教師資格證考試《小學(xué)綜合素質(zhì)》模擬試題卷1

1、第 頁 教師資格證考試小學(xué)綜合素質(zhì)模擬試題卷11下列希臘神話人物中，太陽神是（）。A、哈得斯B、雅典娜C、阿波羅D、狄安娜 2張仲景是東漢名醫(yī)，被后世尊稱為“醫(yī)圣”，他的著作（）中記載有“人工呼吸法”，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。 A.景岳全書B.脈經(jīng)C.傷寒雜病論D.神農(nóng)本草經(jīng) 3對(duì)違法犯罪的未成年人，實(shí)行教育、感化、挽救的方針，堅(jiān)持（）。 A.教育為主，懲罰為輔B.懲罰為主，教育為輔C.教育與懲罰并用D.不教育也不懲罰 4侵犯未成年人隱私，構(gòu)成違反治安管理行為的，由公安機(jī)關(guān)依法（） A.給予行政處罰B.給予行政處分C.承擔(dān)民事法律責(zé)任D.承擔(dān)刑事法律責(zé)任5公元前138年，（）出使西域，開拓了漢

2、朝通往西域的南北道路，被稱為”鑿空之旅”。 A.班超B.班固C.張謇D.張騫6中國現(xiàn)代話劇的奠基人是（）。 A.魯迅B.曹禺C.夏衍D.郭沫若7“教師服裝要表達(dá)的信息是尊嚴(yán)而不是刻板，是美麗而不是妖艷，是自信而不是寒磣，是高雅而不是富貴，是大方而不是怪異?！边@主要是教師職業(yè)道德規(guī)范中的（）的要求。 A.愛崗敬業(yè)B.為人師表C.關(guān)愛學(xué)生D.教書育人8下列關(guān)于聽力保護(hù)的說法，不正確的是（ ）。 A.過多使用耳塞聽音樂不會(huì)導(dǎo)致聽力下降B.過高過強(qiáng)的聲音有可能損傷人們的聽力C.對(duì)著別人耳朵大聲喊叫可能損害別人聽力D.經(jīng)常用力地掏耳朵不利于保護(hù)自己的聽力9美國前總統(tǒng)林肯說過：“最高明的騙子，可能在某個(gè)時(shí)

3、刻欺騙所有的人，也可能在所有時(shí)刻欺騙某些人，但不可能在所有時(shí)刻欺騙所有的人?！比绻挚系纳鲜鰯喽ㄊ钦娴?，那么下述哪項(xiàng)斷定是假的（ ）A、林肯可能在某個(gè)時(shí)刻受騙 B、林肯可能在任何時(shí)候都不受騙C、騙子也可能在某個(gè)時(shí)刻受騙 D、不存在某個(gè)時(shí)刻所有的人都必然不受騙E、不存在某一時(shí)刻有人可能不受騙 10下列對(duì)于古代稱謂說法錯(cuò)誤的是（ ）A、閣下是對(duì)長輩的尊稱 B、足下是下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼C、內(nèi)人用于丈夫?qū)e人稱自己的妻子 D、“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬 11創(chuàng)立元素周期表的科學(xué)家是（ ）A、門捷列夫B、波義耳C、居里夫人D、波爾 12不屬于世界文學(xué)史上四大吝嗇鬼形象的是（）

4、。A、葛朗臺(tái)B、高老頭C、夏洛克D、阿巴貢 13義務(wù)教育階段學(xué)校分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班的，最低應(yīng)該由所屬( )責(zé)令限期改正。A、縣級(jí)人民政府B、縣級(jí)人民政府教育行政部門C、省級(jí)人民政府D、省級(jí)人民政府教育行政部門 14（）是秦代的官方文字。 A.大篆B.隸書C.小篆D.楷體 15在Flash MX中，要繪制精確的直線或曲線路徑，可以使用（ ） A.鋼筆工具 B.鉛筆工具 C.筆刷工具 D.A和B都正確 16教師張某一個(gè)月內(nèi)連續(xù)遲到三次，被學(xué)校通報(bào)批評(píng)，并扣除了當(dāng)月的績效工資，她對(duì)學(xué)校的處分不服，向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的（），作出處理。A.十五日內(nèi)B.三十日內(nèi)C.四十五

5、日內(nèi)D.六十日內(nèi) 17馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵是指（）。A.個(gè)人在腦力上的自由發(fā)展B.德、智、體和諧發(fā)展C.個(gè)人知識(shí)和智力充分、自由地發(fā)展D.人的全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展和人的個(gè)性的充分發(fā)展 18下列選項(xiàng)中，不違背教師職業(yè)道德規(guī)范的是()。 A.王老師收了學(xué)生家長贈(zèng)送的購物卡B.趙老師收到了不少學(xué)生制作的賀卡C.李老師經(jīng)常讓學(xué)生家長開車送其回家D.宋老師每天都給學(xué)生布置過量練習(xí)題19孔子所說的“其身正，不令而行;其身不正，雖令不止”，從教師的角度來說可以理解為()。 A.走路身體一定要端正B.自己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生

6、自然會(huì)學(xué)好C.對(duì)學(xué)生下命令一定要正確D.教師自己以身作則，一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響 20下列屬于農(nóng)學(xué)著作的是（ ）。A.齊民要術(shù)B.神農(nóng)本草經(jīng)C.九章算術(shù)D.水經(jīng)注 21下列powerpoint功能選項(xiàng)中，可將幻燈片放映的換頁效果設(shè)為“垂直百葉窗”的是（）。 A 、 自定義動(dòng)畫B 、 動(dòng)畫方案C 、 幻燈片切換D 、 動(dòng)作設(shè)置 22以下是對(duì)中國文化藝術(shù)的文言別稱，屬于美術(shù)的是（ ）。A.絲竹 B.墨寶 C.丹青 D.金石 23李清照聲聲慢：“乍暖還寒時(shí)候，最難將息”中的“將息”是指（ ）。A.喘息 B.停止 C.睡眠 D.保養(yǎng)身體 24關(guān)于紅樓夢，下列說法正確的是（ ）。A.成書于清代

7、康熙年間B.突破了古典小說章回體的傳統(tǒng)體制C.高鶚續(xù)書最為流行D.對(duì)牡丹亭金瓶梅有重要影響 25并非任何戰(zhàn)爭都必然導(dǎo)致自然災(zāi)害，但不可能有不阻礙戰(zhàn)爭的自然災(zāi)害。以下哪一項(xiàng)與上述斷定的含義最為接近（）A.有的戰(zhàn)爭可能不導(dǎo)致自然災(zāi)害，但任何自然災(zāi)害都可能阻礙戰(zhàn)爭B.有的戰(zhàn)爭可能不導(dǎo)致自然災(zāi)害，但任何自然災(zāi)害都必然阻礙戰(zhàn)爭C.任何戰(zhàn)爭都可能不導(dǎo)致自然災(zāi)害，但有的自然災(zāi)害必然阻礙戰(zhàn)爭D.任何戰(zhàn)爭都不可能導(dǎo)致自然災(zāi)害，但有的自然災(zāi)害可能阻礙戰(zhàn)爭 26下列說法或做法中不符合現(xiàn)行中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范中的“關(guān)愛學(xué)生”規(guī)定和要求的是( )。 A.教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，包括學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生和思想品德欠佳的學(xué)生

8、B.教師對(duì)學(xué)生要賞罰分明，對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生應(yīng)當(dāng)從嚴(yán)懲罰，包括適當(dāng)?shù)捏w罰C.教師要尊重學(xué)生的人格，平等公正地對(duì)待學(xué)生，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生D.教師對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)嚴(yán)慈相濟(jì)，要把嚴(yán)格要求學(xué)生與關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生結(jié)合起來 27在“幻燈片瀏覽視圖”模式下，無法實(shí)現(xiàn)的操作是（ ）。 A.幻燈片移動(dòng)和復(fù)制B.幻燈片切換C.幻燈片刪除D.設(shè)置動(dòng)畫效果28數(shù)學(xué)張老師常大聲呵斥學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生患上抑郁癥，造成惡劣影響。對(duì)于張老師的這種行為，所在學(xué)校或教育行政部門應(yīng)當(dāng)給予（）。 A.行政強(qiáng)制或者拘留B.行政處罰或者解聘C.行政處分或者解聘D.行政警告或者拘留29許多跨國企業(yè)在進(jìn)入中國市場時(shí)，都試圖推行本土化的傳播策略和營銷方

9、案，都期望得到中國消費(fèi)者的關(guān)注和認(rèn)同，在廣告中運(yùn)用“中國元素”就是一種體現(xiàn)。這本是值得肯定的，但這種運(yùn)用要與人們的文化習(xí)慣和感情頒向相一致，如果僅僅在技術(shù)上簡單地模仿和運(yùn)用，缺乏文化上真正的尊重和理解，再美的“元素”也只會(huì)開出“惡之花”。 這段文字意在說明（）。A、不同國家的消費(fèi)者會(huì)有不同的審美取向 B、在廣告中使用“中國元素”要適可而止C、在廣告中彰顯文化特色是重要的營銷策略D、理解文化內(nèi)涵是“中國元素”成功運(yùn)用的前提 1憶啟功 在啟功先生誕辰100周年的日子里，社會(huì)各界的人們?cè)诓煌膱龊弦圆煌姆绞絹砭拺押图o(jì)念他這一現(xiàn)象足以反映出啟功先生學(xué)術(shù)思想、藝術(shù)精神和人格魅力的影響深遠(yuǎn)! 啟功先生生

10、前擔(dān)任了中國書協(xié)的最高職務(wù)他潛心研究傳統(tǒng)書法藝術(shù)，形成了俊朗、清秀、端雅的“啟體”風(fēng)格。他的書法作品為各個(gè)社會(huì)階層的人們傳閱和珍藏。不僅如此，啟功還將學(xué)術(shù)觸角輻射到古典文獻(xiàn)、文字、文物鑒定、紅學(xué)、詩詞、書畫等，幾乎涵蓋了傳統(tǒng)文化研究創(chuàng)作的所有領(lǐng)域。 啟功先生于1912年生于北京早年在父輩的幾位門生仗義相助下，在匯文學(xué)校讀書，但終因經(jīng)濟(jì)困難，中學(xué)未畢業(yè)便輟學(xué)了。后來有幸?guī)煆年愒壬?，恩師?duì)他幾十年的精心教育，使啟功先生異常感動(dòng)，終身難忘。在上大學(xué)一文中他曾寫道：“恩師陳垣這個(gè)恩字，不是普通的恩惠之恩。而是再造我思想、知識(shí)的恩誼之恩!”而在自己的執(zhí)教生涯中，啟功又將此“恩”傳給了學(xué)生、后輩。 學(xué)校

11、準(zhǔn)備設(shè)立一個(gè)基金會(huì)來獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生，耄耋之年的啟功為此嘔心瀝血伏案三年，完成了上百幅書畫作品，在香港義賣得了163萬元人民幣。但他堅(jiān)持以“勵(lì)耘”命名，因?yàn)橄葞熽愒霸髟娫疲骸袄戏蛞彩寝r(nóng)家子。書屋于今號(hào)勵(lì)耘。”他要以此紀(jì)念恩師。 啟功先生平素為人謙和，卻從不隨波逐流、隨聲附和。比如，他對(duì)有人假冒他的書法表現(xiàn)得很超然：然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有人冒用他的名字進(jìn)行古書畫鑒定，并在贗品上以他的名義題字落款時(shí)，先生卻非常氣憤。登報(bào)發(fā)表聲明：從今以后，啟功不再為任何個(gè)人鑒定字畫真?zhèn)?，不再為任何個(gè)人收藏的古字畫題簽。聲明發(fā)表后。啟功先生的許多朋友都不相信他能做到，因?yàn)樗麄冎绬⒐ο壬鸀槿穗S和，好說話?？墒窍壬娴氖钦f

12、到做到了，留下文物鑒定界的一則佳話。 早在1978年，六十六歲的他風(fēng)頭正健之時(shí)，就自撰其墓志銘：“中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽，八寶山，漸相湊。計(jì)平生，謚日陋。身與名，一齊臭。”如今，我們以虔敬之心緬懷啟功先生，他用93載的人生路寫下了一個(gè)大寫的“人”字，讓我們仰之彌高，永記心中。 (自2012年7月中國教育報(bào)，有刪改) 問題： (1)本文最后一段引入了啟功先生自撰的墓志銘，有什么作用 請(qǐng)簡要概括。(4分) (2)為什么說啟功先生“用93載的人生路寫下了一個(gè)大寫的人字” 結(jié)合全文談

13、談你對(duì)此的理解和看法。(10分) 2閱讀下面材料，回答問題。 相較于礦物燃料生物燃料一直被人們視為“綠色能源”，而荷蘭是世界公認(rèn)的發(fā)展生物燃料的先行者。近年來，荷蘭大量利用自東南亞進(jìn)口的棕櫚油生產(chǎn)生物燃料，以降低溫室氣體排放量，但是，荷蘭科學(xué)家最近發(fā)現(xiàn)，隨著荷蘭等歐洲國家對(duì)東南亞棕桐油需求的大幅增加，印尼、馬來西亞等國的大片熱帶雨林遭砍伐，棕櫚種植面積成倍增加，土地濫用化肥的情況也日益嚴(yán)重。更糟的是，人們還通過排干和焚燒濕地來開辟種植地，這一過程產(chǎn)生了大量的二氧化碳。根據(jù)去年12月公布的一項(xiàng)研究報(bào)告，印尼每年排干和焚燒濕地所產(chǎn)生的二氧化碳高達(dá)20億噸印尼的二氧化碳排放量已升至全球第三。 看到這

14、些事實(shí)，人們不能不重新思考，生物燃料究竟有多“綠” 使用生物燃料固然可以減少溫室氣體的排放，但如果在生產(chǎn)過程中造成更大的污染，那就得不償失了：使用生物燃料固然可以清潔一方天空，但如果骯臟了另一方天空，那么對(duì)整個(gè)地球來說不過是“拆東墻補(bǔ)西墻”。一個(gè)名為“生物燃料觀察”的英國環(huán)保組織認(rèn)為，生物燃料不應(yīng)被想當(dāng)然地歸類為“可再生能源”，而應(yīng)展開更多研究來確定各地區(qū)以非污染形式生產(chǎn)生物燃料。以毀壞雨林和濕地為代價(jià)來生產(chǎn)棕桐油的事實(shí)，實(shí)在令人震驚。眾所周知，熱帶雨林是地球的肺，其本身具有凈化空氣、吸收溫室氣體的功能，用這些能夠吸收溫室氣體的雨林去換取溫室氣體排放量低的燃料，是否值得，恐怕每個(gè)人心里都有數(shù)。

15、連一位荷蘭議員都指出，荷蘭政府應(yīng)該給予印尼政府環(huán)境補(bǔ)貼。 盲目發(fā)展生物燃料還使人類的食物資源面臨威脅。由于棕櫚油也是食用油，歐洲國家對(duì)棕櫚油的需求高漲已經(jīng)使棕櫚油的價(jià)格大幅上升，影響到普通人的生活。同樣，由于美國大力推廣用玉米發(fā)展生物燃料，造成了玉米價(jià)格的節(jié)節(jié)攀升，已影響到周邊國家的玉米供應(yīng)，而飼料用玉米的不足也把豬肉、牛肉、奶制品等食物價(jià)格推高。去年，全球糧食普遍減產(chǎn)，一些國家處于缺糧狀態(tài)，許多人正忍受饑餓，甚至面對(duì)死亡，而一些國家正將糧食“喂”給機(jī)器，這不能不說是一種悲哀。 盡管生物燃料是一個(gè)先進(jìn)的、好的概念，但并不能想當(dāng)然、盲目地將之視為“清潔能源”，在大力提倡生物燃料之前應(yīng)對(duì)其生產(chǎn)方式

16、及其廣泛使用的后果進(jìn)行充分的研究，否則便有可能“好心辦壞事”，南轅北轍。 問題： (1)根據(jù)文章回答“生物燃料”的“殺傷力”表現(xiàn)在哪些方面 (6分) (2)能源問題是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要問題，你對(duì)能源的開發(fā)利用有哪些合理化的建議 請(qǐng)至少寫兩條。(8分) 3（2021年下半年真題）材料：在辛亥革命創(chuàng)立中華民國之初，政府改用號(hào)稱“公歷”的西歷(格里高利歷)，以西歷的1912年1月1日為中華民國第一個(gè)新年。1914年1月，政府又頒布法令確定舊歷的新年為“春節(jié)”。格里高利歷的新年被用“元旦”之名在法律上確定下來，是要取代中國固有的新年及其過渡禮儀的。結(jié)果，在一個(gè)社會(huì)里卻弄出兩個(gè)新年慶典并行于一個(gè)日歷

17、年的局面。在1930年前后的幾年和“文化大革命”時(shí)期，有關(guān)方面都推動(dòng)過用元旦替代春節(jié)的運(yùn)動(dòng)，結(jié)果都同樣回歸到元旦和春節(jié)并行于世的格局。這種格局又已經(jīng)運(yùn)行了四分之一世紀(jì)，元旦和春節(jié)之間的替換預(yù)期已經(jīng)漸漸地演變?yōu)榛ハ嘁来娴年P(guān)系，并有可能在今后被認(rèn)知為同一新年過渡禮儀的兩個(gè)階段。筆者與5位研究生在上一個(gè)年節(jié)的觀察和調(diào)查所看到的現(xiàn)狀是，中國人的年意識(shí)和過年的儀式活動(dòng)分布在從“圣誕節(jié)元旦小年大年(除夕、初一、破五)元宵”的時(shí)間過程。從總體上說，我們的社會(huì)，尤其是城市社會(huì)，從元旦前后進(jìn)入“過年”的狀態(tài)，在春節(jié)假期進(jìn)入過年的高峰，到元宵之后，“年”才算過完，進(jìn)入平常狀態(tài)。元旦是國家法定的新年慶賀日。在非農(nóng)部

18、門工作或打工的人都應(yīng)該休假。有關(guān)方面照例要發(fā)表新年賀辭，舉辦招待宴會(huì)；各個(gè)單位都有元旦聚餐、發(fā)放年終獎(jiǎng)、表彰年度杰出人物的習(xí)慣；青年人比較多的單位會(huì)舉辦新年舞會(huì)。有不方便在春節(jié)期間拜年的朋友和親戚的人通常會(huì)郵寄賀年卡給他們。所有這些都會(huì)集中反映在媒體之中，在全國形成節(jié)日氣氛。不管是否直接參與其中的活動(dòng)，人們都會(huì)以某種程度感受過年的意識(shí)。元旦并不僅是政府的儀式活動(dòng)日，城市人口都多方面地參與一些有關(guān)的活動(dòng)。即使是在這個(gè)時(shí)間仍然居住在農(nóng)村的大量人口，最起碼也通過元旦晚會(huì)的電視直播而在意識(shí)上被卷入其中。一些人從小年開始而另一些人從除夕開始的春節(jié)，現(xiàn)在基本上可以說是絕大多數(shù)的中國人所參與的。民眾要過春節(jié)

19、，各級(jí)政府也已經(jīng)形成了一系列過春節(jié)的慣例，如宴請(qǐng)各國使節(jié)和各行業(yè)代表的招待會(huì)，老干部和軍人家屬慰問活動(dòng)，春節(jié)晚會(huì)，春節(jié)團(tuán)拜會(huì)。政府工作人員個(gè)人當(dāng)然會(huì)以個(gè)人的身份按照一定的傳統(tǒng)習(xí)俗過年。在這些事實(shí)面前，我們不宜在國家層次上把中國的新年活動(dòng)認(rèn)知為兩個(gè)分立的慶典。從理論上說，在國家共同體的層次。只可能有一個(gè)新年過渡禮儀。從個(gè)人心理上說，人通常不會(huì)一年里有過兩個(gè)年的體驗(yàn)。如果拋開“元旦”和“春節(jié)”(舊元旦)在范疇上是兩個(gè)不同的“年”的含義給我們?cè)斐傻目贪逵^念，我們借助范哲乃普把過渡禮儀看作不同階段組成的過程的分析方法，我們可以認(rèn)知到中國的新年過渡禮儀是同時(shí)包括元旦和春節(jié)的。中國傳統(tǒng)的過年時(shí)間體驗(yàn)一直就

20、是一個(gè)多階段的過程。正式的儀式活動(dòng)通常是從臘月二十三或二十四的送灶神回到天宮開始的。這個(gè)階段被稱為“小年”。從小年到除夕的辭舊，再從初一到元宵(正月十五)的迎新賀歲，是過年的主要階段。現(xiàn)在，人們沿襲著過年是一個(gè)多階段的過程的意識(shí)，但是對(duì)于不同階段的重要性的認(rèn)識(shí)卻發(fā)生了明顯的變化。作為數(shù)十年反迷信、反封建的后果，多數(shù)城市居民和一些農(nóng)村居民沒有在小年送灶神、在十五送祖先的習(xí)俗了。在總體上，過年的起始和結(jié)束的日子都是很有彈性的，人們的認(rèn)識(shí)有很大的差別，表現(xiàn)在過年的活動(dòng)上就更有選擇性。在中國人的意識(shí)中，傳統(tǒng)的過年階段的起點(diǎn)變得靈活了，元旦作為過年儀式活動(dòng)的時(shí)間的觀念得到很大的強(qiáng)化。因此我們可以說，元旦

21、已經(jīng)是普通中國人的新年過渡禮儀的一個(gè)內(nèi)在的階段。而不能繼續(xù)被看作中國人過年之外的一個(gè)官方紀(jì)念日。在總體上說，把元旦和春節(jié)合并起來才能夠適應(yīng)當(dāng)前中國社會(huì)對(duì)于過年的儀式活動(dòng)的需要。在傳統(tǒng)的春節(jié)，人們的時(shí)間安排是在不同的日子與不同親疏的關(guān)系交往，如初一拜本家，初二拜丈人，初三拜姑父，如此等等。可是，當(dāng)代頻繁而快速的人口流動(dòng)，家庭近親的異地居住，個(gè)人和家庭的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的廣泛分布(跨地區(qū)、跨階層)，都使春節(jié)的禮儀活動(dòng)不足以覆蓋所有重要的社會(huì)關(guān)系。調(diào)動(dòng)其他的儀式活動(dòng)時(shí)間就成為必然。圣誕節(jié)和元旦被越來越多的人利用來祝賀新年。就與整個(gè)社會(huì)對(duì)公共的禮儀交往時(shí)間的新需求密切相關(guān)。從家庭內(nèi)部的吃年飯、至親好友的拜年、

22、鄰里的秧歌或龍燈，到圣誕卡、元旦賀卡和同學(xué)、同事之間的聯(lián)歡，共同構(gòu)成了有效編織全部社會(huì)關(guān)系的完整年節(jié)禮儀活動(dòng)。在今天看來，多虧是從元旦(從圣誕節(jié)開始)到春節(jié)(延續(xù)到元宵節(jié))的多階段的過程和大結(jié)構(gòu)套小結(jié)構(gòu)的形式，十多億的中國人才有足夠的機(jī)會(huì)交叉地發(fā)生對(duì)應(yīng)關(guān)系，相互祝福迎新。否則，該履行儀式的關(guān)系沒有履行，個(gè)人在心理上、社會(huì)在結(jié)構(gòu)上就難以順利地進(jìn)入下一個(gè)周期。這是新年“過渡禮儀”的社會(huì)意涵：禮儀到位。人在時(shí)空和心理上的過渡才能到位，我們的社會(huì)與文化才能在這樣一個(gè)高度分化和多樣化的時(shí)代得以穩(wěn)定地再生產(chǎn)。元旦和春節(jié)所代表的一系列新年慶典的儀式空間已經(jīng)作為同一個(gè)過年的過渡禮儀，成為整個(gè)共同體的公共文化。

23、對(duì)于今日中國社會(huì)來說，元旦和春節(jié)是新年過渡禮儀的不同階段，大多數(shù)人通常是參與了元旦的儀式活動(dòng)，再過完春節(jié)的儀式活動(dòng)，才算是過了年。這是很直觀的事實(shí)。但是。把元旦和春節(jié)合并看待的思想方式對(duì)于我們嘗試以新的眼光反思近代以來我們的生活歷程，前瞻今后的公共文化建設(shè)?？赡苁歉幸馑嫉?。(摘編自高丙中元旦與春節(jié)：作為過渡禮儀的兩個(gè)慶典)問題：(1)文章為什么認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“把元旦和春節(jié)合并看待”？請(qǐng)簡要概括。(4分)(2)“把元旦和春節(jié)合并看待”的方式，對(duì)于我們看待和處理公共文化建設(shè)問題有哪些啟示？請(qǐng)根據(jù)文章，簡要分析。(10分) 1閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。 法國人文主義作家蒙田說：“我們的生命，像世界的協(xié)

24、奏曲，由各種各樣的聲調(diào)組成，美妙的和刺耳的，尖銳的和平展的，活潑的和莊嚴(yán)的。”在漫長的人生旅程中人的生命如同奏出的樂曲，有高潮也有低谷，有高音也有低音，然而人生的意義就在于把生命的低音推向高潮。 根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。 要求： 角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字。 【參考答案】1：C解析：在古希臘神話中，阿波羅被稱為“太陽神”，哈得斯是古希臘神話里的冥王雅典娜是掌管智慧與正義戰(zhàn)爭的女神，狄安娜是奧林匹斯山上的月亮與狩獵女神。 2：C解析：東漢的張仲景，著有傷寒雜病論，被后世尊稱為“醫(yī)圣”。 3：A4：A解析：根據(jù)中華人民共和國未成年人保護(hù)法第六十九條規(guī)定，侵犯未成

25、年人隱私，構(gòu)成違反治安管理行為的，由公安機(jī)關(guān)依法給予行政處罰。 5：D解析：張騫出使西域，第一次開拓了通往西域的南北道路，被稱為“鑿空之旅”。 6：B解析：曹禺是中國現(xiàn)代話劇的奠基人。他的著名作品有雷雨日出原野北京人等。故選B。 7：B解析：為人師表強(qiáng)調(diào)教師要以身作則，在各個(gè)方面做好率先示范作用。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。 8：A解析：本題考查的是健康常識(shí)。長時(shí)間或過多使用耳塞聽音樂會(huì)導(dǎo)致聽力下降。 9：E10：A11：A解析：門捷列夫，19世紀(jì)俄國化學(xué)家，他發(fā)現(xiàn)了元素周期律，并就此發(fā)表了世界上第一份元素周期表。 12：B解析：世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼分別是巴爾扎克歐也妮,葛朗臺(tái)中的葛朗臺(tái)

26、、莎士比亞威尼斯商人中的夏洛克、果戈里死魂靈中的潑留希金、莫里哀慳吝人中的阿巴貢。 13：B解析：中華人民共和國義務(wù)教育法第五十七條規(guī)定，學(xué)校分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班的，由縣級(jí)人民政府教育行政部門責(zé)令限期改正。 14：C解析：小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國后，推行“書同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡化，取消其他的六國文字，創(chuàng)制了統(tǒng)一文字的漢字書寫形式。 15：B解析：在Flash MX中，鋼筆工具用于繪制任意形狀的圖形，也可作為選取工具使用，同時(shí)，鋼筆工具也可作為勾畫圖形的選取工具使用；鉛筆工具則用于繪制矢量線和任意開頭的圖形；筆刷工具則用于產(chǎn)生形

27、態(tài)各異的矢量色塊，筆刷的形狀、大小、顏色、筆刷模式和填充鎖定等可通過繪圖工具欄進(jìn)行控制。故選B項(xiàng)。 16：B解析：中華人民共和國教師法第三十九條規(guī)定，“教師對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對(duì)學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的三十日內(nèi)，作出處理”。 17：D18：B解析：A項(xiàng)，王老師的做法違反了中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）關(guān)于“為人師表”中“作風(fēng)正派，廉潔奉公”“不以職權(quán)謀取私利”的規(guī)定；B項(xiàng)，教師雖不能收受學(xué)生、家長的財(cái)物，但學(xué)生親手制作的賀卡、給老師寫一封信等發(fā)自內(nèi)心的真誠的祝福，有利于營造尊師重教的社會(huì)風(fēng)尚

28、，是可以接受的，趙老師的行為沒有違反中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范；C項(xiàng)，李老師的做法同樣違反了中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范關(guān)于“為人師表”中“不利用職務(wù)之便謀取私利”的規(guī)定；D項(xiàng)，宋老師的做法違反了中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范關(guān)于“教書育人”中“遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育”的規(guī)定。故本題選B。 19：D解析：解析：教師的示范性對(duì)學(xué)生的影響有重要的作用，教師應(yīng)時(shí)刻做到為人師表。 20：A解析：選項(xiàng)B屬于醫(yī)學(xué)著作；選項(xiàng)C屬于數(shù)學(xué)著作；選項(xiàng)D屬于地理著作。 21：C解析：幻燈片切換。計(jì)算機(jī)操作題，PowerPoint的操作。 22：C解析：我國古代繪両常用朱紅色、青色，故稱畫為“丹青”。“墨寶”指寶貴的字畫，也用來尊

29、稱別人寫的字或畫的畫?！敖鹗z竹”：金指金屬制的樂器；石指石制的磬；絲指弦類樂器；竹指管類樂器，“金石絲竹”泛指各種樂器，也形容各種聲音。 23：D解析：“乍暖還寒時(shí)候，最難將息”這句話的意思是天氣變化無常，忽暖忽寒，人最難調(diào)養(yǎng)身體。 24：C解析：紅樓夢是我國古代四大名著之一，章回體長篇小說，成書于清代乾隆年間，是我同古代最偉大的長篇小說之一，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一，故排除A、B項(xiàng)。而金瓶梅的現(xiàn)實(shí)主義對(duì)紅樓夢產(chǎn)生了很大的影響，可以排除D項(xiàng)。 25：B解析：考查模態(tài)命題的推理根據(jù)“并非所有都”=“有的不”，“不必然”=“可能不”，題干第一句話“并非任何戰(zhàn)爭都必然導(dǎo)致自然災(zāi)害”=“有的戰(zhàn)爭不必

30、然導(dǎo)致自然災(zāi)害”=“有的戰(zhàn)爭可能不導(dǎo)致自然災(zāi)害”。根據(jù)“不可能不”=“必然”，題干第二句話“不可能有不阻礙戰(zhàn)爭的自然災(zāi)害”=“所有的自然災(zāi)害都不可能不阻礙戰(zhàn)爭”=“所有的自然災(zāi)害都必然阻礙戰(zhàn)爭”。故選B。 26：B解析：專家解析：中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范中的“關(guān)愛學(xué)生”。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。沒有愛就沒有教育。教師必須關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，

31、維護(hù)學(xué)生權(quán)益。 27：D解析：在“幻燈片瀏覽視圖”模式下，可以進(jìn)行添加、刪除和移動(dòng)幻燈片以及選擇動(dòng)畫切換。設(shè)置動(dòng)畫效果需在普通視圖下進(jìn)行。 28：C解析：中華人民共和國教師法第三十七條規(guī)定，“教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。(一)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的；(二)體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；(三)品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的”。 29：D解析：文段首先肯定了跨國企業(yè)進(jìn)入中國市場時(shí)在廣告中運(yùn)用“中國元素”的做法；接著用“但”字轉(zhuǎn)折，說明如果缺乏對(duì)文化真正的尊重和理解，而只進(jìn)行簡單地模仿是達(dá)不到預(yù)期效果的。由此可知，本題答案為D

32、。 1(1)概括了啟功的主要生平，是他一生的真實(shí)寫照。不僅詼諧幽默地表現(xiàn)了他為人的謙虛，對(duì)坎坷的豁達(dá)，對(duì)名利、生死的淡泊：也收束了全文。表達(dá)了作者對(duì)他的緬懷和贊佩。 (2)為學(xué)：建樹頗豐，貢獻(xiàn)卓越。對(duì)人：對(duì)師長至敬，對(duì)學(xué)生關(guān)愛至切。無私奉獻(xiàn)，獎(jiǎng)掖后學(xué)。對(duì)事：堅(jiān)持原則，剛正不阿，不虧操守。對(duì)己：面對(duì)人生坎坷，堅(jiān)強(qiáng)樂觀。淡泊名利，淡對(duì)生死。 2(1)以毀壞雨林和濕地為代價(jià)來生產(chǎn)棕櫚油；排干和焚燒濕地所產(chǎn)生的二氧化碳使得印尼的二氧化碳排放量已升至全球第三；還使人類的食物資源面臨威脅。 (2)充分利用風(fēng)能、太陽能等可再生能源；合理有效地使用交通工具，科學(xué)利用能源；海底埋藏著大量的“可燃冰”，可盡量開發(fā)；等等。 3(1)元旦已經(jīng)成為新年禮儀的一個(gè)內(nèi)在階段，而不再是過年之外的一個(gè)官方紀(jì)念日。這樣能更好地適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)對(duì)于過年儀式活動(dòng)的需求，且元旦和春節(jié)所代表的一系列新年慶典的儀式空間，已經(jīng)構(gòu)成同一個(gè)過年禮儀，成為