中國現(xiàn)代白話文小說魯迅《狂人日記》文學(xué)賞析讀書筆記整理模板課件

1、中國現(xiàn)代白話文小說魯迅狂人日記文學(xué)賞析讀書筆記整理模板中國現(xiàn)代白話文小說魯迅狂人日記文學(xué)賞析讀書筆記整理模板原文摘抄原文摘抄凡事總須研究，才會明白，古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。他們是只會吃死肉的！記得什么書上說，有一種東西，叫“海乙那”的，眼光和樣子都很難看；時(shí)常吃死肉，連極大的骨頭，都細(xì)細(xì)嚼爛，咽下肚子去，想起來也教人害怕。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”。沒有吃過人的孩子，或者還有？ 救救孩子 他們要吃我，你一個(gè)人，原也無法可想；然而又何必去人伙。吃人的什么事做不

2、出：他們會吃我，也會吃你，一伙里面，也會自吃。但只要轉(zhuǎn)一步，只要立刻改了，也就人人太平凡事總須研究，才會明白，古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清這時(shí)候、我又懂得一件他們的巧妙了。他們豈但不肯改，而且早已布置：預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我。將來吃了，不但太平無事，怕還會有人見情他第二次進(jìn)了柵欄，倒也并不十分懊惱。他以為人生天地之間，大約本來有時(shí)要抓進(jìn)抓出，有時(shí)要在紙上畫圓圖的，惟有圈而不圓，卻是他“行狀”上的一個(gè)污點(diǎn)。但不多他就釋然了，他想：孫子才畫得很圓的圓圈呢。于是他睡著了。這時(shí)候、我又懂得一件他們的巧妙了。他們豈但不肯改，而且早已布但是說假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟

3、睡的人們不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？” “然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有壞這鐵屋的希望。”是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯淼钦f假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡出版背景出版背景魯迅在發(fā)表狂人日記之前，不但翻譯了許多“域外”的進(jìn)步小說，還創(chuàng)作了文言小說懷舊，其主要思想都在于喚起人們的覺醒。狂人日記在擴(kuò)大文學(xué)革命的影響，開拓現(xiàn)代小說的道路特別是在批判封建禮教的流毒方面，其影響仍然是巨大而深遠(yuǎn)的。所以，魯

4、迅的成功，又在于他對我們民族和社會的深刻認(rèn)識。新青年向封建思想和封建文化首先發(fā)難后，雖然也一時(shí)有些寂寞，但大家一起鼓動(dòng)，終于形成了一股勢力，其影響就震撼人心了。狂人日記的主題十分明確，就是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。作品完全可以理解為作者有意摹傳統(tǒng)筆記小說作法而寫的反語，也可以理解為作者所說的“醫(yī)家”有更深廣的含義，魯迅在發(fā)表狂人日記之前，不但翻譯了許多“域外”的進(jìn)步小說狂人日記在表現(xiàn)其主題時(shí)，也表現(xiàn)出鮮明的啟蒙主義的思想特征。魯迅對中國國民心中的“看客”心態(tài)最為深惡痛絕，他的“棄醫(yī)從文”的重大抉擇便直接由于這個(gè)因素?；仡櫾谖逅倪\(yùn)動(dòng)前后寫的所有雜文和小說，都是以啟蒙主義為總的思想特征的。

5、狂人日記的創(chuàng)作，是魯迅在經(jīng)歷了沉默與思索之后的第一聲吶喊，其中自然而然地融入了他多年來的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、祈求等各種復(fù)雜的情緒，也必然地體現(xiàn)了他多年來對中國歷史的深思和對現(xiàn)實(shí)社會的認(rèn)識，是一篇徹底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部創(chuàng)作的“總序言”?？袢巳沼浽诒憩F(xiàn)其主題時(shí)，也表現(xiàn)出鮮明的啟蒙主義的思想特征狂人日記的啟蒙主義思想特征，主要表現(xiàn)在對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的國民性的批判，以及對將來的堅(jiān)定信念和熱烈希望。禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具，這就是魯迅對封建道德的定義，也是他多年來思考和認(rèn)識的結(jié)果，也是這篇作品最輝煌的成就。不僅表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而

6、且還表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來改造社會和人生的總體精神，確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的領(lǐng)域。狂人日記的啟蒙主義思想特征，主要表現(xiàn)在對封建禮教的深刻揭書籍鑒賞書籍鑒賞狂人日記的現(xiàn)實(shí)主義精神，最重要的是念念不忘對封建道德的批判、對愚昧國民的同情和鞭撻。在作品中，除了現(xiàn)實(shí)主義的方法外，象征主義也時(shí)常可見表現(xiàn)在作品重視典型環(huán)境的描寫、重視細(xì)節(jié)的真實(shí)性、重視人物性格的統(tǒng)一性等方面，都是當(dāng)時(shí)社會上普遍存在的生活現(xiàn)象。可以看作是象征主義的結(jié)合?？袢说木癫畹拿鑼懯潜普娴?，而他的幾乎所有語言又都是帶有一定的象征意義的。他的形象本身的象征意義則更為突出。魯迅正是他高超的語言功力，在借鑒外

7、國小說形式的同時(shí)，很成功地與傳統(tǒng)小說的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合在一起，深刻地表現(xiàn)了本民族的思想和生活狂人日記的現(xiàn)實(shí)主義精神，最重要的是念念不忘對封建道德的批狂人日記一發(fā)表，就以其“格式的特別”而引起了許多關(guān)注新文學(xué)的人們的注意。而它的特別，主要就在于它采用的是中國傳統(tǒng)小說從來沒有過的“日記體”形式。筆記體是“采風(fēng)式”的，章回體是“說書式”的，它們在都采用第三人稱，而日記體則全部采用第一人稱，整篇作品幾乎都是主人公內(nèi)心世界的表白。魯迅在借鑒果戈理小說的同時(shí)，不僅在思想內(nèi)容方面表現(xiàn)得更為“憂憤深廣”，把矛頭直接指向封建禮教，很好地表現(xiàn)了本民族的生活和意識，而且在藝術(shù)手法方面，并沒有因此而完全拋棄本國的小說傳統(tǒng)，在

8、以自我表白為主要特征的日記體小說中，仍然能很好地運(yùn)用白描手法，極簡明地通過語言和行為刻畫出人物的形象和性格。狂人日記一發(fā)表，就以其“格式的特別”而引起了許多關(guān)注新文小說簡介小說簡介狂人日記是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體小說，也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說，寫于1918年4月。作品通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗，也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識。狂人日記是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體小說，也是中國第這部狂人日記是一部趙延年木刻插圖本。書中收錄的作品具有高度的精神特征和藝術(shù)境界，構(gòu)思清新、激情真摯

9、、意象豐富、風(fēng)格秀麗。語言生動(dòng)?jì)故?，層次分明，對人物的刻畫?dú)具特色。思想內(nèi)容豐富，大都是時(shí)代的產(chǎn)物。有些作品都是傳世的經(jīng)典之作，堪稱大師之筆。這些作品意蘊(yùn)深厚，細(xì)細(xì)品來，醇香撲鼻、回味無窮。這部狂人日記是一部趙延年木刻插圖本。書中收錄的作品具有高作者介紹作者介紹魯迅（18811936），中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論思想影響。1918年5月，首次以“魯迅”為筆名，發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上首篇白話短篇小說狂人日記，奠定了新文學(xué)的基石。此后陸續(xù)創(chuàng)作了孔乙己藥等小說，并親自選編結(jié)集為吶喊彷徨與故事新編。魯迅（18811936），中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和翻譯家和新狂人日記對人吃人的制度進(jìn)行猛烈，地揭露和抨擊，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加新青年雜志的工作，站在反帝反封的新文化運(yùn)動(dòng)的最前列，成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手。1921年12月發(fā)表的中篇小說阿Q正傳，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。1926年8月，因支持北京學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)，為反動(dòng)當(dāng)局所通輯，南下到廈門大學(xué)任教。1930年起，魯迅先后參加中國自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中