對(duì)影視作品中價(jià)值觀問題的思索

1、對(duì)影視作品中價(jià)值觀問題的思索摘要本文對(duì)影視作品中價(jià)值觀問題進(jìn)展了分析。關(guān)鍵詞影視作品價(jià)值觀創(chuàng)作意圖先行影視作品是社會(huì)的一面鏡子，它從各個(gè)角度折射社會(huì)生活的各個(gè)層面。新中國成立以來，我國廣闊影視工作者在“文藝為人民效勞、為社會(huì)主義效勞的方針指引下，深化生活、辛勤創(chuàng)作、精心制作，出現(xiàn)了一批又一批反映時(shí)代風(fēng)貌的優(yōu)秀作品。改革開放以后，我國影視有了長(zhǎng)足的開展，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀作晶，成績(jī)是有目共睹的。但近年來也出現(xiàn)了許多新情況、新問題亟待解決。改革開放三十多年來，隨著國門的翻開、中西方文化交流的擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)體制改革的深人開展。人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念受到猛烈的沖擊。這些年，影視作品來源擴(kuò)大了，歐美、日、韓等影視

2、片、港臺(tái)影視片紛紛登陸大陸市常對(duì)我國大陸的影視業(yè)造成極大的沖擊；影視的觀看渠道拓展了，電影院已不再是唯一的傳播場(chǎng)所，電視業(yè)的開展、電腦網(wǎng)絡(luò)的普及，各種新媒體的涌現(xiàn)，使得人們的視野不斷開闊；對(duì)影視作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)在變，票房?jī)r(jià)值的上下、能否在國際電影節(jié)中獲獎(jiǎng)、網(wǎng)絡(luò)視頻的點(diǎn)擊率等，似乎成為衡量作品價(jià)值上下的標(biāo)準(zhǔn)；這些都對(duì)影視創(chuàng)作者和演職人員的思想產(chǎn)生波動(dòng)，形成極大的誘惑力。當(dāng)前一些影視作品追逐“票房?jī)r(jià)值、崇尚“娛樂至上、炒作“眼球經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象，不能說與此無關(guān)；人們的欣賞興趣和精神需求也在不斷地變化。新問題、新變化需要用新的方案去解決。從辯證的角度看，在“變中總應(yīng)該有“不變的東西，我們認(rèn)為“三項(xiàng)根本原那么

3、不能變，“善與惡“美與丑等大是大非的價(jià)值觀不能變。黨的十六屆六中全會(huì)有關(guān)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論，正是說明了這樣的大是大非問題，值得我們影視工作者認(rèn)真的學(xué)習(xí)與考慮。一、準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系是影視創(chuàng)作的根底黨的十六屆六中全會(huì)作出了關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)假設(shè)干重大問題的決定，明確指出：“建立和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建立和諧文化的根本。這一段闡述明確了社會(huì)主義價(jià)值體系是建立和諧社會(huì)的重中之重，是建立和諧社會(huì)思想文化的精華。應(yīng)該看到，十六屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容是非常詳細(xì)的，在全會(huì)的文件?中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)假設(shè)干重大

4、問題的決定?中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作了精辟的闡述：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本內(nèi)容。這里有必要將這一闡述加以理解。馬克思主義是被中國革命和建立的歷史所證明的正確理論，也是我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最根本內(nèi)容，具有根底理論性。馬克思主義成熟于19世紀(jì)七十年代，它有非常豐富的內(nèi)涵，是綜合性理論體系。它的價(jià)值在于提供了指導(dǎo)思想和科學(xué)方法。馬克思主義的科學(xué)理論與中國革命的詳細(xì)理論相結(jié)合，產(chǎn)生了“毛澤東思想、“鄧小平理論、“三個(gè)代表、“建立和諧社會(huì)和科學(xué)開展觀的理論。這些理論，引

5、領(lǐng)著中國革命和建立獲得一個(gè)又一個(gè)成功，是馬克思主義指導(dǎo)思想與中國革命詳細(xì)理論的產(chǎn)物。中國特色社會(huì)主義共同理想。是社會(huì)主義核心價(jià)值體系組成的第二局部。當(dāng)前社會(huì)的共同理想是什么?就是把我國建立成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。黨的十六大更是確定了，全面建立小康社會(huì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的共同目的。國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，毋庸置疑是當(dāng)今社會(huì)全體中國人的共同理想。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的又一個(gè)構(gòu)成局部。詳細(xì)地說，民族精神指中華民族的優(yōu)秀文化根基。黨的十六大政治報(bào)告所概括的中華民族精神具有歷史合理性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。這就是：“在五千多年的開展中，中華民

6、族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這種精神具有深沉的文化積淀，是傳統(tǒng)的、民族的。改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，表達(dá)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的包容性、開展性。我國各族人民在革命、建立和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是立足于本民族優(yōu)秀的文化根基，注意吸收世界各民族優(yōu)秀文化，在互相交流中創(chuàng)造了新的文化成果，并形成了一系列新的價(jià)值觀念，例如自立意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法治意識(shí)、科學(xué)意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、公平正義意識(shí)以及改革意識(shí)、開放意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神等等。這些新的具有鮮明時(shí)代特性的價(jià)值觀念是促進(jìn)中華民族在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。因此，以改

7、革創(chuàng)新為核心的時(shí)代價(jià)值觀構(gòu)成我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一項(xiàng)根本內(nèi)容。豐十會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容的詳細(xì)化。胡錦濤同志對(duì)此特別強(qiáng)調(diào)：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵抗什么，都必須旗幟鮮明。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容；樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基矗只有分清榮辱，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)氣，從以上分析可以看出社會(huì)主義價(jià)值觀的提出，明確了影視的開展方向，對(duì)于影視專業(yè)人員，既具有深化的思想性、內(nèi)在的邏輯性，又有多方面的理論性和可操作性。社會(huì)主義核心價(jià)值

8、對(duì)一切有良知的作家和影視工作者非但沒有任何限制，還提供了創(chuàng)作的根本的思路。影視工作者應(yīng)立足于此，深人生活、深化理論，發(fā)揮聰明才智、大膽創(chuàng)作。二、影視創(chuàng)作應(yīng)主題明確價(jià)值觀先行創(chuàng)作是影視的基矗好的影片需要有好的劇本，好的劇本來自于劇作家的創(chuàng)作。長(zhǎng)期以來我國影視事業(yè)受到各種“左傾思潮的干擾，尤其足文化大革命中受到四人幫“三突出“主題先行等極左思潮的限制，影視創(chuàng)作困難重重、如履薄冰。所謂主題先行，本來是一種創(chuàng)作方法，就是事先確定了一個(gè)創(chuàng)作主題，然后根據(jù)主題的需要去尋找題材、安排故事的創(chuàng)作手法。這是所有具有強(qiáng)烈責(zé)任感，有明確效勞對(duì)象的作家慣常使用的創(chuàng)作方法。當(dāng)然這也只是創(chuàng)作方法中的一種。而在“文革中，“

9、四人幫用事先設(shè)計(jì)好的“主題去衡量作品，對(duì)影視作品橫加指責(zé)；在創(chuàng)作上，讓作家在他們?cè)O(shè)計(jì)的“主題中去搞。這與創(chuàng)作方法的取舍是完全不同的概念?！拔母锿戤呉院??！八娜藥退^的“主題先行被批得很臭，與此同時(shí)，另一種極端思潮抬頭反對(duì)創(chuàng)作方法上的主題先行，這種思潮說白了，是有意無視意識(shí)形態(tài)的自由主義創(chuàng)作思潮，這種思潮給為藝術(shù)而藝術(shù)的所謂“唯美藝術(shù)、“暴露文學(xué)和西方價(jià)值觀泛濫帶來可乘之機(jī)。在影視創(chuàng)作和表現(xiàn)形式上那么突出表現(xiàn)為崇尚“娛樂至上、追逐“票房?jī)r(jià)值，炒作“眼球經(jīng)濟(jì)，應(yīng)當(dāng)看到這種不顧社會(huì)影響追名逐利的做法后果是嚴(yán)重的。在網(wǎng)絡(luò)和報(bào)端，這類案例比比皆足：?19歲的兒子“綁架自己訛詐父親40萬?；?少女“綁架自

10、己訛詐父親1s萬?；?18歲藝考生濟(jì)南“綁架自己訛詐父親五十萬?；?“網(wǎng)游青少年“綁架自己訛詐父親?。有人會(huì)說，“無主題創(chuàng)作是西方的東西。西方就不顧社會(huì)影響無主題創(chuàng)作嗎?其實(shí)不然。無論哪種意識(shí)形態(tài)，占統(tǒng)治地位的階級(jí)，都會(huì)為本階級(jí)的利益制定相應(yīng)政策左右影視的創(chuàng)作和傳播。例如，2001年的“911事件以后，美國電影院線的第一反響就是延期或者撤消了所有涉及有關(guān)暴力、恐懼的影片，甚至封殺了一切可疑題材。有報(bào)道稱恐懼大王拉登當(dāng)年襲擊美國的手法。其靈感就是來自美國影片“007，好萊塢影片中的驚險(xiǎn)場(chǎng)景在美國第一大城市、世界金融、商業(yè)中心的曼哈頓島上演了，夢(mèng)靨變成了現(xiàn)實(shí)!在世貿(mào)大廈坍塌的滾滾濃煙中，人們以暴力

11、為美學(xué)的觀念被粉碎了。在文藝創(chuàng)作上，1981年，鄧小平同志就指出：“文藝這種復(fù)雜的精神勞動(dòng)非常需要文藝家發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造精神。寫什么和怎么寫，只能由文藝家在藝術(shù)理論中去探究和逐步求得解決，在這方面不要橫加干預(yù)從各個(gè)方面提供條件。使他們?nèi)硇牡赝度胛乃噭?chuàng)作，充分發(fā)揮聰明才智。小平同志的這段講話，給影視創(chuàng)作提供了寬松的環(huán)境，同時(shí)他也指：“我們堅(jiān)持雙百方針和三不主義(即不抓辮子，不扣帽子，不打棍子)不繼續(xù)提文藝附屬于政治這樣的口號(hào)，因?yàn)檫@個(gè)口號(hào)容易成為對(duì)文藝橫加干預(yù)的理論根據(jù)，長(zhǎng)期的理論證明它對(duì)文藝的開展利少害多。但是，這當(dāng)然不是說文藝可以脫離政治。文藝是不能脫離政治的。任何進(jìn)步的、革命的文藝工作者都

12、不能不考慮作品的社會(huì)影響，不能不考慮人民的利益、國家的利益、黨的利益。在這里，小平同志精辟地提出了社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)和要求。當(dāng)前我國正處在經(jīng)濟(jì)騰飛時(shí)期，影視創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)適應(yīng)社會(huì)開展的新形勢(shì)，一切有良知的影視工作者，都應(yīng)該深化學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。假如說社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國當(dāng)前思想領(lǐng)域建立的大主題，那么在影視創(chuàng)作中這個(gè)主題應(yīng)領(lǐng)先行。當(dāng)前，在影視上有兩個(gè)問題值得關(guān)注：轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.1、思想價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值不可否認(rèn)，如今的影視作品無論表現(xiàn)手法、視聽效果和演員的表演都獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。但也有一些值得考慮的問題，如一些影片無主題或主題模糊。讓人記憶深化的是被稱為我國第五代導(dǎo)演中的幾位

13、大導(dǎo)演都曾執(zhí)導(dǎo)過一些場(chǎng)面宏大、色彩絢麗、而情節(jié)晦澀離奇、不知所云的影片。這些影片雖然票房收入不菲，但觀眾看后罵聲一片，社會(huì)效果不好。一部影片至少要讓觀眾看得懂，自己說不清還要故弄玄虛、故作深?yuàn)W，這就脫離群眾了；另一種情況是藝術(shù)手法突出了，思想主題淡化了。比方電影?風(fēng)聲?。是一部好影片，從情節(jié)設(shè)計(jì)、氣氛營(yíng)造、以及人物表演都很好，欣賞性很強(qiáng)，但也留下了一些遺憾。這部影片主題是反映日偽時(shí)期我地下黨員“老槍“老鬼戰(zhàn)斗在敵人的心臟，與敵人英勇斗爭(zhēng)的事跡。但由于影片過多地渲染了敵人殘酷的暴行，細(xì)致入微地展現(xiàn)了許多血腥場(chǎng)面，使人不寒而栗!因此，盡管影片最后革命者顧曉夢(mèng)留下的信感人肺腑，但歌頌革命先烈的主題仍

14、然被沖淡了，觀眾看后印象最為深化的是那一幕幕血腥的畫面和刑罰。優(yōu)秀的影視片所有的表現(xiàn)形式，都應(yīng)該為主題效勞，這才是影視創(chuàng)作者應(yīng)追求的。在影片沒有實(shí)行分級(jí)的情況下，過多殘忍、刺激的鏡頭也會(huì)帶來負(fù)面效應(yīng)。2、思路狹隘，題材雷同“藝術(shù)家只有在生活的源泉中開采礦藏、汲取營(yíng)養(yǎng)，真實(shí)地反映豐社會(huì)生活并真誠地表現(xiàn)對(duì)生活的感受，他的創(chuàng)作才會(huì)具有生命力；反之，假如一味摹仿前人或別人的作品，他的創(chuàng)作即使在技巧方面到達(dá)較高程度，但根本上會(huì)是蒼白無力的，也缺乏藝術(shù)價(jià)值?！暗?，當(dāng)前影視作品題材雷同現(xiàn)象嚴(yán)重。比方武打戲熱，一窩蜂去搞武打片；古裝戲熱，一寓蜂去搞古裝戲；如今又是諜戰(zhàn)戲熱，銀屏上播放的根本上都是諜戰(zhàn)片。電視

15、劇“暗算熱播以后，最近兩年多來，同類題材的諜戰(zhàn)片至少有幾十部，為了好看賣座，有些影片一味地追求情節(jié)離奇、刺激，這又造成了新的問題。這種題材扎堆現(xiàn)象是不是應(yīng)該防止?影視創(chuàng)作要出精品就要舍得花力氣，我們影視工作者要多到社會(huì)生活中去采訪、理解群眾的需求，應(yīng)該多關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，從中發(fā)現(xiàn)和選擇一些優(yōu)秀題材。一些反映民族風(fēng)情、具有濃郁生活氣息的影視作品。也是群眾喜聞樂見的，但目前這類題材的影視作品較少，人們印象深化的還是五、六十年代的?五朵金花?、?阿詩瑪?、?劉三姐?、?冰山上的來客?等老影片。當(dāng)年這些影片在創(chuàng)作時(shí)。編導(dǎo)和演員們都要深化民間采風(fēng)、體驗(yàn)生活，下足了功夫，這才創(chuàng)作出這些優(yōu)秀的作品。如今也應(yīng)該鼓

16、勵(lì)影視工作者們邁開雙腿到民間去，平凡的生活中蘊(yùn)藏著大量的鮮活素材，要想搞出有價(jià)值的影視作品流點(diǎn)汗是必須的，也是值得的。三、影片的拍攝、制作和獎(jiǎng)評(píng)要注重實(shí)效影片的實(shí)際效果最終是由影片的整體效果來決定的，影片不僅要注重社會(huì)效益也要進(jìn)展經(jīng)濟(jì)合算，經(jīng)濟(jì)效益關(guān)系到影片的傳播效果。如今影片的消費(fèi)本錢上下不一，一些豪華巨片拍攝一部動(dòng)輒要上億元人民幣。如某些國產(chǎn)大片，在演員陣容、前期拍攝、后期宣傳等等方面都極盡炒作之能事，中、日、韓三國偶像演員的加盟，在長(zhǎng)城上的作秀，“無極門的搞怪，饅頭血案的糾纏，完全脫離了影視藝術(shù)本身以及對(duì)觀眾的審美需求的滿足。這些炒作的背后是宏大的金錢的支撐，這些費(fèi)用肯定要進(jìn)入影片本錢的

17、。例如2022年9月29日，影片?無極?在成都首映時(shí)票價(jià)是120元、收入每月一、二千元的普通老百姓會(huì)買單嗎?中國社會(huì)調(diào)查事務(wù)所一項(xiàng)有關(guān)電影票價(jià)的調(diào)查顯示：有47.5的公眾認(rèn)為票價(jià)過高，超出了自己的日常消費(fèi)才能；有34.3的公眾認(rèn)為票價(jià)較高，只能偶然消費(fèi)；有35的公眾認(rèn)為票價(jià)一般，可以承受。當(dāng)票價(jià)到達(dá)80元時(shí)，只有4.8的觀眾選擇看電影；當(dāng)票價(jià)為30元時(shí)，觀眾人數(shù)達(dá)15.4；在30元至10元之間，觀眾人數(shù)上升到62.7；而當(dāng)票價(jià)下降到5元時(shí)，觀眾人數(shù)接近百分之百。這說明觀眾對(duì)票價(jià)的承受與影片的傳播有直接的關(guān)系。優(yōu)秀影視片的評(píng)選嘉獎(jiǎng)活動(dòng)對(duì)影視的開展起著宏大的推動(dòng)作用。目前我國電影的獎(jiǎng)項(xiàng)主要有：金雞

18、獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)、華表獎(jiǎng)；電視有金鷹獎(jiǎng)、飛天獎(jiǎng)等。每一大獎(jiǎng)中又分為：最正確影片獎(jiǎng)、最正確導(dǎo)演獎(jiǎng)、最正確編劇獎(jiǎng)、最正確演員獎(jiǎng)、最正確攝影獎(jiǎng)、最正確音樂獎(jiǎng)等假設(shè)干獎(jiǎng)項(xiàng)，少那么十來個(gè)，多那么二十幾個(gè)。那么能不能在這些獎(jiǎng)項(xiàng)中設(shè)立一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，對(duì)思想性強(qiáng)，實(shí)際效果好的影視片進(jìn)展嘉獎(jiǎng)呢?這方面可以看看美國的廣告艾菲獎(jiǎng)是怎么做的。艾菲獎(jiǎng)創(chuàng)立于1968年，與其他廣告獎(jiǎng)相比其突出特點(diǎn)是綜合性、重實(shí)效，受到全美廣告界的重視，一家廣告公司是否獲得過艾菲獎(jiǎng)是美國廣告主決定是否與其合作的重要條件。在評(píng)選過程中，強(qiáng)調(diào)案例作品的市場(chǎng)效果與創(chuàng)意是其突出的特點(diǎn)。評(píng)委打分的因素70集中于案例的效果，而刨意只占30。評(píng)委對(duì)創(chuàng)意的要求也不是單純的創(chuàng)意新奇，而是廣告經(jīng)營(yíng)運(yùn)作中的總體創(chuàng)意，這是對(duì)廣告公司籌劃才能的綜合性考察，對(duì)廣告主與廣告公司運(yùn)作方案的實(shí)效性評(píng)估。該獎(jiǎng)特別注重廣告籌劃施行前后的銷售額比照和與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的比照；注重廣