蒙臺(tái)梭利課程模式

1、蒙臺(tái)梭利課程模式蒙臺(tái)梭利是意大利幼兒教育家，被譽(yù)為在世界幼兒教育史上自福祿貝爾以來影響最大的人之一。蒙臺(tái)梭利早年從事醫(yī)學(xué)工作，研究智力缺陷兒童的心理教育問題，1907年，在羅馬的貧民區(qū)開設(shè)了第一所兒童之家，將對(duì)智力缺陷兒童的教育方法運(yùn)用于正常兒童。以后，蒙臺(tái)梭利在國(guó)內(nèi)外相繼開設(shè)了訓(xùn)練班，培養(yǎng) 了許多蒙臺(tái)梭利學(xué)校的教師。在1914年至1935年期間，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法盛行于歐洲，后因法西斯政權(quán)的禁止，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法在歐洲的推行受到阻礙，二戰(zhàn)以后，蒙臺(tái)梭利再次受到歐洲各國(guó)的歡迎。60年代，由于亨特和布魯納等人在他們的著作中指出早期的環(huán)境能在很大程度上影響兒童的智力發(fā)展，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法在教育改革的呼聲中

2、曾風(fēng)靡美國(guó)。迄今為止，蒙臺(tái)梭利在幼兒教育中仍然有著廣泛的影響，蒙臺(tái)梭利課程在全世界許多國(guó)家仍然可以見到。1、蒙臺(tái)梭利課程模式的理論基礎(chǔ) 蒙臺(tái)梭利的教育思想是與她的兒童發(fā)展觀緊密地聯(lián)系在一起的。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，存在一種神秘的力量，它給新生兒孤弱的軀體一種活力，使他能夠生長(zhǎng)，教他說話，進(jìn)而使他完善，那我們可以把兒童心理和生理的發(fā)展說成是一種實(shí)體化。一方面，蒙臺(tái)梭利十分重視遺傳素質(zhì)和內(nèi)在的生命力，她認(rèn)為，正是這種內(nèi)在的沖動(dòng)力，促使兒童不斷地發(fā)展；另一方面，蒙臺(tái)梭利也相信環(huán)境對(duì)兒童的發(fā)展能起到舉足輕重的作用。蒙臺(tái)梭利堅(jiān)信，遺傳是第一位的，對(duì)兒童而言，生命力的表現(xiàn)就是自發(fā)沖動(dòng)，因此，蒙臺(tái)梭利將對(duì)兒童的自發(fā)

3、沖動(dòng)進(jìn)行壓制還是引導(dǎo)，看成是區(qū)分教育優(yōu)劣的分水嶺。在蒙臺(tái)梭利看來，生命力的沖動(dòng)是通過兒童的自發(fā)活動(dòng)表現(xiàn)出來的。通過活動(dòng)，兒童的生命力和個(gè)性得到了表現(xiàn)和滿足；通過活動(dòng)，兒童的生命力和個(gè)性得到了進(jìn)一步的發(fā)展。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，生命力不僅通過自發(fā)活動(dòng)呈現(xiàn)和發(fā)展，還表現(xiàn)出不同感官的敏感期。例如，兒童對(duì)顏色、聲音、觸摸等感覺的敏感期在兩歲至四歲，而行為規(guī)范的敏感期則在兩歲至六歲。這樣，環(huán)境和教育就成為十分重要的事，因?yàn)槿绻鲆暳嗣舾衅诘挠?xùn)練，就會(huì)產(chǎn)生難以彌補(bǔ)的損失。蒙臺(tái)梭利進(jìn)一步認(rèn)為，每個(gè)個(gè)體兒童有不同的發(fā)展節(jié)律，即要實(shí)施個(gè)別化教學(xué)，讓兒童根據(jù)自己的需要進(jìn)行活動(dòng)，因此，兒童的自由成為了教育的關(guān)鍵?？傊?，自發(fā)

4、沖動(dòng)、活動(dòng)和個(gè)體自由，這些都是蒙臺(tái)梭利教育體系的基本因素。在蒙臺(tái)梭利教育體系中，感官教育占有特別重要的地位，這是因?yàn)?，從心理學(xué)角度講，感官教育符合該時(shí)期的心理發(fā)展?fàn)顩r；從教育學(xué)的角度講，感官教育能引發(fā)出算術(shù)、語言、書寫、實(shí)際生活能力等。在蒙臺(tái)梭利教育體系中，自由、作業(yè)和秩序是蒙臺(tái)梭利為兒童營(yíng)造的三根主要支柱。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，自由不僅能使兒童的需要得到滿足，而且還能使作業(yè)符合兒童的興趣，使之專心于作業(yè)，從而達(dá)成良好的秩序。自由、作業(yè)和秩序是通過作業(yè)而協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來的，而以自由和作業(yè)為基礎(chǔ)建立起來的秩序，明顯不同于以常規(guī)壓制和命令訓(xùn)練而產(chǎn)生的服從。2、蒙臺(tái)梭利課程模式的教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法蒙臺(tái)梭利課程

5、模式以培養(yǎng)兒童成為身心均衡發(fā)展的人格為目標(biāo)，通過作業(yè)的方式，讓兒童把內(nèi)在的生命力表現(xiàn)出來，在作業(yè)過程中培養(yǎng)兒童的注意力，在自由和主動(dòng)的活動(dòng)中讓兒童自我糾正，使兒童在為其設(shè)置的環(huán)境中成為具有特質(zhì)的人。在蒙臺(tái)梭利課程模式中，教育內(nèi)容由四個(gè)方面組成，它們是：日常生活練習(xí)、感官訓(xùn)練、肌肉訓(xùn)練和初步知識(shí)的學(xué)習(xí)，教師通過創(chuàng)設(shè)環(huán)境、提供蒙臺(tái)梭利教具、對(duì)兒童進(jìn)行觀察和引導(dǎo)等方法，對(duì)兒童實(shí)施教育。日常生活練習(xí)旨在培養(yǎng)兒童的獨(dú)立自主能力和精神，學(xué)習(xí)實(shí)際生活的技能，并促進(jìn)兒童注意力、理解力、協(xié)調(diào)力、意志力的發(fā)展以及良好的生活習(xí)慣的養(yǎng)成。與兒童自身有關(guān)的日常生活練習(xí)主要是兒童的自我服務(wù)，包括穿脫衣服、刷牙、洗臉、洗手

6、、梳頭、洗手帕等；與環(huán)境有關(guān)的日常生活練習(xí)主要是做家務(wù)，包括掃地、拖地板、擦桌椅、擺餐桌、端盤子、開關(guān)門窗、整理房間等。感官訓(xùn)練是蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的主要特點(diǎn)，旨在通過視、聽、觸、味、嗅等感官的訓(xùn)練，增進(jìn)兒童的經(jīng)驗(yàn)，讓兒童在考察、辨別、比較和判斷的過程中提高自己的能力。蒙臺(tái)梭利設(shè)計(jì)了16套教具，用于對(duì)兒童的感官訓(xùn)練。在蒙臺(tái)梭利的感官訓(xùn)練中，觸覺訓(xùn)練最為主要，因?yàn)槊膳_(tái)梭利相信幼兒常以觸覺替代視覺或聽覺。觸覺訓(xùn)練有辨別物體光滑程度的訓(xùn)練、辨別物體冷熱程度的訓(xùn)練、辨別物體輕重程度的訓(xùn)練，以及辨別物體大小、長(zhǎng)短、厚薄和形體的訓(xùn)練等，觸覺訓(xùn)練的教具有立體幾何體、觸覺板、溫度筒、重量板、布盒，等等。視覺訓(xùn)練包

7、括識(shí)別物體量度、形狀和顏色的訓(xùn)練，視覺訓(xùn)練的教具有各種幾何圖形板、幾何體、顏色板、圓柱體組、粉紅塔、長(zhǎng)棒，等等。聽覺訓(xùn)練包括辨別音高、音響和音色的訓(xùn)練，聽覺訓(xùn)練的教具有發(fā)音盒、音感鈴，等等。味覺訓(xùn)練包括識(shí)別不同味道的訓(xùn)練，味覺訓(xùn)練的教具有味覺瓶。嗅覺訓(xùn)練包括提高嗅覺靈敏度的訓(xùn)練，嗅覺訓(xùn)練的教具有嗅覺筒。蒙臺(tái)梭利將肌肉訓(xùn)練看作是有助于兒童的發(fā)育和健康，有助于兒童動(dòng)作的靈活和協(xié)調(diào)，也有助于兒童意志的鍛煉和合作精神的培養(yǎng)的活動(dòng)。蒙臺(tái)梭利設(shè)計(jì)了專門的器具，如攀登架、繩梯、跳板、搖椅等，用作對(duì)兒童進(jìn)行肌肉訓(xùn)練。蒙臺(tái)梭利還設(shè)計(jì)了有音樂伴奏的走步、跑步和跳躍練習(xí)以及徒手操，用以鍛煉兒童的肌肉力量，發(fā)展兒童的

8、節(jié)奏感。此外，蒙臺(tái)梭利還通過兒童的自由游戲，讓兒童在玩球、鐵環(huán)、棍棒、手推車等的過程中得到肌肉的鍛煉。初步知識(shí)的學(xué)習(xí)包括蒙臺(tái)梭利認(rèn)為的兒童可以學(xué)會(huì)的閱讀、書寫和算術(shù)。在算術(shù)教學(xué)方面，除了運(yùn)用感覺教育的教具外，蒙臺(tái)梭利還設(shè)計(jì)了一套算術(shù)教學(xué)的教具，一起用于對(duì)兒童實(shí)施的算術(shù)教學(xué)。算術(shù)教學(xué)教具的運(yùn)用是與教學(xué)目的匹配的，例如，為了讓兒童理解0-10的數(shù)字和數(shù)量，可運(yùn)用的教具有數(shù)棒、砂數(shù)字板、紡錘棒和紡錘箱，等等；為了讓兒童認(rèn)識(shí)十進(jìn)位的基本結(jié)構(gòu)，可運(yùn)用的教具有金色串珠、數(shù)字卡片，等等。在閱讀和書寫的教學(xué)方面，書寫的練習(xí)常常先于閱讀的練習(xí)，通過觸覺的訓(xùn)練，兒童可以自然地練習(xí)書寫；蒙臺(tái)梭利還設(shè)計(jì)了字母教具，讓

9、兒童通過練習(xí)，使視覺、聽覺、觸覺和發(fā)音結(jié)合起來，以學(xué)習(xí)辨別語音和拼音、閱讀單詞和理解短句。3、蒙臺(tái)梭利課程中教師的作用在蒙臺(tái)梭利學(xué)校中，教師扮演的角色首先是觀察者。蒙臺(tái)梭利把教師稱作為指導(dǎo)員，她說，應(yīng)用她的方法，教師教得少而觀察得多；教師的作用在于引導(dǎo)兒童的心理活動(dòng)和他們的身體發(fā)展。蒙臺(tái)梭利箱信，教師要成為真正的教育工作者，就應(yīng)該學(xué)習(xí)和研究一本書，這本書就是對(duì)兒童的從最初不協(xié)調(diào)的活動(dòng)到自發(fā)、協(xié)調(diào)的活動(dòng)的觀察。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，教師的觀察應(yīng)著眼于兒童的成熟程度，通過對(duì)每個(gè)兒童不同刺激引起注意的時(shí)間長(zhǎng)短的觀察作出判斷。當(dāng)然，觀察不是最終目的，觀察為的是對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo)，在必要時(shí)及時(shí)給予指導(dǎo)或適當(dāng)?shù)拇碳ぃ?/p>

10、為的是給兒童提供活動(dòng)的環(huán)境和作業(yè)的教具，讓兒童通過自己的作業(yè)，達(dá)成自我的發(fā)展。在蒙臺(tái)梭利學(xué)校中，教師的作用還體現(xiàn)在為兒童提供榜樣。由于在活動(dòng)中教師很少對(duì)兒童直接傳授知識(shí)，教師的榜樣就顯得格外重要。教師的榜樣作用需要教師的自我完善，其中最有價(jià)值的就是對(duì)兒童的愛、對(duì)兒童的期望，以及由此而產(chǎn)生的對(duì)兒童教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神。4、對(duì)蒙臺(tái)梭利課程模式的評(píng)價(jià)在世界教育史上，蒙臺(tái)梭利是真正以優(yōu)秀教師而聞名的教育家之一。蒙臺(tái)梭利的長(zhǎng)處可以粗略地歸納為對(duì)兒童的愛、信任和尊重，細(xì)致而耐心地觀察，機(jī)智及時(shí)地指導(dǎo)。蒙臺(tái)梭利課程模式迄今為止仍在世界范圍內(nèi)有相當(dāng)?shù)挠绊?，說明該課程模式有其吸引人之處，例如，蒙臺(tái)梭利課程模式強(qiáng)調(diào)了個(gè)別化的學(xué)習(xí)，特別是蒙臺(tái)梭利設(shè)計(jì)的教具使個(gè)別化教學(xué)的實(shí)施成為行之有效的手段；又如，蒙臺(tái)梭利課程模式強(qiáng)調(diào)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)和自我糾正，能使兒童身心的內(nèi)在潛能得到充分的發(fā)展。皮亞杰在評(píng)價(jià)蒙臺(tái)梭利時(shí)曾經(jīng)說過：蒙臺(tái)梭利對(duì)于智力缺陷兒童心理機(jī)制細(xì)致的觀察便成了一般方法的出發(fā)點(diǎn)，而這種方法在全世界的影響是無法估計(jì)的。應(yīng)該看到，蒙臺(tái)梭利主要還是一個(gè)偏重于實(shí)踐的教育家，從嚴(yán)格意義上講，對(duì)蒙臺(tái)梭利而言，還談不上完整的教育思想，因此，蒙臺(tái)梭利