關于網(wǎng)絡時代的德育工作探析

1、關于網(wǎng)絡時代的德育工作探析論文關鍵詞：網(wǎng)絡社會；大學生；德育論文摘要：隨著網(wǎng)絡技術的開展，“網(wǎng)絡社會正在形成。它給高校德育工作帶來了機遇，也帶來了挑戰(zhàn)，我們應及時轉(zhuǎn)變德育觀念，并采取相應的對策，促進大學生思想素質(zhì)的全面進步。國際互聯(lián)網(wǎng)正在深入地改變著人們的生活方式和思維方式。它把各部門、各行業(yè)乃至各國、各地區(qū)聯(lián)成一個整體，形成一個相對自由的網(wǎng)絡時空，形成所謂的“網(wǎng)絡社會。網(wǎng)絡技術的開展以及它為社會帶來的變化激起了莘莘學子投身科學、報效祖國的熱情，促進了大學生道德程度的進步。但是，正如任何科學技術都是一柄雙刃利劍，由于“網(wǎng)絡社會與現(xiàn)實社會相比具有開放性、自由性、隱匿性、異化性等特點，它在開展的過

2、程中也給大學生的道德培養(yǎng)帶來某些負面影響。這使我們在封閉環(huán)境中建立起來的德育理論與方法面臨著很大的挑戰(zhàn)，由此產(chǎn)生了一些新問題，需要我們積極加以討論，并盡快找出對策。一、網(wǎng)絡對大學生人格開展和道德培養(yǎng)的負面影響1道德冷漠現(xiàn)象的產(chǎn)生，人際情感的疏遠網(wǎng)絡的開展消除了人類跨地域溝通的時滯，拓展了人類的交往空間，深入地改變著人與人、人與社會的關系，使人類的溝通發(fā)生了一場深入的革命。與此同時，也帶來了道德冷漠現(xiàn)象與人際情感的疏遠，其根源在于：人與人的社會交往為人對網(wǎng)絡的依賴所取代。有些大學生沉湎于“網(wǎng)絡社會之中而不能自拔，以致于對現(xiàn)實社會生活中的別人與社會的幸福漠不關心。他們終日與個人終端打交道進展網(wǎng)上交

3、往，言談舉止都被轉(zhuǎn)換成二進制的語言，人的音容笑貌以數(shù)字化字符方式在屏幕上傳播，人成了數(shù)碼化存在。在“人一機一人這樣一個相對封閉的環(huán)境里，個體在很大程度上失去了與別人、社會接觸的時機，這極有可能導致人與人之間關系的疏遠，導致個人產(chǎn)生緊張、孤僻、冷漠及其它心理安康問題，對大學生的成長是極為不利的。2傳統(tǒng)的道德標準受到嚴峻挑戰(zhàn)，嚴重的網(wǎng)絡道德行為失范突現(xiàn)網(wǎng)絡社會是人類為自己開拓的另一個生存空間。以全球性、開放性、全方位的國際互聯(lián)網(wǎng)為根底的網(wǎng)絡社會，正在動搖著傳統(tǒng)社會道德的基矗在網(wǎng)絡社會里，主體行為往往是在“虛擬現(xiàn)實的情形下進展的。網(wǎng)絡行為主體的匿名匿形而導致的模糊使標準所表達的倫理道德觀念已難以再放

4、到傳統(tǒng)意義上的社會關系、社會理論中加以認識、檢驗和運用。一方面，建立在現(xiàn)實社會根底上的傳統(tǒng)道德標準由于不適應網(wǎng)絡運行的新環(huán)境，受到嚴峻的挑戰(zhàn)，另一方面，面對新的網(wǎng)絡領域，又一時沒有形成新的道德標準，由此導致網(wǎng)絡道德行為失范出現(xiàn)，有的已相當嚴重。比擬突出的問題：一是網(wǎng)絡犯罪。有些大學生法制觀念極為淡薄，有時出于好奇心或僅出于顯示自己高超的電腦技術，竟置國家、社會于不顧，在網(wǎng)上充當黑客，非法竊取國家機密，非法使用別人信息，制作和傳播電腦病毒等，這在國內(nèi)外已屢次發(fā)生。二是傳播暴力和色情信息。在網(wǎng)絡大量快速傳遞的信息中，混雜著許多反道德、不安康的內(nèi)容，主要包括暴力和色情信息?！靶畔⑽廴静粌H毒害人們的心

5、靈，而且容易誘發(fā)犯罪，且危害更加嚴重。3文化擴張進一步加劇，造成網(wǎng)絡文化侵略文化擴張不是一個新現(xiàn)象。雖然國際互聯(lián)網(wǎng)使多元文化、多元價值觀在網(wǎng)上交匯，但它帶來的不一定是信息資源共享的趨于平等，有可能是信息“貧富的進一步分化。由于西方一些興旺國家已經(jīng)在信息高速公路的建立上，在網(wǎng)絡傳播技術的手段上獲得優(yōu)勢地位，信息傳播單向流動的態(tài)勢更加明顯。而這種信息單向大量“傾倒不同于單純工業(yè)化產(chǎn)品傾銷的地方，是在于其所負載的明顯的政治和文化色彩?？梢?，文化擴張進一步加劇。恰好西方批判傳播學家席勒早就指出的“它(資本主義)有效地兜售了一種生活方式，一套信念，這套信念把人類幸福同個人越來越多地占有商品和越來越大量地

6、享受效勞聯(lián)絡起來，以獲取物質(zhì)的東西取代愛、友誼或與之相等的事物。這些內(nèi)容對大學生的影響無疑是非常大的。這嘲無硝煙的戰(zhàn)爭在信息技術飛速開展的今天，非但沒有完畢，還有愈演愈烈的趨勢。從這個意義上說，1993年9月，克林頓政府發(fā)表的題為“國家信息根底構(gòu)造行動方案的報告與尼克松在(1999，不戰(zhàn)而勝中的想法是一脈相承的，是企圖用“自由、民主、人權的價值觀念去占領世界，統(tǒng)治世界，最終實現(xiàn)思想的征服。以上主要從三方面分析了網(wǎng)絡對大學生道德培養(yǎng)和人格開展帶來的一些負面影響，提出這些并非因噎廢食，而是未雨綢繆。如何消除其負面影響?這是21世紀大學生德育工作的一個緊迫任務。二、轉(zhuǎn)變德育觀念，開拓德育工作新思路觀

7、念是行為的指導。首先，從封閉型的德育觀向開放型的德育觀轉(zhuǎn)變?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及和運用使我們面對著一個空前廣闊開放的信息世界。而長期以來，德育工作一直處于一種封閉的系統(tǒng)中，囿于校園一隅。顯然，這種“象牙塔式的教育，不能適應信息時代的需要。所以德育工作應主動向社會開放，充分發(fā)揮其信息選擇和文化整合功能，從豐富的社會生活中獲取有益的養(yǎng)分，在頻繁的社會交往中輻射自己的能量，從而保持自身的活力與活力，進步德育的實效性。這要求德育工作者要拓寬工作視野，不斷探究，逐步建構(gòu)一個以社會為中心，學校、家庭為根底的德育體系。其次，從傳統(tǒng)的防范型德育觀向主動開展型德育觀轉(zhuǎn)變。伴隨網(wǎng)絡傳播技術的開展，信息爆炸烈度會進一步加深

8、，多元文化與價值觀的碰撞將變得經(jīng)常，青年學生的視野越來越開闊，他們知識的來源、經(jīng)歷的獲得、觀念確實立將更多地來自社會而不是學校，因此信息承受的主動性、積極性、選擇性大大增強。而傳統(tǒng)防范型德育觀往往把學生看作德育的客體，它試圖借助一切可能的手段，向?qū)W生灌輸現(xiàn)成的理論，使學生無條件接納和認同既定的道德價值和標準，無視了道德的主體性本質(zhì)，阻礙了學生主動性、創(chuàng)造性的發(fā)揮。因此，我們要徹底改變傳統(tǒng)防范型德育觀，確立主動開展型德育觀。德育工作者應從單純傳授道德知識方面轉(zhuǎn)移到讓學生掌握“批判武器，進步道德辨析力、判斷力、選擇力和創(chuàng)造力教育上，盡量利用網(wǎng)絡教學創(chuàng)設一個平等、和諧、互動的學習情境，鼓勵學生參與教

9、育過程和真實的生活，引導他們學會主動選擇，自我教育，從而自覺地把社會外在道德要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自我道德需要，促進他們安康地開展。三、網(wǎng)絡時代德育工作的策略、方法網(wǎng)絡時代的大學生德育工作，不應僅限于培養(yǎng)大學生日常行為標準，也不限于思想政治教育，還應包括真、善、美的追求和人生觀、價值觀、愛國主義、社會責任感的培養(yǎng)以及心理素質(zhì)的教育，總之，應把德育工作放在信息社會人們面臨的挑戰(zhàn)這一大背景下來考慮，來進展。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.1積極汲取中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德精華，加強網(wǎng)絡倫理教育網(wǎng)絡的利弊完全取決于人的所作所為。網(wǎng)絡技術是社會開展的一個重要工具、手段，而不是最終目的?？茖W技術的最終目的其實是效勞于人本

10、身。所以，網(wǎng)絡時代的德育工作應著力關注人的現(xiàn)實存在和終極價值，實現(xiàn)高技術和高情感的平衡。雖然傳統(tǒng)的道德標準在網(wǎng)絡社會中受到嚴峻挑戰(zhàn)，但中華民族傳統(tǒng)道德文化優(yōu)秀思想如“天人合一，以國家、社稷為重，冷淡功利思想，修身、治國、平天下的思想，在網(wǎng)絡時代仍具有發(fā)揚光大的生命力和現(xiàn)實意義。我們應在網(wǎng)絡上大量傳播優(yōu)秀的民族文化信息，增強信息獨立性，培養(yǎng)大學生樹立正確的網(wǎng)絡倫理道德觀念，從而使他們能正確地認識和運用網(wǎng)絡。2確立正確的價值導向，加強網(wǎng)絡愛國主義教育在網(wǎng)絡社會中，大學生多元的價值觀念和價值判斷標準的存在是客觀現(xiàn)實。我們應當有主流導向。網(wǎng)絡時代的德育更要突出愛國主義主旋律，抓好愛國主義、社會主義和集

11、體主義教育。首先，必須加強愛國主義教育力度，使青年學生增強民族自尊心、自信心和自豪感，增強建立祖國的歷史使命感和社會責任感。其次，還要堅持愛國主義與社會主義、集體主義相結(jié)合，把集體主義原那么作為社會主義主導價值要求，引導學生樹立正確的價值觀。在此根底上，引導大學生對西方的道德價值觀念和行為方式進展科學的分析，取其精華，去其糟粕。西方現(xiàn)代化是從物質(zhì)追求泛濫、道德荒涼之路走過來的，我們沒有必要去重蹈覆轍。經(jīng)濟興旺、物質(zhì)豐富并不代表人的精神就富有、文明了，引導大學生看到人類幸福的前景不僅是對物質(zhì)財富的擁有，更重要的是人類精神文明的創(chuàng)造。3加強大學生心理素質(zhì)教育大學生正是人生觀、價值觀形成的重要時期。

12、網(wǎng)絡時代的大學生德育工作更應重視心理素質(zhì)教育。21世紀，僅讓學生“學會生存還是不夠的，還應引導學生多參與社會理論，通過網(wǎng)上心理咨詢等手段，讓學生“學會關心，從關心自我的圈子里跳出來，關心社會、國家的經(jīng)濟、生態(tài)利益，關心全球的生活條件，培養(yǎng)他們內(nèi)在的網(wǎng)絡道德責任感，最終“學會做人。4更新德育工作的手段，加快德育現(xiàn)代化步伐目前，我國學校德育手段的現(xiàn)代化建立相當缺乏，德育軟件的開發(fā)更是遠遠落后，學校德育沒有很好地運用現(xiàn)代多媒體教育和信息技術手段。投入大量的人力、物力、資金，加快實現(xiàn)德育手段現(xiàn)代化，是高校德育工作開展的必然趨勢。德育軟件應該力求把那些比擬深奧的理論編成一個個生動形象的計算機程序，以吸引學生主動使用，從而到達寓教于樂的目的。高校還應給大學生提供非線型的電子教材，融文字、聲音、圖像于一體，以增強德育的實際效果。我們要大力組織思想品德教育電子教材參加各種形式的計算機網(wǎng)絡，其教材要做到少而精，才能在網(wǎng)上分秒必爭，盡可能收到最大效果；其教材也要做到經(jīng)濟實用，減免網(wǎng)上使用費，以減輕學生經(jīng)濟負擔。只有如此，德育電子教材，才能被網(wǎng)絡用戶青睞，并在網(wǎng)上得到廣泛傳播，到達良好的網(wǎng)上教育效果。當然，這對德育工作者提出了更高的要求。要求我們要掌握電腦操作知識，以便進展計算機輔助教學，并能精通電腦知識，以便進展德育軟件開發(fā)。同時，我們必須具備良好的信