中學(xué)離騷讀后感800字

1、中學(xué)離騷讀后感800字 屈原一心要興國圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠(yuǎn)，排擠出政治舞臺，滿腔的愛國理想即將化為泡影，心中布滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨，發(fā)憤以抒情，于是便有了離騷這篇震古爍今的不朽詩篇。一起來看看中學(xué)離騷讀后感800字，歡迎閱讀! 離騷讀后感1 很久以前就想讀讀離騷，但每次拿起它來看了幾句后，就挺不住了，實(shí)在靜不下心來攻這個艱深晦澀語句里所隱藏的楚文化堡壘。可梁啟超先生偏偏又說：“吾以為凡為中國人者，須獲有觀賞楚辭之力量，乃為不虛生此國?！倍x騷是楚辭的代表作品，也就是說，要讀楚辭就先讀離騷肯定沒有錯。所以，這個月以來，我放下了很多的所愛，一點(diǎn)點(diǎn)地咬它，終于將其讀

2、完了。接下來，我還想咬著不放，梳理閱讀的感受和體會。 關(guān)于離騷的題意，長期以來，眾說紛紜。最被接受的說法主要有二種，一種是以史學(xué)家司馬遷為代表提出的：離別的憂愁;一種是史學(xué)家班固提出的：遭受憂愁。這二位史學(xué)大家對“騷”字的理解是全都的，都解釋為“憂愁”。他們的區(qū)分在“離”字上，古漢語中，“離”可理解為“分開”或是“告辭”，同時，它通“罹”，即“遭受”的意思。二位大家的說法都無可挑剔，始終以來被廣泛接受。但是，同樣的東西，不同時代的人可能有不同的理解和感悟。假如要結(jié)合現(xiàn)在的時代特點(diǎn)，我更情愿將其理解為“離別時的牢騷”。 屈原一生遠(yuǎn)大的政治理想和抱負(fù)，終究得不到實(shí)現(xiàn)，反而被排擠得無處容身，最終不得

3、不離開。離騷正是他對“離開”的一次情感的巨大宣泄。在形式上，跟我們現(xiàn)代人在單位得不到重用或是遇到其它一些自己看不順眼的事情，一氣之下走人去另謀高就時，禁不住要說幾句話來發(fā)泄積怨是一樣的。但從發(fā)泄的層次和境界來說，離騷是對自己追求政治抱負(fù)所受到的排擠和打擊的控訴，是對昏君統(tǒng)治下腐朽政治的批判?？胺Q千古第一牢騷，其特殊之處在于： 首先：全文結(jié)構(gòu)雄偉，布局嚴(yán)密;想象夸張，氣概磅礴;所述場景云纏霧繞，光怪陸離。不愧是中國浪漫主義文學(xué)的起源。 其次：通過修身與隨俗、忠君與怨君、戀國與去國這三組心理沖突的刻畫，淋漓盡致地呈現(xiàn)了詩人的憂患意識、斗爭意識和人格完善意識。 最終：在全詩的表達(dá)過程中，展現(xiàn)了一個愛

4、國的、宏大的光輝形象。 痛發(fā)牢騷是“離去”時的一種心里表現(xiàn)之一，在離別時還要說那么多話，恰恰說明白內(nèi)心的不舍和行動上的無奈。要是心真的死了，按我們現(xiàn)在的思路：走就走唄，還懶得去說呢! 應(yīng)當(dāng)說，發(fā)牢騷是歷史以來人們“離去”時最常見的心里表現(xiàn)形態(tài)之一。由于，人總是有情感的，在內(nèi)心不舍與行動無奈的夾擊下，用言語來泄憤再正常不過了。 事實(shí)上，離別時的心里表現(xiàn)形態(tài)還有許多：超然若素型、悠雅浪漫型、后會無期型，等等。超然若素型的例子，如張子房，待劉邦做了大漢公司的以后，不計個人得失，如一粒塵埃歸于山林。悠雅浪漫型的如徐志摩的詩：輕輕地我走了，正如我輕輕地來。后會無期型的例子，時下多得很，在親朋好友中發(fā)生，

5、在合作伙伴中發(fā)生;不時地發(fā)生在公事中，不時地發(fā)生在私事里。究其根本緣由，大都是為了個人利益，一拍二散，老死不相往來。 從醫(yī)學(xué)的角度上講，發(fā)發(fā)牢騷或許有益身心健康。但除此之外，要說有多大的作用還真是說不準(zhǔn)。想跟屈原一樣，發(fā)頓牢騷成為千古名篇，對常人而言，那是難于上太空。所以，需要留意的是：自己的牢騷雖然成不了千古名篇，但要警防讓其成為流俗瘋語。 每有同事辭職，不管什么緣由，大家跑到酒店喝一頓，一為送行，二為聚話。本是件好事!可是，次數(shù)多了，不免覺得是老調(diào)重彈。大家在充分發(fā)揮想象的前提下，毫無依據(jù)地大贊特贊他處的風(fēng)景。無情地打壓自己“家園”的同時，有意無意地暴出一串串酒后之言，事后想起來都覺得好笑

6、。不過有一點(diǎn)還好，等其次天糊涂過來，誰也不去當(dāng)真! 離騷讀后感2 屈原是中國文學(xué)史上第一個宏大的詩人，所作“離騷”是現(xiàn)存第一篇雄偉壯美的抒情長詩。詩人思想的絢爛光線閃爍在全詩的字里行間。 屈原在二十六歲就做了楚懷王的左徒，為楚國建立了法度，辦理外交，使楚國力趨富強(qiáng)，并一度成為六國聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)過這一系列的政治實(shí)踐，認(rèn)清了楚國的進(jìn)展前途，在于富強(qiáng)與獨(dú)立，這就是他所謂的美政。他盼望楚國能夠沿著這條抱負(fù)的道路走下去，達(dá)到最終的強(qiáng)大。 屈原具有劇烈的參政意識，但現(xiàn)實(shí)世界的黑暗使他只得把自己不能實(shí)現(xiàn)的“存君興國”的美政抱負(fù)寄詠于詩。美政抱負(fù)的崇高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，詩中所描述的上下求索，四方神游的所在

7、，幾乎包括神話傳奇中整個中國的寬闊疆土和廣闊空間，這正是憧憬一統(tǒng)天下的形象表現(xiàn)。 同時他又為祖國樂觀培育人才“余既滋蘭于九畹兮，又樹蕙之百畝，畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷”。他設(shè)想一個圣君賢陳相結(jié)合的政治局面“曰兩美其必合兮，孰信修而慕之”。 可是楚國的貴族政治已日趨沒落，楚懷王及其子襄王都是昏君，秦國張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及懷王的寵妃鄭袖，造成了一個全面的政治攻勢。 他對混沌的政治局面加以斥責(zé)，不顧遭到更嚴(yán)峻的迫害?！耙嗯c心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。而轉(zhuǎn)念一想，又何必死呢。不如“及行迷之未遠(yuǎn)”，“退將修復(fù)吾初服”。但

8、屈原究竟是個有政治抱負(fù)的人，他無法面對混濁不堪的局勢退而獨(dú)善其身。朝廷中沒有同道之人，就連自己最貼心的女伴也勸自己明哲保身?，F(xiàn)實(shí)中他是如此孤獨(dú)，無處申訴內(nèi)心的憂愁和苦痛，無奈之下，“就重華而陳詞”。他的心緒仍不見安靜，他照舊一再抽泣，“沾余襟之浪浪”。這淚是一個布滿抱負(fù)理想的男人在抱負(fù)破滅之時，在失意、哀思、被世界遺棄之時流下的淚水?！澳钐斓刂朴疲?dú)愴然而涕下?！?屈原回首再回首，拭淚又拭淚，最終最終抱起岸邊的一塊記錄了楚國建國、輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰怒吼的滔滔江水。 天地不言，唯有江水哽咽。 歷史并不為一個悲憤文人的死而有所轉(zhuǎn)變，但屈原在滿懷無望投江的剎那，心中是否有一絲解脫，是

9、否出現(xiàn)過一絲盼望的火光呢? 離騷讀后感3 如余秋雨所說，世上所多者為小人，且令人防不勝防，多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下。小人從你對他極微小的利益沖突著眼，越害你越不能不害你，直到你死，小人絕不會起“留人一條生路”之想。何況屈原比較出眾，槍打出頭鳥的規(guī)律不會改。 打倒小人的方法只有以毒攻毒，你也去變成小人，看誰做得更狠、更毒、更下流。這方法在屈原身上沒用，“寧溘死以流亡”也“不忍為此態(tài)”，這就只有一條死路了。再不然，設(shè)法不和小人起利益沖突，退出廟堂隱居山野。問題是屈原就算去國離家，也會“忽觀睨夫舊鄉(xiāng)”，舍不得走。 所以屈原肯定會死。 屈原具有典型的中國文人的性格。這種性格多以悲劇收尾，

10、至少擁有這種性格的人多不歡樂，一片污濁他就偏作蓮花，春有春恨秋有秋愁，隱居山野時會想“不才明主棄，多病故人疏”，選上當(dāng)官了又說“忙日苦多閑日少”，流放了他立刻恨“云橫秦嶺家何在”，離家在外還得“望極天際不見家”，就算什么都圓滿他還得“一向年光有限身”，怨到人生太短上頭去了。(真不如拉一天板車回家喝大碗茶不識半個字的好。)他們清高、孤獨(dú)、敏感，像借居蟹。他們可以選擇壯烈地死去，卻不能承受艱辛屈辱的生活。前者是一種抱負(fù)化的民族精神，是夢化詩化的，而后者才是民族生存強(qiáng)大的基礎(chǔ)。試想作為一國最上層最優(yōu)秀最具盼望的.，遇到打擊就縮回去“梅妻鶴子”，要不就“士可殺而不行辱”，這叫什么事兒呢?從.角度看，真

11、是自私脆弱的表現(xiàn)。所以屈原又不該死。 對屈原的崇拜，是不完全正確的。當(dāng)然，在今日，有傳統(tǒng)文人既剛烈又脆弱的性格的人已經(jīng)很少，但誰能在歌頌傳統(tǒng)文化的同時，向我們指明傳統(tǒng)文人的人格弱點(diǎn)?誰能在教授同學(xué)的同時，說明性格孤傲自閉的壞處?誰能在鄙薄輕視中國文化和盲目崇拜中國文化的兩極之間，找到一個中間點(diǎn)，熟悉它、理解它、愛它?屈原的死，既是一種精神，更是一個錯誤。 他的形象是美的;芳澤雜糅時，昭質(zhì)未虧。“且由他，娥眉謠諑，古今同忌!?身世悠悠何足問，冷笑置之而已!” 字里行間，手指撫弄那時飛揚(yáng)的冠帶明滅的燈火豎排的書卷清朗的陳詞和浩然的長嘆，以及冰冷的江水和黎明前最終的黑暗，想最終笑一笑的時候已經(jīng)淚下。

12、 離騷讀后感4 讀了離騷的前半部分，心里始終覺得有什么在抖動?；蛟S，冰冷的文字背后，隱蔽的是詩人火熱的心。 曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了幻想。他究竟沒有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為宏大的詩人。 香草美人，敘述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹，勾畫出他那清瘦的輪廓。 曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違反了他的本意。生氣、苦惱、絕望，每一個失敗者都會經(jīng)受的心靈苦痛，令他刻骨銘心。他只有在竹簡上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給后人。 剛剛開頭的時候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會醒悟。然而，時間一天一天過去，他真的無望了。他無法挽救國家

13、，無法使國家強(qiáng)盛，只有看著國家走向毀滅。 他也不是沒有過彷徨的時候?！盎谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?！奔热粺o法轉(zhuǎn)變，只有選擇遺忘。他想盡方法遠(yuǎn)離這個圈子，然而，他最終回來了。對于他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開并非是他的本意。在人的心中，總會有各種各樣的思想斗爭。是否有過急流勇退的想法，是否勝利，都不是評價一個人物的關(guān)鍵。信念，才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力氣。而屈原，是一個有信念的人。 他有信念，然而無法勝利。絕望、痛心，在這個時候達(dá)到了極致。徘徊著，只有一束束漂亮的香花，可以略減他

14、的苦痛和失落。 換一個角度來想，假如屈原能夠服從一些，或者能夠注意一下與那些小人的交往方法，或許就能免于災(zāi)難。然而，他根本不是那樣的人，做不出那樣的事情。他是寧折不彎的人，在他眼中，那不是圓通，而是鬼鬼祟祟、違反原則。他是一個堅決的人，但由于他只注意自己的堅決信念，所以只能一事無成。 既然無法在政治上有所作為，就只能躲避。在流放的路上，他開頭吟詩作賦。每一首詩篇中，都滲透了幾許蒼涼和悲壯?；蛟S，是現(xiàn)實(shí)的失意，為我們帶來了一個千古留名的詩人。 歷經(jīng)千年以后，再讀他的作品，不知道該做何感想。他是幸運(yùn)的，他寫出的詩篇流傳千古;但他又是不幸的，終其一生，他也沒有達(dá)到自己的抱負(fù)。 讀了楚辭，我最想探究的

15、一個問題，就是幸福是什么樣子的?幸福，或許不只是流芳百世、升官發(fā)財。幸福，就是做自己最想做的事情。 離騷讀后感5 讀好離騷，你會發(fā)覺，自己整個心靈都受到了凈化還有對情感的升華，沒錯，面對生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮一說，哪么我們又何嘗不行有自己的看法與堅持!讀好離騷雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國文學(xué)史上的奇珍珍寶它是一部感動人們，激發(fā)人們，有劇烈藝術(shù)魅力的作品。 讀了離騷的前半部分，心里始終覺得有什么在抖動。或許，冰冷的文字背后，隱蔽的是詩人火熱的心。 曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了幻想。他究竟沒有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成

16、為歷史上的政治家，就要成為宏大的詩人。 香草美人，敘述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹，勾畫出他那清瘦的輪廓。 曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違反了他的本意。生氣、苦惱、絕望，每一個失敗者都會經(jīng)受的心靈苦痛，令他刻骨銘心。他只有在竹簡上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給后人。 剛剛開頭的時候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會醒悟。然而，時間一天一天過去，他真的無望了。他無法挽救國家，無法使國家強(qiáng)盛，只有看著國家走向毀滅。 他也不是沒有過彷徨的時候?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。既然無法轉(zhuǎn)變，只