第12課《醉翁亭記》課件-部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

1、醉翁亭記1.熟讀成誦，積累常用詞的意義和用法。2.欣賞本文的語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)手法。3.了解本文的創(chuàng)作背景和文化意義，體會(huì)作者“寄情山水，與民同樂(lè)”的情懷。導(dǎo)入新課： 同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)完岳陽(yáng)樓記其中“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句讓我們看到了范仲淹先憂(yōu)后樂(lè)的情懷。今天我們要學(xué)習(xí)和范仲淹有著相同遭遇和處境的歐陽(yáng)修所寫(xiě)的醉翁亭記，看看他在文中展示了怎樣的人生追求。 她左思右想，決定自己教兒子。她買(mǎi)不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫(xiě)字，代替紙筆，教兒子認(rèn)字。這就是歷史上有名的“畫(huà)荻教子”的故事。走近作者【歐陽(yáng)修】（10071072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有

2、盛名。因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公?！敬碜鳌繗W陽(yáng)文忠公集。 歐陽(yáng)修六一居士傳 六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉?wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之間，是豈不為六一乎？”六一居士的由來(lái) 歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王

3、安石、曾鞏被世人稱(chēng)為“唐宋八大家”。 醉翁亭坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱(chēng)“中國(guó)四大名亭”，醉翁亭居“四大名亭”之首。醉翁亭其亭 記，文體名，即記人、敘事、寫(xiě)景、狀物一類(lèi)的文章，是古文中運(yùn)用最廣泛的一種文體。“記”這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱(chēng)“雜記”。在寫(xiě)法上大多以記述為主而兼有議論、抒情。溫故知新寫(xiě)作背景 宋仁宗慶歷五年（1045），范仲淹、富弼、杜衍、韓琦等推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐陽(yáng)修因上書(shū)為他們辯護(hù)，也被貶為滁州知州。這篇游記寫(xiě)于歐陽(yáng)修到滁州任上的第二年，表現(xiàn)了作者隨遇而安、

4、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。 檢查預(yù)習(xí)環(huán)滁林壑蔚然瑯琊潺潺釀泉飲少輒醉巖穴暝晦明變化chhwilng ychnningzhmnghu傴僂提攜清洌凜冽山肴野蔌觥籌陰翳ylxililiyosgngy自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。醉翁亭記 環(huán)滁 皆山也。其 西南諸峰，林壑 尤美，望之 蔚然而深秀者，瑯琊也。山行 六七里，漸聞 水聲潺潺，而瀉出 于兩峰之間者，釀泉也。峰回 路轉(zhuǎn)，有亭 翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者 誰(shuí)？山之僧 智仙也。名之者 誰(shuí)？太守 自謂也。太守與客 來(lái)飲于此，飲少 輒醉，而 年又最高，故 自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意 不在酒，在乎 山水之間也。山水 之樂(lè)，得知心 而寓之酒也。chlny整

5、體感知 若夫 日出 而林霏開(kāi)，云歸 而巖穴瞑，晦明變化者，山間 之朝暮也。野芳 發(fā)而幽香，佳木 秀而繁陰，風(fēng)霜 高潔，水落 而石出者，山間 之四時(shí)也。朝 而往，暮 而歸，四時(shí)之景 不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。mn 至于 負(fù)者 歌于途，行者 休于樹(shù)，前者 呼，后者 應(yīng)，傴僂 提攜，往來(lái) 而不絕者，滁人 游也。臨溪 而漁，溪深 而魚(yú)肥，釀泉 為酒，泉香 而酒洌，山肴 野蔌，雜然 而前陳者，太守宴也。宴酣 之樂(lè)，非絲 非竹，射者 中，弈者勝，觥籌 交錯(cuò)，起坐 而喧嘩者，眾賓 歡也。蒼顏 白發(fā)，頹然 乎其間者，太守 醉也。yllisyn 已而 夕陽(yáng)在山，人影 散亂，太守歸 而賓客從也。樹(shù)林 陰翳，鳴聲 上下，

6、游人去 而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而 禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知 人之樂(lè)；人知 從太守游而樂(lè)，而不知 太守 之樂(lè)其樂(lè)也。醉 能同其樂(lè)，醒 能述以文者，太守也。太守 謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。y醉翁亭記 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。結(jié)合注釋?zhuān)x通大意。環(huán)繞著滁州城。滁州，在安徽東部?，樼鹕?。茂盛的樣子。代詞它，指滁州城。山谷。尤其。 環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的山巒，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，一眼望去，樹(shù)木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山啊。譯 文山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。 沿著

7、山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個(gè)山間飛淌下來(lái)的，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。譯 文曲折、回環(huán)。像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。居高面下。沿著山路走。流水聲。命名。建造。名詞用作動(dòng)詞，取名、命名。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得知心而寓之酒也。意趣，情趣。領(lǐng)會(huì)。狀語(yǔ)后置句，即“于此飲”。就。連詞，表遞進(jìn)。所以，因此。名詞用作動(dòng)詞，取別號(hào)。寄托。 太守和賓客

8、來(lái)這里飲酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中啊。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。譯 文 若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。句首發(fā)語(yǔ)詞順承彌漫的云氣聚攏順承山谷昏暗昏暗的花開(kāi)放順承美麗的樹(shù)木茂盛順承順承的四季修飾修飾的因果 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹

9、，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。背東西在在老人小孩修飾斷到順承并列/因果做并列/因果清菜蔬修飾擺設(shè)盡興地喝酒的投壺下棋酒杯、酒籌并列倒下的樣子這（人群） 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。不久、一會(huì)兒順承遮蓋順承的轉(zhuǎn)折的修飾轉(zhuǎn)折消獨(dú)以為樂(lè)代游人快樂(lè)代游人用是【自學(xué)內(nèi)容】朗讀課文，思考： 本文的題目是醉翁亭記，但作者一開(kāi)始并不去寫(xiě)醉翁亭，而是先寫(xiě)了周?chē)木吧詈蟛劈c(diǎn)

10、出“翼然臨于泉上的醉翁亭”，這是按照什么順序?qū)懙模颗c下文的內(nèi)容有什么聯(lián)系？【方法指導(dǎo)】請(qǐng)仔細(xì)閱讀第1段的內(nèi)容，圈畫(huà)出相關(guān)的詞句，然后分析、概括。【自學(xué)時(shí)間】5分鐘梳理亭之概況【引導(dǎo)、分析】 從遠(yuǎn)山落筆，立足于滁州，先定點(diǎn)觀察環(huán)視，然后把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)西南諸峰，點(diǎn)出“望之蔚然而深秀”的瑯琊山。接著動(dòng)點(diǎn)觀察，景隨步移，山行六七里，先聞水聲，后見(jiàn)泉水，最后峰回路轉(zhuǎn)，推出了泉上的醉翁亭，寫(xiě)出了亭的環(huán)境。 可見(jiàn)，這是按由遠(yuǎn)而近，由全景到局部的順序來(lái)寫(xiě)的。 寫(xiě)完景后層層設(shè)問(wèn)，通過(guò)“作亭者誰(shuí)”“名之者誰(shuí)”引出了命名之意：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也！山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”。這樣很自然地引出下文寫(xiě)山間朝暮

11、之景和四時(shí)之景，抒發(fā)了作者寄情山水的感情。1.“醉翁亭”的名字怎么來(lái)的？“醉翁”的雅號(hào)怎么得的？ 太守自謂； 飲少輒醉，而年又最高?！帮嬌佥m醉”突出一個(gè)“醉”字， “而年又最高”暗含一個(gè)“翁”，兩者合璧，遂有“醉翁”之號(hào)。2全文的核心命意，也是千古名句的是哪一句？點(diǎn)明文章感情線索的是哪一句？該句中哪一個(gè)字貫穿全文？ 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 句中“樂(lè)”字貫穿全文。合作探究品析“亭之人文美”【自學(xué)內(nèi)容】 閱讀第3段，看看人文美體現(xiàn)為何？作者是怎樣寫(xiě)的？【方法指導(dǎo)】1. 這一段展現(xiàn)了哪幾幅圖景？寫(xiě)了哪幾種“樂(lè)”？2. 如此其樂(lè)融融的濃情美景，讓我們深切地感受到

12、了百姓生活的和樂(lè)，這應(yīng)該歸功于誰(shuí)？太守的形象又一次閃現(xiàn)：“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！碧厮麨楹味砟兀俊咀詫W(xué)時(shí)間】約5分鐘合作探究【探究?jī)?nèi)容】 齊讀課文第4段，合作探究： 此處運(yùn)用什么手法來(lái)寫(xiě)“樂(lè)”？哪種“樂(lè)”境界最高？為什么？【時(shí)間】約5分鐘“樂(lè)”字如何貫穿全文？1. “山行”和“聞水聲”-暗寓一個(gè)“樂(lè)”字。借“山水之樂(lè)”道出全文的主線.2. 承“山水之樂(lè)”寫(xiě)山中朝暮和四時(shí)之景，并點(diǎn)出“樂(lè)亦無(wú)窮”，使讀者如入佳境。3. 描繪出一幅太守與民同樂(lè)的風(fēng)俗畫(huà)，太守由樂(lè)而醉，是全文重點(diǎn)。4. 用“醉能同其樂(lè)”畫(huà)龍點(diǎn)睛地勾出全文的主旨 太守之樂(lè)，即“樂(lè)其樂(lè)”。 貫穿全文的主線是“樂(lè)”字。 “醉”和樂(lè)”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)“醉”正是為了寫(xiě)“樂(lè)”。表達(dá)了作者“與民同樂(lè)”的政治理想。 怎樣理解“醉”和“樂(lè)”的關(guān)系?學(xué)習(xí)了本課后，你有哪些收獲和感想？告訴大家好嗎？主旨 樂(lè) 太守樂(lè)，眾賓樂(lè)，滁人樂(lè) 山水之樂(lè)