文言文翻譯及答案

1、文言文翻譯及答案人買履人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：何不試之以足？ ”曰：寧信度,無(wú)自信也。有個(gè)想要買鞋子的國(guó)人，先測(cè)量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上， 等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：“我忘記帶量好的 尺碼了?！本头祷丶胰ト×亢玫某叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了， 最后國(guó)人沒(méi)能買到鞋子。有人問(wèn)他說(shuō)：“為什么你不用自己的腳去試一試呢?”他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”選自韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上。:春秋時(shí)代國(guó)，在現(xiàn)今省的新縣。欲：將要，想要。者：（怎么樣）的

2、人。（定語(yǔ)后置）先：首先，事先。度（duo）:衡量。用尺子度量的意思（動(dòng)詞）而：順承連詞 意為然后置：放，擱在。（動(dòng)詞）之：代詞，它，此處指量好的尺碼。其：他的，指人的。（代詞）坐：通“座”，座位。至：等到。之：到.去，前往。（動(dòng)詞）操：拿、攜帶。（動(dòng)詞）已：已經(jīng)。（時(shí)間副詞）得：得到；拿到。履：鞋子，革履。（名詞）乃：于是（就）持：拿，在本文中同操”。（動(dòng)詞）度（d。）：量好的尺碼，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。（名詞）之：文言代名詞，這里指量好的尺碼。操：操持，帶上拿著的意思及：等到。反：通返，返回。罷：引申為散了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。遂：于是。曰：說(shuō)。寧（ning）:副詞

3、。寧可，寧愿。無(wú)：虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。自信：相信自己。以：用。吾：我。市罷：集市散了至之市：等到前往集市。魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔至珪代，帝自捉刀立床頭。事既 畢，令間諜問(wèn)曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：魏王信自雅望非常，然匿捉 刀人，此乃英雄也！”魏武聞之，馳遣殺使于途。曹操將要接見(jiàn)來(lái)自匈奴的使者，但自認(rèn)為自己身材相貌矮小丑陋，不足以懾服遠(yuǎn) 方的國(guó)度，于是派崔季珪代替自己，自己則拿著刀站在坐椅邊。等到接見(jiàn)完畢， 曹操派密探去問(wèn)那個(gè)使者：你覺(jué)得魏王如何？ ”匈奴使者答道：魏王儒雅的 風(fēng)采不同尋常，然而坐在榻旁持刀的那個(gè)人，才是真正的英雄啊?！辈懿俾?tīng)后， 就派人追

4、殺了這個(gè)使者。魏武將見(jiàn)匈奴使選自世說(shuō)新語(yǔ)容止。魏武，即曹操，曹丕稱帝 后追尊曹操為武帝。匈奴，古代少數(shù)民族之一。使，夕卜交使臣。以：認(rèn)為。形：外貌。雄：稱雄，這里意為懾服。崔季珪：崔琰，字季珪。傳說(shuō)他相貌清朗而威重。代：代替，這里指崔季珪代替曹操。捉刀：握著刀。床：古代一種坐具，即“榻”，不是臥具。畢：結(jié)束。雅望：儒雅的風(fēng)采。非常：不同一般。足：足夠、充足。雄遠(yuǎn)國(guó)：威震遠(yuǎn)國(guó)。12 聞：聽(tīng)到。13 既：已經(jīng)。14 乃：是。15匈奴：中國(guó)古代北方的少數(shù)民族，亦稱16 捉刀人：指執(zhí)刀的衛(wèi)士，即站在坐榻邊的衛(wèi)士。后來(lái)成為固定用語(yǔ)，比 喻替別人代筆作文的人。17見(jiàn)：接見(jiàn)18使：使者古今異義捉刀（zhuo

5、 dao）古：指執(zhí)刀護(hù)衛(wèi)，今：以比喻替別人代筆作文。見(jiàn)：接見(jiàn)蜀鄙二僧蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)（yU）于富者曰：“吾欲之南 海，何如？ ”富者曰：“子何恃而往？ ”曰：“吾一瓶一缽（b。）足矣。”富 者曰：吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南 海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至蔫。人之立志，顧 不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可持而不可持也；自持其聰與敏而不學(xué)者， 自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自 力者也。譯文的邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。窮和尚對(duì)富和尚說(shuō)：“我想要去南海，怎么樣

6、？”富和尚說(shuō)：你憑借什么 前往南海？”窮和尚說(shuō)：“我只要帶一個(gè)瓶子和一個(gè)飯缽就足夠了?！备缓蜕?說(shuō)：我?guī)啄陙?lái)一直想要雇船南下，還沒(méi)能夠去成呢，你憑借什么前往南海？” 到了第二年，窮和尚從南?；貋?lái)，把這件事告訴了富和尚。富和尚臉上露出了慚 愧的表情。的西部距離南海，不知道有幾千里的路，富和尚不能到南海，而窮和尚到了。 人們立志求學(xué)，難道還不如邊境的那個(gè)窮和尚嗎？因此聰明與有才學(xué)，可以依賴 而又不可以依賴；那些自以為聰明，有才學(xué)但并不學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己?；栌古c愚鈍，可以限制而又不可以限制；那些自己不受昏庸限制而用心學(xué)習(xí)、不 倦怠的人，是靠自己努力學(xué)成的。為學(xué)：為，做，求學(xué)，做學(xué)問(wèn)手：?jiǎn)幔空Z(yǔ)氣

7、詞人之為學(xué)：結(jié)構(gòu)助詞，加在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間取消主謂的獨(dú)立性之：代詞，代事亦：也。則：那么者：的東西資：天資，天分逮：及，趕得上屏：通摒”卒：終于:反應(yīng)遲鈍，不聰明常：常規(guī)，永遠(yuǎn)不變的蜀：其：其中之：助詞，的鄙：邊遠(yuǎn)的地方，邊境(yu):告訴，對(duì).說(shuō)于：對(duì)，對(duì)于欲：想要，要之:到去，往，到何如：怎么樣子：你何：怎么樣（商量語(yǔ)氣）何：什么恃：憑借，倚仗往：去缽：佛教徒盛飯的用具足：足夠買舟：雇船下：順江而下自：從還：返回，回來(lái)以：介詞，相當(dāng)于把”、“拿”、將”慚色：慚愧的神色慚：羞慚,慚愧。色：神色，神情。去：距離南海:此指普陀山（佛教圣地，屬省群島）至：到達(dá)焉：語(yǔ)氣助詞與兼詞，有之（代詞，帶南海）

8、和矣（語(yǔ)氣詞，了）兩種意思。立志：樹(shù)立志向:還，反而；哉：表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于嗎”語(yǔ)氣助詞猶：還；矣：語(yǔ)氣助詞。往見(jiàn)王曰（季梁）往見(jiàn)王曰：“今者臣來(lái)，見(jiàn)人于大行1，方2北面而持其駕3，告臣曰： 吾欲之楚。臣曰：君之楚，將奚為北面？曰：吾馬良。臣曰：馬 雖良，此非楚之路也。曰：吾用多！臣曰：用雖多，此非楚之路也。 曰：吾御者善。此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳?！奔玖呵巴?jiàn)大王說(shuō)：“今天，臣看見(jiàn)有人在一條大路上，正在朝著北面駕車前行， 對(duì)我說(shuō)：我想到楚國(guó)去。我說(shuō)：你要到楚國(guó)去，為什么卻將要向北面駕車。 車的主人說(shuō)，我的馬很好，跑得快。我說(shuō)：馬雖然好，但這條路不是去楚 國(guó)的路。他說(shuō)：我的財(cái)物多。我說(shuō)：財(cái)物

9、多，但是這條路不是去楚國(guó)的 路。他說(shuō)：我的車夫好。像這樣的東西良馬、財(cái)物、車夫越好越多，離 楚國(guó)就越遠(yuǎn)了?！?、大行（hang）：大路。2、方：正在。3、持其駕：拿著韁繩，駕著車子。4、奚為：何為，做什么。5、御者：車夫。6、此數(shù)者：像這樣的東西（良馬、財(cái)物、車夫）。7、良：好。北人食菱北人生而不識(shí)菱者，仕于南方，席上啖（din ）菱，并殼入 口。或曰：“食菱須去（11）殼。”其人自護(hù)（12）所短（13），曰： 我非不知，并（14）殼者，欲（15）以（16）去熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦 有此物否？”答（17 ）曰：“前山后山，何（18）地不有？”夫菱生于水而非土產(chǎn)，此坐（20）強(qiáng)（21）不知以為

10、知也有個(gè)出生在北方不認(rèn)識(shí)菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角， （那個(gè)人）連角殼一起放進(jìn)嘴里吃。有人對(duì)他說(shuō)：吃菱角必須去掉殼再吃。” 那人為了掩飾自己的缺點(diǎn)，（護(hù)住自己的無(wú)知），說(shuō)：我并不是不知道，連殼 起吃進(jìn)去的原因，是想要清熱解毒?！眴?wèn)的人說(shuō)：“北方也有這種東西嗎？” 他回答說(shuō)：前面的山后面的山，哪塊地沒(méi)有呢？”菱角生長(zhǎng)在水中,（他）卻說(shuō)是在土里生長(zhǎng)的，這是因?yàn)樗麨榱搜b作有學(xué)問(wèn)， 硬要把不知道的說(shuō)成知道的。北人：北方人。識(shí)：知道。菱：俗稱菱角，形狀像牛頭，紫紅色，水生植物，果實(shí)可以煮著吃。性喜 溫暖和充足，盛產(chǎn)于我國(guó)中部和南部。果實(shí)有硬殼。仕于：（仕途）在.做官。于，在。席：酒席

11、。啖：吃。并殼：連同皮殼?；颍河腥?。9曰：說(shuō)。食：食用，在這里可以指吃。去：去除，去掉。12護(hù)：掩飾。短：缺點(diǎn)，短處，不足之處。并：一起。欲：想要。以：用來(lái)。答：回答。何：哪里。而：表示轉(zhuǎn)折，此指卻坐：因?yàn)?，由于。?qiáng)（qiing）：本文中指勉強(qiáng)。屠戶吹狼有屠人貨肉歸，日已暮，欻（xL忽然）一狼來(lái)瞰擔(dān)中肉，似甚涎垂；步亦步，尾行數(shù) 里。屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。屠思狼所欲者肉，不如姑懸諸樹(shù)而蚤取之。 遂鉤肉，翹足掛樹(shù)間，示以空空。狼乃止。屠即徑歸。昧爽（拂曉）往取肉，遙望樹(shù)上 懸巨物，似人縊死狀，大駭。逡巡（徘徊不前）近之，則死狼也。仰首審視，見(jiàn)狼口中 含肉，肉鉤刺狼腭，如魚吞餌。時(shí)狼

12、皮價(jià)昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹 （遭遇）之，亦可笑已！從前，有個(gè)屠夫賣肉回來(lái)，天色已經(jīng)晚了。就在這時(shí)，突然出現(xiàn)了一匹狼。狼不斷 的窺視著屠夫帶著的肉，嘴里的口水似乎都快要流出來(lái)了，就這樣尾隨著屠夫走了好幾 里路。屠夫感到很害怕，于是就拿著屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼嚇跑。狼看見(jiàn)了屠 刀，一開(kāi)始被嚇了一下，往后退了幾步，過(guò)了一會(huì)兒。等到屠夫轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)繼續(xù)朝前走的 時(shí)候，狼又跟了上來(lái)。于是屠夫就想，狼想要的是擔(dān)子里的肉，不如把肉掛在樹(shù)上，等明 天早上再來(lái)取肉。于是屠夫就把肉掛在鉤子上，踮起腳尖把肉掛在樹(shù)上，然后把空擔(dān)子 拿給狼看了看。就這樣，狼就停下來(lái)不再跟著屠夫了。屠夫就回家了。第二

13、天拂曉，屠 夫前去取肉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看見(jiàn)樹(shù)上掛著一個(gè)巨大的東西，就好像一個(gè)吊死在樹(shù)上的人，于 是感到非常害怕。焦慮的在四周徘徊著向樹(shù)靠近，等走到近前一看，原來(lái)是一條死狼。（屠夫）抬起頭來(lái)仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，狼的嘴里含著肉，掛肉的鉤子已經(jīng)刺穿了狼的下顎， 那個(gè)樣子就好像魚兒咬住了魚餌。當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上狼皮非常昂貴，一狼皮價(jià)值十幾兩黃金。 于是屠夫取下了這狼皮，發(fā)了一筆小財(cái)。沿著木頭找魚,狼的遭遇太可笑了！呂蒙入?yún)菂蚊扇雲(yún)牵鮿衿鋵W(xué)，蒙乃博覽群籍，以易為宗。常在策座上酣醉，忽于眠中，誦 璧一部，俄而驚起，眾人皆問(wèn)之。蒙云：向夢(mèng)見(jiàn)伏羲、文王、周公，與我論世 祚興亡之事，日月廣明之道，莫不精窮極妙，未該玄言，政空誦其

14、文耳。眾坐皆知蒙 囈誦文也。呂蒙為吳國(guó)效力后，吳國(guó)的主公權(quán)勸他學(xué)習(xí)，呂蒙于是以易經(jīng)為主，看了很多的書 籍。有一次他在策家里喝酒喝多睡著了，忽然在夢(mèng)中將周易背誦了一遍，然后突然 醒了過(guò)來(lái)。大家都問(wèn)他怎么回事。呂蒙說(shuō)：我夢(mèng)到了伏羲、空、周公和我談?wù)搰?guó)運(yùn) 興衰的事情，日月運(yùn)行的道理，都非常的精妙，我沒(méi)有完全理解，所以只有背誦這篇文 章罷了。在座的人都知道呂蒙說(shuō)夢(mèng)話在背誦易經(jīng)。1王：指權(quán)。2宗：主要的。3世祚（zuo）:指國(guó)運(yùn)。4玄：深?yuàn)W。5政：只，僅僅。6向：古意，剛才；今意，朝著。7政：只，僅僅。（1）根據(jù)古漢語(yǔ)字典提供的部分義項(xiàng)，為下列加點(diǎn)的詞選擇恰當(dāng)?shù)慕忉?。?分）向夢(mèng)見(jiàn)伏羲、文王、周公（）A

15、剛才 B假如。接近 D.向著日月廣明之道（）A道路 B道理C引導(dǎo)。.方法下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（2分）（）A乃博覽群籍凡三往，乃見(jiàn)B以易為宗 雖不能察，必以情C忽于眠中皆朝于齊D.與我言論世祚興亡之事 實(shí)是欲界之仙都下列選項(xiàng)中對(duì)畫線句子理解正確的一項(xiàng)是(2分)()A眾人坐著都知道呂蒙說(shuō)夢(mèng)話在背誦易經(jīng)。B眾人坐著都知道呂蒙說(shuō)話在朗讀易經(jīng)。C.在座的人都知道呂蒙說(shuō)夢(mèng)話在背誦易經(jīng)。.在座的人都知道呂蒙說(shuō)話在朗讀易經(jīng)。文中呂蒙的好學(xué)體現(xiàn)在哪些地方？用自己的話回答。(2分)提高訓(xùn)練. (1)AB【解析】此題考查常用文言詞語(yǔ)的意義及根據(jù)上下文推斷詞義的能力，難度 中等。第題根據(jù)上文的

16、表述，從時(shí)間關(guān)系上推斷可知選A。第題考查的是道”的一般 意義，即道理”，這一意義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也常見(jiàn)。做此類題，根據(jù)上下文及句意推斷是關(guān) 鍵。(2)D【解析】此題考查文言虛詞的一詞多義，難度較大。D項(xiàng)兩個(gè)之都是結(jié)構(gòu)助詞， 譯為的。A項(xiàng)乃”的意思分別是就和才” B項(xiàng)第一個(gè)以意為把，第二個(gè)以是按 照的意思；C項(xiàng)兩個(gè)于的意思分別是在和向。做此類題，在平時(shí)要做好積累， 掌握詞語(yǔ)的多個(gè)意義；并結(jié)合句意進(jìn)行正確選擇。C【解析】此題考查對(duì)句意的理解，難度較小。句中的眾坐意為在座的人，不能 譯為眾人坐著，所以A、B項(xiàng)不正確。句中囈的意思是說(shuō)夢(mèng)話，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。 做此類題，要把握重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義，這樣才能正確翻譯。

17、(4)博覽群書；夢(mèng)中誦書。(2分，每點(diǎn)1分，意思符合即可)呂蒙入?yún)情喿x答案板橋開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民燮，號(hào)板橋，清乾隆元年進(jìn)士，以畫竹、蘭為長(zhǎng)。曾任縣令，愛(ài)民如子。室無(wú)賄賂， 案無(wú)留牘。公之余輒與文士暢飲詠詩(shī)，至有忘其為長(zhǎng)吏者。遷濰縣，值歲荒，人相食， 燮開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)?；蜃柚?，燮曰：此何時(shí)？若輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民豈得活乎上有譴，我任之。 即發(fā)谷與民，活萬(wàn)余人。去任之日，父老沿途送之。燮，號(hào)板橋，清朝乾隆元年科舉得中進(jìn)士，擅長(zhǎng)畫竹和蘭花。曾經(jīng)在縣擔(dān)任縣令，愛(ài)民 如子。為官清廉，不受賄賂，兢兢業(yè)業(yè)，案件處理的很快，沒(méi)有積壓。公空閑的時(shí)間經(jīng) 常和文人們喝酒頌詩(shī)，有時(shí)到了忘記自己是長(zhǎng)官的地步。（燮）后來(lái)被調(diào)任到濰縣作官， 恰逢

18、荒年，百姓饑餓，（只好）吃人。燮打開(kāi)官倉(cāng)發(fā)放糧食來(lái)賑濟(jì)災(zāi)民，有人阻止（他）。 燮說(shuō)：這都什么時(shí)候了，如果向上申報(bào)，輾轉(zhuǎn)往復(fù)，百姓怎能活命？上級(jí)降罪，我來(lái) 承擔(dān)（開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民的后果 于是打開(kāi)官倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，上萬(wàn)人得以活命。任命到期的時(shí)候， 濰縣的百姓沿路送他。長(zhǎng)：擅長(zhǎng)。室：家。賄賂：別人有求于某人而送的東西。無(wú)留牘（拍）：沒(méi)有遺留下的公文;牘：公文。之：的。輒：就。至：至于。遷：工作調(diào)動(dòng).遷到。值：遇，遇到。或：有的人。譴：譴責(zé)、責(zé)備。任：承擔(dān)責(zé)任?；睿壕然睢ＸM：怎能。其：他，指代板橋。去：離開(kāi)。余：空閑。為:作為，當(dāng)。食：吃。長(zhǎng)吏：地方最高的官員?；颍河械娜恕L：副詞，曾經(jīng)。值：遇到。生：使.存活。

19、文中所反映的板橋是一個(gè)愛(ài)民如子、受民愛(ài)戴、敢于負(fù)責(zé)、清正廉明、才識(shí)淵博、謙虛、處理公務(wù)果斷的良官。加線詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）室無(wú)賄賂，案無(wú)留牘（牘：寫字用的木片）公之余輒與文士暢飲詠詩(shī)（輒：就）值歲荒，人相食（值：遇到）或阻之（或：有的人）翻譯下面的句子。去任之日，父老沿途送之。從文中可以看出板橋是一個(gè)怎樣的人？2012年省聊城市初中學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文試題【參考答案A（板橋）離任的時(shí)候，當(dāng)?shù)匕傩昭赝舅退?。板橋是一個(gè)有才、清廉、勤政、愛(ài)民的好官。齊賢明察宋齊賢，嘗為江南轉(zhuǎn)運(yùn)使。一日家宴，一奴竊銀器數(shù)件，齊賢于簾下熟視而不問(wèn)。 爾后齊賢三為宰相，門下奴仆皆得遷，唯此奴不沾祿。奴乘間再拜而告日：吾待相公久

20、矣，門下奴皆已得官，相公獨(dú)遺吾也？ 因泣下不至。齊賢憫然日：予欲不言，爾則怨我。爾憶當(dāng)年江南日，盜吾銀器數(shù)件乎？我 懷之三十年，不以告人，爾亦應(yīng)知也。吾為宰相，進(jìn)退百官，志在激濁揚(yáng)清安（四（怎 么）敢薦盜賊為官乎？念汝事我久，今予汝錢三十萬(wàn)，去（12）吾門下，自擇所安。奴震 駭，泣拜而去宋朝的齊賢，曾經(jīng)擔(dān)任江南的轉(zhuǎn)運(yùn)使。一天舉行家宴，一個(gè)仆人偷了若干件銀器藏在懷里，齊賢在門簾后看見(jiàn)卻不過(guò)問(wèn)。后來(lái)，齊賢多次任宰相，他家的仆人很多也做了官，只有那位仆人竟沒(méi)有官職俸祿。這個(gè)奴仆乘空閑時(shí)間跪在齊賢面前說(shuō)：我侍候您時(shí)間 最長(zhǎng)，您其他的門客奴仆都已經(jīng)封官，您為什么唯獨(dú)遺忘了我呢？于是哭泣不停。齊 賢同情地

21、說(shuō)：我本來(lái)不想說(shuō)，你又會(huì)怨恨我。你還記得在江南時(shí)，你偷盜很多銀器的 事嗎？我將這件事藏在心中近三十年沒(méi)有告訴過(guò)別人，你也應(yīng)該知道（這件事）。我現(xiàn) 在位居宰相，任免官員，激勵(lì)賢良，斥退貪官污吏，怎能推薦一個(gè)小偷做官呢？看在你 侍候了我很長(zhǎng)時(shí)間，現(xiàn)在給你三十萬(wàn)錢，你離開(kāi)我這兒，自己選擇一個(gè)地方安家吧。 仆人十分震驚，哭著拜別而去。1：為此奴不沾祿只有這個(gè)仆人沒(méi)做官拿到俸祿2:不以告人沒(méi)有把這件事告訴別人解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（2分）（1）嘗為江南轉(zhuǎn)運(yùn)使為：擔(dān)任（2）念汝事我久念：考慮，想到.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）奴震駭，泣拜而去。譯文：仆人十分震驚，哭著叩拜離去。.解釋下列句子

22、中加點(diǎn)的詞。（2分）（1 ）嘗為江南轉(zhuǎn)運(yùn)使為： （ 2 ）念汝事我久 念：.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）奴震駭，泣拜而去。譯文：.結(jié)合文中具體容，談?wù)勀銓?duì)齊賢這樣處置奴仆的看法？（2分）17.（1）為：擔(dān)任（1分）（2）念：考慮，想到（1分）.仆人十分震驚，哭著叩拜離去。（2分）（1句1分）.示例一：門下奴仆皆得遷，唯此奴不沾祿”，表現(xiàn)齊賢堅(jiān)持以德為主的 用人原則，知人善任。示例二：“我懷之三十年，不以告人”，表現(xiàn)齊賢的大度 與寬容。示例三：吾待相公久矣”表明該奴仆只是偶爾犯錯(cuò)，但是齊賢最后 還是讓他去吾門下，自擇所安”，表現(xiàn)齊賢鐵石心腸，缺乏同情心。示例四：奴竊銀器數(shù)件，齊賢于簾

23、下熟視而不問(wèn)”，表現(xiàn)齊賢沒(méi)有及時(shí)指出仆人的錯(cuò)誤， 不與人為善。（結(jié)合原文1分，看法能言之成理1分。）恭治中牟魯恭為中牢令，重德化，不任刑罰。袁安聞之，疑其不實(shí)，陰使人往視之。隨恭行阡陌, 俱坐桑下。有雉過(guò)，止其旁，旁有兒童。其人日：兒何不捕之?”兒言雉方雛，不得 捕。其人訝而起，與恭決日：所以來(lái)者，欲察君之政績(jī)也。今蝗不犯境，此一異也； 愛(ài)及鳥(niǎo)獸，此二異也;童有仁心，此三異也。久留徒擾賢者耳，吾將速反，以狀白安?！保〒?jù)后漢書改寫）魯恭擔(dān)任中牟縣令，注重用道德感化百姓，不用刑罰的方式。朝官袁安聽(tīng)說(shuō)這件事，懷 疑它不是真的，暗地里（私下）派人到中牟縣去視察。那人與魯恭走在田間小路上，一 起坐在桑樹(shù)

24、下。有一只野雞經(jīng)過(guò)，在他們旁邊停下，旁邊有一個(gè)小孩。那個(gè)人說(shuō)：你 為什么不把它抓?。磕莻€(gè)小孩說(shuō)野雞還是幼雞，不能抓。那人很驚訝，對(duì)魯恭辭別說(shuō)：我此次前來(lái)，是要檢查你的政績(jī)的?；认x不犯縣境，這是我看到的第一個(gè)現(xiàn)象；愛(ài)護(hù) 鳥(niǎo)獸，這是第二個(gè)現(xiàn)象；小孩也懷有仁愛(ài)之心，這是第三個(gè)現(xiàn)象。我久留只會(huì)打擾賢者。我將快速返回，把情況報(bào)告袁安。為：擔(dān)任中牟令：中牟縣的縣官雉：俗稱野雞德化：用道德感化任：用陰：暗中使：派阡陌：田間小路止：停止方：才得：能夠訝：驚訝今：現(xiàn)今犯：侵犯境：邊境及：關(guān)聯(lián)徒：只，只會(huì)耳：罷了將：將要反：通返，返回狀：情況白：告訴異：過(guò)人之處徒可解釋為白白地”，還可解為只、人等。上文久留徒擾賢者耳中的 徒”，解釋為、只、只會(huì)”。又，歹徒、匪徒，這徒”是指壞人。一個(gè)政治上上了軌道的地方或，既重視法治，又重視德治。忽視任何一方面都是不對(duì)的。解釋下列加粗詞語(yǔ)在文中的意思。陰使人往視之（）欲察君之政也（）魯恭任中牢令時(shí)，上司袁安使人往視之，官差此行目的何在？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言 概括回答。.選文結(jié)尾處，官差認(rèn)為久留徒擾賢者，決定速反，其原因是什么？聯(lián)系選文容談?wù)勀愕睦斫馓嬉暿聳|閣太祖視事東閣