學(xué)習(xí)中藥的心得體會(huì)

1、學(xué)習(xí)中藥的心得體會(huì)篇一：學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得體會(huì)學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的心得體會(huì)有人說(shuō)：中醫(yī)是宏觀醫(yī)學(xué)，西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué)，中醫(yī)他承載了中國(guó)人的聰慧，中國(guó)的文化，中國(guó)的進(jìn)展，并使咱們可站在更高的角度觀看人類的繁衍生息。在跟李冬黎中醫(yī)學(xué)習(xí)之前我一直感覺(jué)，中醫(yī)是一名老人左手拿著本草綱目，右手給人號(hào)脈，并能用毛筆寫出藥方的文人，他的療效并非疑心，可他的治愈時(shí)刻確是我回避的要緊緣故。中藥我只明白是用一些特殊的花草和特殊的昆蟲(chóng)動(dòng)物所制成的湯劑，療效好。中藥治病，但口感不行，使我更多地選擇西藥片。經(jīng)太長(zhǎng)時(shí)刻的學(xué)習(xí)，我明白了什么是中醫(yī)、中藥，中醫(yī)藥學(xué)是中華民族與疾病作斗爭(zhēng)的聰慧結(jié)晶，關(guān)于中華民族的繁衍興盛做出了龐大奉獻(xiàn)。其又是世

2、界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部份，并對(duì)世界醫(yī)學(xué)的進(jìn)展產(chǎn)生了專門大阻礙，迄今仍然為人類的醫(yī)療保健事業(yè)發(fā)揮著重要作用。我國(guó)的中醫(yī)中藥經(jīng)歷數(shù)千年，通過(guò)歷代無(wú)數(shù)醫(yī)家的盡力得以不斷地豐碩進(jìn)展，從而慢慢形成其獨(dú)具特色的理論體系他融入了我國(guó)古代用以熟悉自然和說(shuō)明自然的宇宙觀和方式論-陰陽(yáng)五行。陰陽(yáng)之間的關(guān)系極為復(fù)雜，但也有規(guī)律可循。陰陽(yáng)即對(duì)立又是統(tǒng)一的整體，他始終處于此消彼長(zhǎng)或此長(zhǎng)彼消的不斷運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變狀態(tài)，并彼此依存，彼此增進(jìn)，互為根基，且可彼此轉(zhuǎn)化。五行既木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)，它們相生相克也組成了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系.中醫(yī)診病那么通過(guò)觀看患者外在的局部的表現(xiàn)來(lái)推測(cè)內(nèi)臟的轉(zhuǎn)變，以確信病情，盡而就產(chǎn)生了四診，望、聞

3、、問(wèn)、切四種診察病情的大體方式。我國(guó)老中醫(yī)之因此神奇，能治百病，就在于他結(jié)合中醫(yī)的理論把四診運(yùn)用到了極至，如東漢的華佗、張仲景，明代的李時(shí)珍，他們?yōu)橹嗅t(yī)、中藥的進(jìn)展完善作出了龐大的奉獻(xiàn)。有了中醫(yī)的理論，中醫(yī)的診斷就得有中藥的醫(yī)治。談到中藥，他是在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下熟悉和利用的藥物，其所有的藥物大多數(shù)源于我國(guó)天然產(chǎn)的，但也有源于外國(guó)的，還有少數(shù)化學(xué)藥品。我國(guó)幅員遼闊，地形復(fù)雜，水土、氣候、日照、溫差、濕度生物散布等生態(tài)環(huán)境各異，各地所產(chǎn)的同一種藥材，其質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)不一，可見(jiàn)中藥材具有明顯的地域性，這就有了“道地藥材”。如四川的黃連、附子，東北的人參、五味子，甘肅的當(dāng)歸，湖南地黃，山東的阿膠，廣西的肉桂

4、近些年來(lái)，日本、韓國(guó)、加拿大等一些發(fā)達(dá)國(guó)家已把中藥納入其居民醫(yī)療保險(xiǎn)體系中，歐美很多醫(yī)藥學(xué)家也將目光投向了植物制藥，中醫(yī)藥在預(yù)防、養(yǎng)身、保健、康復(fù)等方面也顯示出了其特有的優(yōu)勢(shì)，我相信中醫(yī)藥會(huì)像我國(guó)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)展一樣引領(lǐng)世界。我會(huì)認(rèn)真的跟李冬黎老中醫(yī)學(xué)習(xí)，繼續(xù)鉆研刻苦學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí)，把握的更好更扎實(shí)。篇二：中藥心得體會(huì)學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的心得體會(huì)有人說(shuō)：中醫(yī)是宏觀醫(yī)學(xué)，西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué)，中醫(yī)他承載了中國(guó)人的聰慧，中國(guó)的文化，中國(guó)的進(jìn)展，并使咱們可站在更高的角度觀看人類的繁衍生息。在跟李冬黎中醫(yī)學(xué)習(xí)之前我一直感覺(jué)，中醫(yī)是一名老人，左手拿著本草綱目，右手給人號(hào)脈，并能用毛筆寫出藥方的文人，他的療效并非疑心，可他的

5、治愈時(shí)刻確是我回避的主要緣故。中藥我只明白是用一些特殊的花草和特殊的昆蟲(chóng)動(dòng)物所制成的湯劑，療效好。中藥治病，但口感不行，使我更多地選擇西藥片。經(jīng)太長(zhǎng)時(shí)刻的學(xué)習(xí)，我明白了什么是中醫(yī)、中藥，中醫(yī)藥學(xué)是中華民族與疾病作斗爭(zhēng)的聰慧結(jié)晶，關(guān)于中華民族的繁衍興盛做出了龐大貢獻(xiàn)。其又是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部份，并對(duì)世界醫(yī)學(xué)的進(jìn)展產(chǎn)生了專門大阻礙，迄今仍然為人類的醫(yī)療保健事業(yè)發(fā)揮著重要作用。我國(guó)的中醫(yī)中藥經(jīng)歷數(shù)千年，通過(guò)歷代無(wú)數(shù)醫(yī)家的盡力得以不斷地豐碩進(jìn)展，從而慢慢形成其獨(dú)具特色的理論體系，他融入了我國(guó)古代用以熟悉自然和說(shuō)明自然的宇宙觀和方式論-陰陽(yáng)五行。陰陽(yáng)之間的關(guān)系極為復(fù)雜，但也有規(guī)律可循。陰陽(yáng)即對(duì)立又

6、是統(tǒng)一的整體，他始終處于此消彼長(zhǎng)或此長(zhǎng)彼消的不斷運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變狀態(tài)，并彼此依存，彼此增進(jìn)，互為根基，且可彼此轉(zhuǎn)化。五行既木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)，它們相生相克也組成了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系.中醫(yī)診病那么通過(guò)觀看患者外在的局部的表現(xiàn)來(lái)推測(cè)內(nèi)臟的轉(zhuǎn)變，以確信病情，盡而就產(chǎn)生了四診，望、聞、問(wèn)、切四種診察病情的大體方式。我國(guó)老中醫(yī)之因此神奇，能治百病，就在于他結(jié)合中醫(yī)的理論把四診運(yùn)用到了極至，如東漢的華佗、張仲景，明代的李時(shí)珍，他們?yōu)橹嗅t(yī)、中藥的進(jìn)展完善作出了龐大的奉獻(xiàn)。有了中醫(yī)的理論，中醫(yī)的診斷就得有中藥的醫(yī)治。談到中藥，他是在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下熟悉和利用的藥物，其所有的藥物大多數(shù)源于我國(guó)天然產(chǎn)的，但也有源

7、于外國(guó)的，還有少數(shù)化學(xué)藥品。我國(guó)幅員遼闊，地形復(fù)雜，水土、氣候、日照、溫差、濕度生物散布等生態(tài)環(huán)境各異，各地所產(chǎn)的同一種藥材，其質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)不一，可見(jiàn)中藥材具有明顯的地域性，這就有了道地藥材”。如四川的黃連、附子，東北的人參、五味子，甘肅的當(dāng)歸，湖南地黃，山東的阿膠，廣西的肉桂等等。近些年來(lái)，日本、韓國(guó)、加拿大等一些發(fā)達(dá)國(guó)家已把中藥納入其居民醫(yī)療保險(xiǎn)體系中，歐美很多醫(yī)藥學(xué)家也將目光投向了植物制藥，中醫(yī)藥在預(yù)防、養(yǎng)身、保健、康復(fù)等方面也顯示出了其特有的優(yōu)勢(shì)，我相信中醫(yī)藥會(huì)像我國(guó)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)展一樣引領(lǐng)世界。我會(huì)認(rèn)真的跟李冬黎老中醫(yī)學(xué)習(xí)，繼續(xù)鉆研刻苦學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí)，把握的更好更扎實(shí)。篇二：學(xué)習(xí)中醫(yī)藥會(huì)議精神

8、心得體會(huì)學(xué)習(xí)中醫(yī)藥會(huì)議精神心得體會(huì)幾千年來(lái)，中醫(yī)中藥一直作為我國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)療保健體系，為中華民族的繁衍生息做出了龐大奉獻(xiàn)。即便在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高度進(jìn)展的今天，中醫(yī)中藥仍然猶如璀燦的明珠大放異彩。在全球抗擊sars期間，中醫(yī)中藥的神奇療效讓世人再次把目光投向這塊中華至寶。一直以來(lái)，中醫(yī)中藥的作用機(jī)理因無(wú)法用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論來(lái)詮釋而阻礙其走向世界，為此我國(guó)的中醫(yī)藥行業(yè)人士一直在踴躍探討各類方式，標(biāo)準(zhǔn)中醫(yī)藥的治理和成立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，不斷地增進(jìn)中藥事業(yè)的健康進(jìn)展。一、中醫(yī)藥現(xiàn)代化從何入手實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化，第一要從繼承入手，要進(jìn)行現(xiàn)代的繼承，而現(xiàn)代的繼承即指通過(guò)理解、描述與詮釋，把歷史熟悉變成咱們現(xiàn)代人所能明白得同意的

9、熟悉，這是現(xiàn)代化的第一步，是真正科學(xué)意義上的繼承。中醫(yī)藥學(xué)繼承的現(xiàn)代論述應(yīng)該包括三個(gè)組成部份，一是實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證和臨床驗(yàn)證。任何科學(xué)理論在沒(méi)有完成周密的實(shí)驗(yàn)論證的情形下，它都是假設(shè)因其中醫(yī)理論也應(yīng)該同意現(xiàn)代科學(xué)周密的科學(xué)論證。二是中醫(yī)藥必需要完成文化認(rèn)同。歌德說(shuō)過(guò)，最具有民族性的東西也最具有世界性，可是咱們?nèi)魏我粋€(gè)民族文化要在一個(gè)國(guó)家存在下去，它必需第一完成世界化，而要完成世界化的前提就必需被世界人民所同意，必需進(jìn)行一次新的文化的認(rèn)同，若是咱們中藥不能完成那個(gè)新的文化認(rèn)同，那么西方社會(huì)、西方的民眾就很難同意中醫(yī)的理念，就很難同意中藥的醫(yī)治。因此，咱們?cè)诶^承的進(jìn)程中，必需要對(duì)中醫(yī)的理論內(nèi)涵進(jìn)行新的、科

10、學(xué)的明白得與說(shuō)明，必需要完成新的文化的認(rèn)同，確實(shí)是要運(yùn)用全世界都能同意的普遍運(yùn)用價(jià)值，去說(shuō)明中醫(yī)藥理論的公式和原理的現(xiàn)代價(jià)值，完成歷史論資到現(xiàn)代論資的演變。只有如此，咱們的中藥才能夠堂堂正正地走向世界。三是在繼承進(jìn)程中要解決中醫(yī)藥的科學(xué)語(yǔ)言問(wèn)題?？茖W(xué)語(yǔ)言是科學(xué)熟悉主體用于描述、記錄科學(xué)熟悉活動(dòng)所獲取的理論功效的信息載體，科學(xué)語(yǔ)言產(chǎn)生于科學(xué)熟悉的實(shí)踐，又應(yīng)用于科學(xué)熟悉實(shí)踐，它既是科學(xué)熟悉主體的熟悉功效，又是科學(xué)熟悉主體的熟悉工具?？墒窃蹅円吹剑茖W(xué)語(yǔ)言是歷史的產(chǎn)物，它記載著科學(xué)時(shí)期的精神，又被科學(xué)時(shí)期精神所制約，科學(xué)與語(yǔ)言的意義表現(xiàn)出科學(xué)時(shí)期的特點(diǎn)。比如，對(duì)生命的本質(zhì)，在古代，以為生命確實(shí)是有

11、機(jī)體的新陳代謝、生老病死，到了近代就以為生命是蛋白體存在的方式，而到了現(xiàn)代以為生命主若是核酸核蛋白組成的多分子系統(tǒng)的存在方式。在不同的歷史時(shí)期是用不相同的科學(xué)語(yǔ)言去描述人們對(duì)生命和本質(zhì)的熟悉。因此任何科學(xué)都要進(jìn)行常規(guī)的科學(xué)解題活動(dòng)，在不改變?cè)欣碚摯篌w觀點(diǎn)的前提下，要對(duì)原有理論語(yǔ)言進(jìn)行修改、補(bǔ)充和完善。中醫(yī)藥理論是科學(xué)的，可是它的科學(xué)語(yǔ)言有待于完善，而咱們此刻很多傳統(tǒng)中醫(yī)的科學(xué)語(yǔ)言大體上確實(shí)是把古代人們的熟悉翻譯成白話文，以為已經(jīng)完成了科學(xué)語(yǔ)言的改造，其實(shí)不是。中藥繼承的首要任務(wù)、要緊基礎(chǔ)，確實(shí)是要用能表現(xiàn)時(shí)期特點(diǎn)的科學(xué)語(yǔ)言，對(duì)中醫(yī)藥理論科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行能被普遍認(rèn)同的描述與記錄，然后以新的科學(xué)語(yǔ)言

12、為基礎(chǔ)加以驗(yàn)證與進(jìn)展，并以新的科學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行傳播，如此才能完成中醫(yī)現(xiàn)代化的進(jìn)程。中醫(yī)藥現(xiàn)代化此刻如何入手，超級(jí)重要的是要重視中藥研究開(kāi)發(fā)的知識(shí)創(chuàng)新，成立在知識(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)上的新藥開(kāi)發(fā)，將會(huì)具有較大的市場(chǎng)能量與較長(zhǎng)的市場(chǎng)份額占有時(shí)刻。因此若是說(shuō)創(chuàng)新藥物的知識(shí)創(chuàng)新點(diǎn)是不斷拓寬發(fā)覺(jué)新的藥物作用靶點(diǎn)的話，那么中藥的知識(shí)創(chuàng)新應(yīng)該對(duì)證的實(shí)質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)的研究。比如辨證施治是中醫(yī)的核心理論，是中醫(yī)科學(xué)研究綱領(lǐng)的重要組成部份，那么在中醫(yī)現(xiàn)代化進(jìn)程中，辨證施治理論決不能舍棄，中醫(yī)藥現(xiàn)代化的進(jìn)程超級(jí)重要的文化認(rèn)同，確實(shí)是要讓全世界能夠同意辨證施治的普遍價(jià)值，要證明辨證施治的傳統(tǒng)價(jià)值，然后讓這種辨證施治的傳統(tǒng)價(jià)值變成現(xiàn)代價(jià)值

13、，為全世界所同意。因其中藥現(xiàn)代化的研究第一要對(duì)證的實(shí)質(zhì)進(jìn)行深切的研究。咱們明白，中醫(yī)所說(shuō)的陽(yáng)虛，這種病理進(jìn)程存在于很多疾病進(jìn)程當(dāng)中，若是咱們研究出陽(yáng)虛的實(shí)質(zhì)，成立起陽(yáng)虛的模型，開(kāi)發(fā)出針對(duì)陽(yáng)虛的藥物的話，那么陽(yáng)虛藥物就不是針對(duì)一個(gè)病，而是能夠針對(duì)很多很多病從中醫(yī)理念動(dòng)身的一起的病理過(guò)程，那么如此開(kāi)發(fā)出來(lái)的藥，就具有超級(jí)廣漠的市場(chǎng)前景，具有中醫(yī)特色，才是中藥。針對(duì)某一個(gè)病能夠開(kāi)發(fā)中藥，可是咱們以為在開(kāi)發(fā)中藥的同時(shí)，應(yīng)該對(duì)那個(gè)病的不同的病證分型，開(kāi)發(fā)系列中藥。在中藥新藥開(kāi)發(fā)覺(jué)代化進(jìn)程中，咱們必需十分重視中藥新藥開(kāi)發(fā)當(dāng)中的知識(shí)創(chuàng)新，而不是單純著眼于中藥開(kāi)發(fā)的技術(shù)創(chuàng)新，只有從知識(shí)創(chuàng)新源頭所開(kāi)發(fā)出來(lái)的新藥

14、，包括中藥，才有龐大的市場(chǎng)前景。固然咱們也要超級(jí)重視中藥新藥開(kāi)發(fā)的技術(shù)創(chuàng)新，第一要搶占中藥科學(xué)的制高點(diǎn)，要開(kāi)展中藥材和中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)研究。要增強(qiáng)中藥行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力，一是要主導(dǎo)制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，二是要開(kāi)展中藥有效成份的研究，三是要開(kāi)展中藥質(zhì)量操縱方式論的研究，四是要開(kāi)展搶救、愛(ài)惜中藥材制藥研究，五是要開(kāi)展中藥新器械研究，六是要開(kāi)展現(xiàn)代中藥新制劑研究，七是要出一批高水平的科研功效，要搶占一批專利。第二，要加大中藥的基礎(chǔ)研究力度，要重點(diǎn)攻克中藥理論、藥效物質(zhì)基礎(chǔ)、質(zhì)量操縱方式等制約中藥國(guó)際化的瓶頸，使中藥產(chǎn)品有效成分明確，質(zhì)量操縱科學(xué)，臨床運(yùn)用定位明確等，這方面重點(diǎn)要做好三項(xiàng)工作：第一，以醫(yī)學(xué)院校為基礎(chǔ)

15、，對(duì)經(jīng)常使用中藥尤其是具有優(yōu)勢(shì)特色的中藥復(fù)方的藥效物質(zhì)基礎(chǔ)進(jìn)行研究，關(guān)鍵是要確信其有效成份和有效部位，成立適合生產(chǎn)的高效分離方式。第二，要運(yùn)用現(xiàn)代儀器分析法手腕，對(duì)經(jīng)常使用中藥及其中藥復(fù)方的有效成份、有效部份的分析方式進(jìn)行研究，要成立有效的質(zhì)控方式。第三，要運(yùn)用新技術(shù)、新方式，對(duì)中藥專門是中藥復(fù)方的有效成份、有效部位的作用機(jī)制進(jìn)行研究，要明確中藥防治疾病的作用靶點(diǎn)要搶占中藥的科技制高點(diǎn)，從目前來(lái)講要攻克兩個(gè)關(guān)鍵技術(shù)，即要加大力度對(duì)現(xiàn)代高新技術(shù)與裝備在中藥產(chǎn)業(yè)的推行運(yùn)用，并對(duì)其進(jìn)程中所顯現(xiàn)的關(guān)鍵技術(shù)難題進(jìn)行重點(diǎn)研究與沖破。要有效地解決中藥產(chǎn)品粗、大、黑的問(wèn)題，使中藥能普遍為世界各國(guó)人民所同意，劑

16、型是一個(gè)超級(jí)核心的問(wèn)題，而劑型確信以后，它的品質(zhì)是個(gè)專門大的問(wèn)題。要進(jìn)展中藥制劑的新劑型，尤其應(yīng)增強(qiáng)對(duì)中藥的粉式劑和孔式劑、式劑的研究。要完成所有這些中醫(yī)藥現(xiàn)代化的工作，重要的是咱們的科研要融入社會(huì)，要構(gòu)筑一個(gè)科學(xué)的效勞平臺(tái)，要快速提升中藥的研發(fā)能力，要采取縱向、橫向科研科技并重，以新藥研究開(kāi)發(fā)項(xiàng)目來(lái)帶動(dòng)中藥的基礎(chǔ)研究，以重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、中藥基礎(chǔ)與新藥研究實(shí)驗(yàn)室為大本營(yíng)，與科研單位專門是與企業(yè)聯(lián)合組建按現(xiàn)代企業(yè)模式運(yùn)作的現(xiàn)代中藥研究開(kāi)發(fā)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)研究中心，只有如此才能夠構(gòu)筑國(guó)際化的、能夠?yàn)槠髽I(yè)效勞的、與社會(huì)需求緊密聯(lián)系的技術(shù)平臺(tái)。因此在中藥的現(xiàn)代化進(jìn)程中必需進(jìn)行強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，而這種強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合要緊指高等院

17、校和科研單位與企業(yè)聯(lián)合。二、中醫(yī)藥現(xiàn)代化的戰(zhàn)略任務(wù)1.中藥及其產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化和國(guó)際化目前，在國(guó)際中草藥市場(chǎng)高達(dá)150億美元的份額中，中國(guó)僅占其中的百分之五，其余份額大體被日本、韓國(guó)、印度和泰國(guó)瓜分。近日從中國(guó)醫(yī)藥保健品進(jìn)出口商會(huì)得悉，我國(guó)中藥出口最高值曾達(dá)到年創(chuàng)匯7億美元，但從1996年開(kāi)始，整體上逐年下降趨勢(shì)相當(dāng)明顯。我國(guó)中藥出口在經(jīng)歷了近10年的彷徨后，XX年實(shí)現(xiàn)重大沖破，中藥出口達(dá)到億美元，比XX年的億美元增加了%。提取物出口增加最快，全年出口億美元，增加了%，而中藥入口為億美元，比XX年億美元增加%；進(jìn)出口共計(jì)億美元，同比增加了%。中藥出口、入口和進(jìn)出口總和都創(chuàng)下了歷史最高值。XX年以來(lái)，

18、我國(guó)中藥出口形勢(shì)看好，中藥出口量急劇增加，專門是植物提取物增加尤其明顯。中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)增加點(diǎn)在中藥及其產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化和國(guó)際化的同時(shí)，使中藥產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的增加點(diǎn)；在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行中藥及其產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化和國(guó)際化，是完成中藥產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略任務(wù)的全然途徑，而中藥內(nèi)含的優(yōu)秀的中醫(yī)藥文化將成為中藥國(guó)際化持久的推動(dòng)力。俗語(yǔ)說(shuō)，“丸、散、膏、丹，神仙難辨”，中醫(yī)藥要現(xiàn)代化，技術(shù)要有新沖破。名優(yōu)中成藥的生產(chǎn)技術(shù)現(xiàn)代化是中藥國(guó)際化的重要前提，要依照不同品種的生產(chǎn)需要，采納高效提取、分離、純化等技術(shù)提高中藥質(zhì)量水平，如超臨界萃取、大孔樹(shù)脂吸附分離、超微粉碎及細(xì)胞培育等等。在生產(chǎn)實(shí)踐中，依照不同需求，將多種技術(shù)組裝配

19、套、系統(tǒng)集成，并通過(guò)自動(dòng)控制和在線監(jiān)測(cè)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)固與可控，優(yōu)化生產(chǎn)，提高質(zhì)量水平。在這方面，咱們要解放思想，不能因?yàn)橹兴幉某煞輳?fù)雜，中成藥多為復(fù)方制劑，交互作用就更復(fù)雜，而且有史以來(lái)尚未辦法對(duì)如此復(fù)雜的問(wèn)題做出明確的理論說(shuō)明，因此就以為古方不能改、不能動(dòng)，這是一個(gè)自我約束的專門大的誤區(qū)。咱們能夠探討通過(guò)生物等效性實(shí)驗(yàn)和臨床實(shí)踐和先進(jìn)的分析、查驗(yàn)手段進(jìn)行研究和創(chuàng)新。例如，利用先進(jìn)的科技手腕，對(duì)復(fù)雜的中藥大復(fù)方制劑要緊的有效物質(zhì)及其相關(guān)性進(jìn)行研究，若是要緊有效物質(zhì)是一種或少數(shù)幾種，那么能夠按其有效成份制定大復(fù)方制劑定性定量的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，這才是在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下，科學(xué)地說(shuō)明大復(fù)方制劑的內(nèi)涵，這是從技

20、術(shù)上推動(dòng)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的途徑，也將為中藥大復(fù)方制劑化大為小、化繁為簡(jiǎn)、變說(shuō)不清為說(shuō)得清制造條件。藥之害在醫(yī)不在藥。咱們從不以為中藥無(wú)毒，但五千年的臨床已總結(jié)出系統(tǒng)理論，合理配伍、辨證利用即可增效減毒。但西方人明白得不了。而咱們動(dòng)輒要求中藥按西藥標(biāo)準(zhǔn)申報(bào)，豈非為難中藥？中藥要有自己的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，讓世界中藥與我國(guó)接軌。一味強(qiáng)調(diào)同西藥接軌，是缺乏民族自信心的表現(xiàn)，其結(jié)果只能使中醫(yī)猶如世界另外三大傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)一樣不復(fù)存在。篇三：中醫(yī)師承心得體會(huì)尹華榮名老中醫(yī)跟師體會(huì)光陰荏苒，不知不覺(jué)自己從醫(yī)已經(jīng)十余個(gè)年頭了，有幸?guī)煆挠诿现嗅t(yī)尹華榮教授，令我受益良多，受用終生！王新篇四：中藥專業(yè)藥房實(shí)習(xí)心得工作心得體會(huì)咱們抓

21、的不是藥而是責(zé)任當(dāng)人們提起藥劑師、藥劑士，你想到了什么？或許有人會(huì)說(shuō)：確實(shí)是個(gè)抓藥的，誰(shuí)都能干的，只要認(rèn)真認(rèn)真點(diǎn)就能夠夠了，可能很多人都會(huì)有如此方式，那么我要對(duì)您說(shuō)聲抱歉，你out啦！那種單純、簡(jiǎn)單的配方發(fā)藥年代早已過(guò)去，“抓藥人”用自己的專業(yè)知識(shí)向公共提供著安全、有效、負(fù)責(zé)的醫(yī)藥效勞。調(diào)劑成為一項(xiàng)神圣而充滿壯大的、責(zé)任的工作。來(lái)到了同仁堂的第一天，我從頭凝視了自己曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的東西，發(fā)覺(jué)有很多知識(shí)是學(xué)校所不能給予的。關(guān)于我那個(gè)只有兩年半學(xué)習(xí)中藥經(jīng)歷的學(xué)生來(lái)講，我對(duì)那個(gè)地址的一切都感到新鮮和畏懼。記得第一次去學(xué)校的調(diào)劑實(shí)訓(xùn)室，對(duì)著滿屋子整齊的藥斗讓我想起了大宅門的百草廳，抽拉式的藥箱，稱藥的戥子

22、，熟悉的藥材名稱，乃至還有不時(shí)的搗藥聲一切都向我展現(xiàn)著草藥的神秘，我開(kāi)始喜愛(ài)那個(gè)地址。從取錯(cuò)藥的為難，被教師耐心的糾正，又從頭分發(fā)藥材：從當(dāng)初教師抓一副藥而我稱出一味藥的無(wú)奈到單獨(dú)完成一張?zhí)幏降膹娜荽丝虂?lái)到同仁堂后的我，不管從行為仍是思想，都有了專門大的轉(zhuǎn)變。調(diào)劑工作是一個(gè)整體，一個(gè)系統(tǒng)，交到患者手中的每付藥是整個(gè)中藥房所有人一起勞動(dòng)的結(jié)果。一來(lái)的同仁堂，咱們要緊的任務(wù)確實(shí)是將藥品上架。關(guān)于一個(gè)新店，這無(wú)疑是一項(xiàng)浩大的工程。時(shí)刻短、工作量大，大伙兒加班加點(diǎn)都在為新店的開(kāi)張做最后的沖刺。在那個(gè)地址，我加倍清楚的熟悉到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)這些天的忙碌我牢記并嚴(yán)格執(zhí)行流程的各個(gè)環(huán)節(jié)，開(kāi)始關(guān)注細(xì)節(jié)。了

23、解到想要干好并達(dá)到熟練，就必需發(fā)覺(jué)細(xì)節(jié)，刻意練習(xí)，用心去學(xué)。也是在這些天，我學(xué)會(huì)與人配合，學(xué)會(huì)層次分明、一絲不茍的工作態(tài)度。咱們不能馬虎，咱們抓的是責(zé)任，也是病人對(duì)咱們的信任！在接下來(lái)的日子里，我會(huì)盡力，我會(huì)加油，我也會(huì)對(duì)所有人說(shuō)：加油！不但要新的體會(huì)，更要實(shí)踐，用自己的切身行動(dòng)證明一切！工作心得體會(huì)咱們抓的不是藥而是責(zé)任牛小娟XX年2月篇五：尋覓名老中醫(yī)心得體會(huì)“尋覓名老中醫(yī)”心得體會(huì)老身世于中醫(yī)世家，自幼受中醫(yī)熏陶，為中醫(yī)藥的進(jìn)展做出了突出奉獻(xiàn)?！耙磺袨榱伺R床，療效才是硬道理”。他主張醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合，既反對(duì)死啃書(shū)本也反對(duì)沒(méi)有理論的盲目實(shí)踐，有理論、有實(shí)踐并能用理論指導(dǎo)實(shí)踐的才能稱得上

24、是醫(yī)學(xué)家。老注重醫(yī)學(xué)傳承，平等待人，他以為中醫(yī)藥的生命力在基層。連年來(lái)，他注重基層醫(yī)生專門是鄉(xiāng)村醫(yī)生的醫(yī)學(xué)教育培育，不辭辛苦，毫無(wú)保留的教授沈氏家族積存的診療體會(huì)，在業(yè)界取得確信，受到廣大基層醫(yī)生的尊崇和愛(ài)戴。二十連年來(lái)，我所走過(guò)的學(xué)醫(yī)道路，是艱苦的，曲折的?？偲饋?lái)有以下體會(huì)：（一）要學(xué)好中醫(yī)，必需打好兩個(gè)基礎(chǔ)。第一是古文基礎(chǔ)，最低要求繁體字能熟悉，文言文能斷句。再確實(shí)是中醫(yī)基礎(chǔ)，如內(nèi)經(jīng)素問(wèn)、傷寒論，金匱要略的白文要選讀，藥性、方歌、脈訣、經(jīng)絡(luò)歌訣要熟讀，有了這兩個(gè)基礎(chǔ)，才能繼續(xù)深切下去。（二）要多看幾種好的參考書(shū)。我在讀高中的時(shí)候，教師教我讀古典醫(yī)著是不錯(cuò)的，可是指導(dǎo)我看的參考書(shū)，只限于汪切

25、庵、陳修園兩家，這就太局限了。后來(lái)我在中醫(yī)大時(shí)所看的參考書(shū)，就使我的眼界開(kāi)闊多了，因此獲益很多。（三）要多跟幾個(gè)好的教師，因每一個(gè)教師各有他的優(yōu)勢(shì)比如，有的教師擅長(zhǎng)傷寒；有的教師擅長(zhǎng)溫病，有的擅長(zhǎng)雜病，有的擅長(zhǎng)婦科，有的擅長(zhǎng)兒科。依照各教師辨證用藥的特點(diǎn)，取其所長(zhǎng)，為我所用，這就大有益處。但那個(gè)條件如不具有，也可自學(xué)成材。（四）學(xué)醫(yī)要有頑強(qiáng)的意志，朝斯夕斯，鍥而不舍。在困難的時(shí)候，要看到前途，要看到光明，要提高自己的勇氣。在順利的時(shí)候，又要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，刻苦學(xué)習(xí)，繼續(xù)前進(jìn)。我在學(xué)醫(yī)進(jìn)程中，學(xué)習(xí)情緒曾有幾回大的起落，教訓(xùn)是很深刻的。（五）在醫(yī)療作風(fēng)方面，對(duì)同道不要貶低他人，舉高自己；對(duì)病人

26、不管工人、農(nóng)人、領(lǐng)導(dǎo)干部，都要一視同仁，詳細(xì)診察，不得輕率。有時(shí)病人情緒急躁，要求太高，也只能耐心說(shuō)服，體諒病人。但也不能遷就病人，投其所好。更不能落井下石，向病家需索財(cái)物，這是最少的醫(yī)德。我此刻已是一名大三的杏林學(xué)子，我以自己身在湖南中醫(yī)藥大學(xué)那個(gè)中醫(yī)情結(jié)深厚的學(xué)府而感到自豪自豪，我更為碰到這么多醫(yī)學(xué)精湛的中醫(yī)教師而欣喜，我將在這片熱土中繼續(xù)揮灑激情，為中醫(yī)大的明天，為中醫(yī)學(xué)的以后繼續(xù)前行。篇三：學(xué)習(xí)中藥學(xué)專業(yè)的熟悉和體會(huì)學(xué)習(xí)中藥學(xué)專業(yè)的熟悉和體會(huì)幾千年來(lái)，中醫(yī)中藥一直作為我國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)療保健體系，為中華民族的繁衍生息做出了龐大奉獻(xiàn)。即便在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高度進(jìn)展的今天，中醫(yī)中藥仍然猶如璀燦的明珠大放

27、異彩通過(guò)這段時(shí)刻的學(xué)習(xí)，我越發(fā)感受到了中藥學(xué)專業(yè)各門學(xué)科的博大精深，領(lǐng)會(huì)了我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的獨(dú)特魅。此刻，我就將淺談一下自己在學(xué)習(xí)各門學(xué)科進(jìn)程中的一些熟悉和體會(huì)。中藥學(xué)是專門研究中藥大體理論和中藥來(lái)源、產(chǎn)地、搜集、炮制、性能、功效及臨床應(yīng)用規(guī)律等知識(shí)的一門課程，是中醫(yī)學(xué)理、法、方、藥的重要組成部份。關(guān)于咱們中醫(yī)院校的學(xué)生來(lái)講，其重要性是不言而喻的。但是，這幾百味中藥各有各的性味、歸經(jīng)、功效、應(yīng)用、用法用量和利用注意等等，要把握這么多內(nèi)容，確實(shí)很不容易，另外，中藥數(shù)量眾多，內(nèi)容繁雜，術(shù)語(yǔ)難記，又容易遺忘，更易混淆，以至于張冠李戴，初學(xué)者常感到困惑和苦惱。其實(shí)，把握一種靈活有效的學(xué)習(xí)方式無(wú)疑是中藥學(xué)入

28、門的一把鑰匙。通過(guò)學(xué)習(xí)參考和不斷琢磨，自己也試探出一些學(xué)習(xí)方式。第一，以功效為核心，結(jié)合藥性，全面明白得。每一味藥的性味、歸經(jīng)、功效、應(yīng)用、用法用量及利用主意之間是緊密相關(guān)的，并非要逐個(gè)完全依托死記硬背。其中，功效是核心，把握了功效，結(jié)合性味、歸經(jīng)來(lái)明白得其功效，以功效來(lái)推導(dǎo)經(jīng)歷其相應(yīng)的主治證，以藥性、功效來(lái)體會(huì)其利用注意及用法用量，充分分析，全面明白得，就能夠?qū)γ恳晃端幬锪巳缰刚?。例如，清熱瀉火藥的要緊功效為清熱瀉火，又依照各藥物的歸經(jīng)不同，咱們能夠推知其所清火熱之邪的存在部位。石膏歸肺、胃經(jīng)，那么清瀉肺胃實(shí)熱；知母能入腎經(jīng)，故能瀉相火；梔子歸心、肺和三焦經(jīng)，故能清瀉三焦火邪，并可瀉心火以除

29、煩；夏枯草歸肝、膽經(jīng)而能瀉肝膽實(shí)火等。補(bǔ)虛藥中，麥冬歸脾、胃、腎經(jīng)，能養(yǎng)陰潤(rùn)肺，益胃生津，滋腎陰，降虛火；石斛歸胃、腎經(jīng)，故能養(yǎng)胃陰，清胃熱，生津止渴，滋腎陰，降虛火。這些詩(shī)依照性味歸經(jīng)來(lái)明白得功效，咱們更要學(xué)會(huì)利用功效推導(dǎo)相應(yīng)的主治證。以大伙兒最熟悉的麻黃為例，其功效是發(fā)汗解表，宜肺平喘，利水消腫，那么其相對(duì)應(yīng)的主治證咱們能夠很容易推導(dǎo)出來(lái)，依次為外感風(fēng)寒表證，咳嗽氣喘和風(fēng)水水腫。其他的藥物也能夠采納這種方式巧妙經(jīng)歷。如此，只需記住功效這一核心內(nèi)容，咱們就將其它內(nèi)容全數(shù)記住了，既容易明白得和把握，又不容易忘記，還幸免了枯燥無(wú)味，機(jī)械背誦之苦，達(dá)到事半功倍的成效。第二，反復(fù)試探，分析比較，歸納

30、總結(jié)。每學(xué)完一個(gè)章節(jié)，咱們都要反復(fù)試探，有必要對(duì)其中功效、應(yīng)用相似的藥物進(jìn)行系統(tǒng)的歸納總結(jié)，以利于知識(shí)積存，并使之層次更為清楚。如補(bǔ)虛藥這一章的內(nèi)容很多，它分為補(bǔ)氣藥、補(bǔ)陽(yáng)藥、補(bǔ)血藥、補(bǔ)陰藥四節(jié)，咱們就能夠夠先對(duì)每一節(jié)進(jìn)行總結(jié)，再綜合這一章進(jìn)行歸納小結(jié)。如補(bǔ)氣藥中補(bǔ)腎氣的有人參、西洋參、山，補(bǔ)脾氣的有白術(shù)、白扁豆、大棗、蜂蜜；補(bǔ)陽(yáng)藥中脾腎雙補(bǔ)的有補(bǔ)骨脂、益智仁、菟絲子等；再深切到整章內(nèi)容，陰陽(yáng)雙補(bǔ)的藥物有鹿茸、紫河車、巴戟天、蛤蚧、肉蓯蓉、鎖陽(yáng)、菟絲子、沙苑子等。又如有透疹功效的藥物有荊芥、薄荷、牛蒡子、蟬蛻、升麻、葛根、紫草；有明目作用的藥物有羚羊角、熊膽、桑葉、菊花、秦皮、決明子、車前子、

31、石決明、珍珠母；有潤(rùn)腸通便功能的藥物一樣是帶“仁”或“子”字的藥物，如郁李仁、火麻仁、桃仁、瓜萎仁、苦杏仁、柏子仁、決明子、蘇子等等。等學(xué)完了以后，咱們要對(duì)其進(jìn)行分類歸納總結(jié)。另外，個(gè)別藥物還享有特殊的稱號(hào)和佳譽(yù)，咱們也能夠?qū)⑺鼈兛偨Y(jié)出來(lái)，如“嘔家圣藥”生姜；“瘡家圣藥”連翹；“氣病之總司，女科之主帥”香附，“回陽(yáng)救逆第一品藥”附子；“主一身上下諸痛”川芎，等等再次，前后聯(lián)系，融會(huì)貫通。知識(shí)是系統(tǒng)的，而不是獨(dú)立的、零碎的。每一門學(xué)科都有其系統(tǒng)而完整的知識(shí)框架，中藥學(xué)也不例外。只有前后聯(lián)系，融會(huì)貫通，在腦海中形成一個(gè)系統(tǒng)的知識(shí)，才能從整體上全面把握它，才能加深對(duì)功效及彼此關(guān)系的明白得，才能深切學(xué)

32、習(xí)，弄懂，學(xué)透。比如紫蘇、黃芩、桑寄生、杜仲、續(xù)斷、白術(shù)都可安胎，但紫蘇是行氣安胎，白術(shù)為補(bǔ)氣安胎，黃芩為清熱安胎，杜仲、續(xù)斷和桑寄生均屬補(bǔ)肝腎安胎，其作用機(jī)理是不一樣的。另外，有很多人容易輕忽總論與各論之間的聯(lián)系，這種觀念是錯(cuò)誤的?？傉撆c各論并非是兩個(gè)毫不相關(guān)的獨(dú)立體，而是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的統(tǒng)一體。總論內(nèi)容要聯(lián)系各論部份的具體藥物，加深對(duì)其大體理論和知識(shí)的明白得，各論部份又要以總論部份為綱，來(lái)指導(dǎo)每一章每一味藥物的性能的學(xué)習(xí)。如以四氣五味理論來(lái)明白得厚樸、黃連的功效、主治及利用注意，以起落浮沉的藥性理論來(lái)明白得升麻、柴胡、牛膝的藥性和功效特點(diǎn)，以歸領(lǐng)導(dǎo)論來(lái)領(lǐng)會(huì)柴胡、白芷、山藥的功效和應(yīng)用等

33、。有人以為，“學(xué)藥之苦，苦假設(shè)服藥”，而我感覺(jué)“實(shí)踐出真知”，只要在學(xué)習(xí)中不斷深化探討，刻苦盡力，鍥而不舍，必然會(huì)有自己的獨(dú)到的觀點(diǎn)和方式，學(xué)習(xí)中藥就不該是一件枯燥而困難的事。以上確實(shí)是我對(duì)中藥學(xué)學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)粗淺的熟悉和體會(huì)，希望能給大伙兒以幫忙，在爾后的學(xué)習(xí)中感到歡樂(lè)，并能歡樂(lè)地投入學(xué)習(xí)。中藥藥劑學(xué)是以中醫(yī)藥理論為指導(dǎo)，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，研究中藥藥劑的配制理論，、生產(chǎn)技術(shù)、質(zhì)量操縱與合理應(yīng)用等內(nèi)容的一門綜合性應(yīng)用技術(shù)科學(xué)。學(xué)習(xí)中藥藥劑學(xué)的重要任務(wù)是能夠?qū)⒅兴幹沁m合的劑型，而所制成的中藥劑型必需是有效、平安、穩(wěn)固、可控的，保證生產(chǎn)出來(lái)質(zhì)量?jī)?yōu)秀的藥劑符合醫(yī)療衛(wèi)生的工作需要，產(chǎn)生較好的社會(huì)效益和經(jīng)

34、濟(jì)效益。學(xué)習(xí)了中藥藥劑學(xué)，讓我學(xué)習(xí)到了很多一般藥劑學(xué)中沒(méi)有的知識(shí)，為咱們以后的生活也起到了必然的指導(dǎo)作用如中藥藥劑中的湯劑是我國(guó)應(yīng)用最先、最普遍的一種劑型，湯劑能夠發(fā)揮方藥多種成份的綜合療效的特點(diǎn)，液體吸收快奏效顯著，溶劑價(jià)廉易患，制備方式簡(jiǎn)單易行。同時(shí)湯劑的質(zhì)量也有著諸多阻礙因素，如中藥品質(zhì)，中藥粒徑，煎藥器具，火候，次數(shù)，用水等等方面，同時(shí)在湯劑的煎煮中也有很多的中藥不能與群方一路煎煮，如礦石類貝殼類應(yīng)先煮，而藿香、薄荷、青蒿等宜后下，而阿膠、蜂蜜等宜烊化等等不同的煎煮方式，這些煎煮的工藝均阻礙著湯劑的質(zhì)量，由此可見(jiàn)在中藥藥劑有今天的輝煌也是在時(shí)刻和實(shí)踐的查驗(yàn)中進(jìn)展取得的。中藥鑒定學(xué)是中藥

35、專業(yè)的專業(yè)課。在中藥專業(yè)的學(xué)習(xí)中有舉足輕重的意義。中藥鑒定學(xué)是鑒定中藥的品種和質(zhì)量，研究尋覓和擴(kuò)大新藥源的學(xué)科。在原有的專業(yè)基礎(chǔ)課上進(jìn)一步學(xué)習(xí)本門課程，而應(yīng)用于實(shí)際工作中。它包括的知識(shí)面比較廣，因此感覺(jué)很難學(xué)。學(xué)習(xí)進(jìn)程中應(yīng)該注重把握規(guī)律。每一類藥材都有必然的鑒定規(guī)律，因?yàn)槊恳活愃幉亩际且粋€(gè)器官，植物的每一個(gè)器官都有統(tǒng)一的規(guī)律。如根類有根類的特點(diǎn)，花類有花類的特點(diǎn)。在每一個(gè)章節(jié)的最前面概述，就談到本節(jié)的藥材辨別特點(diǎn)與規(guī)律，同時(shí)還能夠參考溫習(xí)試探題，來(lái)幫忙學(xué)習(xí)。鑒定藥材必然要參考?xì)v史，中藥收載于古代本草中，通過(guò)歷代不斷繼續(xù)、修改、增加藥味與內(nèi)容。古代本草是我國(guó)的偉大寶庫(kù)，學(xué)習(xí)中藥必需了解本草歷史變

36、遷因此要了解一種藥材第一收載于那一種七草，這必需要背下來(lái)。并了解從首載本草到今的藥材其來(lái)源品種是不是一致，要把握規(guī)律，將首載本草加以歸類。總之，自學(xué)進(jìn)程中注意把握學(xué)習(xí)方式，能夠綜觀中藥學(xué)的全貌，從縱橫兩方面把握藥物之間的內(nèi)在聯(lián)系，使所學(xué)中藥學(xué)層次化、系統(tǒng)化、從而提綱挈領(lǐng)，執(zhí)簡(jiǎn)馭繁地學(xué)好中藥學(xué)。中醫(yī)藥是寶藏。能夠說(shuō)，世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家，在近代科技興起之前對(duì)生命專門是人，關(guān)于作為整體的生命，和生命與自然和社會(huì)的關(guān)系，有過(guò)如此深切和持久不懈的研究，積存了無(wú)數(shù)病例，創(chuàng)建了篇四：學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生后的感受學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生后的感受通過(guò)這段時(shí)刻的學(xué)習(xí)和了解，我對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生有了實(shí)質(zhì)性的熟悉，養(yǎng)生確實(shí)是保養(yǎng)生命之意，咱們養(yǎng)

37、生，也要順應(yīng)自然界春、夏、秋、冬的季節(jié)轉(zhuǎn)變，通過(guò)不同的保養(yǎng)護(hù)理方式，達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。俗語(yǔ)說(shuō)，求醫(yī)不如求己，咱們能夠通過(guò)自己對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)習(xí)，并在生活上盡力實(shí)行，以達(dá)到養(yǎng)生的目的。中醫(yī)四季養(yǎng)生，確實(shí)是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，依照天人合一的理念，說(shuō)明一年四季的氣候轉(zhuǎn)變規(guī)律及人的一些生理、病理現(xiàn)象，并揭露出人類應(yīng)當(dāng)如安在陰陽(yáng)不斷變換的四季中，恰本地保養(yǎng)自己的軀體的陰陽(yáng)，以順應(yīng)四季轉(zhuǎn)變，達(dá)到陰陽(yáng)平穩(wěn)、氣血暢通、健康長(zhǎng)壽的目的。比如咱們冬季能夠用一些溫?zé)岬氖澄锘蛩幬飦?lái)補(bǔ)養(yǎng)脾腎的陽(yáng)氣，秋季氣候干燥那么要多吃一些滋陰清熱的食物以補(bǔ)充軀體的津液；春夏日節(jié)又有不同，這確實(shí)是四季養(yǎng)生的大意，也是做好四季養(yǎng)生所必備的中

38、醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)。中醫(yī)養(yǎng)生是一個(gè)大學(xué)問(wèn)，而且通過(guò)最近對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生的學(xué)習(xí)，我也總結(jié)了很多自己體會(huì)到的中醫(yī)養(yǎng)生之道，得出了一些養(yǎng)生的方式。第一，養(yǎng)生的最高境遇是養(yǎng)心，也確實(shí)是養(yǎng)精神，調(diào)情志，故就養(yǎng)生而言，下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心，人的情志及精神活動(dòng)需要臟腑之氣的支持才能完成，因此反過(guò)來(lái)講，保養(yǎng)精神，調(diào)劑情志，也可養(yǎng)護(hù)臟腑之氣，因此維持健康的情志是養(yǎng)生防病的重要保障。第二，常言道：民以食為天。吃是人的本能，誰(shuí)還可不能吃嗎？但事實(shí)上，大多數(shù)人真的沒(méi)有學(xué)會(huì)科學(xué)地吃，因此才會(huì)吃出那么多的疾病。現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)提出要維持健康就需飲食多樣，營(yíng)養(yǎng)平穩(wěn)。第三，大自然是人類的守護(hù)者，是人類生存的全然，因此養(yǎng)生就必需順應(yīng)自然。

39、若是不順從這種規(guī)律，大自然和人就都會(huì)蒙受災(zāi)害；順從它，自然就和諧，人就可不能生病，如此做的話，確實(shí)是取得了道，即養(yǎng)生的本質(zhì)。同時(shí)，人的睡眠實(shí)際確實(shí)是一種歸根，一種復(fù)命，即恢復(fù)活命的活力，是人體陽(yáng)氣取得收藏、得以蓄養(yǎng)的進(jìn)程，沒(méi)有復(fù)命，生命就難以延續(xù)。因此，保證充沛的睡眠，尤其在酷熱的夏日調(diào)整好睡眠，是維持健康、延緩衰老的重要保證。另外，中醫(yī)養(yǎng)生中提倡多做鍛煉，多做戶外運(yùn)動(dòng)，多與人交往，多想踴躍爽朗的事，如此心情才能暢達(dá)；而養(yǎng)靜確實(shí)是要心情安靜，不急不躁，通過(guò)自我調(diào)理或戶外運(yùn)動(dòng)等方式把心中之抑郁燥熱散發(fā)出來(lái)，正所謂心靜自然涼，心寧而神安，從而達(dá)到養(yǎng)生的最終目的。在向教師學(xué)習(xí)的進(jìn)程中，我也了解到適當(dāng)

40、正確的堅(jiān)持對(duì)氣功的練習(xí)對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生養(yǎng)生也能起到必然的增進(jìn)作用。氣功的鍛煉能夠?qū)θ梭w的強(qiáng)化鍛煉能夠起到增進(jìn)的作用。故我以為在咱們?cè)鰪?qiáng)對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生的學(xué)習(xí)和了解的同時(shí)也能夠提高自己的氣功的學(xué)習(xí)和鍛煉。氣功在保健方面有獨(dú)特的功效，他是通過(guò)主動(dòng)的內(nèi)向性運(yùn)用意識(shí)活動(dòng)的鍛煉，改造、完美、提高人體的生命功能，把自然的本能變成自覺(jué)智能的實(shí)踐。且與體育鍛煉相較，氣功更強(qiáng)調(diào)人的心理狀態(tài)對(duì)人體健康的阻礙。中醫(yī)養(yǎng)生是一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期，此期間需要咱們的盡力堅(jiān)持，而且在生活，處事，心態(tài)等方面不時(shí)維持好的適應(yīng)。比如，在膳食營(yíng)養(yǎng)方面，咱們不該該不注意國(guó)情，盲目崇洋媚外，太過(guò)沉溺于肯德基，麥當(dāng)勞等一些垃圾食物，應(yīng)該多食一些咱們先人總結(jié)

41、下來(lái)的有利于咱們養(yǎng)生的綠色食物，那對(duì)咱們進(jìn)行中醫(yī)養(yǎng)生起到必然的食療作用，有利于咱們的軀體護(hù)理和保健，進(jìn)而對(duì)健康長(zhǎng)壽也起到專門大的增進(jìn)作用?？偠灾?，通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生，我覺(jué)察了自己在過(guò)去的許多不行的生活養(yǎng)生適應(yīng)，那些有利于軀體健康和保健的惡習(xí)，但在爾后的生活，我學(xué)以自己所學(xué)的中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)，增進(jìn)，監(jiān)督自己更正，從而達(dá)到中醫(yī)養(yǎng)生的目的，提高自己的軀體素養(yǎng)，使自己更健康長(zhǎng)壽。篇五：學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的心得體會(huì)學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的心得體會(huì)此刻很多人學(xué)經(jīng)典是帶著一種批評(píng)的目光來(lái)學(xué)，感覺(jué)經(jīng)典這也不科學(xué)，那也不科學(xué)，你比經(jīng)典都精湛了，那你還學(xué)什么經(jīng)典呢？你以一種抵觸的情緒，以為經(jīng)典過(guò)時(shí)了，那你怎么學(xué)得進(jìn)經(jīng)典？因此，學(xué)經(jīng)典

42、那個(gè)態(tài)度很重要，你必需完全地相信它，同意它，然后再試探怎么依照經(jīng)典的思想去奉行。只有如此，經(jīng)典才學(xué)得進(jìn)，只有如此，你才會(huì)有收成。經(jīng)典通過(guò)了那么長(zhǎng)時(shí)刻的考驗(yàn)，那么多人依托經(jīng)典成了名醫(yī)，你有什么擔(dān)憂呢？因此，關(guān)于經(jīng)典完全地能夠信受奉行。那個(gè)地址什么緣故要提出那個(gè)條件和素養(yǎng)呢？因?yàn)樗^(guò)重要了。不具有那個(gè)條件，經(jīng)典的學(xué)習(xí)整個(gè)就成了障礙。記得在讀本草綱目的時(shí)候，談到白術(shù)這一條時(shí)，李時(shí)珍引了張銳雞峰備急方的一那么案例：察見(jiàn)牙齒日長(zhǎng)，漸至難食，名曰髓溢病。用白術(shù)煎湯，漱服即愈。大伙兒看到那個(gè)案例，你的第一感覺(jué)是什么呢？我想很多人會(huì)不相信。牙齒長(zhǎng)到必然程度就定型了，怎么會(huì)越長(zhǎng)越長(zhǎng)，以致進(jìn)食都困難呢？這太離譜了

43、。即便有那個(gè)髓溢病，牙齒那么堅(jiān)硬的東西，怎么用白術(shù)漱漱口就能夠縮歸去呢？簡(jiǎn)直太不科學(xué)了。但，我不這么想，我第一是相信它，然后，再來(lái)試探它的道理。第一，那個(gè)病名很成心思。牙齒為骨之余，由腎所主。腎主骨生髓，骨與髓乃是異名同類的東西。牙齒日長(zhǎng)，就仿佛是髓滿了在往外溢一樣，因此，叫做髓溢病。此刻要考慮的是那個(gè)牙齒什么緣故會(huì)日漸長(zhǎng)長(zhǎng)？髓什么緣故會(huì)往外溢？這必然是約束骨、髓的那個(gè)系統(tǒng)出了問(wèn)題。骨、髓由腎所主，腎為水藏，故骨髓亦屬水類，明白了這層關(guān)系，就明白對(duì)骨、髓的約束功能是由土系統(tǒng)來(lái)完成的，這亦是前面所講的土克水。此刻土系統(tǒng)出了問(wèn)題，土虛了，固然就會(huì)發(fā)生水溢，固然就會(huì)發(fā)生髓溢。髓溢了，牙齒自然會(huì)日漸變

44、長(zhǎng)。那個(gè)道理明白了，用白術(shù)來(lái)補(bǔ)土制水，操縱髓溢，確實(shí)是十分簡(jiǎn)單的事了。這是我對(duì)髓溢病及其醫(yī)治的試探進(jìn)程。去年接治一名跟骨骨刺的患者，患者的雙跟都有骨刺，疼痛厲害，以致足跟不敢落地，要踮起腳來(lái)走路，因此，生活感到很困難。我按常規(guī)的思路，用了補(bǔ)腎的方式，也用了活血、除痛、蠲痹的其他方式，但，都沒(méi)有取得明顯的療效。正在我感到進(jìn)退維谷的時(shí)候，突然想到了上面的那個(gè)案例。骨刺病也叫骨質(zhì)增生，是由于骨鈣流失到骨面，試探中醫(yī)骨性贅生物所致。骨鈣流失形成骨性贅生物，這與髓溢有什么不同呢？應(yīng)該沒(méi)有不同。于是我依樣畫葫蘆，用白術(shù)煎湯，讓患者浸泡足跟，每日二三次，每次20分鐘。出乎意料，不數(shù)日，痛即大減，足跟能夠落地

45、，堅(jiān)持近月，病即痊愈。上面那個(gè)例子給我的感受很深，什么感受呢？確實(shí)是對(duì)那個(gè)信受奉行的感受。對(duì)這件事我第一是相信了，相信了才有可能去進(jìn)行上面的試探。若是對(duì)這件事全然不相信，那怎么會(huì)有以后的試探？沒(méi)有這些試探，就可不能想到要用白術(shù)來(lái)醫(yī)治跟骨骨刺。因此，相信是第一，只有這一步做好了，才有可能為爾后的研究帶來(lái)機(jī)遇。若是第一就不信受，那一切就被你拒絕了，一切的機(jī)會(huì)就沒(méi)有了。大伙兒想一想是不是這么回事。因此，學(xué)習(xí)同意中醫(yī)經(jīng)典高作，也是學(xué)習(xí)中醫(yī)必需具有的一個(gè)條件。篇六：學(xué)習(xí)中醫(yī)藥會(huì)議精神心得體會(huì)學(xué)習(xí)中醫(yī)藥會(huì)議精神心得體會(huì)幾千年來(lái)，中醫(yī)中藥一直作為我國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)療保健體系為中華民族的繁衍生息做出了龐大奉獻(xiàn)。即便

46、在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高度進(jìn)展的今天，中醫(yī)中藥仍然猶如璀燦的明珠大放異彩。在全世界抗擊SARS期間，中醫(yī)中藥的神奇療效讓世人再次把目光投向這塊中華至寶。一直以來(lái)，中醫(yī)中藥的作用機(jī)理因無(wú)法用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論來(lái)詮釋而阻礙其走向世界，為此我國(guó)的中醫(yī)藥行業(yè)人士一直在踴躍探討各類方式，標(biāo)準(zhǔn)中醫(yī)藥的治理和成立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，不斷地增進(jìn)中藥事業(yè)的健康進(jìn)展。、中醫(yī)藥現(xiàn)代化從何入手實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化，第一要從繼承入手，要進(jìn)行現(xiàn)代的繼承，而現(xiàn)代的繼承即指通過(guò)明白得、描述與詮釋，把歷史熟悉變成咱們現(xiàn)代人所能明白得同意的熟悉，這是現(xiàn)代化的第一步，是真正科學(xué)意義上的繼承。中醫(yī)藥學(xué)繼承的現(xiàn)代論述應(yīng)該包括三個(gè)組成部份，一是實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證和臨床驗(yàn)證。任何

47、科學(xué)理論在沒(méi)有完成周密的實(shí)驗(yàn)論證的情形下，它都是假設(shè)，因其中醫(yī)理論也應(yīng)該同意現(xiàn)代科學(xué)周密的科學(xué)論證。二是中醫(yī)藥必需要完成文化認(rèn)同。歌德說(shuō)過(guò)，最具有民族性的東西也最具有世界性，可是咱們?nèi)魏我粋€(gè)民族文化要在一個(gè)國(guó)家存在下去，它必需第一完成世界化，而要完成世界化的前提就必需被世界人民所同意，必需進(jìn)行一次新的文化的認(rèn)同，若是咱們中藥不能完成那個(gè)新的文化認(rèn)同，那么西方社會(huì)、西方的民眾就很難同意中醫(yī)的理念，就很難同意中藥的醫(yī)治。因此，咱們?cè)诶^承的進(jìn)程中，必需要對(duì)中醫(yī)的理論內(nèi)涵進(jìn)行新的、科學(xué)的明白得與說(shuō)明，必需要完成新的文化的認(rèn)同，確實(shí)是要運(yùn)用全世界都能同意的普遍運(yùn)用價(jià)值，去說(shuō)明中醫(yī)藥理論的公式和原理的現(xiàn)代

48、價(jià)值，完成歷史論資到現(xiàn)代論資的演變。只有如此，咱們的中藥才能夠堂堂正正地走向世界。三是在繼承進(jìn)程中要解決中醫(yī)藥的科學(xué)語(yǔ)言問(wèn)題?？茖W(xué)語(yǔ)言是科學(xué)熟悉主體用于描述、記錄科學(xué)熟悉活動(dòng)所獲取的理論功效的信息載體，科學(xué)語(yǔ)言產(chǎn)生于科學(xué)熟悉的實(shí)踐，又應(yīng)用于科學(xué)熟悉實(shí)踐，它既是科學(xué)熟悉主體的熟悉功效，又是科學(xué)熟悉主體的熟悉工具。可是咱們要看到，科學(xué)語(yǔ)言是歷史的產(chǎn)物，它記載著科學(xué)時(shí)期的精神，又被科學(xué)時(shí)期精神所制約，科學(xué)與語(yǔ)言的意義表現(xiàn)出科學(xué)時(shí)期的特點(diǎn)。比如，對(duì)生命的本質(zhì)，在古代，以為生命確實(shí)是有機(jī)體的新陳代謝、生老病死，到了近代就以為生命是蛋白體存在的方式，而到了現(xiàn)代以為生命主若是核酸核蛋白組成的多分子系統(tǒng)的存在

49、方式。在不同的歷史時(shí)期是用不相同的科學(xué)語(yǔ)言去描述人們對(duì)生命和本質(zhì)的熟悉。因此任何科學(xué)都要進(jìn)行常規(guī)的科學(xué)解題活動(dòng)，在不改變?cè)欣碚摯篌w觀點(diǎn)的前提下，要對(duì)原有理論語(yǔ)言進(jìn)行修改、補(bǔ)充和完善。中醫(yī)藥理論是科學(xué)的，可是它的科學(xué)語(yǔ)言有待于完善，而咱們此刻很多傳統(tǒng)中醫(yī)的科學(xué)語(yǔ)言大體上確實(shí)是把古代人們的熟悉翻譯成白話文，以為已經(jīng)完成了科學(xué)語(yǔ)言的改造，其實(shí)不是。中藥繼承的首要任務(wù)、要緊基礎(chǔ)，確實(shí)是要用能表現(xiàn)時(shí)期特點(diǎn)的科學(xué)語(yǔ)言，對(duì)中醫(yī)藥理論科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行能被普遍認(rèn)同的描述與記錄，然后以新的科學(xué)語(yǔ)言為基礎(chǔ)加以驗(yàn)證與進(jìn)展，并以新的科學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行傳播，如此才能完成中醫(yī)現(xiàn)代化的進(jìn)程。中醫(yī)藥現(xiàn)代化此刻如何入手，超級(jí)重要的是要重

50、視中藥研究開(kāi)發(fā)的知識(shí)創(chuàng)新，成立在知識(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)上的新藥開(kāi)發(fā)，將會(huì)具有較大的市場(chǎng)能量與較長(zhǎng)的市場(chǎng)份額占有時(shí)刻。因此若是說(shuō)創(chuàng)新藥物的知識(shí)創(chuàng)新點(diǎn)是不斷拓寬發(fā)覺(jué)新的藥物作用靶點(diǎn)的話，那么中藥的知識(shí)創(chuàng)新應(yīng)該對(duì)證的實(shí)質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)的研究。比如辨證施治是中醫(yī)的核心理論，是中醫(yī)科學(xué)研究綱領(lǐng)的重要組成部份，那么在中醫(yī)現(xiàn)代化進(jìn)程中，辨證施治理論決不能舍棄，中醫(yī)藥現(xiàn)代化的進(jìn)程超級(jí)重要的文化認(rèn)同確實(shí)是要讓全世界能夠同意辨證施治的普遍價(jià)值，要證明辨證施治的傳統(tǒng)價(jià)值，然后讓這種辨證施治的傳統(tǒng)價(jià)值變成現(xiàn)代價(jià)值，為全世界所同意。因其中藥現(xiàn)代化的研究第一要對(duì)證的實(shí)質(zhì)進(jìn)行深切的研究。咱們明白，中醫(yī)所說(shuō)的陽(yáng)虛，這種病理進(jìn)程存在于很多疾病

51、進(jìn)程當(dāng)中，若是咱們研究出陽(yáng)虛的實(shí)質(zhì)，成立起陽(yáng)虛的模型，開(kāi)發(fā)出針對(duì)陽(yáng)虛的藥物的話，那么陽(yáng)虛藥物就不是針對(duì)一個(gè)病，而是能夠針對(duì)很多很多病從中醫(yī)理念動(dòng)身的一起的病理進(jìn)程，那么如此開(kāi)發(fā)出來(lái)的藥就具有超級(jí)廣漠的市場(chǎng)前景，具有中醫(yī)特色，才是中藥。針對(duì)某一個(gè)病能夠開(kāi)發(fā)中藥，可是咱們以為在開(kāi)發(fā)中藥的同時(shí)，應(yīng)該對(duì)那個(gè)病的不同的病證分型，開(kāi)發(fā)系列中藥。在中藥新藥開(kāi)發(fā)覺(jué)代化進(jìn)程中，咱們必需十分重視中藥新藥開(kāi)發(fā)當(dāng)中的知識(shí)創(chuàng)新，而不是單純著眼于中藥開(kāi)發(fā)的技術(shù)創(chuàng)新，只有從知識(shí)創(chuàng)新源頭所開(kāi)發(fā)出來(lái)的新藥，包括中藥，才有龐大的市場(chǎng)前景。固然咱們也要超級(jí)重視中藥新藥開(kāi)發(fā)的技術(shù)創(chuàng)新，第一要搶占中藥科學(xué)的制高點(diǎn)，要開(kāi)展中藥材和中醫(yī)藥

52、標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)研究。要增強(qiáng)中藥行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力，一是要主導(dǎo)制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，二是要開(kāi)展中藥有效成份的研究，三是要開(kāi)展中藥質(zhì)量操縱方式論的研究，四是要開(kāi)展搶救、愛(ài)惜中藥材制藥研究，五是要開(kāi)展中藥新器械研究，六是要開(kāi)展現(xiàn)代中藥新制劑研究，七是要出一批高水平的科研功效，要搶占一批專利。第二，要加大中藥的基礎(chǔ)研究力度，要重點(diǎn)攻克中藥理論、藥效物質(zhì)基礎(chǔ)、質(zhì)量操縱方式等制約中藥國(guó)際化的瓶頸，使中藥產(chǎn)品有效成份明確，質(zhì)量操縱科學(xué)，臨床運(yùn)用定位明確等，這方面重點(diǎn)要做好三項(xiàng)工作：第一，以醫(yī)學(xué)院校為基礎(chǔ)，對(duì)經(jīng)常使用中藥尤其是具有優(yōu)勢(shì)特色的中藥復(fù)方的藥效物質(zhì)基礎(chǔ)進(jìn)行研究，關(guān)鍵是要確信其有效成份和有效部位，成立適合生產(chǎn)的高效分離

53、方式。第二，要運(yùn)用現(xiàn)代儀器分析法手腕，對(duì)經(jīng)常使用中藥及其中藥復(fù)方的有效成份、有效部份的分析方式進(jìn)行研究，要成立有效的質(zhì)控方式。第三，要運(yùn)用新技術(shù)、新方式，對(duì)中藥專門是中藥復(fù)方的有效成份、有效部位的作用機(jī)制進(jìn)行研究，要明確中藥防治疾病的作用靶點(diǎn)要搶占中藥的科技制高點(diǎn)，從目前來(lái)講要攻克兩個(gè)關(guān)鍵技術(shù)即要加大力度對(duì)現(xiàn)代高新技術(shù)與裝備在中藥產(chǎn)業(yè)的推行運(yùn)用，并對(duì)其進(jìn)程中所顯現(xiàn)的關(guān)鍵技術(shù)難題進(jìn)行重點(diǎn)研究與沖破。要有效地解決中藥產(chǎn)品粗、大、黑的問(wèn)題，使中藥能普遍為世界各國(guó)人民所同意，劑型是一個(gè)超級(jí)核心的問(wèn)題，而劑型確信以后，它的品質(zhì)是個(gè)專門大的問(wèn)題。要進(jìn)展中藥制劑的新劑型，尤其應(yīng)增強(qiáng)對(duì)中藥的粉式劑和孔式劑、式

54、劑的研究。要完成所有這些中醫(yī)藥現(xiàn)代化的工作，重要的是咱們的科研要融入社會(huì)，要構(gòu)筑一個(gè)科學(xué)的效勞平臺(tái)，要快速提升中藥的研發(fā)能力，要采取縱向、橫向科研科技并重，以新藥研究開(kāi)發(fā)項(xiàng)目來(lái)帶動(dòng)中藥的基礎(chǔ)研究，以重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、中藥基礎(chǔ)與新藥研究實(shí)驗(yàn)室為大本營(yíng)，與科研單位專門是與企業(yè)聯(lián)合組建按現(xiàn)代企業(yè)模式運(yùn)作的現(xiàn)代中藥研究開(kāi)發(fā)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)研究中心，只有如此才能夠構(gòu)筑國(guó)際化的、能夠?yàn)槠髽I(yè)效勞的、與社會(huì)需求緊密聯(lián)系的技術(shù)平臺(tái)。因此在中藥的現(xiàn)代化進(jìn)程中，必需進(jìn)行強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，而這種強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合要緊指高等院校和科研單位與企業(yè)聯(lián)合。二、中醫(yī)藥現(xiàn)代化的戰(zhàn)略任務(wù)目前，在國(guó)際中草藥市場(chǎng)高達(dá)150億美元的份額中，中國(guó)僅占其中的百分之五，其

55、余份額大體被日本、韓國(guó)、印度和泰國(guó)瓜分。近日從中國(guó)醫(yī)藥保健品進(jìn)出口商會(huì)得悉，我國(guó)中藥出口最高值曾達(dá)到年創(chuàng)匯7億美元，但從1996年開(kāi)始，整體上逐年下降趨勢(shì)相當(dāng)明顯。我國(guó)中藥出口在經(jīng)歷了近10年的彷徨后，XX年實(shí)現(xiàn)重大沖破，中藥出口達(dá)到億美元，比XX年的億美元增加了%。提取物出口增加最快，全年出口億美元，增加了%，而中藥入口為億美元，比XX年億美元增加%；進(jìn)出口共計(jì)億美元，同比增加了%。中藥出口、入口和進(jìn)出口總和都創(chuàng)下了歷史最高值。XX年以來(lái)，我國(guó)中藥出口形勢(shì)看好，中藥出口量急劇增加，專門是植物提取物增加尤其明顯。中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)增加點(diǎn)。在中藥及其產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化和國(guó)際化的同時(shí)，使中藥產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)

56、經(jīng)濟(jì)的增加點(diǎn)；在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行中藥及其產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化和國(guó)際化，是完成中藥產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略任務(wù)的全然途徑，而中藥內(nèi)含的優(yōu)秀的中醫(yī)藥文化將成為中藥國(guó)際化持久的推動(dòng)力。俗語(yǔ)說(shuō)，“丸、散、膏、丹，神仙難辨”，中醫(yī)藥要現(xiàn)代化，技術(shù)要有新沖破。名優(yōu)中成藥的生產(chǎn)技術(shù)現(xiàn)代化是中藥國(guó)際化的重要前提，要依照不同品種的生產(chǎn)需要，采納高效提取、分離、純化等技術(shù)提高中藥質(zhì)量水平，如超臨界萃取、大孔樹(shù)脂吸附分離、超微粉碎及細(xì)胞培育等等。在生產(chǎn)實(shí)踐中，依照不同需求，將多種技術(shù)組裝配套、系統(tǒng)集成，并通過(guò)自動(dòng)操縱和在線監(jiān)測(cè)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)固與可控，優(yōu)化生產(chǎn)，提高質(zhì)量水平。在這方面，咱們要解放思想，不能因?yàn)橹兴幉某煞輳?fù)雜，中成藥多為復(fù)方制劑

57、，交互作用就更復(fù)雜，而且有史以來(lái)尚未方法對(duì)如此復(fù)雜的問(wèn)題做出明確的理論說(shuō)明，因此就以為古方不能改、不能動(dòng)，這是一個(gè)自我約束的專門大的誤區(qū)。咱們能夠探討通過(guò)生物等效性實(shí)驗(yàn)和臨床實(shí)踐和先進(jìn)的分析、查驗(yàn)手腕進(jìn)行研究和創(chuàng)新。例如，利用先進(jìn)的科技手腕，對(duì)復(fù)雜的中藥大復(fù)方制劑要緊的有效物質(zhì)及其相關(guān)性進(jìn)行研究，若是要緊有效物質(zhì)是一種或少數(shù)幾種，那么能夠按其有效成份制定大復(fù)方制劑定性定量的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，這才是在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下，科學(xué)地說(shuō)明大復(fù)方制劑的內(nèi)涵，這是從技術(shù)上推動(dòng)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的途徑，也將為中藥大復(fù)方制劑化大為小、化繁為簡(jiǎn)、變說(shuō)不清為說(shuō)得清制造條件。藥之害在醫(yī)不在藥。咱們從不以為中藥無(wú)毒，但五千年的臨床已總

58、結(jié)出系統(tǒng)理論，合理配伍、辨證利用即可增效減毒。但西方人明白得不了。而咱們動(dòng)輒要求中藥按西藥標(biāo)準(zhǔn)申報(bào)，豈非為難中藥？中藥要有自己的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，讓世界中藥與我國(guó)接軌。一味強(qiáng)調(diào)同西藥接軌，是缺乏民族自信心的表現(xiàn)，其結(jié)果只能使中醫(yī)猶如世界另外三大傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)一樣不復(fù)存在。篇七：中醫(yī)四大經(jīng)典學(xué)習(xí)心得中醫(yī)四大經(jīng)典學(xué)習(xí)心得學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典是每一個(gè)中醫(yī)人提高自己臨床能力的有效途徑，認(rèn)真研讀前人的醫(yī)術(shù)關(guān)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進(jìn)展有深遠(yuǎn)的增進(jìn)作用，以本次學(xué)經(jīng)典活動(dòng)中，我認(rèn)真的溫習(xí)了中醫(yī)四部經(jīng)典高作，在運(yùn)用臨床方面有了新的領(lǐng)會(huì)與提高。第一我學(xué)習(xí)了四大經(jīng)典的內(nèi)容歸納如下：中醫(yī)四大經(jīng)典指的是中醫(yī)進(jìn)展史上起到重要作用，具有里程碑意義的四

59、部經(jīng)典巨著，對(duì)古代乃至現(xiàn)代中醫(yī)都有著龐大的指導(dǎo)作用與研究?jī)r(jià)值。關(guān)于四大經(jīng)典的具體組成存在爭(zhēng)議，目前國(guó)內(nèi)的中醫(yī)高等教育教材將黃帝內(nèi)經(jīng)、傷寒論、金匱要略、溫病條辨作為四大名著。還有學(xué)者以為黃帝內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)、傷寒雜病論、神農(nóng)本草經(jīng)是四大名著。黃帝內(nèi)經(jīng)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典高作之一。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、醫(yī)治原那么和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。黃帝內(nèi)經(jīng)的內(nèi)經(jīng)，是講內(nèi)在人體規(guī)律的，有的人以為是講內(nèi)科的，黃帝內(nèi)經(jīng)是一部講“內(nèi)求”的書(shū)，要使生命健康長(zhǎng)壽，不要外求，要往里求、往內(nèi)求，因此叫“內(nèi)經(jīng)”。內(nèi)經(jīng)能夠用三個(gè)“第一”給它作一歸納。第一黃帝內(nèi)經(jīng)是第一部中醫(yī)理論經(jīng)典。中醫(yī)學(xué)作為一個(gè)學(xué)術(shù)體系的形成，是從黃帝內(nèi)經(jīng)

60、開(kāi)始的，因此黃帝內(nèi)經(jīng)被公以為中醫(yī)學(xué)的奠基之作。這部高作第一次系統(tǒng)講述了人的生理、病理、疾病、醫(yī)治的原那么和方式，為人類健康做出了龐大的奉獻(xiàn)。第二，黃帝內(nèi)經(jīng)是第一部養(yǎng)生寶典。黃帝內(nèi)經(jīng)中講到了如何治病，但更重要的講的是如何不抱病，如何使咱們?cè)诓怀运幍那樾蜗戮湍軌驂蚪】?、能夠長(zhǎng)壽、能夠活到一百歲。內(nèi)經(jīng)中超級(jí)重要的思想“治未病”。黃帝內(nèi)經(jīng)中說(shuō)：“不治已病治未病，不治已亂治未亂。”第三，黃帝內(nèi)經(jīng)是第一部關(guān)于生命的百科全書(shū)。黃帝內(nèi)經(jīng)以生命為中心，里面講了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)，還有哲學(xué)、歷史等，是一部圍繞生命問(wèn)題而展開(kāi)的百科全書(shū)。黃帝內(nèi)經(jīng)作為祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論思想基礎(chǔ)及精華，在中華民族近二千