2022年論語讀后感500字

1、2022年論語讀后感500字 論語內(nèi)容涉及政治、訓練、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。早在春秋后期孔子設壇講學時期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成。以下是我整理的2022年論語讀后感500字，歡迎大家借鑒與參考! 2022年論語讀后感500字1 這周，同學們學習了(論語)十則這篇課文，這篇課文是二千多年前的宏大訓練家，也是儒家學派的創(chuàng)始人孔子和他的弟子的一篇語錄。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行，必有我?guī)熝伞?、“知之為知之，不知為不知，是知也?！?前一則是說幾個人在一起行走，那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告知我們要實事求是，學習也是同樣的道理，要以誠懇為先，知道就是知道，不知道就是不

2、知道，這才是真正的才智。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口，但在今日，是同樣具有訓練意義。 “三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話包含著一個道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天都要接觸到很多人，而每個人都有很多特長，值得學習，可以成為我們的良師益友。 拿我們的班來說吧，在這個60人的集體里，就有很多小“能人”：有的擅長繪畫，有的寫著一手好字，有的是籃球場上的闖將，有的是象棋盤上的英雄，有的富有數(shù)學家般靈敏的思維，有的具有唱歌家的天賦多向他們學習學習，多向他們的特長靠攏，正所謂“揚長避短”。這樣不就可以使我這株置身于萬頃細田中的小苗增加一些學問的養(yǎng)分嗎? 假如你想具有大海般淵博的學問，就應擅長從生活

3、中查找良師益友，吸取他們的點滴特長。假如說拜能者為師是理所當然的話，那么“知之為知之，不知為不知”就簡單做到了。首先，你得放下自己那份劇烈的虛榮心，不要為了一時渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結果只是無聊而又可笑的。 伴侶們，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。這樣，勝利的大門才會時刻向我們放開! 2022年論語讀后感500字2 我讀完論語譯注，也算是對論語譯注有了些了解，還有了些愛好，感到孔老夫子既有學問又有思想，一部論語解釋流傳至今好幾千年，被人們捧若.，怪不得譽為半部論語治天下。 都說孔子弟子三千，賢士七十二，孔子最喜愛的莫過于德行優(yōu)異的顏回了。而我和孔子的品嘗就偏偏不一樣。我喜愛的既不是以德

4、行見長的顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓，也不是以一言語見長宰我、自貢，更不是大政治家冉有、季路和文學家老挨批判的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西華了。別看他的筆墨不多，但他肯定是最受歡迎的一位了?？鬃訉λ脑u價是: 赤也，束帶立于朝，可使與來賓言也，不知其仁也。 就是說公西華很善言辭，假如他生活在現(xiàn)代，應當是一個精彩的外交官弄不好當上外交部長了。據(jù)說他當年白凈的臉上長著有型好看的絡腮胡子，比現(xiàn)在的電影明星還帥啊。像他這樣儀表堂堂能說會道的男人，即使沒有得到孔子的重用，在當時，怎么著也算得上是特殊得體的了吧。 子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰: 與之釜。 請益。曰: 與之庚。 冉子與

5、之粟五秉。子曰:赤子活齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。 從這段故事里可看出，當年公西華在那個大家庭中扮演著什么樣的角色了吧。受歡迎，那是不用說的。不然分米的人怎么主動要求給他家那么多米富貴，那更是顯而易見的。既然他已經(jīng)到了 乘肥馬，衣輕裘 的程度，在那時還有幾個比他更富的 現(xiàn)在又有多少人開著寶馬穿著裘皮外套的在史書上，好像沒有記載公西華家世的。也就是說，他肯定不是 富二代 。公西華的富貴，應當與他的力量與才能是分不開的吧。 自貢問曰: 鄉(xiāng)下皆好之，何如 子曰 未可也。 鄉(xiāng)下皆惡之，何如 子曰: 未可也。不如鄉(xiāng)下之善者好之，其不善者惡之 這是我在這本論語譯注中最喜愛的一段話。像顏

6、淵那樣，唯唯諾諾，誰都喜愛的弟子雖然缺乏爭議，但是過得很是不爽。倒是公西華，淋漓盡致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西華，反正也是善者好之，不善者惡之 ，何必那樣束縛自己呢。 2022年論語讀后感500字3 孔夫子曾經(jīng)說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”?？鬃邮冀K活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)受使他仁德兼?zhèn)?，學問淵博，成為冠絕一時的高校問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不行思議! 作為一個完全有足夠的資本炫耀自

7、己的高校問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探究中去嗎?答案是確定的。 孔子的特點不是探求天地萬物的詳細性理，而是探求.與人生的詳細性情。由于世間萬物的客觀規(guī)律或許是有限的，但是人的詳細感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的緣由。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。 陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出

8、的主見“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是宏大的訓練家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相像?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必定性的。 為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可假如僅僅是勤奮，唯恐孔子就不會如此得到世人的敬重了。他的好學表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是虛心;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞?，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。 兩千年前的孔子，就是一位具備著各種

9、謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學家及訓練家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)學問，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對訓練的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的訓練家，他的很多謀生技能的知能細節(jié)當然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國.立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。 這就是孔子的學習!這就是圣人的學習! 或許我們這些凡人是永久無法領悟萬世師表的學習的內(nèi)涵，但每一個人或許都可以從中找到一個新的自我。 2022年論語讀后感500字4 今年假期，

10、我就有幸拜讀了一下。說它是薄薄的一本小書，實在不假。雖然字印的斗大，再加上解釋，翻譯，總共也不過220頁。想想在這個信息爆炸的時代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭，重似磚頭，印刷精致似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國近二十個世紀，是中國的立世的歷史呢?可見論語是一本應百讀、細讀的好書。 其中靈我印象最深的一篇就是第一篇：“學而實習之，不意樂呼，有朋自遠方來，不意樂呼，人不知而不蘊，不亦君子呼?”這句話的意思是：意思為學習之后常常去溫習，不也是歡樂的事嗎?有伴侶從遠方來，不是值得興奮么?別人不理解你，而你不生氣這不是君子么? 我

11、認為我們在生活中，應當把學習同樣當成一件歡樂的事情，好好學習。而當伴侶來到你家里，你也應當特別興奮，該熱忱款待才成。當別人不理解你的時候，你不能生氣，而應當急躁的對別人講明你的理解，這樣你才是個君子。 論語這本書特別好，他告知我們很多人事間的道理，它能讓你品德高尚，讓我們學到了許多。一般人把論語作經(jīng)書看，認為是圣人之言，不以文學論。但以文學眼光看來，論語一書的文學價值很高。 2022年論語讀后感500字5 論語讀后感論語是孔子才智凝成的結晶，它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深，體會到了中華文化的深邃之美。五班級時候，我開頭讀論語。論語中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺。 寫作時，我經(jīng)常把在論語中誦

12、讀過的經(jīng)典句子運用到我的作文中來。比如要寫珍惜時間的句子時，我立刻想到了這一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。”描繪學習的歡樂時間，“學而時習之，不亦說乎?”立刻消失在我的腦海里。而在整本論語當中，孔子對“孝”闡述最使我難忘?？鬃犹貏e重視父母子女間的感情溝通，并強調子女對父母的敬重、愛戴和贍養(yǎng)。孔子認為孝不能停留在物質奉養(yǎng)上，他認為僅是物質上的奉養(yǎng)是不夠的，還得在感情上對父母表示真誠的敬重和愛戴。在論語中他說：“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”這是教育我們：百善孝為先，假如對父母在感情上不敬重和愛戴的話，僅是物質上的奉養(yǎng)，否則與動物有什么區(qū)分?古代的黃香就做得很

13、好，他小小年紀就會在寒冷的冬天里，為父親暖和被子。這看似一個一般的行為，其實包含著黃香對父親深深的愛。 不過，孔子對“孝”的最高的要求是立身?？鬃诱J為：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣?！边@句話告知了我們子女在父母生前根據(jù)父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志，這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，因此孔子贊揚他們的行為是真正的孝道?？鬃訉π㈨樀囊笊钌畹卣鸷持业男撵`，我不禁想到了自己的平常的所作所為，與古人比起來，我差遠了。雖然我還沒有到贍養(yǎng)父母的年齡，但是我在精神上也沒有做到孝順父母。許多時候我都會耍性子，由于一點小事情和爸爸頂嘴。學了論語后

14、，我進一步熟悉到這真是很不孝順的行為，自己的行為也有所轉變。父母都說我變乖了，看來論語的力氣真大哦!讓我們喜愛經(jīng)典吧!與經(jīng)典同行，與圣賢為友! 2022年論語讀后感500字6 關于論語的譯注，從古至今有多個版本，流傳最為廣泛的有宋代朱熹的論語集注、清代儒生劉寶楠的論語正義，還有現(xiàn)代楊伯俊先生的論語譯注等等。 最近我在讀論語的時候按自己的理解譯了一下，以楊伯俊先生的論語譯注為藍本，加之本人讀論語時的感受和想法，盼望對那些和我一樣想通過學習古圣先賢的典籍對自己有所裨益的人們有所關心。 起初我在編譯的時候可以說只字不敢有違楊先生的想法，原本抄錄。()但今日，摘錄到第三天，我有個感悟:這距今數(shù)千年的典籍能夠流傳到如今，時代背景完全不同，孔夫子如置身當下，必要曰上一句:此乃星宿外空者也。既然他和他的思想得以保存，我認為，正是為人所用的結果。 但是，朱熹、楊先生，也包括楊先生的弟子易中天先生，他們對于論語乃至諸子百家的經(jīng)典的理解都遵循了夫子們那年那時的本意了嗎我說未必。究竟那個擂鼓震震、戰(zhàn)馬齊鳴的年月已經(jīng)離我們遠去。我們?nèi)匀フb讀經(jīng)史子集，只由于它能夠為時代所用，為人的行為做向導。可見，真理亦或信仰，肯定是不受時空局限的，更不受人們的身份地位所限。雖然不同時代、