崔致遠(yuǎn)在唐朝的事跡和詩文創(chuàng)作

1、崔致遠(yuǎn)在唐朝的事跡和詩文創(chuàng)作專業(yè)：漢語言文學(xué) 學(xué)號(hào)：200813000214學(xué)生姓名：羅淼【內(nèi)容摘要】：新羅和唐朝的交流有著悠久的歷史，新羅時(shí)期的崔致遠(yuǎn)是兩 國交流史上重要的人物。他對(duì)唐朝乃至中國的文化有著深入的了解。他的文學(xué)創(chuàng) 作不僅是兩國交流的寶貴史料，更對(duì)新羅文學(xué)的發(fā)展有著重要的影響?！娟P(guān)鍵詞】崔致遠(yuǎn)漢文詩散文桂苑筆耕集引言唐朝是一個(gè)強(qiáng)盛的朝代，推行開放的外交政策，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化也使周邊的 許多國家紛紛派遣留學(xué)生來唐學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化。與唐朝比鄰的新羅，積極的派遣 留學(xué)生前往唐朝學(xué)習(xí)唐朝的文化以發(fā)展本國。新羅國在社會(huì)制度、典章文物、文 化生活、風(fēng)俗習(xí)慣等方面都積極的向唐朝學(xué)習(xí)。而崔致遠(yuǎn)被譽(yù)為

2、唐朝和新羅文化 交流史上的第一人。本文主要以桂苑筆耕集為史證，從崔致遠(yuǎn)在唐事跡，和 唐朝有人交往及在唐期間詩文創(chuàng)作特點(diǎn)三個(gè)方面，論述崔致遠(yuǎn)對(duì)中國文化的接受 和中國文化對(duì)崔致遠(yuǎn)的影響。一、唐與新羅的邦交統(tǒng)一新羅時(shí)期是朝鮮半島上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝，結(jié)束了朝鮮半島長(zhǎng)達(dá) 700多年的分裂局面。1唐朝和新羅官方交往始于唐初，此后兩國在政治、經(jīng)濟(jì)、 軍事、文化等方面的交往日益頻繁。在派遣留學(xué)生方面。新羅是向唐派遣留學(xué)生最多的國家，2唐末亂世之 際，新羅仍屢次派遣子弟入唐宿衛(wèi)兼習(xí)業(yè)。在文字、文學(xué)方面。古代朝鮮并沒有自己的文字，朝鮮文字到15世紀(jì)中 期才形成比價(jià)完整的書寫體系。由于地理上的關(guān)系，漢文很早就傳

3、入朝鮮3。 高麗句在公元1世紀(jì)左右就開始使用漢文，在這種情況下，漢文詩被大量的 創(chuàng)作。思想文化方面。4世紀(jì)初，三國先后從中國吸收吸收儒、佛、道思想， 并將其與本民族的傳統(tǒng)思想集合在一起，構(gòu)筑成自己獨(dú)特的思想文化體系。統(tǒng)一新羅前朝鮮半島的三個(gè)國家之一指朝鮮半島上的新羅、百濟(jì)、高句麗當(dāng)時(shí)的新羅花郎道就是這種新思想文化體系的產(chǎn)物。并且，新羅還防唐制在 中央設(shè)立國學(xué)，儒學(xué)思想的研究和傳播在統(tǒng)一新羅時(shí)期得到極大的發(fā)展。人才選拔制度。新羅統(tǒng)一半島后，為了鞏固統(tǒng)治，開始實(shí)行“讀書三品 科”以對(duì)漢文典籍的通曉程度和漢文的習(xí)作能力的高低來決定官職。二、崔致遠(yuǎn)在生平介紹及在唐事跡（一）生平介紹崔致遠(yuǎn)是統(tǒng)一新羅最杰

4、出的文學(xué)家，被朝鮮學(xué)術(shù)思想界譽(yù)為“東周儒宗”。 生于公元857年，字海夫，號(hào)孤云，著有桂苑筆耕集孤云文集東文選 等。（二）在唐事跡崔致遠(yuǎn)“自十二離家西泛”，隨商船入唐求學(xué)，他父親在他離國前告誡他：“十年不第進(jìn)士，則勿謂我兒，吾亦不謂有兒往矣”。來唐6年后（唐僖宗乾 符元年，公元874年）考中進(jìn)士，但他并沒有馬上做官，而是“浪跡東都”。 四年后（公元877年）被任命為溧水（今江蘇溧陽縣）縣尉。這四年是崔致遠(yuǎn)在 唐期間最寶貴的時(shí)間，這段時(shí)間他接觸到下層的人民，了解了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的現(xiàn) 實(shí)和人民的生活，寫下了許多同情人民疾苦的詩作，例如江南女江南蕩風(fēng)俗，養(yǎng)女驕且憐。性冶恥針線，妝成調(diào)管弦。所學(xué)非雅音，

5、多被春風(fēng)牽。自為芳華色，長(zhǎng)占艷陽年。卻笑鄰舍女，終朝弄機(jī)杼。機(jī)杼終老身，羅衣不到汝。公元884年，崔致遠(yuǎn)為應(yīng)“博學(xué)鴻詞科”試，罷離縣尉來到淮南，這是他在 唐朝的最后一段生活。不久以文名被當(dāng)時(shí)的淮南節(jié)度使高駢聘為從事官，掌文書 之事，也因此和高駢結(jié)下亦師亦友的情誼。陳情上太尉詩是他寫給高駢的詩， 表達(dá)對(duì)高駢的知遇之恩。陳情上太尉詩：海內(nèi)誰憐海外人，問津何處是通津。本求食祿非求利，只為榮親不為身?；ɡ傻?，又稱風(fēng)流道、風(fēng)月道，其郎徒被稱為源花、風(fēng)月主、國仙、仙郎等，是新羅以太 陽神和天神為信仰的本土型自然宗教。李巖 徐健順.朝鮮文化通史（上）M.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，133崔致遠(yuǎn)桂苑筆耕集序東都指洛陽

6、客路離愁江上雨，故園歸夢(mèng)日邊春。濟(jì)川幸遇恩波廣，愿濯凡纓十載塵。這首詩可以說把崔致遠(yuǎn)來唐及在唐經(jīng)歷，故園之思和交友之情都涵蓋了。黃 巢起義爆發(fā)后，高駢被任命為諸道兵馬都統(tǒng)，崔致遠(yuǎn)代其撰寫了大量的公書文牒， 著名的檄黃巢書，因措辭犀利酣暢，感召力強(qiáng)而被傳誦一時(shí)。他在孤云先 生事跡中稱：“其檄黃巢有不惟天下之人皆思顯戮，抑亦地中之鬼已議陰誅 之語，巢不覺下床，由是名震天下”。后因?qū)μ瞥泄?，深受唐僖宗知遇，被?予承務(wù)郎侍御史內(nèi)供奉之職和紫金魚袋。公元884年，崔致遠(yuǎn)上書請(qǐng)求歸國， 并于同年八月離開唐土，僖宗親自過問他的行程，并讓他帶著國書以唐朝使節(jié)的 身份回國。回國途中他寫下了描寫沿途所見風(fēng)光的

7、詩作，主要有十首，這十首 詩被認(rèn)為是他的風(fēng)景抒情詩的代表作。三、崔致遠(yuǎn)與唐朝文人的交往崔致遠(yuǎn)12歲入唐，在唐朝生活了 16年，廣泛的接觸到唐朝的社會(huì)和人民， 并結(jié)識(shí)了許多當(dāng)時(shí)著名的文人，例如裴瓚、高駢、顧云、張喬、楊贍吳巒、羅隱、 杜荀鶴、裴拙、高彥休、張義府、將蔣泳、宋絢*根據(jù)桂苑筆耕集古云先 生文集舊唐書新唐書等史料記載，崔致遠(yuǎn)和他們都有詩歌上的唱和往來， 在這些往來當(dāng)中崔致遠(yuǎn)不免受到他們?cè)姼鑴?chuàng)作風(fēng)格的影響。（一）崔致遠(yuǎn)和羅隱羅隱善于寫作近體七律，尤其是擅長(zhǎng)詠物，有牡丹花鷹鷺鴦蟬 紅葉等。崔致遠(yuǎn)也喜歡做七言詠物詩，桂苑筆耕集中就摘錄了十首描景 狀物的詩。羅隱的題磻溪垂釣圖和崔致遠(yuǎn)的磻溪不僅

8、詩題相似，在詩歌 意趣上也頗為接近。羅隱 題磻溪垂釣圖崔致遠(yuǎn)磻溪呂望當(dāng)年展廟謨，直鉤釣國更誰知。刻石數(shù)宗妙入神，一回窺覽一回新。若教生在西湖上，也是須供使宅魚。況能早遂王師業(yè)，桃李終成萬代春。 同時(shí)這首詩也是崔致遠(yuǎn)和高駢的唱和詩。紫金魚袋唐、宋官銜常有此名，紫指紫衣；金魚袋，用以盛鯉魚狀金符。一般佩于腰 右。官服分別顏色，從唐代開始是：三品以上紫袍，佩金魚袋；五品以上緋（大紅）袍， 佩銀魚袋；六品以下綠袍，無魚袋。官吏有職務(wù)高而品級(jí)低的，仍須按照原品服色。如 任宰相而不到三品的，其官銜中必帶賜紫金魚袋；州的長(zhǎng)官刺史，亦不拘品級(jí)都穿緋袍。 摘自 HYPERLINK /view/1095318.h

9、tmo /view/1095318.htmo據(jù)崔致遠(yuǎn)桂苑筆耕集指石峰潮浪沙汀野燒杜鵑海鷗山頂危石石上矮松紅葉樹石上流泉這十首黨銀平.唐與新羅文化關(guān)系研究M.北京：中華書局，2007.（二）崔致遠(yuǎn)和高駢崔致遠(yuǎn)在唐朝的后四年時(shí)間是在淮南幕府中度過的，他與淮南節(jié)度使高駢建 立了融洽的賓主情誼和親密的詩友關(guān)系。他初識(shí)高駢是從詩文交往開始的， 9 在他剛進(jìn)入淮南幕府時(shí)，給高駢呈初投獻(xiàn)高太尉啟，后又作再獻(xiàn)啟，以文 才詩品獲得高駢的賞識(shí)和厚愛。前文提到的磻溪就是他和高駢的唱和之作， 在詩末，崔致遠(yuǎn)有注曰：“伏睹相公磻溪詩云：及到王帥身已老，不知辛苦 為何人”。另一首釣魚臺(tái)：“錦篷花下飛鸚鵡，羅袖風(fēng)前唱鷓鵠。

10、占得仙家詩 酒興，閑吟煙月憶蓬壺?！辈⒃谠娔┳鲎ⅲ骸胺孟喙卩i州詩云：酒滿金 船花滿枝，雙娥齊唱鷓鵠詞”。從這兩個(gè)崔致遠(yuǎn)自己做的注，我們可以知道，這 兩首詩都是崔氏在看到高駢的詩后有感作的唱和詩。四、崔致遠(yuǎn)詩歌成就崔致遠(yuǎn)于年少的時(shí)候來到唐朝，根據(jù)心理學(xué)家的的研究，一個(gè)人青少年時(shí)期 的經(jīng)歷對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和性格、人格等方面的形成有重要的影響。在唐期間崔致遠(yuǎn)學(xué) 習(xí)唐朝的文字、文化，和唐朝的文人交往，接受唐朝儒家、佛教、道教等思想影 響，這些都為崔致遠(yuǎn)的漢文詩創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在此之前，即朝鮮三國時(shí)期的漢詩以五言為主，而七言詩可以說是通過崔致 遠(yuǎn)的詩歌創(chuàng)作而走向成熟的。在崔致遠(yuǎn)前，雖然有王巨仁、樸仁

11、范等詩人寫作七 言詩，但數(shù)量少，內(nèi)容和技巧上也遠(yuǎn)不如崔致遠(yuǎn)。例如新羅著名詩人王巨仁含冤入獄時(shí)，憤而寫下了一首七言詩，怨憤詩于公痛哭三年旱，鄒衍含悲五月霜。今我憂愁還似古，皇天無語但蒼蒼。在這首詩當(dāng)中作者大量的使用中國典故來渲染自己的冤情，但是卻缺乏詩人 個(gè)人的主觀情感的感受。除此之外，還有金喬、薛瑤、崔匡裕、崔承佑等較著名的詩人。統(tǒng)一新羅時(shí)期漢文詩發(fā)展成為新羅人敘事、寫景、抒懷的主要文學(xué)體裁，七 言詩在這個(gè)時(shí)期也得到了很大的發(fā)展，但是成就最大的當(dāng)屬崔致遠(yuǎn)。（一）崔致遠(yuǎn)詩歌分類崔致遠(yuǎn)創(chuàng)作的詩歌完整保留下來的只有100多首，主要散布在桂苑筆耕集 東文選全唐詩和歷史文獻(xiàn)資料、金石文物上。他的詩歌主要

12、有以下5大類10。第一類思國懷鄉(xiāng)詩崔致遠(yuǎn)少年離家，漂泊異都，時(shí)刻想念著家人和祖國。秋夜雨中他寫道： 秋風(fēng)為苦吟，世路少知音。窗外三更雨，燈前萬里心。秋風(fēng)雨夜，詩人獨(dú)坐燈前，感嘆自己作為一個(gè)游子，在異國“少知音”，思 念“萬里”之外的祖國。一股懷念故土，倍感異國生活寂寞孤獨(dú)之情油然而生。諷喻詩崔致遠(yuǎn)在唐時(shí)期，唐朝已經(jīng)逐漸走向衰落，各種社會(huì)矛盾日益尖銳，尤其是 經(jīng)歷了黃巢起義之后，他對(duì)唐朝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更為深入的認(rèn)識(shí)。同時(shí)受中國儒 家、佛教等思想的影響，使他關(guān)心更加的下層人民的生活，成長(zhǎng)為一個(gè)正直、關(guān) 心民生的現(xiàn)實(shí)主義文人。江南女是在唐期間這類詩歌的代表作：江南蕩風(fēng)俗，養(yǎng)女驕且憐。性冶恥針線，妝成

13、調(diào)管弦。所學(xué)非雅音，多被春風(fēng)牽。自為芳華色，長(zhǎng)占艷陽年。卻笑鄰舍女，終朝弄機(jī)杼。機(jī)杼終老身，羅衣不到汝。詩中通過描寫上層社會(huì)女子不事桑麻，“所學(xué)非雅音”，好逸惡勞，“自為芳 華色”，過著寄生的生活，諷刺了她們的懶惰空虛和腐化。在詩末通過與下層?jì)D 女辛勞的“終朝弄機(jī)杼，卻“羅衣不到汝，的貧苦生活做對(duì)比，襯托出統(tǒng)治階級(jí) 剝削勞動(dòng)人民，坐享民脂民膏的罪惡，加強(qiáng)了諷刺的效果。寫景詩崔致遠(yuǎn)的寫景詩主要是他歸國前船泊大珠山下時(shí)，對(duì)所見景物的描寫，共十 首。這些詩選材奇巧，描寫精細(xì)，往往借景抒情，托物言志，是詩人的個(gè)人寫 照，并且寫得自然含蓄。如：杜鵑石罅根危葉易乾，風(fēng)霜偏覺見摧殘。已饒野菊夸秋1 色應(yīng)羨最

14、松保歲寒?？上Ш寂R碧海，誰能移植到朱欄。與凡草木還殊品，只恐樵夫一例看。此杜鵑生長(zhǎng)在海邊，扎根石縫當(dāng)中，受海風(fēng)吹，迎海浪打，沒有“朱欄”那 樣的良好的生長(zhǎng)環(huán)境，也沒有得到世人的青睞，還恐“樵夫一例看”。但是頑強(qiáng) 的求生，沒有頹廢潦倒，這種頑強(qiáng)不不屈的精神正是作者個(gè)人形象的寫照。 即上文所提石峰潮浪沙汀野燒杜鵑海鷗山頂危石石上矮松 紅葉樹石上流泉描寫新羅鄉(xiāng)間舞蹈詩崔致遠(yuǎn)關(guān)于新羅鄉(xiāng)間舞蹈的描寫在桂苑筆耕集中收錄較少，這要描寫的 是新羅民間流傳的一種假面舞。鄉(xiāng)樂雜詠（五首）是這類詩歌的代表作，分別 描寫了 “金丸”、“月顛”、“大面”、“束毒”、“狻猊”五個(gè)角色，其中金丸寫:迪身掉臂弄金丸，月轉(zhuǎn)星

15、浮滿眼看?？v有宜僚那勝此，定知鯨海息波瀾。詩中描寫了以星空為背景的在露天舞臺(tái)上演出的金丸舞，“月轉(zhuǎn)星浮”是對(duì) 舞蹈節(jié)奏的描寫，作者將它和鯨魚噴水相比，認(rèn)為的宜僚的舞蹈也不能與之相比， 表現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族自豪感。（二）崔致遠(yuǎn)詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)唐朝中晚期，社會(huì)動(dòng)蕩，階級(jí)矛盾激化，并且爆發(fā)了黃巢起義，這些時(shí)代的 特征使得崔致遠(yuǎn)非常重視詩歌的寫實(shí)主義。寫實(shí)風(fēng)格。他認(rèn)為詩人在創(chuàng)作的時(shí)候不應(yīng)該過分自由發(fā)揮，任意想象，李白“興酣落筆 搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”的詩作，被他看成是“唯夸散誕之詞”也所以崔致遠(yuǎn) 思國懷鄉(xiāng)，應(yīng)和酬唱或是描景狀物，記載鄉(xiāng)舞的作品，都是在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)之 上寫作。2 .人物刻畫。崔致遠(yuǎn)在描寫人

16、物時(shí)并不很注重人物客觀的外在形象的描寫，而以主觀的情 感和心聲為主，并且詩歌主人公一般是詩人自己。如留別女道士一詩每恨塵中厄宦途，數(shù)年深喜識(shí)麻姑。臨行與真為心說，海水何時(shí)得盡枯詩中沒有寫道姑的外貌是否仙風(fēng)道骨，沒有寫道姑個(gè)人是否才華橫溢，而是寫自 己的離愁，通過描寫自己的離愁和依依不舍，來反襯道姑的形象，襯托兩人之間 純潔、真摯的友情。題材多樣，對(duì)仗工整。崔致遠(yuǎn)詩有五言、七言，有絕句、律詩，有古體、近體。但以七言絕句和律 詩數(shù)量最多，成就最大。在格律上，要求嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗整齊。如“洛誰波聲馨草樹，崔致遠(yuǎn)：桂苑筆耕集謝高秘書示長(zhǎng)歌書嵩山云影舊樓臺(tái)”，上句仄聲收尾，下句陽平作結(jié)，平仄和諧，對(duì)仗工整。語

17、言高度概括。如“客路離愁江上雨”，客，表明了身在旅途，滿懷思念離愁，“江上雨”， 陰雨阻路，面對(duì)水波江面，紛紛落雨，雨助凄涼，令人更加的惆悵。短短七字， 將詩人境況、心緒、環(huán)境交代清楚，并渲染了愁緒，語言明快而凝煉，干凈利落。崔致遠(yuǎn)的漢文詩作得到的當(dāng)時(shí)許多文人的賞識(shí)，并和當(dāng)時(shí)的詩人都有詩歌上 的往來唱和，由此可以看出崔致遠(yuǎn)作為一個(gè)外國留學(xué)生，系統(tǒng)的接受了唐文化， 并將唐文化融入到自己的文學(xué)創(chuàng)作之中。五、散文及應(yīng)用文的成就朝鮮的散文在三國時(shí)期已經(jīng)取得了很大的成就，對(duì)后世的散文發(fā)展有著重要 的影響。后來傳世的許多神話和傳說，都來自三國時(shí)期的古籍。生活于統(tǒng)一新羅 后期的崔致遠(yuǎn)，在散文上有著很深的造詣

18、，對(duì)此時(shí)乃至朝鮮半島的散文發(fā)展有著 重要的貢獻(xiàn)。崔致遠(yuǎn)的散文以駢體文為主，這和他受到唐朝文化影響密切相關(guān)。駢體文盛 行于六朝時(shí)期，但是整個(gè)唐朝文學(xué)的發(fā)展史中，駢體文文風(fēng)尚有余波。并且整個(gè) 唐朝的公文也都使用駢文，鄭振鐸先生說：“朝廷（唐朝）上的公文非用這種格 調(diào)不可，駢全成了 四六文的一個(gè)專有名詞在正式的公文程式上，自唐以 來，還延長(zhǎng)壽命很久”。受此影響崔致遠(yuǎn)的散文形成以駢體文為主的特點(diǎn)。但是 崔致遠(yuǎn)的散文和應(yīng)用文，并沒有六朝以來浮夸的文風(fēng)，而是內(nèi)容豐富，體裁多樣， 并且具有非常高的藝術(shù)成就。1.表、狀、疏等應(yīng)用文，結(jié)果完整，內(nèi)容充實(shí)。最為著名的當(dāng)屬他為高駢寫的檄黃巢書。文章開始，首先對(duì)黃巢曉

19、以仁 義，勸他認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，明辨是非，“夫守正修常曰道，臨危制變?cè)粰?quán)。智者成之于 順時(shí)，愚者敗之于逆理”，接著歷數(shù)他的罪惡，“包藏禍心，竊弄神器。侵凌城闕， 穢瀆宮闈。既當(dāng)罪極滔天，必見深敗涂地。”。然后范舉與朝廷作對(duì)的下場(chǎng)，雖稱 雄一時(shí)，但最終“天網(wǎng)高懸，必除兇族”又指責(zé)他忘恩負(fù)義，“斯則圣上與汝有 赦罪之恩，汝則于國家有辜恩之罪”，最后說明他現(xiàn)在岌岌可危的處境，勸他歸 順朝廷。整篇檄文，條理清晰，層次明朗，措辭酣暢犀利，氣勢(shì)磅礴，堪與駱賓 王相的討武曌檄媲美10。摹狀描寫。在桂苑筆耕集卷18收錄了一些寫景狀物的散文，如蓬萊山畫一面、雪 扇一柄、謝新茶狀、謝櫻桃狀、謝冬至料狀等等。謝櫻桃狀通過

20、器物色彩及各種果實(shí)味道對(duì)比的角度來描寫：“捧持而色奪楚萍，咽喘而味欺蘇 橘，何必貯之赤瑛盤上，最宜對(duì)白玉樽前氣文字逼真，形象清新，仿佛嬌艷的 櫻桃盛放在一只精美的器具中，不僅誘人亦可玩賞。語言典雅，用詞精確。上文說到崔致遠(yuǎn)的散文以駢體形式為主，駢體文多為四六句，其間夾雜七言或八 言，句式參差不齊，如行云流水般流暢。在寫給高駢的再獻(xiàn)啟中，他回憶了 自己在長(zhǎng)安求學(xué)生活的狀況：“且如蹋壁冥搜，杜門寂坐。席冷而窗風(fēng)擺雪，筆 干而硯水成冰。及全凍枕傷神，孤燈伴影。寒漏則滴殘別淚，遙砧則搗坡 羈心氣四句、六句參差使用，情感跌宕起伏，“冷氣“干”、“凍枕”、“孤燈”、 “寒漏”、“遙砧”等字詞的使用不僅將寒

21、夜時(shí)節(jié)事物的狀態(tài)準(zhǔn)確的表述，并且給 人以典雅，精細(xì)的美感。講究韻律和諧，平仄相對(duì)。唐朝是詩歌發(fā)展的黃金時(shí)期，詩歌的格律、平仄要求非常的嚴(yán)謹(jǐn)，散文寫作 也同樣注重。受此影響，崔致遠(yuǎn)也非常的注重散文的韻律。如:“伏以司徒相公， 念某來從異域，遠(yuǎn)寓樂郊。俯愛似龍，不嫌非鳳。拔衰英于糞上，搜滯刃于獄中。 許廁佳賓，仍沾厚俸。神仙見顧，稍親郭隈之臺(tái)駑蹇何施，得主鄭莊之驛?！边@ 段話，結(jié)尾一個(gè)字的聲調(diào)以平聲和去聲為主，平仄和諧，而且注重音韻，講究換 韻。同時(shí)以四六句為主，駢散相宜。善于使用典故。崔致遠(yuǎn)在唐朝生活了 16年，熟悉中華典籍，所以在做文時(shí)信手運(yùn)用典故。 在謝生料狀寫到：“遂使范家釜甄，免恨長(zhǎng)閑；

22、顏巷簞瓢，陪加其樂。伏以 某雖楊曾穿葉，而蓬且斷根?？瞻牙F，冀遇大賢之鑒；豈將長(zhǎng)鋏，先興下客之 歌？ ”在這段話中，提到了范冉，顏回、毛遂、馮諼等中國歷史上的文人典故， 以此表達(dá)對(duì)高駢知遇之恩的感激。崔致遠(yuǎn)自稱是孔子的門生，仰慕中國古代的先 賢圣人，并常常以中國古代的英雄自況。在唐朝生活的16年，他耳濡目染，接 受到中國的文化。在思想和心理上也深受中國文化的影響、同化，并且從中吸了 先進(jìn)的思想觀念，例如儒家修身、齊家、治國的入世思想等。體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中 就是他的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，留唐期間所做的詩歌可以說是對(duì)晚唐社會(huì)生活的重視記 錄11這種思想在回國之后繼續(xù)影響著他的創(chuàng)作，例如他回國之后寫作的古意 一詩就是對(duì)新羅統(tǒng)治階級(jí)的腐化黑暗的嘴臉的揭露和諷刺。古意孤能化美女，貍亦作書生。誰知異物類，幻惑同人形。變化尚非艱，操心良獨(dú)難。欲辨真與偽，愿磨心鏡看崔致遠(yuǎn)的散文有著深