2022年教師資格證考試《小學(xué)綜合素質(zhì)》考前練習(xí)試卷含答案D卷

1、第 頁 2022年教師資格證考試小學(xué)綜合素質(zhì)考前練習(xí)試卷含答案D卷1我國未成年人保護(hù)法規(guī)定了若干保護(hù)未成年人的原則，其中不包括（）A.尊重未成年人的人格尊嚴(yán)B.促進(jìn)未成年人全面發(fā)展C.適應(yīng)未成年人身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)D.教育與保護(hù)相結(jié)合 2林老師為了贏得學(xué)生的喜愛，把大量的時間花在與學(xué)生搞好關(guān)系上。從教師職業(yè)成長看，林老師的做法表明他著重關(guān)注的是（）。 A.職業(yè)發(fā)展B.職業(yè)生存C.教學(xué)效果D.教學(xué)氛圍 3李老師在課堂上提出了一個問題，并請一名學(xué)生回答，結(jié)果這名學(xué)生答不上來。李老師很生氣，沖著這名學(xué)生說道：“整天上課開小差，不認(rèn)真聽講。這么簡單的問題都答不上來，太笨了，坐下!”李老師的做法（）。

2、 A.正確，激發(fā)學(xué)生的羞恥心，幫助其上進(jìn)B.錯誤，不應(yīng)該對學(xué)生冷言冷語、諷刺挖苦4雙擊窗口標(biāo)題欄，會使窗口（）。 A.關(guān)閉B.另存C.在“最大化”和“還原”之間切換D.沒有反應(yīng)5下列詩人中，以邊塞詩著稱于世的是（）。 A.曹操B.岑參C.李白D.陸游6“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，體現(xiàn)在教師職業(yè)道德規(guī)范中，就是（ ）。 A.治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勇于創(chuàng)新B.終身學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我C.關(guān)愛學(xué)生，因材施教D.愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)7張老師關(guān)心如何上好每一堂課，諸如關(guān)心班級的大小、時間的壓力等問題。根據(jù)富勒和布朗的理論，張老師的專業(yè)發(fā)展進(jìn)入了（ ）。 A.關(guān)注情境階段B.關(guān)注自我階段C.關(guān)注他人階段D.關(guān)注學(xué)生階

3、段8某地發(fā)生了大量的古生物化石，則該地的巖石種類有可能是（ ） A.火成巖B.變質(zhì)巖C.沉積巖D.巖漿巖9網(wǎng)絡(luò)信息資源檢索中最常規(guī)、最普遍的方式是（ ）A、瀏覽 B、利用目錄型檢索工具C、利用索引型檢索工具 D、電子郵件預(yù)定 10超市購物后，小麗將7件商品放在超市收銀臺的傳送帶上，蘋果后面緊接著蛋糕，牛肉后面緊接著放豬肉，葡萄酒緊接在礦泉水后面，方便面后面緊接著牛肉，蘋果和豬肉之間有兩件商品，方便面和礦泉水之間有兩件商品，最后放上去的是蛋糕。以上論述均為真，則下列哪項(xiàng)一定為真?().礦泉水在倒數(shù)第三的位置上.牛肉放在第二個位置.葡萄酒放在中間位置 A、B、C、和D、和 11在中國歷史上，仿照周

4、禮的制度推行新政，以“王田制”為名恢復(fù)“井田制”，將鹽、鐵、酒、鑄錢收歸官府專營，多次改變幣值的改革運(yùn)動是（ ） A.鄒忌變法B.王莽改制C.慶歷新政D.戊戌變法 12被分為兩個階段的學(xué)校教育層次是()。 A.中等教育B.高等教育C.初等教育D.幼兒教育 13取得高級中學(xué)教師資格和中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)高中文化課、專業(yè)課教師資格，應(yīng)當(dāng)具備高等師范院校本科或者其他大學(xué)( )及其以上學(xué)歷。 A.本科畢業(yè)B.?？飘厴I(yè)C.研究生畢業(yè)D.雙學(xué)士 14在民族地區(qū)和邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)工作的教師享有（）津貼。 A.特殊崗位補(bǔ)助B.生活補(bǔ)助C.艱苦貧困地區(qū)補(bǔ)助D.特殊奉獻(xiàn)補(bǔ)助 15“深山樹木長不齊.荷花出水有高

5、低”。這句話表明，在學(xué)生發(fā)展過程中存在( )。 A.順序性B.階段性C.互補(bǔ)性D.個體差異性 162，2，6，30，( )，1890 A.180B.210C.360D.24017某年，電信公司投入了巨資改善網(wǎng)絡(luò)通訊質(zhì)量和網(wǎng)絡(luò)覆蓋區(qū)，結(jié)果當(dāng)年用戶增加了20，但是利潤卻下降了10。以下選項(xiàng)中最可能解釋上述情況發(fā)生的原因的是（）A.新增用戶的消費(fèi)總額較低B.網(wǎng)絡(luò)包年費(fèi)大幅度降低C.電信公司當(dāng)年的管理出了問題D.電信公司為擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)覆蓋區(qū)投入的資金過多 18在PowerPoint中要插入一個在每張幻燈片中都在相同位置顯示的小圖片應(yīng)進(jìn)行的設(shè)置是（ ）。 A.配色方案B.自定義動畫C.幻燈片母版D.幻燈片切

6、換 19下面哪位作家不是世界四大短篇小說家（）A.契訶夫B.歐亨利C.莫泊桑D.都德 20在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中，如何做到尊重學(xué)生的個別差異( )A.對學(xué)生一視同仁，一樣要求B.辯證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對化C.在學(xué)生之間進(jìn)行橫向的比較與學(xué)習(xí)D.不同的學(xué)生犯了同樣的錯誤，不考慮動機(jī)與原因就進(jìn)行處理 21教研室要選派一些教師參加一場國際學(xué)術(shù)研討會。根據(jù)工作安排，必須滿足下列幾個條件：(1)如果張老師或者陳老師去，那么孫老師也應(yīng)該去；(2)負(fù)責(zé)科研的宗主任必須去；(3)如果陳老師不去，那么李老師去，但是周老師不能去；(4)如果宗主任去，那么周老師也應(yīng)該去。由此可見( )A.陳老師應(yīng)該去，孫老師不應(yīng)該

7、去B.孫老師應(yīng)該去，陳老師不應(yīng)該去C.陳老師、孫老師應(yīng)該去D.陳老師、孫老師都不應(yīng)該去 22我國義務(wù)教育階段的課程計劃應(yīng)該具有三個特征是（ ）。A.強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性 B.強(qiáng)制性、普遍性、科學(xué)性C.科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性 D.強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性 23“同中求異”或“異中求同”的思維方法是( )。 A.比較B.分析C.分類D.綜合24找規(guī)律填數(shù)字是一項(xiàng)很有趣的活動，特別鍛煉觀察和思考能力。下列選項(xiàng)中，填入數(shù)列“1、7、8、57、（ ）、26050”空缺處的數(shù)字，符合該組數(shù)字排列規(guī)律的是（ ）。A.456B.457C.458D.459 25李老師平時對于學(xué)生特別關(guān)心，每個同學(xué)有困難她都盡量

8、幫助，李老師班里的學(xué)生成績歸顯比其他班高。這說明在教師的人格中( )對教學(xué)有顯著影響。 A.說到做到B.敬業(yè)精神C.熱心和同情心D.重義氣講交情 26“詩是不可譯的，中國古典詩歌更是不可譯的?！睈酆霉诺湓姼璧闹袊?，包括不少作家、學(xué)者、翻譯家常常如是說，語氣中帶著七分( )三分( )。然而，話說回來，如果沒有翻譯，中國古典詩歌如何走出國門、走向世界呢?依次填人括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： A.自豪、遺憾B.無奈、悲傷C.感傷、埋怨D.驕傲、慚愧 27縣級以上地方人民政府根據(jù)需要，為具有中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法規(guī)定的嚴(yán)重不良行為的適齡少年設(shè)置的實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)校為( ) A.專門學(xué)校B.職業(yè)

9、學(xué)校C.特殊學(xué)校D.普通學(xué)校28關(guān)于我國國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)制定的戰(zhàn)略目標(biāo)描述不正確的是（）。A.到2020年，全面實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列B.提供更加豐富的優(yōu)質(zhì)教育C.辦出具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育D.建成覆蓋城鄉(xiāng)的基本公共教育服務(wù)體系，逐步實(shí)現(xiàn)基本公共教育服務(wù)均等化，縮小區(qū)域差距 29“高山流水”是任何人都極為欣賞的古典音樂，而每個人對任何一種古典音樂的態(tài)度是要么著迷，要么不欣賞。由此可見()。A.任何人都欣賞古典音樂B.任何人都不欣賞古典音樂C.任何人都對“高山流水”著迷D.有些人對“高山流水”不著迷 1某年12月

10、5日9時45分，某地發(fā)生4.8級有感地震，相鄰的某市在同一瞬間震顫。正在給學(xué)生講課的張老師心里一驚：“可能是地震?！彼?zhèn)靜地說：“請同學(xué)們有序離開教室，到教學(xué)樓前的空地集合?！睂W(xué)生似乎明白了什么，魚貫而出，張老師最后一個離開。另一教室的王老師驚喊了一聲：“地震啦!”就率先沖出教室。當(dāng)師生們集中到樓前的空地上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)清點(diǎn)人數(shù)時，張老師出現(xiàn)在樓口，鎮(zhèn)靜地好像什么也沒有發(fā)生過，同學(xué)們一齊歡呼沖上來圍住他。事后清查得知：張老師和他的學(xué)生全部安然無事，而王老師的那個班，卻有三名學(xué)生扭了腳，一名學(xué)生跑掉了鞋。請你運(yùn)用所學(xué)的教師職業(yè)道德規(guī)范知識對這一事件進(jìn)行分析。 2世界各國文化都包含無形和有形兩個層面，

11、這二者在中國傳統(tǒng)文化中就稱為“道”和“藝”。各種具體的學(xué)問，可稱為“藝”;萬物共通的道理，可稱為“道”。在中國文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系，并著重強(qiáng)調(diào)“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸?！暗馈钡母拍钤谥袊幕杏兄粮邿o上的地位。在某種意義上，中國傳統(tǒng)文化被稱為“道文化”也不為過，它以傳道、明道、行道為指歸，以求道、悟道、振道為根本，以載道為內(nèi)涵，以達(dá)道為究竟。儒家將其表述為“下學(xué)可以言傳，上達(dá)必有心悟”，下學(xué)“人倫日用”，上達(dá)“天道性命”，就是說要從具體的“藝”上升到“道”，用“道”來指導(dǎo)“藝”?！八嚒钡母拍钤谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中非常豐富?？鬃釉诙Y記中多次提到

12、要以“六藝”來教育青少年?！傲嚒奔炊Y、樂、射、御、書、數(shù)。禮樂指各種禮儀規(guī)范、唱歌、跳舞等，屬于文藝范疇;射御包括射箭、騎馬等體育運(yùn)動，屬于武藝范疇;書數(shù)指書法、算數(shù)、天文地理等知識，屬于技藝范疇。因此，“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。朱熹大學(xué)章句序中提到：“人生八歲皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文;及其十有五年皆入大學(xué)，而教之以窮理、正心、修己、治人之道?！笨梢?，古人從小就要學(xué)習(xí)諸多“藝”層面的知識，這對于提高個人修養(yǎng)非常重要。舉例來說，武藝中的“射”在古代是相當(dāng)被重視的活動，因?yàn)樗粌H是簡單的體育運(yùn)動，通過這項(xiàng)活動還可以培養(yǎng)心性：射

13、箭時必須身體端正，精力集中，心無旁騖，若射不中也當(dāng)反躬自問，而非怨天尤人。古人通過簡單的“射”提煉出了豐富的“道”的內(nèi)涵。古代多數(shù)老百姓不識字，卻懂得做人的道理，他們的觀念就是從說唱、戲曲中學(xué)得的。傳統(tǒng)戲曲作為一種“高臺教化”，其中的正邪雖然過于臉譜化，但恰恰是這些讓人們懂得了善惡之分。藝術(shù)的呈現(xiàn)和發(fā)展，一定要遵從“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”的傳統(tǒng)精神，努力恢復(fù)藝術(shù)陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的本來功能，不要讓藝術(shù)異化為拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽動人欲、腐蝕心靈、污染社會的玩物。天地萬物，道通為一。中庸中講“道不遠(yuǎn)人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在。“道”類似于中國傳統(tǒng)文化中所

14、謂的“氣”，它不是一種簡單的物質(zhì)、精神、能量，跟具體操作層面的氣功沒有關(guān)系，而是一種無法用語言傳達(dá)的精神力量。而各種門類的“藝”都是可見、可聽、可感的，必須通過視、聞、摸，去體會內(nèi)部所包含的道理，通過外在的形象，達(dá)到對其內(nèi)在理念、觀點(diǎn)的體悟與認(rèn)同，得到更高層次的智慧。中國古典文化及其注重對“道”的領(lǐng)悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄。我們可以從提倡、宣揚(yáng)古典文化中門類豐富的“藝”入手，進(jìn)而理解并體會更高層次的“道”，以達(dá)到恢復(fù)、增進(jìn)、繼承中國傳統(tǒng)文化的目的。(摘編自樓宇烈中國文化中的道與藝)問題：(1)【題干】文章認(rèn)為中國文化中的“道”與“藝”分別有何特點(diǎn)請根據(jù)文本，簡要概括。(2)

15、【題干】文章為什么說中國文化中的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的請根據(jù)文本，簡要分析。 3一班的A老師正在上課，突然，從窗外傳來一陣急促的“滴嘟”“滴嘟”聲，這聲音猶如一塊巨石落入平靜的水面，教室里頓時喧鬧起來。緊接著，像有誰下了一道命令：“向左看齊”，所有的學(xué)生都向左邊看去。這是怎么回事，還沒等老師喊出話來，坐在靠窗邊的同學(xué)已經(jīng)站起來，趴在窗臺上向外張望，其他的同學(xué)更是著急，他們有的站在椅子上，有的一蹦一跳，脖子伸得老長，平時上課就坐不住的索性沖出座位，涌到窗前。他們你扒我，我推他，爭先恐后地向外張望。原來是兩輛紅色的消防車由南向北從窗前駛過教室里恢復(fù)平靜后，A老師靈機(jī)一動，便放棄了原來的教學(xué)內(nèi)

16、容，而讓同學(xué)把剛才的所見、所聞、所想說出來，寫下來。結(jié)果，同學(xué)們個個情緒高漲，說得頭頭是道，寫得也很精彩，樂得老師滿臉堆笑。二班的B老師面對以上的情境板起面孔，維持紀(jì)律，讓學(xué)生回到座位上，繼續(xù)原來的教學(xué)。而學(xué)生卻余興未止，沉浸在剛才的氛圍中B老師不愿意放棄原來的教學(xué)內(nèi)容，否則他認(rèn)為自己“沒有完成教學(xué)任務(wù)”。問題：請從職業(yè)理念的角度出發(fā)，評析一下A、B兩位老師的做法。1閱讀下面材料。根據(jù)要求作文。法國人文主義作家蒙田說：“我們的生命，像世界的協(xié)奏曲，由各種各樣的聲調(diào)組成，美妙的和刺耳的。尖銳的和平展的，活潑的和莊嚴(yán)的?！痹诼L的人生旅程中，人的生命如同奏出的樂曲，有高潮也有低谷，有高音也有低音，

17、然而人生的意義就在于把生命的低音推向高潮。根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。要求：角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字。 【參考答案】1：B解析：根據(jù)中華人民共和國未成年人保護(hù)法第五條規(guī)定，保護(hù)未成年人的工作，應(yīng)當(dāng)遵循下列原則：(1)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)；(2)適應(yīng)未成年人身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)；(3)教育與保護(hù)相結(jié)合。 2：B3無4：C解析：雙擊窗口標(biāo)題欄，會使窗口在“最大化”和“還原”之間切換。 5：B解析：岑參，唐代著名的邊塞詩代表詩人，擅長七言歌行。故選B。 6：D解析：詩句主要體現(xiàn)的是教師的無私的奉獻(xiàn)精神，故選擇D選項(xiàng)。 7：A解析：教師的成長總結(jié)為三個階段，即“關(guān)注

18、生存”、“關(guān)注情境”、“關(guān)注學(xué)生”。 8：C解析：根據(jù)巖石成因的不同，可以把巖石分為：(1)巖漿巖；(2)沉積巖；(3)變質(zhì)巖。其中，沉積巖是由沉積作用形成的巖石，指暴露在地殼表層的巖石在地球發(fā)展過程中遭受各種外力的破壞，破壞產(chǎn)物在原地或者經(jīng)過搬運(yùn)沉積下來，再經(jīng)過復(fù)雜的成巖作用而形成的巖石。沉積巖因其具有層理構(gòu)造，可以尋找到化石、煤炭、石油等，被稱為記錄地球歷史的“書頁”和“文字”。 9：C10：B解析：根據(jù)題干可知：蛋糕在第七的位置，那么第六個就是蘋果。蘋果和豬肉中間有兩件商品，則豬肉在第三個位置，牛肉和方便面分別在第二和第一的位置，礦泉水、葡萄酒則分別在第四、第五的位置。只有是正確的。 1

19、1：B解析：王莽建立新朝,主張仿照周禮推行新政,制定了一系列改革措施,史稱“王莽改制”。故本題選B。 12：C解析：解析：被分為兩個階段的學(xué)校教育層次是初等教育。 13：A解析：解析：取得高級中學(xué)教師資格和中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)高中文化課、專業(yè)課教師資格，應(yīng)當(dāng)具備高等師范院校本科或者其他大學(xué)本科畢業(yè)及其以上學(xué)歷。 14：C解析：根據(jù)中華人民共和國義務(wù)教育法第三十一條第三款規(guī)定，特殊教育教師享有特殊崗位補(bǔ)助津貼。在民族地區(qū)和邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)工作的教師享有艱苦貧困地區(qū)補(bǔ)助津貼。 15：D解析：【知識點(diǎn)】職業(yè)理念學(xué)生觀“深山樹木長不齊，荷花出水有高低”的意思是說，不可能所有學(xué)生都是一樣的，表明學(xué)生

20、與學(xué)生之間存在個體差異性。 16：B解析：17：D解析：解釋型題目。題干要求解釋用戶增加但利潤卻下降的原因：D項(xiàng)指出電信公司投入的資金過多，故盡管用戶增加，所增加的費(fèi)用卻仍然不抵公司的投入資金，導(dǎo)致了利潤的下降。A、B、C項(xiàng)都不一定會導(dǎo)致利潤的下降。 18：C解析：幻燈片母版用于設(shè)置幻燈片的樣式，可供用戶設(shè)定各種標(biāo)題文字、背景、屬性等，只需更改一項(xiàng)內(nèi)容就可更改所有幻燈片的設(shè)計。 19：D解析：世界四大短篇小說家是契訶夫、莫泊桑、馬克吐溫、歐亨利。 20：B解析：尊重學(xué)生的個別差異是指根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，辯證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對化，避免“一刀切”。 21：C解析：由(2)和(4)可推出周老師去

21、。再根據(jù)(3)可推出陳老師去，再根據(jù)(1)可推出孫老師也去。 22：D解析：我國義務(wù)教育的教學(xué)計劃應(yīng)該具有強(qiáng)制性、普遍性和基礎(chǔ)性三個基本特征。 23：A解析：專家解析：比較是指從具有同一性的事物間尋找差異性，或從具有差異性的事物間尋找同一性的思維方法，即同中求異或異中求同的思維方法。比較應(yīng)遵循的原則有：(1)比較必須在同一關(guān)系下進(jìn)行;(2)比較要有一定的標(biāo)準(zhǔn);(3)比較要依據(jù)客觀事實(shí)或材料。 24：B解析：前兩項(xiàng)的乘積加1得到后一項(xiàng)：lx7+1=8、78+1=57、8x57+1=457、57457+1=26050。 25：C解析：解析：教師的人格特征與職業(yè)成就密切相關(guān)，其中最重要的就是教師的熱

22、心和同情心，還有教師富于激勵與想象的傾向性。 26：A解析：專家解析：“詩是不可譯的，中國古典詩歌更是不可譯的”，指的是中國古典詩歌傳達(dá)給人的美感只能意會，難以言傳，其遣詞造句已達(dá)出神入化之境，而其他語言將無法完整地把詩歌的原意與境界表達(dá)出來，故第一空只能填“自豪”或“驕傲”;排除B、C。中國古典詩歌的這種特性使得它走出國門、走向世界面臨巨大阻礙，故第二空應(yīng)填“遺憾”，而非“慚愧”。 27：A解析：詳見中華人民共和國未成年人保護(hù)法第二十五條規(guī)定。 28：A解析：A項(xiàng)的正確表述為“到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列”。 29：D1(1)這一事件再一次說明加

23、強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性。(2)張老師的行為踐行了熱愛學(xué)生這一教師職業(yè)的基本道德規(guī)范，而王老師的行為則違背了關(guān)愛學(xué)生這一教師職業(yè)的基本道德規(guī)范。關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，在危急關(guān)頭保護(hù)學(xué)生生命安全是一個教師永遠(yuǎn)應(yīng)該具備的、最基本的素質(zhì)。(3)張老師的行為踐行了關(guān)愛學(xué)生這一教師職業(yè)的基本道德規(guī)范，而王老師的行為則違背了關(guān)愛學(xué)生這一教師職業(yè)的道德規(guī)范。關(guān)愛學(xué)生，保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。 2（1） 道：是指萬物共通的道理，是無形的；在中國文化中有至高無上的地位。 藝：是指具體的學(xué)問，是有形的；在中國傳統(tǒng)文化中非常豐富，包括文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。（2） 在中國文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。?中國文化的“道”具有至高無上的地位，具體的“藝”要上升到“道”，用“道”來指導(dǎo)“藝”。?古人從小要通過學(xué)習(xí)諸多“藝”層面的知識，來領(lǐng)悟其中豐富的“道”的內(nèi)涵，這對于提高個人修養(yǎng)非常重要。?古代多數(shù)老百姓不識字，但能從說唱、戲曲中懂得做人的道理，說明中國