讀文化苦旅有感600字5篇

1、讀文化苦旅有感 600字 5篇文化苦旅，就好象身陷一場沙塵暴，在深沉的文字之間步履維艱，被千 年沉淀的滄桑感壓得抬不起身子來。下面是我收集整理的讀文化苦旅有感 600 字，僅供參考。精選讀文化苦旅有感 600 字（一）隨著作者的腳步，我的心靈也進行了一次苦旅，從陽關(guān)到江南。 初見這本書，我對書名充滿疑惑： 為何苦旅?既是旅行，為何突出苦字 ?帶著 疑問進入書中，又了解作者的平生，我豁然開朗，有情不自禁，感嘆起來。這苦 字，有多含義。身體的勞苦。作者的旅行是完全自費的，而所到之地大多荒原而 偏僻，步行之時最多身體自然勞累。但在作者心中，大概這遠行，這勞苦，都成 為信徒朝圣圣地而遠行一樣的虔誠的心

2、情，去朝圣千百年的荒廢古址。眼見古址破敗之痛。作者所去的新疆，陽關(guān)，敦煌，渤海國，天一閣，所去 遺址無不敗落，殘缺不堪，面對損毀的遺址，作者自然是痛心疾首，苦不堪言，對謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中，苦旅后，受盡了謠言，誹謗，謾罵，及 各種形式的人身攻擊。然而，在這謾罵聲中，并無一家媒體，一家報刊為他說一 句公道話，為躲避攻擊，作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨之中， 作者能繼續(xù)對此書改版，不斷寫出新的著作，實為難得可貴。對文明衰落的凄苦。作者遠行出國探訪中東，希臘，埃及等世界文明遺址， 又到歐洲， 與中國進行對比。 體現(xiàn)出中國文明的優(yōu)勢與不足， 對各地的文明衰落 深感悲痛。對當(dāng)代文明提

3、出緊迫提醒，也是痛定思痛。理解了這些“苦”， 也就明白了作者的心情了， 也就理解了作者的深沉的筆 調(diào)，悲痛的風(fēng)格了。說這是“沉痛”，這是“流浪”一點也不為過。從陽關(guān)到江南，只有苦，又不只是苦。這個字的內(nèi)涵實在是太過豐富，讓人 還甚為不解，就走完了全程。參考讀文化苦旅有感 600 字（二）文化苦旅是作者余秋雨第一本游記文化散文， 全書的主調(diào)是憑借山、 水、 物來尋求文化靈魂， 探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構(gòu)成， 余秋雨先 生用其獨特的觀察力和洞悉力去深思我們這個古老民族的深層文化。用筆細膩， 讀后讓人回味無窮。跟隨作者走到書中， 我們不得不因那歷史和文化推引， 走上前去眼前出 現(xiàn)了莫高

4、窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影 投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下， 開啟了千年后莫高窟的壯麗。 它曾遭遇浩劫， 多年后 的今天，那神秘又充滿意義的洞窟， 能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人 性的、深層的蘊藏。 余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào)， 細膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅 蒼健渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚頓挫的詩歌， 哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。 那使人感同身受的旅行心情， 直鍥人心的歷史感懷， 用悠長的歌謠譜寫出心中的 悸動。我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話般的都江堰， 三峽那翻滾咆哮的長江水 見識了中國華麗的文化瑰寶之地莫

5、高窟與天一閣 ; 拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn)， 精致幽深的蘇州園林。經(jīng)典的讀文化苦旅有感 600 字（ 三）我想必每個人對旅程的感覺應(yīng)該都是美好的， 因為我們可以去一個自己不曾 生活過的地方。穿過這個陌生地方的每一條街道， 領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景和風(fēng)土人情。 同樣，這些也是我對旅程的一個想法。 所以當(dāng)我第一眼看到余秋雨先生的游記散 文文化苦旅的的時候我的心中不免有了三點疑問。首先，散文集多是一些優(yōu)美的抒情文章， 比如席慕容和宗璞的散文。 當(dāng)然也 有一些敘事性的， 比如魯迅先生的散文集 朝花夕拾 里面就重點回憶了自己的 童年和青年的一些瑣事。 但是這些散文類型多有抒情之意。 所以當(dāng)看到一本以游 記為主題

6、的散文時，我不免眼前一亮，想要看看散文類型的游記文章有何不同。其次，旅程應(yīng)該是享受的、 快樂的， 余秋雨先生為何要在“旅”這個字前面 放一個“苦”字，他的旅程是不是和我們的旅程又有別樣的不同。最后，我們現(xiàn)在的旅游理念多為拍拍照， 買買紀念品之類的， 去的也大都是 一些繁華城市， 名勝古跡。這種旅行的方式反而使我們忘了一個地方它那從千古 傳遞過來的文化底蘊。 作者書中的足跡斷不了一些諸如莫高窟、 都江堰、 武侯祠 等著名景點， 但也不少濃墨著筆于一些不為我們熟知的地方。 一種把旅程賦以文 化，也深深地吸引了我。帶著這些想法和疑問，我慢慢的閱讀了這本散文集。 文化苦旅這本散文 集中在我閱讀過的文章

7、， 作者的修辭、語言都較現(xiàn)在流行的散文有著很大的區(qū)別。 現(xiàn)在散文多是優(yōu)美、 細膩之詞， 讀后讓人聯(lián)想到的是嬌柔之美。 但是在這本書中 的散文， 各個旅程的描寫沒有過多華麗的辭藻， 多是樸實的文詞。 讀起來讓人感 覺是那種肅穆的靜謐的美感。其中最讓我喜歡的就是， 作者靠著自己的想象力， 想象古人身處此地當(dāng)時的 心境和生活。比如作者在三峽中寫到了漂泊江湖的李白 ; 在陽關(guān)雪中寫 到了送別故人的王維 ; 在柳侯祠中寫到了遭到貶謫的柳宗元等等。這些類似 的篇目中我不僅閱讀到了青山秀水的壯麗， 更讀到了古人的心境與情懷。 此時才 懂得了文化的傳承對古跡的重要性。模板讀文化苦旅有感 600 字（四）看了余

8、秋雨的這些散文我感觸頗深， 他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗 禮，很是震撼， 但最讓我喜歡的還是他的 這篇文章， 它里面的話深深地 影響著我的思想， 在極大數(shù)的人都認為完整才是美的時代。 他卻提出了一個可以 說是另類的想法廢墟也是一種美， 也許嫩綠的葉子象征著希望， 可是誰又能 否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎， 就不是另一個新的生命的開始， 落葉 是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎 ?圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財富， 可是現(xiàn)在當(dāng)我們再回首過去 時，看見的又是些什么呢 ?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它 曾經(jīng)擁有過的那些光輝歲月。 當(dāng)有

9、人提出修復(fù)圓明園的時候， 有些人卻站出來否 定了，因為即使修復(fù)了它原有的容貌又能怎么樣呢 ?那些曾經(jīng)遭受過的屈辱歷史 就能消失在歷史的記錄里嗎 ?答案是當(dāng)然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般 的存在，也是一種美， 另類的一種美， 因為這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更 加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象， 廢墟是一種美， 殘酷而真實存在的美。 它是不 會因為它的不完整而被世人所遺棄， 相反的， 人們只會更加記得它， 它將會永遠 的被人們珍藏在心中最深的那個角落。在文化化苦旅 中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底， 在中國悠久的文 化發(fā)展史上， 有許許多多杰出的才子， 他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑

10、 的，但卻是令我感觸最深的， 他的文章教會了我許多的哲理， 我也能感受到來自 他內(nèi)心深處的真切想法， 看完這本書， 我被深深地感動了， 那純樸簡單的文字是 我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。優(yōu)秀的讀文化苦旅有感 600 字（ 五） “文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆息中講述苦旅?！狈_這本書，我 看到余秋雨的腳步遍布在祖國的大江南北， 他行行重行行， 風(fēng)塵仆仆， 用有限的 光陰赴一場千年之約，執(zhí)著如孔子，堅定如夸父。在此之前，我曾未想過那些歷經(jīng)風(fēng)吹雨打的古建筑、 人文景觀的背后隱藏著 深沉的故事與厚重的歷史。 我跟隨著余秋雨， 走進了那道隔開了歷史與現(xiàn)在的大

11、門，在歷史風(fēng)塵中如虔誠的朝圣者一路前行， 他時而低頭背手， 在斷壁殘垣前靜 靜沉思，時而又喃喃自語，步履沉重什么是苦旅 ?我想，不只是簡單的旅行， 也不只是對歷史的悲嘆與感懷， 而是思想于文化 上無止境的思考與不斷的探索。 無論是悲歡離合， 無論是溫柔淺言， 無論是豐功 偉績，無論是痛心疾首， 最終都是要回歸于歷史的本真與漠然， 歷史的冷眼旁觀 罷了。而余秋雨在探索尋找的， 是他自身與歷史的關(guān)聯(lián)， 他想從那浩瀚的歷史長 河中找出合乎人類生命結(jié)構(gòu)底蘊的東西，他祈求尋找到與自己心靈共振的靈魂。初讀文化苦旅，猶邂逅意中人，讓我怦然心跳，讓我癡迷忘返。走進它， 我似乎擺脫了城市的喧囂， 遠離了現(xiàn)實的紙醉金迷， 再無嘈雜的吵鬧聲， 心中的 浮躁在被一點點的抹去，只剩下靈魂的質(zhì)樸與本真。這一場千年之約， 更像一場心靈盛宴。 卸下了追名逐利的假面孔， 背上旅行 的包裹，在歷史的云煙中尋找自我價值，探索人生意義。葉圣陶曾在讀我想，余秋雨