《什么是最好的教育》讀書(shū)筆記(通用5篇)

1、PAGE PAGE 29什么是最好的教育讀書(shū)筆記（通用5篇）什么是最好的教育讀書(shū)筆記（通用5篇）讀完一本書(shū)今后，你有什么領(lǐng)會(huì)呢？這時(shí)候，最要害的讀書(shū)筆記怎么能落下！現(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)筆記束手無(wú)策呢？下面是xx收拾的什么是最好的教育讀書(shū)筆記（通用5篇），歡迎閱覽，期望咱們能夠喜愛(ài)。什么是最好的教育讀書(shū)筆記1讀完了什么是最好的教育，我感觸頗深。在讀到“教育，引發(fā)對(duì)美好事物的欲求”這一華章，看完我深深的反思了，什么是教育，我為什么要從事教育的作業(yè)，怎么樣才干做好教育這項(xiàng)巨大的作業(yè)？我感到，新世紀(jì)做一名勝任的教師，光有熱心和愛(ài)心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。今日的孩子與昨日的孩子有著太多的不同，教師除了要有必定的專業(yè)常

2、識(shí)水平外，還有必要有必定的管理才干，會(huì)做孩子作業(yè)，懂得教育學(xué)、心思學(xué)常識(shí)，掌握科學(xué)的教育方法，特別是獨(dú)生子女教育中的許多新問(wèn)題值得仔細(xì)研討。在教育中，我做到了以下幾點(diǎn)：一、給學(xué)生以新鮮感。習(xí)聞常見(jiàn)與堅(jiān)持新鮮是一對(duì)對(duì)立體。若要永久堅(jiān)持學(xué)生的愛(ài)好，單靠幾種方法是不夠用的。如在教單詞時(shí)，以教生果為例，先相同相同地讓學(xué)生看過(guò)放在桌子上，等悉數(shù)生果都讓學(xué)生看往后，把它們罩住，然后讓學(xué)生相同相同地回想出來(lái)；或許讓學(xué)生聽(tīng)教師的指令，把聽(tīng)到的東西畫(huà)在紙上，練習(xí)學(xué)生的聽(tīng)力。咱們?cè)谌粘Ｈ兆又邢嗷ヌ角螅?guī)劃出方法新穎的活動(dòng)，讓學(xué)生感到新鮮風(fēng)趣。二、教師應(yīng)在講堂上堅(jiān)持一向的熱情。在講堂上，首要并且最應(yīng)該堅(jiān)持熱情的應(yīng)該

3、是教師自己。有時(shí)候，一項(xiàng)本來(lái)無(wú)甚新意的活動(dòng)就由于你的熱情而帶動(dòng)全班學(xué)生的愛(ài)好，一項(xiàng)本來(lái)很有新意的活動(dòng)，就由于教師的心境而影響學(xué)生。三、正確處理好紀(jì)律問(wèn)題。講堂紀(jì)律問(wèn)題處理得好與壞，十分直接地關(guān)系到講堂教育的功率。什么是最好的教育？雅斯貝爾斯在什么是教育中寫(xiě)道：“教育本身便是意味著，一棵樹(shù)搖擺另一顆樹(shù)，一朵云推進(jìn)另一朵云，一個(gè)魂靈喚醒另一個(gè)魂靈?！北R梭在其名著愛(ài)弘兒中寫(xiě)道：最好的教育便是無(wú)所作為的教育！學(xué)生看不到教育的產(chǎn)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育。怎么才干做好一名教師，這是咱們與時(shí)俱進(jìn)、共創(chuàng)調(diào)和的一代有必要深入考慮的問(wèn)題。什么是最好的教育讀書(shū)筆記2我讀

4、的書(shū)是張平教師主編的什么是最好的教育，感觸頗深。書(shū)中有這樣一句話“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹(shù)搖擺一棵樹(shù)，一朵云推進(jìn)一朵云，一個(gè)魂靈喚醒一個(gè)魂靈?！边@句話來(lái)自聞名哲學(xué)家雅斯貝爾斯的什么是教育。常常想起這句話，我就不由得反思“什么才是實(shí)在的喚醒？”那么所謂的喚醒是什么呢？我也在書(shū)中找到了答案。盧梭在其名著愛(ài)彌兒中寫(xiě)道：“最好的教育便是無(wú)所作為的教育！學(xué)生看不到教育的產(chǎn)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！蔽矣X(jué)得這是最完美的答案。有最完美的答案很重要，但日常日子中涉及到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、實(shí)實(shí)在在的教育卻是需求咱們事必躬親，于每一處都要仔細(xì)調(diào)查，隨時(shí)留神的。也只要這樣，我想

5、才干像筆者所說(shuō)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。回到這本書(shū)，全書(shū)分為：做人篇、學(xué)習(xí)篇、干事篇和往來(lái)篇四個(gè)部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問(wèn)題給出了66個(gè)小的教育主題。它從教會(huì)學(xué)生怎么做人、怎么學(xué)習(xí)、怎么干事、怎么往來(lái)四個(gè)方面下手，仔仔細(xì)細(xì)的論說(shuō)了教師怎么更有用地注重教育細(xì)節(jié)，怎么事必躬親地搞好教育作業(yè)，成為超卓的人民教師。我想讀完這66個(gè)小主題，才干實(shí)在的感同身受的了解教育的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。提到這兒，作為一名教師，我想咱們不生疏。由于咱們都知道，觀念理念一向都很明晰，但施行卻不是一朝一夕。孩子們的生長(zhǎng)需求咱們教師親自垂范；需求咱們用心傾聽(tīng)、寬恕、尊重與了解；需求咱們才智鼓舞；需求咱們有用引導(dǎo)學(xué)生親歷領(lǐng)會(huì)

6、，更需求咱們從細(xì)節(jié)下手事必躬親。在日常教育中，實(shí)在把“無(wú)為”之道結(jié)合起來(lái)，加快學(xué)生“要我學(xué)”和“我要學(xué)”思維的進(jìn)一步交融，喚醒他們，也喚醒自己！在施行新課改的今日，我覺(jué)得咱們也要把這種“喚醒”浸透其間，做到教育無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。什么是最好的教育讀書(shū)筆記3很快樂(lè)，這學(xué)期朋友送給了我這本書(shū)。拿到這本書(shū)，真想一口氣讀完。但因里邊值得研討的常識(shí)太多，不得不細(xì)嚼慢咽。真是一本值得教師仔細(xì)學(xué)習(xí)的好書(shū)。由于咱們不只教育學(xué)生，并且也是家長(zhǎng)，更直接在教育自己的孩子的進(jìn)程中從中取得有利的方法。該書(shū)序文中說(shuō)，“最好的教育是無(wú)為的教育：它不為感知，卻又深深影響著人心靈的教育?！蔽乙詾?，最好的教育應(yīng)是“潤(rùn)

7、物細(xì)無(wú)聲”的教育，是對(duì)癥下藥，因人而異的教育，但在咱們的班級(jí)制授課的教育體制下，又是很難針對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)別的，咱們教師應(yīng)該在日常教育中盡力去處理這對(duì)對(duì)立。“無(wú)為”教育，需求咱們教師親自垂范；需求咱們用心傾聽(tīng)、寬恕、尊重與了解；需求咱們才智鼓舞；需求咱們有用引導(dǎo)學(xué)生親歷領(lǐng)會(huì)，更需求咱們從細(xì)節(jié)下手事必躬親。俗話說(shuō)，“做人難，育人更難”，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)實(shí)在的人，做一個(gè)崇高的人，做一個(gè)光明正大的人。”是咱們教育作業(yè)者的終究方針。我以為，培育每一個(gè)學(xué)生都能成為一個(gè)崇高的人，可能是比較難于完成的，但咱們卻要盡力去培育每一個(gè)學(xué)生做一個(gè)光明正大的人，這應(yīng)該是咱們孜孜以求的。教育的魂靈，便是要培育學(xué)生

8、的立異精力，立異才干的培育，是民族、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，咱們不只教給學(xué)生書(shū)本上的常識(shí)，更應(yīng)該教給學(xué)生剖析新問(wèn)題，處理新問(wèn)題的才干，這才是好的教育方針。書(shū)中還說(shuō)，取得成功的榜首訣竅是勤勉，可是實(shí)踐中，一些學(xué)生之所以學(xué)習(xí)成果不能取得前進(jìn)，并不是由于智力因素，其終究原因便是不勤勉，沒(méi)支付，因而咱們要調(diào)集學(xué)生的學(xué)習(xí)活躍性，力求在有限的時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生取得前進(jìn)，可是這并非對(duì)一切的學(xué)生都起作用，關(guān)于部分學(xué)生，咱們有這樣的片面希望，而無(wú)實(shí)踐功效，由于他們沒(méi)有學(xué)習(xí)的希望。成功源自兢兢業(yè)業(yè)，而咱們的一些學(xué)生，便是缺少這樣的精力，因而咱們的說(shuō)教，有時(shí)顯得蒼白無(wú)力，這是客觀現(xiàn)實(shí)，咱們無(wú)法改動(dòng)，但作為教師，咱們明知

9、不可為卻更要盡力去改動(dòng)現(xiàn)狀，力求更大范圍地去影響學(xué)生的開(kāi)展。尊重他人，受人尊重。尊重是人際關(guān)系的起點(diǎn)，咱們要盡力營(yíng)建一種讓學(xué)生知道尊重他人的勞作，尊重他人的學(xué)習(xí)氣氛，讓一切的學(xué)生一起前進(jìn)。培育學(xué)生感念師恩。無(wú)論是小學(xué)生、中學(xué)生仍是大學(xué)生，乃至是步入社會(huì)功成名就的人，除了感謝爸爸媽媽和朋友，關(guān)于那些教育過(guò)自己的教師，都應(yīng)該有發(fā)自心里的感謝，但實(shí)踐社會(huì)是紛亂雜亂的，咱們又能怎么呢？讓孩子學(xué)會(huì)自己處理好抵觸，這是很重要的，假如咱們每個(gè)人都具有了這種涵養(yǎng)與才干，咱們盡力營(yíng)建的調(diào)和社會(huì)也就不遠(yuǎn)了。教育是一種心靈的溝通，這需求有杰出的關(guān)鍵，機(jī)不可失，咱們要在日常的教育教育中盡力掌握那少縱即逝的時(shí)機(jī)，力求到

10、達(dá)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育作用，讓學(xué)生取得前進(jìn)?？倸w，我覺(jué)得，咱們既是教育作業(yè)者，又是爸爸媽媽家長(zhǎng)，因而無(wú)論是關(guān)于教育、教育作業(yè)，仍是關(guān)于家庭、孩子的教育、成人及開(kāi)展來(lái)說(shuō)，這本書(shū)對(duì)咱們來(lái)說(shuō)，是很值得仔細(xì)研讀的。什么是最好的教育讀書(shū)筆記4什么是最好的教育？這可能是每一位家長(zhǎng)和教師都關(guān)懷的論題。帶著這樣的疑問(wèn)，我打開(kāi)了由江蘇人民出書(shū)社出書(shū)、張平主編的什么是最好的教育教師最需求注重的66個(gè)教育細(xì)節(jié)一書(shū)。什么才是最好的教育？書(shū)的序文部分給了咱們清晰的答案：最好的教育是“無(wú)為”的教育：它不為感知、卻又深深影響著人心靈的教育。所謂“無(wú)為”教育，是指教育者遵從學(xué)生身心開(kāi)展規(guī)則和教育規(guī)則，蔭蔽教育意圖的教育情境的

11、熏陶、教育技術(shù)的感染、教師本身的演示等為直接教育方法，耳濡目染，摒棄單調(diào)、單調(diào)的說(shuō)教，充沛信賴學(xué)生，順?biāo)浦?，使學(xué)生在沒(méi)有直接抵觸式的說(shuō)教中自覺(jué)承受教育，在取得親自領(lǐng)會(huì)中領(lǐng)會(huì)道理，在以本身為主體的自我教育中到達(dá)精力的提高和知道的騰躍的教育。“無(wú)為”教育需求咱們教師注重，并從教育的細(xì)節(jié)下手事必躬親。書(shū)中從四個(gè)部分：做人篇、學(xué)習(xí)篇、干事篇和往來(lái)篇，充沛論說(shuō)了教師怎么有用注重教育的66個(gè)細(xì)節(jié)，怎么事必躬親地搞好教育作業(yè)，成為超卓的人民教師。有位哲人說(shuō)：“人的終身只在做兩件事干事與做人?！逼鋵?shí)，人的終身只在做一件事：那便是做人。由于事是人做的，干事的本質(zhì)也便是做人。因而，書(shū)中的四個(gè)部分把做人篇放在了首

12、要方位，學(xué)生只要具有了做人的各項(xiàng)質(zhì)量才干更好地學(xué)習(xí)、干事，也才干與周圍的人調(diào)和往來(lái)。因而，教育的首要意圖便是教會(huì)學(xué)生怎么做人，然后才是教授常識(shí)。編者將教師最需注重的66個(gè)細(xì)節(jié)逐個(gè)論說(shuō)，而在論說(shuō)的方法上也避免了單調(diào)的論說(shuō)，在論說(shuō)一個(gè)質(zhì)量細(xì)節(jié)前，編者都引用了兩句名人名言來(lái)歸納該質(zhì)量的重要含義，緊接著運(yùn)用一些鮮活的真人實(shí)例來(lái)詳細(xì)論說(shuō)，終究，編者提出培育這些杰出質(zhì)量的方法和主張，使這本理論性很強(qiáng)的書(shū)增加了不少的文學(xué)性和趣味性，大大提高了廣闊教師讀者的愛(ài)好。書(shū)中敘述的教師最需注重的教育細(xì)節(jié)之四健康是人生最可貴的，給我的形象最深。咱們?cè)趺戳私饨】档暮x：英國(guó)聞名教育家洛克曾說(shuō)過(guò)：“健康之精力寓于健康之身體

13、”?？梢?jiàn)身心健康是人類的一起尋求。聞名的作家海明威從小就跟著熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)的父親走村串戶，穿林渡水。4歲時(shí)，他從父親那得到一支槍，之后開(kāi)端獨(dú)立活動(dòng)，開(kāi)端了垂釣、打獵和探險(xiǎn)的日子，而年幼時(shí)的這些閱歷成了老人與海的寫(xiě)作資料。強(qiáng)身是重要的，教師在教育學(xué)生時(shí)，更要著重“強(qiáng)心”。我是一名體育教師，練習(xí)學(xué)生身體，促進(jìn)學(xué)生身體健康是體育教育的方針，可是，作為體育教師更要在教育思維上和教育內(nèi)容中浸透心思教育，防備學(xué)生心思問(wèn)題的迸發(fā)。在一次籃球運(yùn)球的接力競(jìng)賽中，女同學(xué)小林體型較胖，運(yùn)球速度較慢，但和她一組的同學(xué)并沒(méi)有厭棄她。競(jìng)賽還沒(méi)有開(kāi)端，隊(duì)友們就給她出主見(jiàn)：小林，要運(yùn)穩(wěn)不掉球就行了！你別急，心一慌球就不聽(tīng)你話了

14、競(jìng)賽開(kāi)端了，小林小心腸運(yùn)著球一步一步向前走，在彎道處也很平穩(wěn)，而此刻，我也開(kāi)端帶領(lǐng)同學(xué)們?yōu)樾×旨佑?，在同學(xué)們的鼓舞聲中，小林只掉過(guò)一次球，并且還很快撿回來(lái)了，一圈下來(lái)，小林只落后對(duì)手五、六米。在后面同學(xué)的一起盡力下，小林地點(diǎn)的組終究取得了成功。小林取得了成功的快感，也正是教師和同學(xué)們的鼓舞和支撐，不善運(yùn)動(dòng)的小林在體育課上總是活躍練習(xí)，從不感到自卑，運(yùn)動(dòng)才干和體質(zhì)都得到了明顯提高。什么是最好的教育教師最需求注重的66個(gè)教育細(xì)節(jié)對(duì)廣闊的教師有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)含義，作為教師我將細(xì)細(xì)品味書(shū)中提及的每一個(gè)教育細(xì)節(jié)，在今后的教育教育進(jìn)程中充沛遵從這些教育思維，使咱們的學(xué)生成為一個(gè)健全品質(zhì)的人。有一句話說(shuō)得

15、好：有時(shí)候，不是咱們的學(xué)生教欠好，而是咱們的教育沒(méi)有做夠。什么是最好的教育讀書(shū)筆記5前不久，我拜讀張平教師主編的什么是最好的教育這本書(shū)，感觸頗深。全書(shū)分為：做人篇、學(xué)習(xí)篇、干事篇和往來(lái)篇四個(gè)部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問(wèn)題給出了66個(gè)小的教育主題（即本書(shū)所說(shuō)的教育細(xì)節(jié)）。它從教會(huì)學(xué)生怎么做人、教會(huì)學(xué)生怎么學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生怎么干事、教會(huì)學(xué)生怎么往來(lái)四個(gè)方面下手，充沛論說(shuō)了教師怎么更有用地注重教育細(xì)節(jié)，怎么事必躬親地搞好教育作業(yè)，成為超卓的人民教師。能夠說(shuō)什么是最好的教育教師最需求注重的66個(gè)教育細(xì)節(jié)是咱們教師的良師益友。什么才是最好的教育？本書(shū)趙國(guó)忠以為“最好的教育”是“無(wú)為教育”：它

16、不為感知，卻又深深影響人心靈的教育。一起以為，教育的首要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。這與盧梭在其名著愛(ài)彌兒中道：“最好的教育便是無(wú)所作為的教育！學(xué)生看不到教育的產(chǎn)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！钡挠^念是共同的。我也十分附和這一觀念。那什么是“無(wú)為教育”？“無(wú)為教育”實(shí)踐上尋求的是種無(wú)痕教育、適機(jī)教育，注重受教育者對(duì)教育內(nèi)容、方法的認(rèn)同度和承受度，注重教育本身對(duì)人的生計(jì)、開(kāi)展、再學(xué)習(xí)的耐久激烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的直接教育為輔的教育。怎么做到“無(wú)為教育”？筆者以為，在教育進(jìn)程中要遵從學(xué)生身心開(kāi)展規(guī)則和教育規(guī)則，蔭蔽教育意圖，以教育情境的熏

17、陶、教育技術(shù)的感染、教師本身的演示等為直接教育方法，耳濡目染，摒棄單調(diào)、單調(diào)的說(shuō)教，充沛信賴學(xué)生，順?biāo)浦?，使學(xué)生在沒(méi)有直接抵觸式的說(shuō)教中自覺(jué)承受教育，在取得的親自領(lǐng)會(huì)中領(lǐng)會(huì)道理，在以本身為主體的自我教育中到達(dá)精力的提高和知道的騰躍。能夠從以下幾個(gè)方面下手：榜首、意圖的蔭蔽性學(xué)生喜愛(ài)在淡化說(shuō)教的輕松愉悅的氣氛中參加學(xué)習(xí)活動(dòng)，而不喜愛(ài)故意板滯的說(shuō)教，由于這樣的說(shuō)教不易于學(xué)生了解、承受和內(nèi)化。教育的方針要經(jīng)過(guò)教師輔導(dǎo)下學(xué)生五光十色的活動(dòng)來(lái)完成，在活動(dòng)中讓學(xué)生耳濡目染地遭到教育，悟出做人、干事的道理。教師在教育中要盡力尋求“清晰方針與蔭蔽意圖的調(diào)和一致”，盡力創(chuàng)設(shè)一種實(shí)在的和不露痕跡的教育情境，使學(xué)

18、生在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的隱性化教育中心境愉快地感悟品德，將正確的品德知道與活躍的社會(huì)人物認(rèn)識(shí)逐漸內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念，并輔導(dǎo)本身的行為實(shí)踐。而不應(yīng)當(dāng)由教師解說(shuō)單調(diào)乏味的品德觀念和品德規(guī)范，不應(yīng)當(dāng)由教師直接告知學(xué)生該怎樣做、不應(yīng)怎樣做。第二、情境的重要性傳統(tǒng)教育中，教師與學(xué)生的人物單一而固定，教師便是解說(shuō)、發(fā)問(wèn)、灌注，學(xué)生則是聽(tīng)記、答復(fù)、承受。學(xué)生的片面能動(dòng)性遭到按捺，處在一種被迫的、消沉的學(xué)習(xí)狀況之中，學(xué)習(xí)功率可想而知。創(chuàng)設(shè)情境便是經(jīng)過(guò)想方設(shè)法為學(xué)生發(fā)明多種多樣的轉(zhuǎn)化人物的時(shí)機(jī)，調(diào)集和發(fā)揮學(xué)生的活躍性和主動(dòng)性，讓學(xué)生在講堂這塊天地里，充沛展現(xiàn)他們的四肢，練習(xí)他們的才調(diào)。情境的創(chuàng)設(shè)，要以“不暴露意圖

19、”的直接意圖構(gòu)成學(xué)生的無(wú)認(rèn)識(shí)心思傾向，誘發(fā)學(xué)生的無(wú)認(rèn)識(shí)心思或非理性心思，以無(wú)認(rèn)識(shí)扶引有認(rèn)識(shí)，以非理性帶動(dòng)理性，然后在有意或無(wú)意中觸動(dòng)了受教育者的心靈，促使其徹悟，激起學(xué)生的潛在才智，終究使學(xué)生的潛在才干得到充沛開(kāi)展，實(shí)在收到教育的事半功倍的作用。第三、教師行為的演示性美國(guó)教育心思學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò)：教師對(duì)學(xué)生而言，是最具直接的象征含義的人物。教師的行為舉動(dòng)對(duì)學(xué)生具有無(wú)聲的演示作用，這是一種雖無(wú)一點(diǎn)點(diǎn)強(qiáng)制，卻最具震撼人心力氣的無(wú)聲教育。由于在教師與學(xué)生的往來(lái)中，無(wú)論是有認(rèn)識(shí)的仍是無(wú)認(rèn)識(shí)的，都在起著傳遞信息、溝通思維、溝通感情的作用。由于舉動(dòng)更直接、直觀，所以往往比任何講演說(shuō)教具有更為有力的浸透作用。第四、學(xué)生的主動(dòng)性咱們要摒棄曩昔教育中存在的學(xué)生被迫承受