2021屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)文化綜藝作文素材

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)文化綜藝作文素材文化綜藝1、閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。? 最近,央視又推出力作朗讀者,董卿為制作人和主持人,播出后獲得廣大觀眾的好評(píng),隨即“文化饗宴”“綜藝清流”“喚醒文學(xué)”等堪稱殊榮的標(biāo)簽出現(xiàn)。然而,也有人對(duì)此不看好,說(shuō)“碎片化朗讀”“名人光環(huán)”等,挽救不了國(guó)人甚少讀書(shū)和不愛(ài)閱讀的事實(shí)作為中學(xué)生的你,對(duì)此有什么看法?請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。要求:標(biāo)題自擬,觀點(diǎn)明確,結(jié)構(gòu)完整,書(shū)面整潔。答案：這劑藥“治標(biāo)而不治本”? 在這樣一個(gè)物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)里,人們也許早已忘卻了“文化”這個(gè)詞的真實(shí)意義。而朗讀者的出現(xiàn),無(wú)疑為日漸模糊的文

2、化世界添上了一筆清晰的色彩,以“朗讀”這一古老而又尋常的形式,減緩了人們忘卻的速度。? 但是,這劑良藥,恐怕只治標(biāo)不治本。? 誠(chéng)然,朗讀者作為一檔電視節(jié)目,能夠以一種簡(jiǎn)單而不失雅趣的方式,對(duì)國(guó)人的閱讀興趣起到一種喚醒的作用,實(shí)是它難能可貴之處,也是其擁有如此高的口碑的原因。但是,它也僅僅只是一檔電視節(jié)目,是大眾媒體的一部分,這也就體現(xiàn)了朗讀者勢(shì)必存在著它的輿論性與為收獲收視率而展現(xiàn)的“名人效應(yīng)”。盡管請(qǐng)一些名人做朗讀也在情理之中,可以讓觀眾產(chǎn)生更強(qiáng)烈的共鳴,但我們是否可以認(rèn)為這純粹是一種逢場(chǎng)作戲的表演效果,或者說(shuō)是一種常見(jiàn)的商業(yè)手段?那些名人,在臺(tái)下的時(shí)候,是否也如臺(tái)上那般癡迷于閱讀?這是我們

3、常人所不知道的。因此,“名人效應(yīng)”的背后,還隱藏著蒙蔽性甚至欺騙性。這種“碎片化閱讀”的方式,證明不了太多東西。? 其次,正如上文所述,朗讀者是通過(guò)電視媒體傳播的,因此還存在著一個(gè)時(shí)效性的問(wèn)題。人們對(duì)他的喜愛(ài)或者追捧,可能只是出于新鮮感,或者說(shuō)一時(shí)興起。但朗讀者帶來(lái)的文化效應(yīng)能否持續(xù)下去?這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。當(dāng)今的文化社會(huì),“快餐式閱讀”盛行,那么有沒(méi)有可能人們把朗讀者也當(dāng)做是一種“快餐”來(lái)對(duì)待呢?捧起書(shū)本是一件簡(jiǎn)單的事情,困難在于要“捧得住”,讓自己不只因?yàn)椤耙粫r(shí)興起”才拿起書(shū)本閱讀。朗讀者這股清流,對(duì)國(guó)人不愛(ài)閱讀的現(xiàn)狀并不會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響熱愛(ài)閱讀的人無(wú)需節(jié)目的推動(dòng);而不愛(ài)閱讀的人,很

4、難通過(guò)幾期節(jié)目就改變他們的習(xí)慣與閱讀取向。? 所以,可以說(shuō)朗讀者造成的文化沖擊只達(dá)到了淺層。國(guó)人“讀書(shū)少”的現(xiàn)狀,并非一朝一夕就能改變,它需要的是國(guó)人文化意識(shí)的自我覺(jué)醒。而這種覺(jué)醒是要建立在較高的文化素養(yǎng)和對(duì)文化生存狀態(tài)有充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的。在這之前,恐怕一切外力的推動(dòng)作用都只會(huì)是“治標(biāo)不治本”。解析：正向立意:(1)朗讀者以大眾表達(dá)自我的想法為基礎(chǔ),同時(shí)又為大眾尤其是草根群眾提供了一個(gè)表現(xiàn)自我的平臺(tái),也促使他們更積極地尋找優(yōu)秀的文章和作品。(2)與許多低俗娛樂(lè)相比,朗讀者帶有濃厚的文化氛圍,稱之為清流算不得殊榮。(3)朗讀者把握了方向,為扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣做出貢獻(xiàn)。(4)因?yàn)槿藗兌荚敢庹宫F(xiàn)自己更優(yōu)

5、秀的一面,所以許多高品質(zhì)的文章和故事被挖掘,形成了一種具有價(jià)值的篩選和淘洗。(5)即使是碎片化閱讀,也是有目的的碎片化。在碎片中,展示的雖是冰山一角,但糅合了朗讀者的經(jīng)歷與情感,經(jīng)典的詮釋,以及積極的引領(lǐng)。(6)浮躁的人性在快節(jié)奏的都市生活中逐漸曝光,人們?nèi)菀自谏钪忻允ё约?而文學(xué)閱讀實(shí)際上就是一種靈魂的共鳴,心靈的呼應(yīng)。朗讀者不同于八卦新聞的低俗娛樂(lè),不同于時(shí)事熱點(diǎn)的理性紀(jì)實(shí),它在認(rèn)真地向觀眾講述文學(xué),修整人們內(nèi)心的紋路。反向立意:(1)朗讀者的熱捧卻暗含著文化的隱憂。因?yàn)樗∏≌f(shuō)明了當(dāng)下中國(guó)民眾對(duì)文化享用的渴求與實(shí)際文化資源的供給之間存在著嚴(yán)重的不對(duì)稱性。(2)為追求收視率的“名人效應(yīng)”

6、,也許是更注重其中的表演效果和商業(yè)效益。(3)朗讀者的碎片化閱讀,充其量還是一種“快餐閱讀”,很難通過(guò)幾期節(jié)目來(lái)實(shí)現(xiàn)大眾閱讀興趣的助推。(4)朗讀者形成的文化沖擊只是抵達(dá)了淺層。國(guó)人“讀書(shū)少”“缺乏閱讀”的現(xiàn)狀并非一朝一夕能改變的,需要文化意識(shí)的覺(jué)醒。 2、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。? 2018年4月4日晚,第三季中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)總決賽上,來(lái)自浙江杭州的37歲外賣小哥雷海為擊敗了來(lái)自北京大學(xué)的文學(xué)碩士彭敏,逆襲成功,拿得總冠軍。有人為彭敏感到遺憾,認(rèn)為他的文學(xué)素養(yǎng)深厚,只是輸給了自己;有人稱贊雷海為:“你在讀書(shū)上花的任何時(shí)間,都會(huì)在某一個(gè)時(shí)刻給你回報(bào)”;有人感慨他們的人生軌跡不會(huì)因?yàn)樵?shī)詞大會(huì)而

7、改變:也有人反駁,雖然境遇不同,但他們心中都有對(duì)“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的追求。讀了上述材料,你對(duì)此有怎樣的思考和感受?請(qǐng)寫一篇文章,要求:選好角度,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲;不少于800字。答案：不以成敗論英雄 ? ? 令人激情澎湃的里約奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)悄然遠(yuǎn)逝。擊劍運(yùn)動(dòng)員郝佳露在賽場(chǎng)上惜敗于對(duì)手,使中國(guó)擊劍隊(duì)失去衛(wèi)冕冠軍的話題,也漸漸的淡出了人們的視野。 ? ? 就這一事件,當(dāng)時(shí)眾說(shuō)紛紜。有人說(shuō)體育比賽的關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)該用老將,畢竟姜還是老的辣;也有人說(shuō)應(yīng)該大膽啟用年輕的選手,年輕的選手缺少的是經(jīng)驗(yàn),只要有機(jī)會(huì)鍛煉,他們也會(huì)很快成長(zhǎng)起來(lái)。 ? ? 我認(rèn)為,奧運(yùn)會(huì)作為體育競(jìng)賽的盛宴,重在參與,不必為

8、一場(chǎng)賽事的得失而耿耿于懷。體育賽場(chǎng)上能否奪取金牌,這是各種必然因素和偶然因素疊加在一起決定的,沒(méi)有哪一個(gè)人敢說(shuō)自己是常勝將軍。贏得金牌,再接再厲;丟掉金牌,迎難而上。不喜不悲,才是賽場(chǎng)上的王道。換句話說(shuō),就是不以成敗論英雄。 ? ? 比賽失利了,假如我們不承認(rèn)運(yùn)動(dòng)員付出的努力,而只看中結(jié)果,對(duì)運(yùn)動(dòng)員盡是嘲諷、奚落,那么即使運(yùn)動(dòng)員有再?gòu)?qiáng)大的承受力,也必然對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑,或許這一次失利成為她永恒的夢(mèng)魘。這樣的結(jié)果,恐怕不是我們每一位熱心的觀眾希望看到的吧? ? ? 比賽失利了,如果我們對(duì)運(yùn)動(dòng)員的鼓勵(lì)多一點(diǎn),這無(wú)疑會(huì)給給予他巨大的信心。也許他正處于比賽失利的自責(zé)中無(wú)法自拔,那么你的鼓勵(lì)將會(huì)重新

9、點(diǎn)燃他戰(zhàn)斗的勇氣。也許在下一次的比賽中,他定然會(huì)鳳凰涅磐,浴火重生,讓全世界為他喝彩。作為一名熱心體育觀眾,這才是我們要得到的結(jié)果。 ? ? 想想看,古往今來(lái),歷史上有多少人物,因?yàn)閯e人有意或無(wú)意的一句鼓勵(lì)的話語(yǔ),重新拾起信心,做出一番轟轟烈烈的事業(yè);歷史上也有多少人物,因?yàn)閯e人幾句有意或無(wú)意的惡言惡語(yǔ),變的心灰意冷,終身一事無(wú)成。 ? ? 作為一位熱心的體育迷,我們衷心的希望我們國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員多拿金牌,我們希望我們國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員人才輩出,我們希望體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展水平蒸蒸日上,這都是良好的愿望。但是,我們更應(yīng)該清楚,我們國(guó)家離真正意義上的世界體育強(qiáng)國(guó),還有走過(guò)很長(zhǎng)的一段路。 ? ? 作為21世紀(jì)新生代

10、的我們,應(yīng)該用更多的精力關(guān)注我國(guó)的體育發(fā)展。我們可以為我們國(guó)家運(yùn)動(dòng)員取得的驕人成績(jī)而喝彩,來(lái)振奮我們民族的精神,;我們也可以積極投身于各種體育運(yùn)動(dòng)中去,為體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量;我們也可以為我國(guó)體育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧,提出合理化建議。 ? ? 希望郝佳露那樣的遭遇今后不會(huì)重演,希望我們的體育運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上流汗,下了賽場(chǎng)不不再流淚。只有如此,我們國(guó)家才能邁步進(jìn)入世界體育強(qiáng)國(guó)的行列。?位卑未敢忘修身? 外賣小哥趁休息時(shí)間看考研書(shū)籍,淡然應(yīng)對(duì)路人質(zhì)疑,向著自己的目標(biāo),目光堅(jiān)定而執(zhí)著。古有賢者“位卑未敢忘憂國(guó)” ,今有外賣小哥位卑未敢忘修身,無(wú)疑是我們所有人應(yīng)學(xué)習(xí)的典范。? 路人質(zhì)疑,實(shí)為欠妥。

11、每個(gè)人都有權(quán)利為自己的理想而奮斗,無(wú)論他目前身處何處?；蛟S你今日質(zhì)疑的外賣小哥, 明日已成為知名大學(xué)的模范學(xué)子。 北大諸多保安受校園氛圍影響, 紛紛重拾書(shū)本,爭(zhēng)考研究生、博士,不正是這樣的典例么?對(duì)外賣小哥的質(zhì)疑,是我們對(duì)他人的不尊重,也是我們自以為是的優(yōu)越感的外露,這樣與不恥“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”的士大夫之族又有什么區(qū)別呢?如此,恐怕是“智反不能及”了吧?因此,摒棄偏見(jiàn),尊重他們并見(jiàn)賢思齊焉,才是正道。? 與時(shí)間賽跑,終身學(xué)習(xí)。在信息技術(shù)革命的沖擊下,傳統(tǒng)的“學(xué)十年用一生”的觀念早已被時(shí)代拋棄,樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念,不斷更新知識(shí),早已成為社會(huì)的共識(shí)。外賣小哥不安于現(xiàn)狀,利用好每一分業(yè)余時(shí)間,努力提

12、升自己,不正是在踐行這一理念嗎?比爾蓋茨尚且堅(jiān)持每天讀書(shū),以獲取新的知識(shí);施一公成就斐然亦年年進(jìn)修緊跟時(shí)代潮流。名人都從未停止自己的步伐, 何況我們普通人?不如將質(zhì)疑外賣小哥的時(shí)間拿出來(lái)向他學(xué)習(xí), 學(xué)習(xí)他終身學(xué)習(xí)的精神,緊跟他追隨時(shí)代的步伐。? 保持平和心態(tài),屢敗屢戰(zhàn)。 “大不了再來(lái)一次” ,如此心態(tài),是我們大多數(shù)人所不及的。 我們的社會(huì),害怕失敗的風(fēng)氣太濃重,動(dòng)輒聽(tīng)到某企業(yè)老板因虧損而悲痛欲絕跳下高樓,又或是某某學(xué)子因高考失利不敢面對(duì)而自甘墮落一蹶不振。 可哪里有那么夸張呢?勝敗乃兵家常事,小孩子跌倒了,爬起來(lái)就好了,而不是坐在地上嚎啕大哭。養(yǎng)精蓄銳,重整旗鼓,是我們應(yīng)向外賣小哥學(xué)習(xí)的又一條

13、人生哲學(xué)。? 因此, “外賣小哥”不僅僅是一條新聞,更是我們每個(gè)人應(yīng)反思的契機(jī)。若“位高” ,應(yīng)借外賣小哥多多勉勵(lì)自己,不懈怠;若“位卑” ,那可更要以他為榜樣了,不放棄自己,不畏失敗,修身、齊家、治國(guó)、平天下。解析：本題是一道材料作文,材料主要講述了人們對(duì)在第三季中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)總決賽上,來(lái)自浙江杭州的37歲外賣小哥雷海為擊敗了來(lái)自北京大學(xué)的文學(xué)碩士彭敏,逆襲成功,拿得總冠軍這一事件的看法,有人遺憾、有人稱贊、有人感慨、也有人反駁,真是仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。那么考生寫作立意的時(shí)候,可從以上幾個(gè)人的觀點(diǎn)中任選一個(gè)進(jìn)行闡述,也可有自己的看法,只要符合材料的內(nèi)容即可。作文可以立意如下:(一)從彭敏的角度

14、立意:可以分析失敗的原因,寫保持心態(tài),戰(zhàn)勝自己,也可以談不以成敗論英雄。1.人生中最大的對(duì)手是自己。?2.成功和失敗都是人生寶貴的財(cái)富。3.人生應(yīng)不懼失敗,勇于追求,堅(jiān)持夢(mèng)想。(二)從雷海為的角度立意:讀書(shū)的意義與作用,夢(mèng)想與堅(jiān)持的作用,英雄不問(wèn)出處,知識(shí)面前人人平等。1.懂得讀書(shū)對(duì)人生的意義。?2.人都需要夢(mèng)想,人活著要有追求。3.內(nèi)心篤定,詩(shī)歌未必來(lái)自遠(yuǎn)方。?4.生活縱然負(fù)重,心中詩(shī)意安然。?5.位卑未敢忘修身。(三)從兩人的角度立意:可以從身份、地位、處境等角度辯證分析對(duì)待人生、對(duì)待夢(mèng)想的態(tài)度。1.讀書(shū)不一定能改變命運(yùn),但可以改變?nèi)松鷳B(tài)度。2.夢(mèng)想不論出身,人生自有詩(shī)意。 3、閱讀下面材

15、料,根據(jù)要求寫作。?“白日不到處,青春恰自來(lái)。苔花如米小,也學(xué)牡丹開(kāi)?！鼻宕兜倪@首小詩(shī)苔,沉寂了300年,被鄉(xiāng)村教師梁俊和山里孩子小梁在經(jīng)典詠流傳舞臺(tái)重新喚醒。孩子們用樸質(zhì)無(wú)華的天籟之聲,唱出了生命的真諦,讓億萬(wàn)中國(guó)人在這一刻被感動(dòng)!為什么一首只有20字的小詩(shī)卻聽(tīng)得我們熱淚盈眶久久難忘?因?yàn)樗还馐菍懡o梁老師和他的學(xué)生們,它也是寫給你我,寫給綻放在天地之間的每一個(gè)平凡而又尊貴的生命的!要求:選好角度,立意自定,題目自擬,文體不限(除詩(shī)歌外),不要套作與抄襲,不少于800字。答案：如苔花般綻放?當(dāng)鄉(xiāng)村教師梁俊和山里孩子小梁在經(jīng)典詠流傳的舞臺(tái)上唱響苔這首小詩(shī);當(dāng)孩子們用樸質(zhì)無(wú)華的天籟之聲,唱出

16、了生命的真諦;當(dāng)億萬(wàn)中國(guó)人為一首只有20字的小詩(shī)而熱淚盈眶。我深深地知道,這首詩(shī)它肯定戳中了大家內(nèi)心最柔軟的地方,自此它不再是袁枚先生孤芳自賞的作品;現(xiàn)在它面對(duì)的蕓蕓眾生啊,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),它不光是寫給梁老師和他的學(xué)生們,也是寫給你我,寫給綻放在天地之間的每一個(gè)平凡而又尊貴的生命的!我們之所以被深深地觸動(dòng),是因?yàn)槊總€(gè)人的心田里都生長(zhǎng)著一片苔蘚。風(fēng)一來(lái),花自然會(huì)盛開(kāi)。?苔蘚生長(zhǎng)在陰暗潮濕的角落,它很難得到陽(yáng)光的青睞。但是,它并沒(méi)有自暴自棄,因?yàn)樗?自己雖然無(wú)法選擇生長(zhǎng)地,但是它可以選擇與命運(yùn)抗?fàn)?努力生長(zhǎng),也可以成為一道靚麗的風(fēng)景。它堅(jiān)信,天底下總有一個(gè)屬于自己的位置。?山嶺上的植被,既有

17、挺拔的喬木,也會(huì)有匍匐的小草。喬木享受著陽(yáng)光的普照,而小草卻生長(zhǎng)在它的陰影下,盡管活不成喬木般的俊秀,但小草并不會(huì)因?yàn)槿跣《艞壵宫F(xiàn)自己的青翠!它一直都在努力地象苔蘚一樣活成自己的樣子。?我們來(lái)自偶然,雖然無(wú)法選擇自己的出身,更也無(wú)法確定自己的生活環(huán)境,但是我們可以選擇怎樣活。既然來(lái)到世間,便要努力地活一遭才不辜負(fù)造物的恩賜。盡管有的人生在平民家,盡管有的人只能在鄉(xiāng)村里生活,但是我們也可以象苔蘚一樣,努力活出自己的精彩!?世間萬(wàn)物,都會(huì)有自己的夢(mèng)想。小松希冀長(zhǎng)成凌云木,花兒希望能百日紅,雛鷹希望搏擊長(zhǎng)空,凡夫俗子希望成富翁,有志之士希望成為棟梁?同樣,苔蘚也有一個(gè)夢(mèng),它希望能象牡丹那樣盛開(kāi)。我

18、們不知道,苔蘚為了開(kāi)花,要付出多大的努力和堅(jiān)持。但當(dāng)我們看到“如米小”的苔花出現(xiàn)在眼前時(shí),還是深深地被感動(dòng)。盡管它不象牡丹花雍容華貴,但是它有獨(dú)特的樸實(shí)無(wú)華,那是它用自己的生命綻放的花,那也是一種高貴無(wú)比的花。?苔蘚,一種極其普通毫不起眼的生物,生長(zhǎng)于陰暗潮濕之處,連太陽(yáng)也照不到,但卻能憑自身的力量開(kāi)花。雖然花如米粒般細(xì)小,卻可以和牡丹媲美。在它的身上,我們可以感受到一股強(qiáng)大的精神力量:不管多么渺小,多么平凡,多么卑微,我們都不能夠小看自己。只要我們有夢(mèng)想有追求,并為之不懈努力,我們就能夠找到生命的價(jià)值和意義,讓自己平凡的生命綻放出美麗的光彩。但愿我們心田的那一方苔蘚能夠長(zhǎng)盛不衰,但愿我們也能

19、象苔花般綻放。解析：導(dǎo)寫:這是一道新材料作文,材料以經(jīng)典詠流傳里鄉(xiāng)村教師梁俊和山里孩子小梁演唱清代袁枚的小詩(shī)苔給億萬(wàn)觀眾帶來(lái)無(wú)比的感動(dòng)為內(nèi)容,并指出小詩(shī)感動(dòng)我們的原因:它不光是寫給梁老師和他的學(xué)生們,它也是寫給你我,寫給綻放在天地之間的每一個(gè)平凡而又尊貴的生命的!在審題立意方面,關(guān)鍵是要讀懂苔這首小詩(shī)和明白小詩(shī)感動(dòng)大家的原因。苔蘚是一種低級(jí)植物,多寄生于陰暗潮濕之處,可它也以自己的生命本能和生活意向,并不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣。苔蘚的這一種精神可以給我們一些啟示。文章可以就“平凡與偉大、夢(mèng)想、追求、自強(qiáng)、堅(jiān)韌”等方面進(jìn)行立意。 4、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。? 大型文化節(jié)目經(jīng)典詠流

20、傳大年初一播出后,改編自清代袁枚的詩(shī)作苔(白日不到處/青春恰自來(lái)/苔花如米小/也學(xué)牡丹開(kāi)),由經(jīng)典傳唱人、支教老師梁俊演唱后,一夜之間刷屏。? 評(píng)委康震說(shuō),“袁枚的苔孤獨(dú)清冷了三百多年,但是因?yàn)榱豪蠋熀秃⒆觽?因?yàn)榻?jīng)典詠流傳這檔節(jié)目,它的傳播量可能超過(guò)過(guò)去三百年來(lái)的總和,也因此可以唱給更多的孩子和平凡的人們,滋養(yǎng)他們的心田。它所傳播的不僅是知識(shí),是歌聲,更是真、善、美的夢(mèng)想種子?！? 近年來(lái),中華詩(shī)詞大會(huì)中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)等綜藝節(jié)目在獲得高收視率的同時(shí),也有效地激發(fā)了大眾對(duì)詩(shī)詞的興趣;紀(jì)錄片我在故宮修文物受到熱捧;融合應(yīng)用紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法的文博探索節(jié)目國(guó)家寶藏一上線就獲9.3高評(píng)分讀了以上文

21、字你有怎樣的思考?要求選好角度,確定立意,明確文體(詩(shī)歌除外),自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。答案：正確繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化? 昔日的年畫(huà)、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無(wú)影蹤,中國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一頓年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的信息所取代。然而,安靜的新年只是中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)的端午祭申遺成功,當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)皮影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”,當(dāng)埃及和韓國(guó)在爭(zhēng)奪中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí),每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺(jué)醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流

22、失的中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方? 斷章取義、曲解傳統(tǒng)思想是謬誤產(chǎn)生的一大原因。某些政府官員在闡述執(zhí)政理念時(shí)公然打出“防民之口甚于防川”的口號(hào),認(rèn)為控制民眾輿論,堵住民眾之口是重中之重,于是拒絕民眾批評(píng)意見(jiàn),粉飾工作失誤,大行愚民政策。君不見(jiàn),某些部門在此種方針的指引下,百姓不敢建言獻(xiàn)策,信訪局門口成批上訪者被黑心執(zhí)政者以“維穩(wěn)”為由遣送回家。這句話本出自國(guó)語(yǔ),原文為:“防民之口,甚于防川,川壅而潰,傷人必多,民亦如之?！北疽馐莿裰G執(zhí)政者要重視民意,切勿阻止人民的批評(píng)之聲,否則后果嚴(yán)重,并非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的執(zhí)政者恰恰把古人的觀點(diǎn)翻轉(zhuǎn),倒行逆施,令百姓遭殃。? 李商隱有名

23、句“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?！敝行W(xué)生作文乃至不少報(bào)刊雜志中,這句話被用來(lái)贊頌人民教師的無(wú)私奉獻(xiàn)。贊美教師本無(wú)可厚非,問(wèn)題在于鋪天蓋地的頻繁使用在學(xué)生心中埋下根深蒂固的觀念:李商隱的這句詩(shī)只能被用來(lái)歌頌教師。殊不知原詩(shī)的意境與教師風(fēng)馬牛不相及,“春蠶”一句緊接“相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘”,含一語(yǔ)雙關(guān)之意,絲與思諧音,表達(dá)著詩(shī)人對(duì)心上人的思念,而蠟炬的意象與人流淚相似,傳遞出詩(shī)人因思念而心力交瘁的狀態(tài)。因此,這一句的最正確用法是形容思念,與原詩(shī)最為貼切。中學(xué)生寫牽掛親人,懷念故土的文章時(shí)皆可借用此詩(shī)句,事實(shí)情況卻是鮮有出現(xiàn),可見(jiàn)以訛傳訛地誤解古語(yǔ)抑制了年輕的發(fā)揮。? 凡事有利必有弊

24、,在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是,思想糟粕亦不少,人們?nèi)绻患偎妓鞯貋y用,無(wú)異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加,錯(cuò)上加錯(cuò)。儒家思想中有“三綱五?！?其中“五?！睘槿省⒘x、禮、智、信,屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì),值得我們代代相傳。相比之下,“三綱”君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V由于時(shí)代的局限,在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中,大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上,自恃為一家之主,處處專制獨(dú)裁,美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道,結(jié)果往往是導(dǎo)致妻子不堪重負(fù),情感破裂。? 郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅的一文中說(shuō):“一個(gè)沒(méi)有偉大人物的民族是可憐的民族;而一個(gè)有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏、去紀(jì)念、去珍惜的民

25、族,則是一個(gè)沒(méi)有希望的民族?！蔽蚁敫挠眠@句話煞尾:“一個(gè)沒(méi)有悠久文化的民族是可憐的民族;而一個(gè)有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜、去傳承、去發(fā)揚(yáng)的民族,也是一個(gè)沒(méi)有活力的民族?！苯馕觯哼@是一道取材于熱點(diǎn)時(shí)事的作文題目。主題是傳統(tǒng)文化的傳播與傳承,針對(duì)高考改革提出的增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化考查的要求而設(shè)題。材料一二段,經(jīng)典詠流傳節(jié)目將苔的詩(shī)句與電視媒介傳播手段有機(jī)結(jié)合,把孤獨(dú)清冷了三百多年的苔喚醒、擦亮,讓“苔花如米小,也學(xué)牡丹開(kāi)”的詩(shī)句乘著歌聲的翅膀盡情飛翔,唱給更多的孩子和平凡的人們,滋養(yǎng)他們的心田。這實(shí)際上是節(jié)目以現(xiàn)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式,“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。材料第三段,由

26、點(diǎn)到面,指出中華詩(shī)詞大會(huì)中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)我在故宮修文物國(guó)家寶藏等這些彰顯傳統(tǒng)文化的影視作品躥紅,說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有旺盛的生命力,它本身并不缺乏群眾基礎(chǔ),關(guān)鍵還是在于表現(xiàn)形式上,能否“與時(shí)俱進(jìn)”。同時(shí),這類節(jié)目受到網(wǎng)友們的熱捧還說(shuō)明,社會(huì)需要具有正能量的文化導(dǎo)向,我們的時(shí)代主流文化是積極的向上的,絕不會(huì)像少數(shù)人所擔(dān)心的被“佛系文化”“喪文化”等頹廢消極的文化所取代。因此,考生只要圍繞傳統(tǒng)文化的傳播傳承立意的,都視為符合題意。如何讓塵封的傳統(tǒng)文化活過(guò)來(lái)醒過(guò)來(lái)?如何傳播傳承經(jīng)典文化?文化傳承,顧名思義是指對(duì)文化的傳遞與繼承。創(chuàng)新是指在原有文化的基礎(chǔ)上,從文化內(nèi)涵、形式、體制、手段、技術(shù)等方面進(jìn)行革新,為傳

27、統(tǒng)文化注入時(shí)代精神,賦予時(shí)代意義。傳統(tǒng)文化在過(guò)去主要表現(xiàn)為文字、圖片的傳播方式,在當(dāng)下的影像傳播時(shí)代,若依然只限于過(guò)往的傳播路徑,就難免陷入“好酒還怕巷子深”的尷尬。? 創(chuàng)新要賦予文化鮮活的生命力,能有利于促進(jìn)文化自身的發(fā)展與突破。創(chuàng)新要能夠使文化更好地適應(yīng)社會(huì),更好地帶動(dòng)文化的運(yùn)用,使得傳統(tǒng)文化更具有時(shí)代意義和價(jià)值,從而更好的服務(wù)于當(dāng)今的社會(huì)。傳播傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)新傳播模式?傳統(tǒng)文化的傳承需要?jiǎng)?chuàng)新優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要傳承和發(fā)揚(yáng)?傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,要形式,但不要形式主義?讓經(jīng)典文化成為青年的指路明燈 5、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。? 中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)在春節(jié)期間熱播后,獲得冠

28、軍的復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)生武亦姝獲得了“古典才女”的美譽(yù)。然而,思想界隨即引發(fā)了背誦古詩(shī)詞是否有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的爭(zhēng)論。有人說(shuō),詩(shī)詞大會(huì)打動(dòng)了國(guó)人的“詩(shī)心”,背誦古詩(shī)詞可以讓我們了解并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化;也有一些評(píng)論者認(rèn)為機(jī)械的背詩(shī)比的不過(guò)是記憶力,與一個(gè)人的古詩(shī)鑒賞能力無(wú)關(guān)。更有學(xué)者犀利地指出:少年人,背個(gè)詩(shī)詞算什么本事?說(shuō)這本質(zhì)上是一場(chǎng)記憶力大比拼,是高考模式的可悲延伸,是對(duì)青少年的誤導(dǎo)。對(duì)此你有何看法?請(qǐng)寫一篇文章,體現(xiàn)你的思考角度,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。答案：寫作提示首先是文化受尊重,其次才是傳統(tǒng)文化受

29、尊重。在傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中,要避免一種傾向傳統(tǒng)文化成為獨(dú)立的、與現(xiàn)實(shí)隔絕的文化。中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)在春節(jié)期間熱播后,獲得冠軍的復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)生武亦姝獲得了“古典才女”的美譽(yù)。然而,思想界隨即引發(fā)了背誦古詩(shī)詞是否有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的爭(zhēng)論。一些評(píng)論者認(rèn)為機(jī)械地背詩(shī)比的不過(guò)是記憶力,與一個(gè)人的古詩(shī)鑒賞能力無(wú)關(guān),更有學(xué)者犀利地指出:少年人,背個(gè)詩(shī)詞算什么本事?平心而論,中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)推廣傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的成效有目共睹。觀眾在春節(jié)期間遠(yuǎn)離了牌桌和酒席,坐在電視機(jī)前欣賞選手的精彩對(duì)決。熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。古人培養(yǎng)詩(shī)詞修養(yǎng)同樣從背誦開(kāi)始,牙牙學(xué)語(yǔ)的童生在啟蒙階段背誦古詩(shī)詞,大多“少年不識(shí)愁滋味”。這無(wú)妨

30、詩(shī)詞文化的浸潤(rùn),待到年歲增長(zhǎng),涉世漸深,自然明白“卻道天涼好個(gè)秋”的悲戚。古詩(shī)詞傳播的最大挑戰(zhàn)是其本身缺乏現(xiàn)實(shí)活力。古人吟誦古詩(shī)詞,不光因?yàn)楣旁?shī)詞是高雅文化,也因?yàn)槠涫橇餍形捏w,詩(shī)經(jīng)的十五國(guó)風(fēng)和宋詞可以說(shuō)是流行音樂(lè)歌詞。士大夫沉醉其間,引車賣漿之流亦參與其中。然而,自新文化運(yùn)動(dòng)以后,白話文逐漸取代古文,新詩(shī)取代舊詩(shī),古詩(shī)詞就脫離了尋常人的文化生活。如今,有能力創(chuàng)作古體詩(shī)的人屬于小眾中的小眾,而且其創(chuàng)作水平與古人的距離豈止是十萬(wàn)里!這也是很多類型的傳統(tǒng)文化在傳播中遭遇的共同尷尬。在日常場(chǎng)合穿漢服,難免引發(fā)路人側(cè)目;用毛筆寫一封信,會(huì)被人嫌棄速度太慢。很多時(shí)候傳統(tǒng)文化成了表演,被刻意為之。對(duì)多數(shù)普

31、通人來(lái)說(shuō),背誦古詩(shī)詞最大的“用處”,是回答中小學(xué)語(yǔ)文考試的詩(shī)詞填空。多少人觀看中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)時(shí)回想起自己的少年時(shí)光,莫不因?yàn)槟鞘亲约河洃浟ψ詈?、學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)的時(shí)候。為單純地背誦古詩(shī)詞辯護(hù)者,往往強(qiáng)調(diào)這是一種“無(wú)用之用”,能夠讓學(xué)習(xí)者獲得精神幸福。然而,這么理解傳統(tǒng)文化,潛臺(tái)詞似乎認(rèn)為古詩(shī)詞就該“曲高和寡”。畢竟,能夠領(lǐng)悟“無(wú)用之用”妙處的只是少數(shù)人,精神幸福也存在很多層面的解讀。打游戲、做游戲直播感到精神上很幸福,甚至將之上升為電子競(jìng)技的層面,也逐漸被社會(huì)所認(rèn)可。推廣傳統(tǒng)文化的目標(biāo),顯然不能僅限于少數(shù)人的自斟自飲。要讓傳統(tǒng)文化在更廣闊范圍生機(jī)盎然,就必須讓其在更現(xiàn)實(shí)的層面產(chǎn)生影響。詩(shī)歌仍然是有生

32、命力的文體,現(xiàn)代詩(shī)依然有較多受眾。將古詩(shī)詞元素融匯于現(xiàn)代詩(shī)中,或許是傳承傳統(tǒng)文化的好方法。像詩(shī)人鄭愁予那樣在創(chuàng)作中結(jié)合古詩(shī)詞意象,就是基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新。雖然不是每個(gè)人都要寫詩(shī)成為詩(shī)人,古詩(shī)詞欣賞能力也未必與背誦能力成正比,但在日常文字表達(dá)中化用古詩(shī)詞,足以讓一個(gè)人在精神上雍容起來(lái)。首先是文化受尊重,其次才是傳統(tǒng)文化受尊重。在傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中,要避免一種傾向傳統(tǒng)文化成為獨(dú)立的、與現(xiàn)實(shí)隔絕的文化。與一些得到良好傳承的地域文化不同,中華文化在近現(xiàn)代經(jīng)歷了激烈的變動(dòng),舊文化幾乎在一夜之間從現(xiàn)實(shí)生活中退出,這種狂飆突進(jìn)在世界范圍內(nèi)都屬罕見(jiàn)。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不能脫離現(xiàn)實(shí)文化格局,在漸進(jìn)中重拾瀕臨丟失的文化元素

33、。美國(guó)唱作人、藝術(shù)家和作家鮑勃迪倫獲2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后,評(píng)委會(huì)公布的獲獎(jiǎng)理由是“用美國(guó)傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)造了新的詩(shī)意表達(dá)”。作為一名流行歌手,鮑勃迪倫繼承了美國(guó)的傳統(tǒng)文化,其文學(xué)造詣獲得專業(yè)領(lǐng)域認(rèn)可,可見(jiàn)傳統(tǒng)文化也能在公共流行中獲得現(xiàn)實(shí)生命力。6、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。?一夜之間,中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)見(jiàn)字如面朗讀者這些節(jié)目火了。人們被一首首精美的詩(shī)詞吸引,被一句句樸實(shí)話語(yǔ)背后的深情打動(dòng)有人說(shuō),詩(shī)句激發(fā)了人們的想象力,讓人的內(nèi)心重新豐富起來(lái);文字喚起了人們的回憶,一封家書(shū)能撫平時(shí)代的創(chuàng)傷;樸實(shí)的話語(yǔ)能帶給人們充滿溫馨的心靈體驗(yàn),如和煦的春日陽(yáng)光,令人寧?kù)o愉悅。但也有人說(shuō),當(dāng)今

34、社會(huì)我們從不缺少“朗讀者”的感性淚水,我們最需要的是“賽先生(科學(xué))”的理性精神這些議論,引發(fā)了你哪些思考?請(qǐng)選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。答案：一改頹廢,文化類綜藝破土而出? 事實(shí)上,文化類綜藝節(jié)目在我國(guó)綜藝市場(chǎng)上,一直處于小眾范疇,叫好不叫座現(xiàn)象猶如藝術(shù)電影。質(zhì)量高成,傳播效果卻略顯一般。? 在2013年間,文化類綜藝發(fā)展甚快。一年之間,涌現(xiàn)出多部文化類節(jié)目。中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)、中國(guó)成語(yǔ)英雄大會(huì)、中華好詩(shī)詞三檔文化類節(jié)目持續(xù)霸屏,涌現(xiàn)出不少“知識(shí)分子”火熱追隨。隨后,河南衛(wèi)視與愛(ài)奇藝聯(lián)合打造了國(guó)內(nèi)首檔大型網(wǎng)臺(tái)聯(lián)動(dòng)漢字英雄節(jié)目,收視和傳播均相當(dāng)不錯(cuò)。? 然而好景不

35、長(zhǎng),隨后的三年里文化類節(jié)目表現(xiàn)疲軟。數(shù)量上確實(shí)呈現(xiàn)增長(zhǎng)模式,質(zhì)量上卻始終處在原始階段。中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)2、中華好詩(shī)詞2、中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)、中華愛(ài)美麗、最美中國(guó)字、最美是中華、hello中國(guó)等冠以“中國(guó)”、“中華”頭銜的文化類節(jié)目,不僅在收視上表現(xiàn)平平,口碑上也未有所突破。? 究其原因,一是節(jié)目?jī)?nèi)容同質(zhì)化明顯。雖仍然秉承著傳承中華文化的內(nèi)在核心卻在文化上明顯跟風(fēng)。節(jié)目中呈現(xiàn)的不是漢字、成語(yǔ),就是詩(shī)歌,觀眾看得毫無(wú)新意;二是節(jié)目形式過(guò)于單一。所有的文化類節(jié)目均以競(jìng)賽答題、嘉賓點(diǎn)評(píng)的形式制作,模式過(guò)于迂腐,缺乏創(chuàng)新。? 而今,無(wú)論是正在播出的朗讀者、見(jiàn)字如面,還是已經(jīng)播完的中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)2都在內(nèi)容和形式上

36、有所突破。朗讀者、見(jiàn)字如面兩檔節(jié)目重在“朗讀”,雖形式稍有相近,內(nèi)容主打上卻有所不同。朗讀者主打以“情”動(dòng)人,見(jiàn)字如面主打“信件內(nèi)容”。? 眾所周知,文化類節(jié)目很難做。不僅董卿在公開(kāi)場(chǎng)合對(duì)此抱怨過(guò),連打造過(guò)一系列文化類節(jié)目的導(dǎo)演關(guān)正文,也曾多次強(qiáng)調(diào)“文化類節(jié)目很難做”。但為何還要堅(jiān)持去做,這恐怕就是文化內(nèi)涵的真正魅力所在。? “我并不認(rèn)為因?yàn)槭侵袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)或者朗讀者得到了大家的關(guān)注就標(biāo)志著今天中國(guó)文化類的節(jié)目就開(kāi)始大火或者說(shuō)真的迎來(lái)了一個(gè)新的春天,但是起碼它是個(gè)風(fēng)向標(biāo)。但是文化類的節(jié)目真的是不好做,它需要更精心的設(shè)計(jì)?！苯馕觯鹤⒁夥治霾牧现械木渥印笆窃?shī)句激發(fā)了人們的想象力,讓人的內(nèi)心重新豐富起來(lái);有人說(shuō),是文字喚起了人們的回憶,一封家書(shū)就能撫平時(shí)代的創(chuàng)傷;有人說(shuō),樸實(shí)的話語(yǔ)更能帶給人們充滿溫馨的心靈體驗(yàn),如和煦的春日陽(yáng)光,令人寧?kù)o愉悅”和“缺少理性精神”,可見(jiàn)對(duì)此現(xiàn)象的觀點(diǎn)不同,由此可以選取其中的一個(gè)立意,如贊同就要從“激發(fā)了人們的想象力”“內(nèi)心重新豐富起來(lái)”“撫平時(shí)代的創(chuàng)傷”“心靈體驗(yàn)”,如是反對(duì)就要寫當(dāng)今缺乏“理性思考”。點(diǎn)睛:時(shí)事新聞?lì)惒?/p>