文化生活第一單元練習(xí)題

1、文化生活第一單元測試題一、單項選擇題（以下各題只有一項最符合題意的選項，請選出并填寫在答題欄中）1、我們要講的“文化”，是相對于政治、經(jīng)濟(jì)而言的，下列屬于文化的是（ ）世界觀、人生觀、價值觀 自然科學(xué) 技術(shù)語言、文字 選舉人大代表 企業(yè)的信譽(yù)和形象A、 B、 C、 D、2、下列活動屬于文化現(xiàn)象的有（ ）工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動 參加學(xué)校運(yùn)動會 參加演講會、辯論賽科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究 參加文學(xué)社、書畫協(xié)會、讀書俱樂部瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情參加合唱團(tuán)、舞蹈隊A、 B、 C、 D、3、下列關(guān)于文化的說法中，正確的是（ ）A、文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物 B、人類社會產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中C、文

2、化是人天生就具有的 D、文化可以脫離人類社會而獨(dú)立存在4、思想文化是同政治、經(jīng)濟(jì)是聯(lián)系在一起的，它雖然受一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)所制約，但又對政治、經(jīng)濟(jì)起反作用。一個國家和民族，沒有思想文化上的獨(dú)立，就不會有政治、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。這主要說明（ ）A、一定的政治決定一定的文化 B、一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的政治C、政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) D、一定的文化對經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生重大的影響5、在都市，有繁華的文化景觀;在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動活潑的文化活動;在人口分散、交通不便的邊遠(yuǎn)地區(qū)，文化活動更具有特有的鄉(xiāng)土氣息。以上材料說明（ ）A、 不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)

3、境 B、 文化是人類社會特有的現(xiàn)象C、 文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物 D、文化能夠豐富人的精神世界6、江澤民同志指出：“當(dāng)今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力等方面的競爭。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志”。這句話主要提示了（ ）A、科技在增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力中的地位 B、文化在國際競爭中的地位C、經(jīng)濟(jì)在綜合國力競爭中的地位 D、國際競爭的實(shí)質(zhì)7、“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容。”對這句話的理解，下列說法正確的是（ ）A、 人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 B、 文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品C、

4、 文化就是刻在石頭上的名人名言 D、物質(zhì)活動和精神活動是分開的，兩者互不影響 “蒼潤高逸，秀出東南”的廬山，是一座千古文化名山。據(jù)此回答89題。8、東晉畫家顧愷之物廬山圖，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯誤的是（ ）A、廬山的自然美也是一種文化 B、藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式C、文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象 D、廬山圖的創(chuàng)作屬于文化活動9、在文化生活中，我們要講的“文化”是（ ）A、 廣義上的“文化”，與“文明”的含義相近 B、 指人們受教育的程度C、 專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，是狹義上的“文化”D、指中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的

5、“文化”10、廬山兼具六教（佛教、道教、基督教、天主教、東正教、伊斯蘭教），作為中國獨(dú)具特色的宗教圣地，該地正傾力打造“宗教名山”品牌，積極將宗教文化與旅游結(jié)合起來，開辟極具特色的宗教文化圣地游。這表明（ ）A、在宗教文化圣地人人都應(yīng)該參加宗教活動 B、文化可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源C、與文化相結(jié)合的宗教活動都屬于正常的宗教活動 D、宗教思想是先進(jìn)的文化11、下列有關(guān)文化的力量的說法中，正確的是（ ）A、 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量B、 文化作為一種精神力量，只是對人的發(fā)展有深刻的影響C、 一個民族，只要物質(zhì)上富有了，精神上就一定能富有D、文化的力量就是專

6、指文化對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響12、近年來，英國文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度是整個經(jīng)濟(jì)增長率的近兩倍，年產(chǎn)值近600億英鎊，從業(yè)人員占全國總就業(yè)人數(shù)的5，每年的出口額達(dá)80億英鎊，很大地促進(jìn)了英國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這段話說明（ ）A、文化與政治相互交融 B、文化產(chǎn)業(yè)是一個國家發(fā)展的中心環(huán)節(jié)C、文化對經(jīng)濟(jì)有反作用，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出D、文化是第一生產(chǎn)力，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)13、下列有關(guān)文化的作用，說法正確的是（ ）A、 凡是文化，對人類社會發(fā)展都有促進(jìn)作用 B、 凡是文化，對人類社會發(fā)展都有阻礙作用C、 先進(jìn)的、健康的文化不對個人的成長起作用 D、只有先進(jìn)、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展

7、14、我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以從中透視人們精神世界和精神生活。這說明（ ）A、文化需要一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來 B、文化是一種精神力量C、人們文化素養(yǎng)的提高，不需通過社會實(shí)踐活動 D、文化離不開政治和經(jīng)濟(jì)15、世界五百強(qiáng)公司都非常注重員工的文化素養(yǎng)以及公司文化的建設(shè)，營造一種誠信、盡職、合作的文化氛圍，這說明（ ）A、員工的素質(zhì)決定了公司的收益 B、文化對經(jīng)濟(jì)的重要影響C、公司的文化氛圍決定了公司的收益 D、這些公司是浪費(fèi)資源，沒多大的效果16、人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是（ ） 世界觀人生觀價值觀文化程度的高低A、 B、 C、 D、17、臺灣親民黨主席宋楚瑜到湖南省親時用地

8、道的湖南話說：“各位鄉(xiāng)親，各位鄉(xiāng)黨，楚瑜帶著堂客回來了”。這件事表明（ ）A、世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。B、經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對人具有深遠(yuǎn)持久的影響。C、文化對人具有潛移默化的影響。 D、文化影響人的實(shí)踐活動。18、人們接受健康向上的文化影響，往往是（ ）A、消極被動、無目的的接受。 B、自覺學(xué)習(xí)，主動感悟。C、通過社會實(shí)踐活動。 D、社會環(huán)境的影響。19、成語“耳濡目染”表達(dá)的是文化對人的影響的（ ）A、潛移默化的特點(diǎn) B、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。C、相對獨(dú)立性的特點(diǎn)。 D、差異性的特點(diǎn)。20、“鄉(xiāng)音難改”表現(xiàn)的是文化對人影響的( )A、潛移默化的特點(diǎn) B、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

9、。C、相對獨(dú)立性的特點(diǎn)。 D、差異性的特點(diǎn)。21、“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心”。表現(xiàn)出( )A、文化影響的思維方式具有相對的穩(wěn)定性。 B、文化影響的思維方式具有多變性。C、文化程度影響人們的交往方式。 D、風(fēng)俗習(xí)慣影響人們的思維方式。22、不同的民族，往往待人的禮節(jié)各不相同。這表明( )A、特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定的B、文化環(huán)境不同，人們的交往行為和交往方式肯定不同C、不同的文化環(huán)境影響人們的交往行為和交往方式D、各民族的禮節(jié)不同，反映的內(nèi)涵也完全不同23、積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，主要說明( )A、文化對人具有潛移默化的影響 B、培養(yǎng)健全人格的重

10、要途徑C、只要是文化，就能豐富人的精神世界 D、社會實(shí)踐是文化產(chǎn)生的根本途徑24、空前繁榮的中國特色社會主義文化的作用有（ ）促進(jìn)人們的思想解放和觀念更新 增強(qiáng)人們的民主意識、法制意識 形成愛國主義、集體主義、社會主義思想 培養(yǎng)人們科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚A、 B、 C、 D、25、秦始皇兵馬俑被發(fā)掘以后，吸引了四面八方的觀眾。美術(shù)家來了，他們慶幸秦俑的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了秦代美術(shù)史的空白；將軍們來了，他們笑看吳鉤，說秦俑的發(fā)現(xiàn)為研究中國古代兵法、兵器和軍陣，提供了真實(shí)的場景和資料；冶金學(xué)家來了，他們手按秦劍，感嘆中國古代冶金術(shù)高超對該材料認(rèn)識正確是（ ）A、 文化是由人創(chuàng)造的，

11、文化又影響著每一個人 B、文化影響人們的交往方式和交往行為C、 化塑造著人的精神世界 D、文化豐富人的精神世界26、改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成就，同時中國特色社會主義文化空前繁榮。對此理解正確的是( )A、經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好了，文化就繁榮了 B、文化繁榮了，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就搞好了C、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 D、文化與政治相互交融27、法國資產(chǎn)階級革命時，外國封建勢力的聯(lián)軍陳兵法國邊境，革命處于危急之中。在大兵壓境的情況下，一位工兵上尉用一個通宵寫出了萊茵河軍隊?wèi)?zhàn)歌。馬賽營志愿軍率先唱著這支歌向巴黎挺進(jìn)，所有這首歌后來被稱為馬賽曲。歌聲充滿著愛國激情，使人民熱血沸騰，很快傳遍了全國。法國人民高唱

12、著這支歌奔赴前線。1759年，馬賽曲被定為法國國歌。 以上材料表明（ ）優(yōu)秀文化給人以特有的感召力，使人深受震撼 優(yōu)秀文化可成為照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟 優(yōu)秀文化可以培養(yǎng)健全的人格 優(yōu)秀文化是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志A、 B、 C、 D、28、美國人較為輕松地對待子女地教育，喜歡讓子女實(shí)現(xiàn)自我價值，并不追求高學(xué)歷、好職業(yè)等功利性的目標(biāo)。而中國人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來有好職業(yè)。中美兩國的這種差異表明（ ）A、 文化環(huán)境決定著人們的價值取向B、 不同的文化教育環(huán)境影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇C、 美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越 D、一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生

13、一種思維方式29、很多中國人在海外定居了幾十年，但是到了晚年還是有葉落歸根的思想。這表明( )A、 中國人在海外住不慣 B、 一定的思維方式形成以后就固定不變了C、 中國人的思維方式不受別的思維方式的影響 D、一定的思維方式形成以后具有相對的穩(wěn)定性30、有人說：“只要西班牙民族存在一天，斗牛就不會消失?！边@一競技運(yùn)動一直被認(rèn)為是勇敢善戰(zhàn)的象征在西班牙流行。這表明( )A、 經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對人的影響是難以抹去的 B、 經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗是不會改變的C、 斗牛是西班牙唯一的文化形式 D、只有西班牙人才喜歡斗牛文化31、穿梭在都市的大街小巷，打量著身邊來往的人與物，享受著都市的文明生活，

14、這身邊的一切，都是一種潛在的文化。這說明（ ）A.文化無時不在，無處不在 B.文化與世界相伴而行，是自然形成的C.文化與文明是同一的 D.文化是一種潛在的精神生活32、青藏高原的文化之美無處不在。譬如帳篷這一供藏族同胞棲身的特殊“居所”，便帶有高原特有的神秘和深厚的藏傳佛教及民俗文化的色彩。這說明( )A.生活就是自然，自然就是生活 B.文化包括純自然的景觀C.文化是一種社會精神力量 D.不同區(qū)域的文化具有鮮明的特色33、每年在莊稼黃熟、準(zhǔn)備開鐮之前，藏族農(nóng)民總是身著節(jié)日服裝，手捧預(yù)示五谷豐登的“切瑪”（五谷斗）和青稞酒，來到農(nóng)田載歌載舞，歡慶年一度預(yù)祝豐收的“望果節(jié)”，這在全國其他地方是很少

15、見到的。這說明（ ） A必須在全國各地發(fā)展先進(jìn)文化 B不同的區(qū)域有不同的文化生活C文化只有地域之別，沒有先進(jìn)與落后之分 D文化與政治是相互交融的34、文化修養(yǎng)往往產(chǎn)生于良好的內(nèi)心從容之中。這說明（ ）A.文化素養(yǎng)是與生俱來的 B.文化素養(yǎng)是通過對社會的體驗來培養(yǎng)的C.接受文化知識教育就能形成良好素養(yǎng) D.人們的交往方式取決于其價值觀念35、對文化一種社會精神力量的理解正確的是（ ）文化能夠在人們認(rèn)識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 文化能夠?qū)ι鐣l(fā)展產(chǎn)生深刻影響 文化對社會發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用 文化的影響既表現(xiàn)在個人的成長歷程中，又表現(xiàn)在民族和國家的歷史中A. B. C. D. 36、近年來，

16、隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們在閑暇之余，進(jìn)行觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講服飾文化，吃飯講飲食文化，住房講建筑文化等。由此可見() A人的全面發(fā)展與社會發(fā)展是相互促進(jìn)的 B人越全面發(fā)展，物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民生活就越能得到改善 C不同時期的歷史特點(diǎn)不同，人的素質(zhì)提高的要求也不同 D優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出37、“重男輕女”本來是中國封建社會的思想意識，是生產(chǎn)資料私有制財產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但時至今日，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明( )A.文化的發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不完全是亦步亦趨C.文化可以脫離

17、經(jīng)濟(jì)而存在 D.文化有其自身的傳承性38、美國的“麥當(dāng)勞”在全球開設(shè)了那么多連鎖店，靠的不是資金，而是“麥當(dāng)勞”文化。這說明（ ）A.經(jīng)濟(jì)與文化日益交融 B.不同地域的文化日益融合C.文化在綜合國力競爭中越來越重要 D.文化影響人們的實(shí)踐活動39、“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”。這一說法表明（ ）A.沒有文化活動，就沒有經(jīng)濟(jì)活動 B.文化是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)C.文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.文化對經(jīng)濟(jì)有反作用40、民族精神是個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康社會，要堅持弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因為（ ）A文化對社會發(fā)展具有反作用 B文化決定社會經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展C先進(jìn)文化才能反作用于社會 D文化促進(jìn)社會的

18、發(fā)展41、中國有幾千年的傳統(tǒng)文化，如果我們不去開發(fā)，不使其形成獨(dú)具特色的產(chǎn)業(yè)，隨著我國逐步融入國際社會，就會被別的國家利用，反過來向我國出品。前幾年，美國根據(jù)我國古代花木蘭的故事改編的動畫片在我國熱播就是一個明證。這給我們的啟示是( )A大力發(fā)展對外文化貿(mào)易，積極引進(jìn)具有市場競爭力的產(chǎn)品B充分開發(fā)我國的文化資源，提高民族文化競爭力和國際影響力C樹立品牌意識，加大對民族文化的保護(hù) D拒絕外來文化，保護(hù)民族文化，維護(hù)國家文化安全42、一些西方發(fā)達(dá)國家憑借其強(qiáng)大的綜合國力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，大肆鼓吹其價值觀念和生活方式，對發(fā)展中國家的民族傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重沖擊。這說明（ ） A國際

19、間文化的滲透和交流是不可阻擋的趨勢 B在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融C西方價值觀的傳播，不利于促進(jìn)文化的發(fā)展D反對文化霸權(quán)主義的斗爭是當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容43、由于社會主義制度在我國的確立，人們的集體主義、社會主義思想不斷形成，科學(xué)文明、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚日益增強(qiáng)。這說明（ ）A.政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) B.文化發(fā)展是整個社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ)C.一定的社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會文化的形成和發(fā)展 D.文化對社會生產(chǎn)方式具有重大影響44、“同一個世界，同一個夢想”(One World One Dream)，北京奧運(yùn)會主題口號一誕生，就得到了國內(nèi)外的一致好評。這一口號是全世界

20、人民對和平與繁榮的期盼，也必將給世界的和平與發(fā)展帶來一定的影響。這表明（ ）A.優(yōu)秀文化是社會發(fā)展的根本動力 B.文化促進(jìn)社會的發(fā)展C.世界文化將取代各國和民族文化 D.文化對社會發(fā)展具有深刻的影響45、不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化具有多樣性。人們常說，法國人浪漫，德國人嚴(yán)謹(jǐn)。這種差別的形成是由各民族的（ ） A自然地理環(huán)境決定的 B遺傳因素決定的 C經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的 D自然、社會環(huán)境等因素綜合決定的46、英國人認(rèn)為人應(yīng)該隨時保持紳士作風(fēng)，所以與人講話時總會刻意保留一段距離，而阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無間，所以與朋友在一起時總不由自主地靠近朋友，這說明了（ ） A文化影

21、響人們的社會活動 B文化影響人們的交往方式 C文化影響人們的實(shí)踐活動 D文化影響人們的思維方式47、不同時代占統(tǒng)治地位的價值觀念不同，人們在交往中采取的方式也不同，例如，在封建社會，受封建倫理的影響，人們必須遵循封建等級規(guī)范的交往方式。材料說明了（ ） A.交往方式不同，價值觀不同 B.交往方式源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度 C. 文化影響著人的交往行為、交往方式 D.封建社會等級倫理制度是錯誤的48、13歲的初中生小藝，在一個平靜的早晨，以網(wǎng)絡(luò)游戲中的“飛天”造型，沉醉而安祥地從24層高樓墜落，飛進(jìn)他神往的虛幻世界。小藝的悲劇說明（ ）A.文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式 B.人們接受文化

22、影響的方式是消極被動、無目的的C.文化對人的影響是有形的、強(qiáng)制的 D.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量49、今年黃金周期間，針對一些中國公民在旅游活動中存在的“不修邊幅、不講衛(wèi)生、不懂禮儀、不守秩序、不遵法規(guī)、不愛護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施、喧嘩吵鬧”等陋習(xí)，中央文明辦、國家旅游局10月2日聯(lián)合頒布中國公民出境旅游文明行為指南和中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約。這樣做旨在（ ） A依法規(guī)范我國公民的旅游行為 B營造健康、和諧的旅游環(huán)境 C發(fā)揮先進(jìn)文化對社會發(fā)展的決定作用 D治理整頓旅游市場秩序50、賀知章回鄉(xiāng)偶書中的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰的詩句反映了文化對人的影響是（ ） A潛移默化的 B深遠(yuǎn)持久的

23、C愉悅歡樂的 D健康向上的51、10月20日，偉大壯舉，光輝歷程紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利70周年展覽在中國人民革命軍事博物館舉行。展覽通過珍貴的實(shí)物和照片再現(xiàn)了紅軍無與倫比的精神豐碑長征精神。這說明（ ）A.文化是人類社會特有的現(xiàn)象 B.文化是社會實(shí)踐的產(chǎn)物C.人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 D.人的文化素養(yǎng)不是天生的52、在紀(jì)念紅軍長征勝利70周年大會上，胡錦濤指出：“我們紀(jì)念紅軍長征勝利，就是要激勵全黨全軍全國各族人民在中國特色社會主義道路上繼續(xù)奮勇前進(jìn)?！边@主要體現(xiàn)了（ ）A.文化是社會發(fā)展的基礎(chǔ) B.文化對社會發(fā)展具有反作用C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) D.文化與政治相互交融53、國家廣

24、電總局下發(fā)中國廣播電視播音員主持人自律公約，嚴(yán)禁在播音和主持節(jié)目時濫用港臺腔、方言和不必要的外語，避免節(jié)目格調(diào)庸俗。這是因為（ ）A文化產(chǎn)業(yè)不能走市場化道路 B價值觀不同導(dǎo)致審美的多元化C不同的文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展的作用不同 D文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展54、巴金說，他在散文創(chuàng)作上主要受中國古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響。他兒時背誦的古文觀止里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”。這段材料主要表明（ ） A文化影響著人們的交往行為和交往方式 B文化影響著人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式 C文化是人創(chuàng)造的，文化來源于人們的靈感 D文化能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量5

25、5、下列屬于人類社會特有的文化現(xiàn)象的是()2009年十一屆全運(yùn)會吉祥物泰山童子2009年舉辦中國俄語年10月16日濟(jì)南為迎全運(yùn)會開幕式成功實(shí)施消云技術(shù)四川九寨溝的自然遺產(chǎn) 溫家寶總理對朝鮮人民共和國進(jìn)行國事訪問AB C D56、電視版喜羊羊與灰太狼的最高收視率17.3，成為各地電視臺的動畫片收視之冠。而后，其動畫電影票房達(dá)到9000萬元，估計2009年衍生產(chǎn)品可能達(dá)幾億元。這告訴我們()A一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì) B文化與政治相互交融C文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 D文化對經(jīng)濟(jì)具有促進(jìn)作用 57、政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂，這一比喻形象地揭示了政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系。下列對政治、經(jīng)濟(jì)、文化之

26、間關(guān)系的正確表述是()A文化是基礎(chǔ)，沒有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會存在B政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)和文化服從于政治發(fā)展的需要C經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映D經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，經(jīng)濟(jì)、政治搞好了，文化也就搞好了58、被奉為修身、齊家、治國、平天下的經(jīng)典-論語，成書已兩千多年，至今仍然影響著我們的思想和生活。這體現(xiàn)了()A文化是人類的全部精神產(chǎn)品和精神活動的總和 B文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)C文化經(jīng)典是決定民族生存發(fā)展的根本 D文化素養(yǎng)是經(jīng)過人們的文化活動形成的59、心暖經(jīng)濟(jì)暖，只有信心才能產(chǎn)生勇氣，只有勇氣和力量才能戰(zhàn)勝困難。這從一個側(cè)面證明了()A文化是人類特有的現(xiàn)象 B文

27、化是種強(qiáng)大的建設(shè)力量C文化總是和經(jīng)濟(jì)、政治交融 D文化都能推動社會的發(fā)展和進(jìn)步60、國家出臺文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃的文化意義是()繁榮文化市場，滿足人們多層次、多樣化、多方面的文化需求推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的必然要求提高我國文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化國際競爭力A B C D61、第十一屆全國運(yùn)動會于2009年10月在山東舉行。這是新中國成立以來在山東舉辦的規(guī)模最大、規(guī)格最高的體育盛會。濟(jì)南全運(yùn)會建設(shè)累計完成投資282億元，城市基礎(chǔ)建設(shè)和環(huán)境美化成效顯著。同時，全運(yùn)經(jīng)濟(jì)成為濟(jì)南經(jīng)濟(jì)新亮點(diǎn)，加快了旅游、金融、商貿(mào)、通訊、文化和體育產(chǎn)業(yè)等服務(wù)業(yè)發(fā)展。這體現(xiàn)了()文化與經(jīng)濟(jì)相互影

28、響、相互交融事物是普遍聯(lián)系的政府履行了組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能國家財政在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的巨大作用A B C D62、文化蘊(yùn)藏著巨大的力，這種力不同于物理學(xué)上的力。物理的力是人類用來化自然界的，文化的力是用來化自身的。這一說法表明()A文化構(gòu)造了人的本質(zhì) B文化具有培育和塑造人的功能C文化是社會發(fā)展的主導(dǎo)力量 D文化是歷史進(jìn)步的重要源泉63、某校通過舉辦青春風(fēng)采校園文化藝術(shù)節(jié)，營造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)了()A文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境 B文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)C文化決定人的交往行為和交往方式 D文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品64、一條公益廣告就好像是一盞燈

29、，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些。并且我更相信，每個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會進(jìn)來。事實(shí)上，公益廣告正悄無聲息地改變著我們的生活。這表明()A文化就在我們身邊，觸手可及 B文化對人的影響應(yīng)順其自然，不必干涉C文化的影響是潛移默化的 D文化總能給人以思想的啟迪、精神的享受65、春節(jié)、中秋節(jié)是中國人十分重視的傳統(tǒng)節(jié)日，圣誕節(jié)、情人節(jié)是歐美人的傳統(tǒng)節(jié)日，改革開放以來，在中國城市中，人們也逐步地過起圣誕節(jié)、情人節(jié)來。這說明歐美文化對中國人的影響具有()A強(qiáng)制性 B潛移默化的特點(diǎn) C政治傾向性 D消極作用66、作家余秋雨在其著作文化苦旅中寫道，我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種人

30、文山水。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。這說明文化影響具有()A潛移默化的特點(diǎn) B永恒持久的特點(diǎn) C相對獨(dú)立的特點(diǎn) D積極主動的特點(diǎn)67、現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校都會舉辦體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)和科技節(jié)等活動。學(xué)生們積極參與，并在活動中提高了自己的文化素養(yǎng)。這說明()A文化是社會實(shí)踐的產(chǎn)物 B文化是一種社會精神力量C文化與教育相互交融 D人們在社會生活中獲得和享用文化68、現(xiàn)代的商業(yè)競爭，在一定程度上也是文化和智力的競爭?？系禄阅軌蜷_遍全球，很大程度上就在于他們對其他國家的文化和消費(fèi)心理有著深入的研究。他們每在一個國家開辦連鎖業(yè)務(wù)前，都會對這個國家的風(fēng)俗習(xí)慣作一番深入的

31、調(diào)查論證，而且還會聘請一些了解這個國家的人作為管理人員和顧問?？系禄赃@樣做，是因為（ ）A不同國家有不同的文化和消費(fèi)心理 B文化影響人們的交往行為 C不同國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和消費(fèi)水平不同 D對一國文化背景的了解和尊重程度，決定著企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益69、進(jìn)入2005年以來，人民日報以固定的版面，中央電視臺每天以固定的時段播放永遠(yuǎn)的豐碑，眾多的媒體努力為人們營造一個健康向上的文化氛圍。從文化生活的角度看，這是因為（ ）文化是對人所創(chuàng)造、為人所特有的 文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動 報紙和電視是人們文化生活的物質(zhì)載體 文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)A B C D70、下

32、列對落后文化、腐朽文化敘述錯誤的是： ( )A二者都是不科學(xué)的文化 B落后文化常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來 C對落后文化要堅決取締 D腐朽文化侵蝕民族精神，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展二、 非選擇題部分：1、溫家寶總理在十屆人大四次會議政府工作報告中指出，要加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)。抓好理想信念教育，特別是青少年的思想道德教育。深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動。深化文化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。我們?yōu)槭裁匆罅Πl(fā)展社會主義先進(jìn)文化？2、材料一：某地對中學(xué)生在網(wǎng)吧上網(wǎng)內(nèi)容調(diào)查情況表內(nèi)容聊天、游戲瀏覽不健康網(wǎng)站查閱學(xué)習(xí)資料看電影聽音樂其他比例50%15%20%10%5%材料二：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不

33、可阻擋地走進(jìn)了人們的生活：一方面，人們在網(wǎng)上發(fā)郵件、下載軟件、購物等，大大拓展了人們的視野，改變了自己的工作方式和生活方式；另一方面，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃黑色內(nèi)容，對人們精神世界帶來消極影響，有些學(xué)生甚至沉迷于網(wǎng)吧中，嚴(yán)重影響了學(xué)業(yè)和健康。運(yùn)用所學(xué)文化與生活的知識，結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓W(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)識。3、材料一：美國通過好萊塢電影等大眾傳媒和大眾文化產(chǎn)品大肆推銷其價值觀念和生活方式；法國為了保衛(wèi)法蘭西文化，非常重視在世界上傳播法蘭西文化；日本在20世紀(jì)80年代提出“建立文化發(fā)達(dá)國家”的戰(zhàn)略構(gòu)想，意圖成為亞洲乃至世界的文化基地。材料二：“十一五”時期是全面建設(shè)小康社會、大力推進(jìn)文化建設(shè)的

34、關(guān)鍵時期。中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議提出：要“積極開拓國際文化市場，推動中華文化走向世界”。（1）聯(lián)系當(dāng)前國際競爭的形勢，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識說明我國為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)？（2）面對這種形勢，我們應(yīng)如何加強(qiáng)文化建設(shè)？三、辨析題：本大題共2小題，僅作判斷不說明理由不得分1、“倉癝實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而只榮辱。”運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，評析此觀點(diǎn)。2、文化是推動社會發(fā)展的唯一力量四、簡答題：1、請簡要分析網(wǎng)絡(luò)文化對我們影響的。2、請你對怎樣凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)青少年健康上網(wǎng)，綠色上網(wǎng)提出一些合理化建議。二、非選擇題： 答案1、（1）文化能夠反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治

35、、經(jīng)濟(jì)以重大影響，先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展。大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神力量和強(qiáng)大的智力支持；（2）文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，有利于人們正確地開展實(shí)踐活動，促進(jìn)社會的發(fā)展；（3）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，能夠增強(qiáng)人的精神力量，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。2、（1）文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，而落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。(2)網(wǎng)絡(luò)大大拓展了中學(xué)生的視野，拓寬了學(xué)生獲得知識的途徑，改變了學(xué)習(xí)的方式。但網(wǎng)絡(luò)文化也具有兩面性，一些中學(xué)生由于社會生活經(jīng)驗不足，沉迷于網(wǎng)上聊天、游戲或瀏覽不健康網(wǎng)頁，造成精神頹廢，學(xué)業(yè)荒廢，有的甚至走上犯罪道路。因此，中學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)自控力，文明上網(wǎng)，健康上網(wǎng)。3、（1） 當(dāng)今世界，文化與政治相互交融。奉行文化霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，世界