絲綢之路 ,找出陽關(guān)、 玉門關(guān)、 蔥嶺、 南山（今 昆侖山） 、北山（今天山）漢朝與西

9、域的關(guān)系西漢初期,西域的情形 為匈奴掌握 漢武帝為什么要派張騫出訪西域（為聯(lián)絡(luò)大月氏攻打匈奴,打破匈奴在蔥嶺以東的控制局面）張騫兩次出訪西域的經(jīng)過 指導(dǎo)同學(xué)看教材中的小字部分 P68-69 及張寋出訪西域辭讓別漢武帝圖 張騫出訪西域的意義 張騫出訪西域,加強了漢朝與西域的聯(lián)系,開通了中國通往西域的“ 絲綢之路” ,促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化溝通 漢宣帝時與西域的關(guān)系 漢宣帝時,公元前 60 年,設(shè)立西域都護(hù),進(jìn)一步促進(jìn)了 漢族與西域各族之間的經(jīng)濟(jì)文化溝通 西漢末年與西域的關(guān)系（西漢王朝失去掌握西域才能,西域很多小國相繼分裂）王莽時期與西域的關(guān)系（斷絕與西域的往來,致使匈奴乘虛而入）東漢明帝時與西域的關(guān)

10、系（73 年,派班超出訪西域；班超在西域活動了30 年,幫忙西域各國擺脫了匈奴的奴役,西域和漢王朝的聯(lián)系更加親密了；）讓同學(xué)講“ 投筆從戎” 與“ 不入虎穴,焉得虎子” 的故事；（絕大多數(shù)同學(xué)聽過這兩個故事,但都不知道與班超有關(guān)）西漢和東漢與西域及匈奴的主要關(guān)系匈奴 漢武帝派 衛(wèi)青、霍去病對匈奴發(fā)動三次戰(zhàn)爭 漢明帝派竇固出擊北匈奴西域 漢武帝派張騫兩次出訪西域 漢明帝派班超出訪西域什么叫“ 絲綢之路”（從西漢至隋唐的千余年間,以絲綢為代表的中國手工藝品從長安往西,經(jīng)河西走廓,越過今疆境內(nèi),運到安眠,再由安眠轉(zhuǎn)動到西亞和歐洲大秦,這就是聞名的“ 絲綢之路” ）再次讓同學(xué)看P70 的圖絲綢之路名師

11、精編優(yōu)秀教案“ 絲綢之路” 開創(chuàng)的影響（“ 絲綢之路” 加強了西漢與西域各國的經(jīng)濟(jì)文化溝通；中國的冶金、 鑿井等手工業(yè)技術(shù)間續(xù)西傳,西域的葡萄、苜蓿等經(jīng)濟(jì)作物落戶中原,西漢王朝影響直達(dá)中亞、西亞、南亞和歐洲；把古老中國文化、印度文化、阿拉伯文化和古希臘、羅馬文化連接起來,促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的溝通,也是佛教和佛教藝術(shù)傳入我國的通道）向同學(xué)指明“ 絲綢之路” 使西漢王朝的影響直達(dá)中亞、西亞、 南亞和歐洲； 指導(dǎo)同學(xué)了解有關(guān)“ 絲綢之路” 的材料：樓蘭故國與凱撒； 樓蘭同學(xué)們知道點, 凱撒卻沒有幾個人曉得；佛教什么時候傳入我國？（兩漢之際）漢明帝對佛教的東傳作出了什么奉獻(xiàn)（漢明帝派使臣到西域求法,迎

12、回天竺高僧, 并在洛陽建造中國內(nèi)地第一座寺廟：白馬寺）佛教東傳的意義（佛教對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；很多詩文詞賦融入禪意,富有深刻的哲理；一些民間傳奇宣揚揚善棄惡,扶貧濟(jì)困；寺院、佛塔裝飾江山,雕塑、壁畫千 姿百態(tài),音樂、舞蹈超凡脫俗；外來藝術(shù)與漢文化的交融,使中國文化別開生面） 處理問題摸索與爭論： 依據(jù)這份與西漢溝通的輸出、這說明白什么？輸入簡表,你能看出有什么特點或問題嗎？（通過對比可以看出,從西域輸入的都是農(nóng)產(chǎn)品、畜牧產(chǎn)品,而西漢時輸出的就有手工 業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和制品,可見我國科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)進(jìn)展水平在當(dāng)時的世界所占據(jù)的先進(jìn)位置；）我的同學(xué)沒有人能得出以上答案,我采納的方法是用中美之間的貿(mào)

13、易現(xiàn)狀為例,說明問題；貫穿評判 約 3 分鐘 資料歷史時期的中國 譚其驤歷史上的中國和中國歷代疆域我們是如何處理歷史上的中國這個問題呢？我們是拿清朝完成統(tǒng)一以后,帝國主義侵入中國 以前的清朝版圖, 詳細(xì)說, 就是從 18 世紀(jì) 50 歲月到 19 世紀(jì) 40 歲月鴉片戰(zhàn)爭以前這個時期的中國版圖作為我們歷史時期的中國的范疇；所謂歷史時期的中國,就以此為范疇； 不管是名師精編 優(yōu)秀教案幾百年也好,幾千年也好,在這個范疇之內(nèi)活動的民族,我們都認(rèn)為是中國史上的民族；在這個范疇之內(nèi)所建立的政權(quán),我們都認(rèn)為是中國史上的政權(quán)；簡潔的回答就是這樣；超出了這個范疇,那就不是中國的民族了,也不是中國的政權(quán)了；葛劍

14、雄統(tǒng)一與分裂所以我們現(xiàn)在講中國的統(tǒng)一和分裂,你不能夠只是指當(dāng)時的一個王朝,它的統(tǒng)一和分裂,應(yīng)該指我們今日, 中國這個范疇里面,特殊是我們一般的都是指清朝到十八世紀(jì)中期,就是清朝乾隆年間所形成的這樣一個中國疆域的范疇；詳細(xì)地講, 就是北面到達(dá)外興安嶺,薩彥嶺,西面到達(dá)巴爾喀什湖,南面到達(dá)南海諸島, 東面到達(dá)黑龍江跟烏蘇里江交界的地方,出?？?是這么一個范疇；那么在這個范疇里 面,歷史上全部建立過的政權(quán),我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)為是歷史上的中國的一部分；在這里建立的民族都是歷史上中國的民族之一；等到我們現(xiàn)在這 960萬平方公里, 是已經(jīng)經(jīng)過帝國主義對我們的入侵,分裂中國的結(jié)果； 比如說從今日我們的新疆的邊界,到巴爾喀什湖中間,從內(nèi)蒙古往北,蒙古國、黑龍江以北,烏蘇里江以東,這些領(lǐng)土都主要被當(dāng)時的沙皇俄國,現(xiàn)在已經(jīng)有的成了中亞的這些國家,都沒有了, 這已經(jīng)丟失了,就是我們其 它地方也有部分領(lǐng)土,由于種種緣由今日已經(jīng)不是中國了；那么我們要在這樣一種歷史形成的中國范疇里面,來判定什么是統(tǒng)一,什么是分 周邊地區(qū),對世界所產(chǎn)生的影響,這個我想講的第一個概念；佛教故事裂,以及它對中國,對【臘八粥】 （佛光大詞典）指每年農(nóng)歷十二月八日寺