歷史系古漢語(yǔ)教學(xué)14課件

1、古代漢語(yǔ)教學(xué)課件 滄州師范學(xué)院 目錄緒論一、什么是古代漢語(yǔ)二、古代漢語(yǔ)課程的性質(zhì)第一章 漢字第一節(jié) 古代漢語(yǔ)常用工具書文選 蝜蝂傳第二節(jié) 漢字的結(jié)構(gòu)與發(fā)展一、漢字的起源一、象形二、指事三 會(huì)意四、形聲五、轉(zhuǎn)注六、假借 文選 齊桓公伐楚第三節(jié) 漢字的書體演變一、漢字的書體演變二、古籍中的用字文選 鞍之戰(zhàn)第二章 古代漢語(yǔ)詞匯第一節(jié) 古今詞義的異同文選 勾踐滅吳第二節(jié) 詞的本義和引申義選文 燕昭王求士第三章 語(yǔ)法（一）第一節(jié) 詞類活用第二節(jié) 古代漢語(yǔ)句法成分的位置第三節(jié) 古代漢語(yǔ)的判斷句第四節(jié) 古代漢語(yǔ)的被動(dòng)表示法 緒 論 什么是古代漢語(yǔ) ? 古代漢語(yǔ)是我們悠久燦爛文明的寶庫(kù)， 它 將 帶你探索甲骨

2、文金文的奧秘。 令你諳熟之乎者也的文言句法， 讓你品味古籍雅語(yǔ)的深邃精妙， 共你賞析平平仄仄的詩(shī)調(diào)詞韻。 它將為你打開古老的文明之門， 讓你感受傳統(tǒng)文化的博大精深。 同學(xué)們！讓我們一起走進(jìn)古漢語(yǔ)， 走進(jìn)古老的文明里！ 語(yǔ)言性 工具性 人文性遠(yuǎn)離時(shí)代喧囂與浮躁，克服青春的迷茫和沖動(dòng)。最好的方法，就是踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)。 寧?kù)o致遠(yuǎn)（一）漢語(yǔ)發(fā)展的分期 上古漢語(yǔ)先秦兩漢時(shí)期中古漢語(yǔ)魏晉至隋唐五代時(shí)期近古漢語(yǔ)宋元以后至“五四”運(yùn)動(dòng)前現(xiàn)代漢語(yǔ)“五四”運(yùn)動(dòng)至今（二）古代漢語(yǔ)的涵義 古代文獻(xiàn)著作中的語(yǔ)言即古代漢語(yǔ)的書面語(yǔ)。兩個(gè)體系：文言：以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書面語(yǔ)以及后代用這種書面語(yǔ)寫成的作品。古白

3、話: 六朝（魏晉）以后在北方話基礎(chǔ)上形成的書面語(yǔ)言（古白話）。 本課程研究的對(duì)象：文言文文言典范作品 詩(shī)經(jīng)周易論語(yǔ)孟子莊子荀子韓非子左傳戰(zhàn)國(guó)策史記漢書等以及唐宋八大家古文、唐宋詩(shī)詞、清代聊齋志異等古白話典范作品 宋元話本，明清小說(shuō)等。 （二）工具性。 是一門基礎(chǔ)課和工具課。 要系統(tǒng)地掌握古漢語(yǔ)文字、詞匯、語(yǔ)法、音韻、修辭、古書注解等基礎(chǔ)知識(shí)，并能運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)分析說(shuō)明文言材料中的相關(guān)語(yǔ)言現(xiàn)象，提高閱讀古籍史書的能力。 宋朝范公偁過(guò)庭錄：“吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人托以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問(wèn)其子得失，山曰：解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。 （三）人文性。 本課程的學(xué)

4、習(xí)要注重傳統(tǒng)文化與道德的傳承與教育。幾千年的華夏文明史給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)中要有意識(shí)的批判地繼承，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，提升我們的道德人文素養(yǎng)。尤其是文言選文部分，內(nèi)容豐富，其中蘊(yùn)含了許多傳統(tǒng)文化與道德理念，學(xué)習(xí)中要吸取其精華。 “人而無(wú)信，不知其可也?！?論語(yǔ)為政 “士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 論語(yǔ)泰伯 子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之， 不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之， 不去也?！?論語(yǔ)里仁篇 己所不欲，勿施于人。 愛人者，人恒愛之；敬人者， 人恒敬之。孟子 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。三國(guó)志蜀志傳 2、漢語(yǔ)工具書

5、的注音方式:三種：直音法、反切法、拼音字母注音法 直音法：用同音字注音。康熙字典：“屯， 音肫?！?”“尨，音茫?！狈辞蟹ǎ菏怯脙蓚€(gè)字來(lái)拼合被切字的讀音方法，注音時(shí)反切上字取聲母，反切下字取韻母和聲調(diào)。廣韻麻韻：“誇，苦瓜切” 。 唐韻“奔，博昆切。”拼音字母注音法： 1958年我國(guó)公布推行漢語(yǔ)拼音方案，使用拼音字母為漢字注音。 二、古漢語(yǔ)常用工具書介紹 （一）字典1、說(shuō)文解字 我國(guó)第一部系統(tǒng)完備的字典，東漢許慎撰。共收字9353個(gè)，重文1163個(gè)。首創(chuàng)部首編字法：將所收字分為540部，以部首字統(tǒng)轄所屬字。是我國(guó)第一部按部首編排的字典。文字學(xué)部首。體例：先列出小篆形體，然后說(shuō)解字義，再分析字形

6、結(jié)構(gòu)。 王 （甲） （金） 許進(jìn)雄 “王像高帽形，王戴高帽，其指揮才易為部眾所見?！?王象形像斧鉞之形，斧鉞是禮器，象征王者之威。說(shuō)文解字“ 天下所歸往也董仲舒曰古之造文者三畫而連其中謂之王三者天地人也而參通之者王也孔子曰一貫三為王凡王之屬皆從王”例如：鳥說(shuō)文“ 長(zhǎng)尾禽總名也。象形。 ”甲隹說(shuō)文“ 鳥之短尾總名也。象形” 甲 金本說(shuō)文“ 木下曰本。從木，一在其下” （金）男， 說(shuō)文“丈夫也從田從力言男用力於田也凡男之屬皆從男” （甲）2、康熙字典 我國(guó)第一部以“字典”命名的工具書。始編于康熙四十九年，成書于康熙五十五年。 主編 張玉書和陳廷敬。收單字47035個(gè)。使用部首檢字法，共214個(gè)部首

7、。體例:每個(gè)字先注音。其次釋義并引書證，最后注葉音。例如康熙字典中對(duì)“奔”的解說(shuō)：古文犇唐韻博昆切集韻韻會(huì)正韻逋昆切，并本平聲。說(shuō)文走也。爾雅釋宮堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走，大路謂之奔。一曰趨事恐后曰奔。詩(shī)周頌駿奔走在廟。又嫁娶而禮不備亦曰奔。周禮地官媒氏仲春之月，令會(huì)男女，奔者不禁，謂不必六禮備，非淫奔也。又凡物皆言奔。詩(shī)墉風(fēng)鶉之奔奔。小雅鹿斯之奔。石鼓文霝霝雨奔樹。韓愈秋懷詩(shī)鳴聲若有意，顚倒相追奔?？仗命S昏暮，我坐默不言。按奔言俱十三元韻，正字通沿字匯之誤，奔葉音邊，豈以言在一先韻耶。又姓。石晉將奔洪進(jìn)。又集韻韻會(huì)并方問(wèn)切，音憤。覆敗也。李陵與蘇武書斬將搴旗，追奔逐北。

8、又廣韻甫悶切集韻韻會(huì)補(bǔ)悶切正韻逋悶切，并本去聲。急赴也。釋名變也。有急變奔赴之也。增韻奔走，湊集也。又葉于夷切，音依。崔亭伯七依乃命長(zhǎng)秋使驅(qū)獸，夷羿作虞人。騰句喙以追飛，騁韓盧以逐奔。先是注音，其次釋義并引書證，再次注葉音。3、漢語(yǔ)大字典 我國(guó)目前最為詳備的一部漢語(yǔ)字典。 以解釋漢字形、音、義為主要任務(wù)的大型 語(yǔ)文工具書。收單字56000個(gè)左右。 使用部首檢字法，共200個(gè)部首。 4、古漢語(yǔ)常用字字典 常用字3700多個(gè)，酌收少量的雙音詞，約 2000多個(gè)。 按漢語(yǔ)拼音字母排序。 （二）詞典1、辭源我國(guó)近代最早編成的一部語(yǔ)文兼百科性質(zhì)的詞典。陸爾奎等人編寫,收字10000多個(gè)，以字系詞。 部首

9、檢字法，214個(gè)部首。1958年開始修訂，成為專供學(xué)習(xí)研究古典書籍用的大型辭書。 注音采用漢語(yǔ)拼音方案和注音字母，同時(shí)加注廣韻的反切； 釋義和引證都比較完善，詳備。2、辭海舒新城、張相等人編寫，1937年中華書局出版，是一部兼有字典和百科性質(zhì)的大型綜合辭書。收單字14872個(gè)，詞目91706條，共計(jì)106578條。 辭海一部百科性質(zhì)的工具書，對(duì)一般的詞語(yǔ)、成語(yǔ)典故、地名及社會(huì)、自然科學(xué)的術(shù)詞都有收錄講解。 從前有個(gè)秀才要收學(xué)生，他對(duì)窮人子弟免費(fèi)教育，對(duì)富家子弟卻索要報(bào)酬。 他出了一個(gè)告示： 無(wú)米面也可無(wú)雞鴨也可無(wú)魚肉也可無(wú)銀錢也可。 窮人子弟來(lái)，他是一種讀法，富家子弟來(lái)，他是另一種讀法。 蝜蝂

10、傳一 作者介紹 柳宗元（公元773819年），字子厚，河?xùn)|人（山西運(yùn)城人），世稱“柳河?xùn)|”， 因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。與唐代的韓愈、宋代的歐陽(yáng)修等并稱 “唐宋八大家” 。 一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇。散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托。哲學(xué)著作有天說(shuō)、天時(shí)、封建論等。 柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來(lái)，并編成集。有柳河?xùn)|集。 游玄都觀戲贈(zèng)看花諸君子 劉禹錫 紫陌紅塵拂面來(lái),無(wú)人不道看花回。 玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽。 重游玄都觀絕句 劉禹錫 百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。 種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。 第三節(jié) 漢字的結(jié)

11、構(gòu)與發(fā)展基本要求：1、了解六書理論的基本內(nèi)容：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。2、學(xué)會(huì)運(yùn)用六書理論分析常用漢字的形體結(jié)構(gòu)與意義3、了解漢字形體演變的基本情況與規(guī)律；4、識(shí)別文獻(xiàn)中的通假字、古今字、異體字、繁體字。一、漢字的起源許慎說(shuō)文解字序： “古者庖犠氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作易八卦以垂憲象。及神農(nóng)氏結(jié)繩為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉(cāng)頡見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契?！弊g文：上古時(shí)，伏羲氏治理天下，仰觀天象，俯察地理，觀察鳥獸的形象和大地的脈理，近的取法自身，遠(yuǎn)的取于外物，在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)制易經(jīng)八卦

12、，用卦象向人顯示吉兇。到了神農(nóng)氏的時(shí)代，使用結(jié)繩記事的辦法治理社會(huì)，管理當(dāng)時(shí)的事務(wù)，社會(huì)上的行業(yè)和雜事日益繁多掩飾作偽的事情也發(fā)生了。到了黃帝的時(shí)代，史官倉(cāng)頡看到鳥獸的足跡，悟出根據(jù)蹄印的區(qū)別可以辨識(shí)鳥獸，因而開始創(chuàng)造文字。 漢字的起源假說(shuō)：1、結(jié)繩說(shuō)：首見易經(jīng)系辭：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。” 莊子胠篋（qqi）篇：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪留氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農(nóng)氏，當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之?！?許慎說(shuō)文解字“及神農(nóng)氏結(jié)繩為治而統(tǒng)其事.” 周易正義引虞鄭九家易說(shuō)：“古者無(wú)文字，其有約誓之事，事大大結(jié)其繩，事小小結(jié)其繩，結(jié)之多少，隨物眾

13、寡；各執(zhí)以相考，亦足以相治也?！?2、倉(cāng)頡造字： 戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)荀子解蔽“故好書者眾矣，倉(cāng)頡獨(dú)傳者，一也。” 呂氏春秋君守：“奚仲作車，倉(cāng)頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者，所作當(dāng)矣。” 秦漢時(shí)代淮南子本經(jīng)訓(xùn)“昔者倉(cāng)頡作書而天雨粟，鬼夜哭” 。說(shuō)文解字?jǐn)ⅲ骸皞}(cāng)頡初造書，蓋依類象形?！?論衡骨相 “倉(cāng)頡四目?！眰}(cāng) 頡3、八卦說(shuō);周易系辭,宋代學(xué)者鄭樵在通志六書略中提出了文字起源于八卦.乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gn)代表山，巽(xn)代表風(fēng)，兌代表澤。 卦爻符號(hào) 二、漢字產(chǎn)生的途徑：一是原始圖畫，一是刻畫記號(hào)1、漢字起源于原始圖畫. 唐蘭古文字學(xué)導(dǎo)論提

14、出 “漢字的起源是圖畫”. 甲骨文、金文中的圖形文字，書寫逼真，與圖畫幾乎沒(méi)有多大差別。云南納西族的“東巴文”即是圖畫文字 從考古發(fā)掘的資料看，距今四千五百年左右的大汶口文化的陶文，一般認(rèn)為已屬于原始文字的范疇。(1)為一團(tuán)云氣托著一輪紅日 (2)在(1)下加山形，(3)像斧鉞，(4)像錛子。(1)和(2)是自然界的景象，(3)和(4)是人類發(fā)明的工具 一些學(xué)者認(rèn)為大汶口陶文是漢字的雛形，是甲骨文的前驅(qū)。 2、刻畫記號(hào) 刻畫符號(hào)在全國(guó)各地都有發(fā)現(xiàn)，以陜西西安半坡最為典型，是距今六七千年的新石器時(shí)代晚期遺存，呈幾何形。 一些學(xué)者認(rèn)為，這些幾何符號(hào)應(yīng)是一些指事字的來(lái)源。三、漢字的性質(zhì)：漢字屬于表意

15、體系的文字 從字形與所記錄的詞的聯(lián)系方式劃分： 表意文字 文字 表音文字 漢字字形和字意有著密切的關(guān)系，“因形示意，意寓形中”是其基本特征。如： 用太陽(yáng)的輪廓的形象記錄“日”這個(gè)詞 （甲） （甲） 四、 漢字的結(jié)構(gòu)（一）六書理論的源起及其具體內(nèi)容:周禮地官保氏：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國(guó)子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)。”三家之說(shuō)： 班固漢書藝文志：象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借鄭眾周官解詁：象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲。許慎說(shuō)文解字?jǐn)ⅲ褐甘隆⑾笮?、形聲、?huì)意、轉(zhuǎn)注、假借 。許慎說(shuō)文解字序：周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書。一曰指事，指事

16、者，視而可識(shí)，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授，考老是也；六曰假借，假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。“六書”與“四體二用”“六書說(shuō)”一般采用班固的順序，許慎的名稱。即：“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?！毕笮巍⒅甘?、會(huì)意、形聲四書，為造字法。轉(zhuǎn)注、假借二書，只是用字方法。 這就是通常所說(shuō)的“四體二用?！保ǘh字的結(jié)構(gòu)一、象形：許慎 “象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也 。”日：甲： ，金文 月：甲 氣：甲 說(shuō)文“雲(yún)

17、氣也象形?！?金 小篆 象形，就是依照物體的形狀，客觀地描摹出事物的全部或部分特征的造字方法。 唐蘭先生(文字學(xué)家、歷史學(xué)家、青銅器專家)將象形字按意義細(xì)分為三類： 象身 象物 象工 1、象身：人類純象形字止：甲 腳形， 本義，腳。 子 止 女 心 首 耳 自 人 小篆2、象物：自然界的客觀事物。山 說(shuō)文：“宣也。氣散生萬(wàn)物有石而高象形凡山之屬皆從山?！保ㄐ茪馐婢碜匀缰?。）水 說(shuō)文“準(zhǔn)也北方之行象眾水并流凡水之屬皆從水”段玉裁注:“謂水之平也。天下莫平于水,水平謂之準(zhǔn)?！?木說(shuō)文：“冒也冒地而生從屮（ch，co）下象其根凡木之屬皆從木?！?說(shuō)文: 獸也象頭角四足之形鳥鹿足相似從匕凡鹿之屬

18、皆從鹿。 甲 說(shuō)文: “ 三獸之君從虍h虎足象人足象形凡虎之屬皆從虎” 甲 金 3、象工 即人類創(chuàng)造出的物說(shuō)文三足兩耳和五味之寶器也昔禹收九牧之金鑄鼎荊山之下入山林川澤螭魅蝄蜽莫能逢之以協(xié)承天休說(shuō)文古食肉器也從口象形凡豆之屬皆從豆說(shuō)文斫木也象形凡斤之屬皆從斤 說(shuō)文輿輪之總名夏后時(shí)奚仲所造象形凡車 之屬皆從車。 金 篆說(shuō)文船也古者共鼓貨狄刳木為舟剡yn木為楫以濟(jì)不通象形凡舟之屬皆從舟. 甲 篆 （甲）兵器，枕戈待旦 金 篆金 甲 小篆 甲 金 篆爾雅干，盾也。戉，甲 金 小篆弓矢甲金 獨(dú)體象形:以字的整個(gè)形體來(lái)描摹詞所表示的物象。羊：甲 羊頭形。金馬：甲 象馬頭、髦、尾、四足之形。 金 牛：甲

19、象正面牛頭形，象牛角、牛耳。 金豕：甲 象大肚子的豬. 金 突出兩只大耳、大肚子。篆文：又，金文 說(shuō)文手也象形三指者手之列多略不過(guò)三也凡又之屬皆從又。 止：甲 腳形，三個(gè)腳趾頭加腳后跟。 本義，腳。口；甲 象人嘴。說(shuō)文：“人所以言食也。”川：甲 象形，彎彎曲曲的形狀像一條河。金文 為了書寫方便把中間的點(diǎn)寫成了曲線。合體象形：以部分筆畫描繪詞所表示的物象其余筆畫描繪相關(guān)的事物用于烘托陪襯。 頁(yè) 眉 果 州頭也甲水中可居曰州 金篆目上毛也從目象眉之形木實(shí)也從木象果形在木之上 甲 說(shuō)文 口齗yn骨也象口齒之形 。 篆 金 篆 象形字的特點(diǎn)：1.不能分成兩個(gè)獨(dú)立的字，即使合體象形也不可分。2.字形表現(xiàn)

20、具體物象。3.形體中無(wú)表音成分。討論：甲骨文金文顛也至高無(wú)上天大地大人亦大故大象人形物之微也從八見而分之 天，本義頭，頭頂。顛，即頭。人的頭對(duì)人體是至高無(wú)上的，引申到自然界的至高無(wú)上也為天。二、指事：許慎“指事者，視而可識(shí)，察而見義，上下是也?！?如： 、 就是分別在參照物的上、下部加上一點(diǎn)（或一短橫）來(lái)表示意義。指事，就是用象征性符號(hào)或是在象形字的基礎(chǔ)上加上指示性的符號(hào)來(lái)構(gòu)造字形的造字方法?？梢苑譃閮深悾?1、純符號(hào)指事字； 2、合體指事字； 1、純符號(hào)指事字：由抽象符號(hào)構(gòu)成。 2、合體指事字:在象形字的基礎(chǔ)上加指示性符號(hào)。說(shuō)文：“ 牛鳴也。象其聲氣從口出?！臂讨杆鲋畾狻?甲 說(shuō)文：“ 美

21、也。從口，含一。” 本義美味，“一”口中的美味。 甲 說(shuō)文：“ 詞也。從口，乙聲。亦象口氣出也?！?血 ，甲 說(shuō)文：祭所薦牲血也。從皿，一象血形。 亦，甲 古字。兩點(diǎn)指出意義所在是腋下。 末，金 說(shuō)文木上曰末從木一在其上。 示， 甲，說(shuō)文 天垂象見吉兇所以示人也從二三垂日月星也觀乎天文以察時(shí)變示神事也。象乳子也 女母妻指事字局限性： 依賴具體的形，再加上指事符號(hào)表義，所以具有很大的局限性。 故在漢字里數(shù)量最少。 三 會(huì)意：許慎“會(huì)意者，比類合誼，以見指撝，武信是也?！?武，許慎“止戈為武” “信，人言為信” 武， 甲 小篆 信，小篆會(huì)意，會(huì)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字以表示一個(gè)新的意義的造字法。

22、兩類： 1、同體會(huì)意 2、異體會(huì)意 1、同體會(huì)意字：由相同的字體構(gòu)成的字。從，甲 說(shuō)文：“ 隨行也從辵從從?！北?，甲 金 說(shuō)文：“密也。二人為從，反從為比?！?并列，并排。北，甲 說(shuō)文：“乖也。從二人相背?！北畴x，違背。林，甲 說(shuō)文：“平土有叢木曰林。從二木?！辈?，甲 說(shuō)文：“ 行也。從止相背。” 表示兩腳一前一后走路。異體會(huì)意：由不同的字體構(gòu)成的字。采：甲 篆 表示用手在樹上采摘果實(shí)和葉子。莫：甲 說(shuō)文：“日且冥也。從日，在茻中?！比。杭?說(shuō)文：“捕取也。從又、從耳。周禮：獲者取左耳。 本義，割耳朵。戒：金 說(shuō)文：“ 警也。從廾，持 戈，以戒不虞。”弄：金 說(shuō)文：“玩也。從廾，持玉?！奔埃杭?/p>

23、 說(shuō)文：“逮也。從又，從人?！彼尴笕嗽谖堇锱P在席上之形。說(shuō)文“宿，止也。 朝：甲 說(shuō)文：“旦也。”按：太陽(yáng)初升月亮未落之時(shí)。明：甲 金 表示光明。兵：甲 說(shuō)文：“ 械也。從廾，持斤，并力之貌。”走：金 說(shuō)文：“ 趨也。”臭：甲 說(shuō)文：“ 禽走，臭而知其跡者，犬也。從犬，從自。”本義 嗅，動(dòng)。 為:甲， 象用手牽象勞作的樣子，本義：做、干。呂氏春秋古樂(lè)：“殷人服象，為虐于東夷。” 事在人為 為所欲為 說(shuō)文“ 母猴也下腹為母猴形。”均有誤。后起字會(huì)意字：眾 糴 糶 忐 忑 卡 孬 歪 塵 尖 劣會(huì)意字的特點(diǎn)：（1）形體上是復(fù)合結(jié)構(gòu)，即由兩個(gè)以上的單字構(gòu)成。（2）字所表示的意義一般是幾個(gè)單字組合在一

24、起后所產(chǎn)生的新義。（3）沒(méi)有表音成分。討論分析下列字的構(gòu)形 擊也從人持戈 祭主贊詞者從示從人口 從宀( min),從元(人),從攴 禾說(shuō)文 “ 嘉榖也二月始生八月而孰象其穗凡禾之屬皆從禾”秉， 會(huì)意，手握禾。拿。兼，說(shuō)文“ 並也從又持秝兼持二禾秉持一禾?！彼摹⑿温暎?“事”，指事類。譬，譬況，相類似，即字音相同相近。 形聲，就是用表示意義類屬的形符和表示讀音的聲符構(gòu)字的造字方法。結(jié)構(gòu)形式：據(jù)位置，分八類：（1）左形右聲：至（甲） （金） 食 甲 金 篆（2）左聲右形：（金）飽 啖 情 超 躬 腴 理 到 腹下肥肉治玉也從玉里聲身體玲，玉聲。從玉，令聲”攻 期 頂 群 視 和 錦 胡獸頸下的垂肉

25、 （3）上形下聲:（4）下形上聲 （ ）金（5）內(nèi)形外聲： 哀說(shuō)文：閔也從口衣聲 悶 懣也從心門聲 聞 知聞也從耳門聲 問(wèn) 辯（6）外形內(nèi)聲: 國(guó) 固 裹 閣（一種小樓，從門） 衷（貼身衣服。內(nèi)心。） 閨（上圓下方的小門。） 術(shù),說(shuō)文：“術(shù)，邑中道也。從行，術(shù)聲。” （7）形占一角： 哉 栽 載 裁“()”聲。 勝 脩 荊 倏 穎（8）聲占一角： 徒 徙 從從“辵()” 討論： 寶 旗 臨碧說(shuō)文“ 石之青美者。從玉石，白聲” 形符與聲符形符，只是表示一類事物或行為的共性（意義范疇）。 如：瑜 瑾 瑕 理 琢 怒、恨、忍、愁、悲、忘聲符，只是表示讀音類別，反映的是上古語(yǔ)音。（后起形聲字例外） 如

26、：謗 旁；救 求；群 君 春 椿 蠢亦聲：有的文字學(xué)家把某些字看成會(huì)意字，而 其中一個(gè)部件又代表這個(gè)字的讀音， 叫做“亦聲” 。 婚，說(shuō)文“婦家也禮娶婦以昏時(shí)婦人陰也 故曰婚從女從昏昏亦聲” 。 娶：說(shuō)文：“取婦也。從女，從取， 取亦聲?！?忘：說(shuō)文：“不識(shí)也。從心，從亡， 亡亦聲。” 婢，女之卑者也。從女卑，卑亦聲。 “右文說(shuō)”： 宋 學(xué)者：形聲字聲符有表意作用，從聲符去探求字義。 聲符表義的學(xué)說(shuō)被稱為“右文說(shuō)”。 “如戔，小也，水之小者曰淺，金之小者曰錢，歹之小者曰殘，貝之小者曰賤。如此之類，皆以戔為義?！睖S,論,輪,倫. “侖”為聲符清代，“右文說(shuō)”發(fā)展成為“右文學(xué)”。 “朱”,紅赤義.

27、 “株”、“珠”、“茱”、“誅”、“蛛”、“洙”、“侏”、“銖”、“殊”等都以“朱”為聲符 “戔”作聲符的字，也有不表示小義的：踐，履也。餞，送去食也。棧，棚也。 五、轉(zhuǎn)注：許慎“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也?！?許定義比較籠統(tǒng)。 清戴震、段玉裁：轉(zhuǎn)注即互訓(xùn)。按： “建類一首”是指屬于同一個(gè)部首下的字。 “同意相受”是指意義相同可以相互注釋。 用字之法考， 甲 金 小篆 說(shuō)文 老也老，甲 金 小篆 說(shuō)文 考也七十曰老六、假借：“假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！?假借：語(yǔ)言中有些詞，沒(méi)有專門用來(lái)記錄它們的字，就選取一個(gè)讀音相同或相近的字來(lái)代替并寄托其意義。甲 金 說(shuō)文發(fā)號(hào)也。命令

28、。長(zhǎng) 甲，象人披長(zhǎng)發(fā)之形,以具體表抽象, 表示長(zhǎng)短的“長(zhǎng)”。 其，甲 象簸箕形,“箕”本字，簸箕。而，甲 金 說(shuō)文頰毛也象毛之形。須，甲 說(shuō)文面毛也。從頁(yè)從彡。借爲(wèi)所須之須。后寫成鬚,現(xiàn)又簡(jiǎn)為“須”。 頁(yè)( xi),頭,彡( shn),表毛飾。指人面上的毛。本義:胡須 練習(xí)一 單項(xiàng)選擇（將正確答案填在括號(hào)內(nèi)）（1）下列各組形聲字，形符相同的一組是（ ） A、穎 頗 顛 額 B、裏 依 裸 裳 C、栽 載 戴 哉 D、徒 造 迎 違（2）下列各組漢字，全部是會(huì)意字的一組是（ ） A、莫 步 末 逐 B、干 表 冠 休 C、安 涉 秉 兼 D、而 味 集 寇（3）下列各組漢字，全部是形聲字的一組是

29、（ ） A、欣 取 析 近 B、寶 牢 宇 室 C、通 功 勤曉 D、杞 采 案 材（4）下列各組字中，全部是象形字的一組是（ ） A、刃 日 除 魚 B、象 朱 牧 聞 C、集 日 信 齒 D、山 果 天 車練習(xí)二標(biāo)出下列字中的象形字 日 信 休 鳥 語(yǔ) 羊 木 上 行 采 豆 莫 干 子 標(biāo)出下列字中的形聲字從 恭 休 鳥 汞 洋 羊 木 溝 旗 行 花 物 莫 問(wèn) 狗 標(biāo)出下列字中的會(huì)意字 末 信 休 物 魚 牧 步 集 上 眾 采 豆 莫 塵 子 巖 鄭伯克段于鄢一、作品介紹 左傳又叫春秋左氏傳，是我國(guó)第一部詳細(xì)完整的編年體歷史著作。二、解題 本文選自左轉(zhuǎn)魯隱公元年（前722）。 “鄭

30、伯克段于鄢” 春秋 左傳在敘事之前有一段說(shuō)明： “書曰：鄭伯克段于鄢。段不弟故不言弟；如二君，故曰：克；稱鄭伯 ，譏失教也。謂之鄭志。不言出奔，難之也?！痹斀猓?書（歷史書）曰：鄭伯克段于鄢。段不弟（不像弟弟），故不言弟；如二君（像兩個(gè)國(guó)君相戰(zhàn)），故曰：克；稱鄭伯（稱爵不稱兄），譏失教也（兄本有教弟之責(zé)，但莊公不教弟，反而養(yǎng)成其惡）。謂之鄭志（說(shuō)這是鄭莊公的本意）。不言出奔，難之也。（“出奔”是有罪之詞。如果不說(shuō)“鄭伯克段于鄢”而說(shuō)“段出奔共”，那就只能歸罪叔段了；其實(shí)莊公也有罪，難于下筆，所以“不言出奔”。）一、文字方面通假字1、寤，通“牾”，逆，倒著， “莊公寤生?！?2、佗，通“他”，其

31、他的、別的， “佗邑唯命。” 3、無(wú)，通“毋”，別、不要，“無(wú)使滋蔓。”“無(wú)生民心”“無(wú)相見也。”4、闕，通“掘”， “若闕地及泉，隧而相見?！?古今字辟，古字，今作“避”， “姜氏欲之，焉辟害?” 異體字 暱，同“昵”?！安涣x不暱?！倍?，詞匯方面寤(w)生：逆生，指胎兒出生時(shí)腳先出，即難產(chǎn)。亟（q）請(qǐng)于武公。亟：屢次。 佗邑唯命： “唯命是聽”的省略。 “唯是”雉：古代度量單位，長(zhǎng)三丈高一丈為一雉。貳于己。貳，兩屬，臣屬于二主，用作動(dòng)詞。 不義不暱，厚將崩。 “不義則不暱” 即多行不義之事，（民眾）就不會(huì)親近他。若之何? “若何”，對(duì)怎么辦多行不義必自斃。 斃，本義倒下，此為“垮臺(tái)，失敗。”

32、其誰(shuí)曰不然？其，反問(wèn)語(yǔ)氣副詞，難道。“爾有母遺，繄（y）我獨(dú)無(wú)！” 繄：句首語(yǔ)氣詞。獨(dú)：反問(wèn)語(yǔ)氣副詞，難道。 “國(guó) 都 邑 鄙” 國(guó)，國(guó)家。周代諸侯的領(lǐng)地稱“國(guó)”。 “國(guó)不堪貳?！?諸侯國(guó)的首都也稱“國(guó)”，“大都不過(guò)參國(guó)之一。”都，“國(guó)”內(nèi)的大城市，比國(guó)都小。 “大都不過(guò)參國(guó)之一” 邑，城鎮(zhèn)，大曰都，小曰邑。 “制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命?！?作為政治區(qū)域，古代以有宗廟為都，無(wú)宗廟為邑。鄙，邊境上的小邑。 “既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。”“及”辨析及4.連詞，和。 “生莊公及共數(shù)段”1.動(dòng)詞，追上，趕上?！盁o(wú)庸，將自及?！?.動(dòng)詞，到，到達(dá)。“不及黃泉無(wú)相見也?！?.副詞，等到?！凹扒f公即

33、位?！保ǘ┵e語(yǔ)前置1、姜氏何厭之有？2、敢問(wèn)何謂也 ？3、君何患焉 ？ 起因：惡（請(qǐng)廢） 武姜氏 愛（欲立） 鄭莊公 （推波助瀾） 共叔段 一否一應(yīng)（否制應(yīng)京） 做京城太叔 母意難違，姑待自斃 京都不度 必自斃 姑待之完聚、繕、具、 將襲、啟 聞伐 伐諸鄢高潮：入于鄢 一味姑息 欲擒故縱居心不良收二為己邑得寸進(jìn)尺貪得無(wú)厭精明果敢狠毒愚蠢狠毒心機(jī)深發(fā)展:坐觀 將自及 西鄙北鄙二于己鄭伯克段于鄢練習(xí) 解釋下列句中加橫線詞語(yǔ)的意義并翻譯全句。1.莊公寤生，驚姜氏。2.制，巖邑也。3.君將不堪。 4.蔓草猶不可除，況君之寵弟乎 4.既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。5.無(wú)庸，將自及。 6.子封曰：“厚將得

34、眾。” 7.不義不暱，厚將崩。8.大叔完聚，繕甲兵，具卒乘 。9.未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之 10.君何患焉 ？11.多行不義必自斃，子姑待之。 第四節(jié) 漢字的書體演變一、漢字的書體演變（一） 演變的兩個(gè)主要因素：應(yīng)用范圍擴(kuò)大，要求書寫速度加快；書寫工具和材料改變，提供了相應(yīng)條件。（二）演變的兩大階段 古文字階段|今文字階段（三）六種書體 甲骨文、金文、籀文、小篆|隸書、楷書1.甲骨文（占卜文字） 郭沫若：“卜辭契于龜骨，其契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往。文字作風(fēng)上因人因世而異。大抵武丁之世，字多雄渾，帝乙之世，文咸秀麗。細(xì)者于方寸之片，刻文數(shù)十，壯者其一字之大，徑可運(yùn)寸。而行之疏密，字之結(jié)

35、構(gòu)回環(huán)照應(yīng)，井井有條。固亦間有草率急就者，多見于廩辛，康丁之世，然雖潦倒而多姿，而亦自成一格。凡此均非精于其技者絕不能為。技欲其精，則練之須熟，今世用筆墨猶然，何況用刀骨耶？足知存世契文，實(shí)一代法書，而書之契之者，乃殷世之鐘王顏柳也。”1.甲骨文（卜辭、契刻辭。殷墟文字。殷契） 特點(diǎn)：筆畫削瘦，直筆多，轉(zhuǎn)折處多。象形性很強(qiáng)，有很強(qiáng)的描畫物象的色彩。許多字書寫置向不定。 字形結(jié)構(gòu)不固定，異構(gòu)字較多。得 馬薶 構(gòu)件不同，如“牢” 構(gòu)件位置不同，如“物”字； 本義：雜色牛。構(gòu)件多少不同，如“鳳”字 字形中間是風(fēng)頭，頭上有一撮漂亮的冠羽，下部有長(zhǎng)尾有鳳爪，其右為表示讀音的“凡”。二、金文,鑄刻在青銅器

36、上的文字，又稱鐘鼎文。（鐘鼎文） 迄今已發(fā)現(xiàn)的先秦青銅器銘文，約有一萬(wàn)四千余篇。金文單字3722個(gè)，已識(shí)得2420個(gè)。利簋(gui)西周早期青銅器。為周武王時(shí)官吏利所作,故名。通高28厘米，口徑22厘米。腹內(nèi)底部有銘文具有非常重要的史料價(jià)值。76年出土于陜臨潼零口鎮(zhèn)，現(xiàn)收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。 西周 大盂鼎造型雄渾，工藝精湛。其內(nèi)壁鑄有銘文19行，二百九十一字。其內(nèi)容為：周王告誡盂，殷代以酗酒而亡，周代則忌酒而興，命盂一定要盡力地輔佐他，敬承文王武王的德政。 大盂鼎銘文銘文共32行，497字，是出土的青銅器銘文最長(zhǎng)

37、者。毛公鼎銘文的字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，瘦勁流暢，布局不馳不急，行止得當(dāng)，是金文作品中的佼佼者。 現(xiàn)存最長(zhǎng)的銘文：完整的冊(cè)命。 主要內(nèi)容：其一，此時(shí)局勢(shì)不寧；其二，宣王命毛公治理邦家內(nèi)外；其三，給予毛公宣示王命之專權(quán)，著重申明未經(jīng)毛公同意之命令，毛公可預(yù)示臣工不予奉行；其四，告誡勉勵(lì)之詞；其五，賞賜與對(duì)揚(yáng)。 是研究西周晚年政治史的重要史料。 西周墻盤 盤內(nèi)底有銘文276字，又有重文5、合文3，總計(jì)284字。墻盤 盤內(nèi)底有銘文 盤內(nèi)銘文 前段頌揚(yáng)西周文、武、成、康、昭、穆、共（恭）七代周王的功績(jī)。后段記敘微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亞祖、文考和做本盤者自身六代的事跡，是研究西周歷史的重要資料。 何尊，西周早

38、期，為一名何姓貴族所作的祭器。內(nèi)底鑄有銘文12行122字，其中宅茲中國(guó)為“中國(guó)”一詞最早的文字記載。 何尊記述成王繼承武王遺志，營(yíng)建東都成周之事，與尚書召誥等古代文獻(xiàn)相合，具有重要的史料價(jià)值。 字結(jié)構(gòu)敦厚方整，但排列似乎漫不經(jīng)心。2、金文 （鐘鼎文） 字體特點(diǎn)：與甲骨文結(jié)構(gòu)無(wú)大差別，字體有明顯區(qū)別。 整齊遒麗，古樸厚重，筆道肥粗 、彎筆多、團(tuán)塊多。甲甲甲有些字保存著比甲骨文更原始的寫法，所畫物象非常逼真,更多地保留了造字時(shí)的原意。 禾 結(jié)構(gòu)沒(méi)有定型化，異體字仍然很多。盉，盛酒器。 3、籀文（大篆），由甲骨文和金文演變而成。 特點(diǎn)：筆勢(shì)整齊，線條圓轉(zhuǎn)勻稱，結(jié)構(gòu)繁復(fù)。 筆畫趨于線條化。 甲 金 篆

39、 甲 篆隹 甲 金 篆 筆畫趨于平直化。象形程度明顯降低。隹 甲 金 篆馬 4、六國(guó)古文，戰(zhàn)國(guó)時(shí)通行于齊、楚、燕、韓、趙、魏等六國(guó)的文字。 特點(diǎn)： 形體不統(tǒng)一，俗體字多，筆畫草率。5、小篆， “秦篆”，由大篆省變而成。 特點(diǎn)： 形體較整齊，線條圓轉(zhuǎn)勻稱， 圖畫性減弱，符號(hào)性明顯增強(qiáng)。 皇帝立國(guó)惟初在昔嗣s世稱王討伐亂逆威動(dòng)四極武義直方 6、隸書，由篆書的草率寫法演變而成的一種簡(jiǎn)易書體。 隸書是古今文字的分水嶺。隸書特點(diǎn)： 變篆書的線條為方正平直的筆畫，筆勢(shì)舒展，帶有波勢(shì)挑法，象形的意味大部分喪失 。 如 矢 豕 隸變，由篆書演變?yōu)殡`書的過(guò)程。 字型 變圓形為方形， 線條 變弧線為直線， 筆畫

40、變繁雜為簡(jiǎn)省。 隸變是古今漢字的分水嶺，是漢字發(fā)展史上最重要的一次變革。 李隆基書法隸變，對(duì)漢字的影響：1、部首形體的變化（簡(jiǎn)化）： “阝” 2、省略或訛變：直接省去篆文字形的一部分。雷 星 屈訛變從艸從日，屯聲 “春”3、偏旁分化：“火”，從火,篆書中同，隸書中寫法不同 “灼 赤 然 光”4、偏旁混同：有些本不相同的偏旁，隸變后就混同了。如 篆書中各不相同,而隸書中“秦、奉、奏、泰、春”上部一致。：章草今草張旭史稱“草圣” “張顛” 懷素. 懷素“醉僧” “張顛素狂” 7.楷體也叫正楷、真書、正書。 辭源“形體方正，筆畫平直，可作楷模。”故名楷書。 特點(diǎn)：規(guī)矩整齊。從隸書演變而來(lái)，更趨簡(jiǎn)化，

41、字形由扁改方，簡(jiǎn)省了波勢(shì)挑法，改為定型的勾撇。 始于漢末，通行至今，長(zhǎng)盛不衰，是字體中的楷模。 魏晉書法大家鍾繇的宣示表薦季直表王羲之樂(lè)毅論黃庭經(jīng)等，可為代表作。楷體書法最為著名的四大家是：唐歐陽(yáng)詢（歐體）唐顏真卿（顏體）唐柳公權(quán)（柳體）元趙孟頫（趙體）唐禇遂良 歐陽(yáng)詢 楷書 行書 是介于楷、草間的一種書體。寫的比較放縱流動(dòng)，近于草書的稱行草；寫的比較端正平穩(wěn)，近于楷書的稱行楷。顏真卿祭侄文稿 蘇軾寒食帖 幾種書體的對(duì)比 甲 金 篆 隸 楷矢 矢 矢 豕 豕 豕作業(yè)1、漢字字體從甲骨文到楷書的變化表現(xiàn)在幾個(gè)方面2）舉例說(shuō)明形聲字意符的意義及功能。 古籍中的用字 古今字通假字異體字繁簡(jiǎn)字 1.古

42、今字的概念 古今字是不同時(shí)代用來(lái)記錄同一詞語(yǔ)的不同漢字。 使用在前的叫“古字”。 使用在后的叫“今字”。 古、今是相對(duì)而言。段玉裁在說(shuō)文解字注“凡讀傳，不可不知古今字。古今無(wú)定時(shí)，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今，隨時(shí)異用者謂之古今字，非如今人所言古文、籀文為古字，小篆、隸書為今字也?！?古今字是記錄同一個(gè)詞古今用字有異造成的歷史現(xiàn)象，即“古用彼，而今用此。”古今字形成的原因： 同音假借。 詞義引申。同音假借。由“六書” 的假借形成古今字。如莫暮 不能辰夜，不夙則莫。詩(shī)經(jīng)東方未明孰熟 宰夫胹（r）熊蹯不孰。左傳宣公二年然燃 以爲(wèi)死灰有時(shí)而復(fù)然也。陳亮甲辰答朱元晦書 記錄詞時(shí)本無(wú)其字，借字表詞，

43、借音托義，久借不還，為本義造新字。 其箕 須鬚為借義造新字。如 “辟” ，本義是“刑法、法則” “如何昊天，辟言不信。” 詩(shī)經(jīng)小雅雨無(wú)正 姜氏欲之，焉辟害？左傳隱公元年 欲辟土地，朝秦楚。孟子梁惠王上 辟闢 友便辟，友善柔，友便佞。論語(yǔ)季氏 楚辟陋，故弗與之爭(zhēng)。左傳 君子之道，辟如遠(yuǎn)行，必自邇。禮記中庸 不能以比辟馬毀輿致遠(yuǎn)。荀子正論躄 假借字使用一段時(shí)期以后，為區(qū)別用法，為假借義另造新字。辟言：正言，合乎法度的話。 詞義的引申。引申過(guò)程中出現(xiàn)的新字。 奉：本義，兩手捧著。 “長(zhǎng)者與之提攜，則兩手奉長(zhǎng)者之手。”禮記曲禮 引申為進(jìn)獻(xiàn)，奉獻(xiàn)?！办胛宓?，奉牛牲。”周禮奉俸祿、薪俸。 “奉厚而無(wú)勞?！?/p>

44、觸龍說(shuō)趙太后 奉俸 謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下。史記項(xiàng)羽本紀(jì) 奉捧再如 “昏婚” 昏，本義“黃昏”，引申為“結(jié)婚”“婚姻” “燕爾新昏，如兄如弟”詩(shī)經(jīng)谷風(fēng)取娶 弟悌 注：古字增加形符成為今字。 古字改變形符 “說(shuō)悅”2、通假字古音通假。本字、借字或通假字。如：1、旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)）2、陽(yáng)貨欲見孔子?？鬃硬灰?，歸孔子豚。（論語(yǔ)陽(yáng)貨）3、甚矣，汝之不惠?。凶訙珕?wèn)）3、異體字定義。 形成的原因。 異體字的類型： 造字素材同而偏旁位置不同 造字素材不同造字方法不同1、造字方法不同：會(huì)意字和形聲字的差異。 岳嶽，巖巖，災(zāi)、災(zāi)烖， 淚淚，羴羶，慿憑2、造字素材同，而偏旁位置

45、不同： 期朞，慼慽，裡裏，和咊 夠夠，闊濶，群羣，峰峯 慚慙，概槩3、造字素材不同：、形旁不同： 歌謌，歡讙 嘆歎，雞鷄， 溪谿，詠詠 遍徧，睹覩 跡跡，侄姪，暖煖、聲旁不同： 啖啗，煙煙，蚓螾，跡蹟，線綫，繡綉，猿猨，俯俛，褲袴，、形旁、聲旁均不同： 訴愬，剩賸，跡蹟 村邨，響響4、繁簡(jiǎn)字 繁簡(jiǎn)字是繁體字和簡(jiǎn)體字的合稱。所謂繁體和簡(jiǎn)體是就同一個(gè)字構(gòu)形時(shí)所使用的筆畫多少相對(duì)而言。筆畫多者為繁體，筆畫少者為簡(jiǎn)體。簡(jiǎn)化字：特指1956年國(guó)務(wù)院公布的漢字簡(jiǎn)化方案所頒布的簡(jiǎn)化字。繁體字：特指與簡(jiǎn)化字相應(yīng)的繁寫楷書字體。漢字簡(jiǎn)化的幾種方法：1、使用古體字。如 採(cǎi)采，雲(yún)云，捨舍， 氣氣，從從，網(wǎng)網(wǎng)2、使用

46、古代的異體字或俗體字。如 禮禮，趕趕，無(wú)無(wú)，棄棄 萬(wàn)萬(wàn)， 燈燈，辭辭，遷遷3、省簡(jiǎn)一些部分。如 聲聲，廣廣，飛飛，標(biāo)標(biāo) 燭燭，婦婦，習(xí)習(xí)，點(diǎn)點(diǎn)4、同音替代。如 醜丑，幾幾，後后， 幹、榦、乾干5、草書楷化。如 辦辦，書書，學(xué)學(xué) 東東，門門，為為 樂(lè)樂(lè)，歸歸6、符號(hào)替代。如 鷄雞，鳳鳳，歡歡， 嘆嘆，對(duì)對(duì)，戲戲， 鄧鄧，這這 聶聶7、新造字。如 遠(yuǎn)遠(yuǎn)，態(tài)態(tài)， 認(rèn)認(rèn)，補(bǔ)補(bǔ)， 竊竊，滅滅，寶寶書體從甲骨文到楷書的變化：1、形體結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。2、筆畫形態(tài)的變化，其變化趨勢(shì)為：由繁趨簡(jiǎn)。圖畫性漸弱，符號(hào)性日強(qiáng)。由圓轉(zhuǎn)的線條變?yōu)榉秸街钡墓P畫。結(jié)構(gòu)定型。由結(jié)構(gòu)多樣，一字?jǐn)?shù)形變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)固定，形體單一。構(gòu)形形

47、聲化。由以象形、會(huì)意為主向以形聲為主發(fā)展。 古籍中的用字 古今字通假字異體字繁簡(jiǎn)字 1.古今字的概念 古今字是不同時(shí)代用來(lái)記錄同一詞語(yǔ)的不同漢字。 使用在前的叫“古字”。 使用在后的叫“今字”。 古、今是相對(duì)而言。段玉裁在說(shuō)文解字注“凡讀傳，不可不知古今字。古今無(wú)定時(shí)，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今，隨時(shí)異用者謂之古今字，非如今人所言古文、籀文為古字，小篆、隸書為今字也。” 古今字是記錄同一個(gè)詞古今用字有異造成的歷史現(xiàn)象，即“古用彼，而今用此?！惫沤褡中纬傻脑颍?同音假借。 詞義引申。同音假借。由“六書” 的假借形成古今字。如莫暮 不能辰夜，不夙則莫。詩(shī)經(jīng)東方未明孰熟 宰夫胹（r）熊蹯不孰

48、。左傳宣公二年然燃 以爲(wèi)死灰有時(shí)而復(fù)然也。陳亮甲辰答朱元晦書 記錄詞時(shí)本無(wú)其字，借字表詞，借音托義，久借不還，為本義造新字。 其箕 須鬚為借義造新字。如 “辟” ，本義是“刑法、法則” “如何昊天，辟言不信?！?詩(shī)經(jīng)小雅雨無(wú)正 姜氏欲之，焉辟害？左傳隱公元年 欲辟土地，朝秦楚。孟子梁惠王上 辟闢 友便辟，友善柔，友便佞。論語(yǔ)季氏 楚辟陋，故弗與之爭(zhēng)。左傳 君子之道，辟如遠(yuǎn)行，必自邇。禮記中庸 不能以比辟馬毀輿致遠(yuǎn)。荀子正論躄 假借字使用一段時(shí)期以后，為區(qū)別用法，為假借義另造新字。辟言：正言，合乎法度的話。 詞義的引申。引申過(guò)程中出現(xiàn)的新字。 奉：本義，兩手捧著。 “長(zhǎng)者與之提攜，則兩手奉長(zhǎng)者之

49、手?！倍Y記曲禮 引申為進(jìn)獻(xiàn)，奉獻(xiàn)?！办胛宓?，奉牛牲?！敝芏Y奉俸祿、薪俸。 “奉厚而無(wú)勞?！庇|龍說(shuō)趙太后 奉俸 謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下。史記項(xiàng)羽本紀(jì) 奉捧再如 “昏婚” 昏，本義“黃昏”，引申為“結(jié)婚”“婚姻” “燕爾新昏，如兄如弟”詩(shī)經(jīng)谷風(fēng)取娶 弟悌 注：古字增加形符成為今字。 古字改變形符 “說(shuō)悅”2、通假字古音通假。本字、借字或通假字。如：1、旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)）2、陽(yáng)貨欲見孔子。孔子不見，歸孔子豚。（論語(yǔ)陽(yáng)貨）3、甚矣，汝之不惠?。凶訙珕?wèn)）3、異體字定義。 形成的原因。 異體字的類型： 造字素材同而偏旁位置不同 造字素材不同造字方法不同1、造字方法不同：

50、會(huì)意字和形聲字的差異。 岳嶽，巖巖，災(zāi)、災(zāi)烖， 淚淚，羴羶，慿憑2、造字素材同，而偏旁位置不同： 期朞，慼慽，裡裏，和咊 夠夠，闊濶，群羣，峰峯 慚慙，概槩3、造字素材不同：、形旁不同： 歌謌，歡讙 嘆歎，雞鷄， 溪谿，詠詠 遍徧，睹覩 跡跡，侄姪，暖煖、聲旁不同： 啖啗，煙煙，蚓螾，跡蹟，線綫，繡綉，猿猨，俯俛，褲袴，、形旁、聲旁均不同： 訴愬，剩賸，跡蹟 村邨，響響4、繁簡(jiǎn)字 繁簡(jiǎn)字是繁體字和簡(jiǎn)體字的合稱。所謂繁體和簡(jiǎn)體是就同一個(gè)字構(gòu)形時(shí)所使用的筆畫多少相對(duì)而言。筆畫多者為繁體，筆畫少者為簡(jiǎn)體。簡(jiǎn)化字：特指1956年國(guó)務(wù)院公布的漢字簡(jiǎn)化方案所頒布的簡(jiǎn)化字。繁體字：特指與簡(jiǎn)化字相應(yīng)的繁寫楷書

51、字體。漢字簡(jiǎn)化的幾種方法：1、使用古體字。如 採(cǎi)采，雲(yún)云，捨舍， 氣氣，從從，網(wǎng)網(wǎng)2、使用古代的異體字或俗體字。如 禮禮，趕趕，無(wú)無(wú)，棄棄 萬(wàn)萬(wàn)， 燈燈，辭辭，遷遷3、省簡(jiǎn)一些部分。如 聲聲，廣廣，飛飛，標(biāo)標(biāo) 燭燭，婦婦，習(xí)習(xí)，點(diǎn)點(diǎn)4、同音替代。如 醜丑，幾幾，後后， 幹、榦、乾干5、草書楷化。如 辦辦，書書，學(xué)學(xué) 東東，門門，為為 樂(lè)樂(lè)，歸歸6、符號(hào)替代。如 鷄雞，鳳鳳，歡歡， 嘆嘆，對(duì)對(duì)，戲戲， 鄧鄧，這這 聶聶7、新造字。如 遠(yuǎn)遠(yuǎn)，態(tài)態(tài)， 認(rèn)認(rèn)，補(bǔ)補(bǔ)， 竊竊，滅滅，寶寶書體從甲骨文到楷書的變化：1、形體結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。2、筆畫形態(tài)的變化，其變化趨勢(shì)為：由繁趨簡(jiǎn)。圖畫性漸弱，符號(hào)性日強(qiáng)。由

52、圓轉(zhuǎn)的線條變?yōu)榉秸街钡墓P畫。結(jié)構(gòu)定型。由結(jié)構(gòu)多樣，一字?jǐn)?shù)形變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)固定，形體單一。構(gòu)形形聲化。由以象形、會(huì)意為主向以形聲為主發(fā)展。 第二章 古代漢語(yǔ)詞匯 第一節(jié) 古今詞義的異同 第二節(jié) 詞的本義和引申義 文選 齊桓公伐楚 鞍之戰(zhàn) 第一節(jié) 古今詞義的異同一、古今詞匯的傳承與存廢 1.古用今廢詞： A 隨歷史事物的消亡而消亡。如 區(qū)分牲畜種類的詞：牬（bi）、 犙、 牭 豯、 豝、豣jin 羜 zh、羳fn 古祭祀名：祠、 礿、禪shn、社 古代酷刑名：劓、黥、 臏、刖 B 被別的詞語(yǔ)所取代。如 倡優(yōu) 2.不斷產(chǎn)生的新詞： 驢友、負(fù)離子、綠色環(huán)保、丁克家庭、白色垃圾、環(huán)境科學(xué)、液晶電腦、藍(lán)牙、黑

53、客、作秀、脫口秀、網(wǎng)購(gòu)、禽流感、瘦肉精、實(shí)名制、轉(zhuǎn)基因 3.古今傳承詞：詞未變，義有變。二、古今詞義的異同：1、古今詞義基本相同。如 自然現(xiàn)象的名稱、親屬的稱謂、家畜名稱、 肢體器官的名稱、方位方向等。 這類詞，是漢語(yǔ)的基本詞匯，同語(yǔ)法結(jié)構(gòu)一起保證了漢語(yǔ)的穩(wěn)定性。 自然現(xiàn)象的名稱： 天、地、日、月、山、河、水、土、木、風(fēng)、火、雷、電、雨、雪；肢體器官的名稱：眼、耳、口、鼻、舌、手、心等；親屬的稱謂：父、母、兄、弟；家畜名稱：馬、牛、羊、雞、狗、兔等；方位方向：上、下、左、右、前、后、東、南、西、北等 2、古今詞義完全不同。綢：爾雅釋天：“素錦綢杠?！惫弊ⅲ骸耙园椎劐\韜（纏繞、套?。┢熘畻U?！?/p>

54、 今：絲織品的名稱。搶：古義“碰、撞” 戰(zhàn)國(guó)策秦策：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！?今義，搶奪。行李：古指外交使節(jié)，指人。左傳：“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困?！?今指出行時(shí)攜帶的東西，指物。3、古今詞義同中有異。古今詞義既有聯(lián)系又有發(fā)展，既有相同又有程度不同的差異。 例如 犧牲 “犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！?勸 “果行，國(guó)人皆勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫?！?鄙 注意區(qū)分古今詞義的不同。 二、古今詞義的差異（一）詞義范圍不同（二）詞義感情色彩不同（三）詞義程度輕重不同詞義范圍擴(kuò)大詞義范圍縮小詞義范圍轉(zhuǎn)移古褒今貶古貶今褒古中今褒古中今貶古義輕今義重古義重今義輕（一）詞

55、義范圍不同1、詞義范圍擴(kuò)大，古義今義。菜：說(shuō)文艸部：“菜，草之可食者?！倍Y記學(xué)記：“大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也?！彼未_大經(jīng)鶴林玉露：仇泰然對(duì)一幕僚說(shuō)：“某為太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公為小官，乃敢食肉，定非廉士?！鼻宕鷧蔷磋魅辶滞馐返谒氖兀骸岸际切┭喔C、鴨子、雞、魚那菜一碗一碗的端上來(lái)?！彼?說(shuō)文目部：“坐寐也?！?史記商君列傳：“孝公既見衛(wèi)鞅，語(yǔ)事良久，孝公時(shí)時(shí)睡，弗聽?！?蘇軾秋聲賦：“童子莫對(duì)，垂頭而睡?！?響：水經(jīng)注江水：“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！弊髠鳌拔嶙樱?guó)之望也，今與王言若響，國(guó)其若之何？” 洛賓王在獄鳴蟬：“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響宜沈?！鄙好献恿夯萃酰骸懊裼叙嚿??！?/p>

56、 河 江 關(guān)2、詞義范圍縮小 古義今義。如臭：禮記月令“其味甘，其臭香?！敝芤紫缔o：“同心之言，其臭如蘭。”禮記大學(xué)：“如惡惡臭?！睂m：說(shuō)文宀部：“宮，室也?！蹦庸?jié)用中：“古者人之始生，未有宮室之時(shí)，因陵丘掘穴而處焉。”經(jīng)典釋文爾雅音義：“宮，古者貴賤同稱宮，秦漢以來(lái)，惟王者所居為宮也?！?禽 ，古鳥獸的總稱今鳥類 丈夫，古成年男子今女性配偶 丈人，古老年男子今妻子的父親 （子路從而后，遇丈人以杖荷蓧） 3、詞義范圍轉(zhuǎn)移（詞義轉(zhuǎn)移）。如：湯：古義，熱水。孟子告子上：“冬日則飲湯，夏日則飲水?！彼蜄|陽(yáng)馬生序“至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌” 今義湯類食品或煮飯的汁。領(lǐng)，古脖子今衣領(lǐng) 左傳昭

57、公七年：“引領(lǐng)北望?！泵献恿夯萃酰骸疤煜旅窠砸I(lǐng)而望矣。” 左傳成公十三年“及君之嗣也，我君景公引領(lǐng)西望曰：庶撫我乎！”涕：古義眼淚。莊子大宗師：“孟孫才其母死，哭泣無(wú)涕，中心不戚 ?！痹?shī)經(jīng)陳風(fēng)：“涕泗滂沱?！泵鄠鳎骸白阅吭惶?，自鼻曰泗?！?西漢王褒僮約：“目淚下落，鼻涕長(zhǎng)一尺?！?但漢以后仍有用“涕”表示眼淚， “臨表涕零?！?出師表 登幽州臺(tái)歌 去，古離開某地孟子去齊。孟子后指“前往某地”休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。辛棄疾摸魚兒走（二）詞義感情色彩不同1、古褒今貶爪牙：勇猛的干將、得力的助手壞人的幫兇。勾心斗角：古指建筑結(jié)構(gòu)精巧工致人與人之間各用心機(jī)，互相排斥。走狗：善跑的狗幫人作

58、惡的人2、古貶今褒 鍛煉：“鍛煉”本義為“冶煉”。 古義，玩弄法律羅織罪名對(duì)人進(jìn)行誣陷。漢書路溫舒?zhèn)鳎骸皠t鍛煉而周納之?！敝芗{，指羅織罪名 。后漢書韋彪傳： “忠孝之人持心近厚，鍛煉之吏持心近薄?！弊ⅲ骸板憻挭q成熟也。言深文之吏，入人之罪，猶工冶鑄陶，鍛煉使之成熟也?！?3、古中今貶謗：公開的批評(píng)或指責(zé)/誹謗。戰(zhàn)國(guó)策齊策：“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！毕铝鳎禾幘郴虻匚坏拖?品德惡劣報(bào)熱任安書“下流多謗議?！?卑鄙4、古中今褒祥：古義指吉兇的征兆、預(yù)兆。左傳僖公十六年：“是何祥也？吉兇安在？” 后指吉祥。鞍之戰(zhàn)（三）詞義程度輕重不同1、詞義由輕變重誅：責(zé)備/殺。說(shuō)文言部：“誅，責(zé)也。”

59、 論語(yǔ)公冶長(zhǎng)：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”史記項(xiàng)羽本紀(jì)：“沛公至軍，立誅殺曹無(wú)傷?！笨谡D筆伐、天誅地滅恨：遺憾/痛恨。洛陽(yáng)伽藍(lán)記：高陽(yáng)王元雍和河間王元琛斗富。元琛“顧謂章武王融曰：“不恨我不見石崇，恨石崇不見我?！?李賀老夫采玉歌：“藍(lán)溪之水厭生人，身死千年恨溪水?！?、詞義由重變輕怨：痛恨/埋怨。史記淮陰侯列傳：“秦父兄怨此三人，入于骨髓?！笔酚浽涣袀鳎骸傲和跤墒窃拱?，曾使人刺盎。”陌上桑：“來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?！别I：嚴(yán)重的餓/饑餓 。韓非子飾邪“家有常業(yè)，雖饑不餓。 ”病，說(shuō)文，疾加也。注:“疾甚曰病?！?作業(yè) 1.古今詞義在范圍上的變化主要有哪幾種？試舉兩例。

60、2.試析詞義演變的原因 色 民有饑色。 孟子梁惠王 應(yīng)憐屐（j）齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。 春色滿園關(guān)不住，？宋葉紹翁春色滿園 丈夫 丈夫亦愛憐其少子乎 去 孟子去齊。孟子 休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。辛棄疾摸魚兒作業(yè) 試析詞義演變的原因 齊桓公， 楚成王，羋姓，熊氏，名惲。姜姓,呂氏，名小白齊桓公伐楚解題 齊桓公，春秋時(shí)期齊國(guó)的國(guó)君。名小白，“春秋五霸”之首，前685前643年在位。任管仲為相，選賢任能，加強(qiáng)武備，發(fā)展生產(chǎn)。號(hào)召“尊王攘夷”，國(guó)力強(qiáng)盛。安定周朝王室內(nèi)亂，多次會(huì)盟諸侯，成為春秋五霸之首。 公元前656年春，齊桓公為遏制楚國(guó)北進(jìn)，親率齊、魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹等八國(guó)軍隊(duì)