歷史教案模板七年級7篇

1、第 PAGE31 頁 共 NUMPAGES31 頁歷史教案模板七年級7篇制定教案是我們開展教學(xué)工作前的首要任務(wù)，通過書寫一份教案，教師的能力一定都得到提升。XX小編今天就為您帶來了歷史教案模板七年級7篇，相信一定會對你有所幫助。 歷史教案模板七年級1 教學(xué)目標(biāo) 1、知識與技能 通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解匈奴在我國歷的貢獻。培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力；經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的作用與反作用有一個初步認(rèn)識。 2、過程與方法 師生互動，讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，培養(yǎng)分析問題、概括問題的能力。 3、情感態(tài)度和價值觀 通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到兩漢時期漢與匈奴的關(guān)系，我國是一個多民族國家。 重點和難點 兩漢時

2、期漢與匈奴的關(guān)系的事例 課時 1課時 課型 新授課 方式與方法 以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué) 授課過程 一、教師可以導(dǎo)入框中的歌謠導(dǎo)入新課。 二、講授新課： 1）、匈奴 1、匈奴的首領(lǐng)稱為單于 2、秦末漢初，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原。 2）衛(wèi)青、霍去病大破匈奴： 公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病進攻匈奴，取得勝利。 3）昭君出塞： 公元前1世紀(jì)匈奴分裂，其中一部的首領(lǐng)呼韓邪單于歸附漢朝，漢元帝把昭君嫁給呼韓邪單于。呼韓邪單于和昭君為漢匈兩族的友好相處和文化交流，作出了重要貢獻。 4）東漢時，匈奴分為南北兩部，東漢明帝派竇固、竇憲攻擊匈奴，取得勝利。 三、小結(jié)：列舉兩漢時期漢與匈奴的關(guān)系

3、的事例 1）西漢初年對匈奴采取和親政策； 2）公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病進攻匈奴，取得勝利； 3）公元前1世紀(jì)匈奴的首領(lǐng)呼韓邪單于歸附漢朝； 4）漢元帝把昭君嫁給呼韓邪單于。呼韓邪單于和昭君為漢匈兩族的友好相處和文化交流作出了重要貢獻； 5）東漢明帝時，派竇固、竇憲攻擊匈奴，取得勝利。 四、作業(yè)：舉例說明兩漢與匈奴的關(guān)系。 附：板書設(shè)計 一、匈奴 1、匈奴的首領(lǐng)稱為單于 2、秦末漢初，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原。 二、衛(wèi)青、霍去病大破匈奴：公元前119年，衛(wèi)青、霍去病 三、昭君出塞：公元前1世紀(jì)，漢元帝把昭君嫁給呼韓邪單于。 四、東漢明帝派竇固、竇憲攻擊匈奴，取得勝利。 五、列舉兩

4、漢時期漢與匈奴的關(guān)系的事例 歷史教案模板七年級2 教學(xué)過程 1、導(dǎo)入新課 2、新課講授 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：女真族的崛起 1.(多媒體出示問題：金建立的基本情況)教師講述：女真崛起的基本情況。(11世紀(jì)末，完顏部的首領(lǐng)阿骨打進一步完成了女真各部的統(tǒng)一。從此,女真族的力量不斷增強。1115年，阿骨打正式建立女真政權(quán)，國號大金，他就是金太祖。) 2.(多媒體出示問題：金太祖采取鞏固統(tǒng)治的措施)讀教材，總結(jié)金太祖采取鞏固統(tǒng)治的措施金太祖模仿中原王朝制度，改革女真部落軍政體制，頒行女真文字，發(fā)展生產(chǎn)，女真勢力迅速壯大。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二 金滅遼及北宋 (一)滅遼 1.圖片展示(多媒體展示宋金對峙形勢圖) 2.提出問

5、題：圖中金滅遼的基本概況 教師指出：女真崛起之時，北宋朝廷想借金的勢力收復(fù)被遼占領(lǐng)的失地，遣使與金相約夾攻遼朝。1125年，遼被金滅亡。 (二)滅北宋 1.(多媒體展示以下材料)史料解讀 材料：靖康二年四月，金軍攻破東京(今河南開封)，俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子及大量趙氏皇族、后宮妃嬪與貴卿、朝臣等三千余人，押解北上，東京城中公私積蓄為之一空。 2.(多媒出示問題：金滅北宋的背景)教師鼓勵學(xué)生講述為什么金會在滅遼之后對北宋動手提示：金看到了北宋政治上的腐敗和軍事上的無能，在滅遼后發(fā)動了對宋的戰(zhàn)爭。 3.(多媒出示問題：金滅北宋的基本情況)引導(dǎo)學(xué)生敘述金滅北宋的基本情況 答案提示：宋徽宗、宋欽宗無

6、心抵抗，只想著妥協(xié)求和。1127年，金軍攻破開封，北宋滅亡。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三 南宋的偏安 1.(多媒體出示問題：南宋的建立情況)教師講述：南宋建立的基本情況。(北宋滅亡后，趙構(gòu)登上皇位，趙構(gòu)就是宋高宗，定都臨安，史稱南宋。)2.(多媒體出示岳飛圖像)根據(jù)課本知識回答岳飛抗金的成果 答案提示：收復(fù)失地：岳飛等抗金將領(lǐng)率軍北伐，從金軍手中收復(fù)許多失地。 郾城大捷：岳飛統(tǒng)率的“岳家軍”在郾城大敗金軍主力，迫使金軍后撤。 教師講述：工業(yè)革命使歐美資本主義國家成為強大的工業(yè)國，這些國家加緊對亞、非、拉地區(qū)的殖民擴張，掠奪原料，傾銷商品，加深了當(dāng)?shù)氐呢毟F落后。以印度為例，英國對印度的棉紗輸出造成印度棉紗工業(yè)衰

7、敗。世界形成了西方先進、東方落后的局面。 3.(多媒體出示宋金對峙圖和問題：宋金議和的歷史背景是什么和議的內(nèi)容是什么)分組討論宋金議和的歷史背景是什么和議的內(nèi)容是什么 答案提示：背景：在有望收復(fù)中原之時，宋高宗和權(quán)臣秦檜害怕抗金力量壯大，危及他們的統(tǒng)治，下令岳飛班師，并以“莫須有”的罪名殺害了岳飛。 內(nèi)容：南宋向金稱臣，并給金歲幣，雙方以淮河至大散關(guān)一線劃定分界線，宋金對峙局面形成。 3. (多媒體出示問題：最終的結(jié)果是什么)教師總結(jié)：宋金議和的最終結(jié)果 (后來，金遷都燕京，改名為中都。南宋統(tǒng)治者滿足于現(xiàn)狀，偏安江南一隅。) 活動目的 1)了解在中華文明起源過程中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況和發(fā)

8、展水平。 2)初步培養(yǎng)觀察歷史文物圖，搜集并用自己的語言解釋歷史信息的能力。 3)在情感上感受遠(yuǎn)古祖先的勤勞智慧對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的貢獻。 活動準(zhǔn)備 1)學(xué)生預(yù)習(xí)課文。 2)教師與學(xué)生共同搜集河姆渡人、半坡人生產(chǎn)生活的圖片及文字資料。并將所搜集的資料在墻報“歷史園地”中展示，資源共享。 活動步驟 1)通過復(fù)習(xí)山頂洞人北京人的有關(guān)知識引出人類生存問題。 2)學(xué)生自由發(fā)言，討論解決問題的辦法。 3)以河姆渡人半坡人為例，模擬遠(yuǎn)古居民，展示原始人類生產(chǎn)生活風(fēng)貌。 活動過程 (小游戲) 1)教師指定兩名學(xué)生手舉北京人代表隊、山頂洞人代表隊的牌子入場。 2)將寫有北京人、山頂洞人有關(guān)生產(chǎn)和生活

9、內(nèi)容的卡片分發(fā)給14名學(xué)生。 3)14名學(xué)生根據(jù)卡片所給內(nèi)容，在1分鐘內(nèi)找到自己的隊伍并亮出卡片。 4)學(xué)生評判正誤并找出兩個代表隊中卡片內(nèi)容相近的隊員。(兩隊中相近的內(nèi)容有采集和捕獵)其余隊員退場。 (教師提出問題，激發(fā)學(xué)生探究-) 師：山頂洞人比北京人有了很多進步。但是這個進步經(jīng)過了幾十萬年的演變。遠(yuǎn)古人類前進的腳步是多么艱難啊，尤其是在生產(chǎn)活動中，從采集到采集，從捕獵還是到捕獵。幾十萬年無限的采集和捕獵有可能帶來什么問題 學(xué)生討論：(生態(tài)破壞、資源短缺、沒有食物來源、人們居無定所、引發(fā)戰(zhàn)爭等) 師：如果真的像同學(xué)們所想象的那樣，那是多么悲慘的情景啊! 師：人類的這種悲劇可以避免嗎 學(xué)生討

10、論：(人類學(xué)會自己種植和飼養(yǎng)。) 師：同學(xué)們的主意真是太好了，請大家翻開課本第二課，原始的農(nóng)耕生活。學(xué)習(xí)了這一課，同學(xué)們看一看，遠(yuǎn)古的先民們和你們的想法是不是英雄所見略同 課文的導(dǎo)讀部分是個美麗的傳說。傳說中有沒有科學(xué)的東西 學(xué)生討論：(人類發(fā)現(xiàn)植物的種子落地、發(fā)芽、生長、成熟、從而人工種植。) 師：據(jù)最新的考古發(fā)現(xiàn)，我國早在8000-7000年前，人們就學(xué)會了種植，有了原始的農(nóng)耕。 師：第二課給我們推出了約7000-5000年前黃河流域和長江流域原始農(nóng)耕的三個典型的代表。黃河流域的代表是半坡遺址和大汶口遺址。長江流域的代表是河姆渡遺址。 下面我們搞一個小活動，活動的主題是穿越時空隧道，走進遠(yuǎn)

11、古家園。(板書)我們從三個典型的原始農(nóng)耕遺址中選出河姆渡遺址和半坡遺址，根據(jù)大量的考古發(fā)現(xiàn)，想像這些原始居民的農(nóng)耕生活。 現(xiàn)在大家分成三組，一組扮演半坡人，一組扮演河姆渡人。第三組當(dāng)評委。請大家展開想象的翅膀，并且把你想象中的半坡人，河姆渡人生活的圖景用語言，動作，圖片等方式展示出來。希望每一組都有精彩的表現(xiàn)。準(zhǔn)備15分鐘。 (學(xué)生分組準(zhǔn)備) 師：好，時間到，大家準(zhǔn)備好了嗎現(xiàn)在讓我們一起穿越時空隧道，走進遠(yuǎn)古家園。 掌聲有請河姆渡居民表演。(掌聲) (河姆渡居民相繼發(fā)言和表演) 學(xué)生A：我們河姆渡村坐落在美麗的東海之濱，氣候溫和，有充足的水分，很適合種植水稻。我們大量的種植水稻。同世界其他種植

12、水稻的國家相比，早了3000-5000年。 學(xué)生B：我們還發(fā)明了蒸飯的蒸籠。(展示圖片)蒸籠是陶土燒制的。蒸籠有三層，最底下一層燒火，中間一次裝水，最上一層是陶盆，盆底有很多小孔，利用蒸汽把飯飯蒸熟。這樣做出的飯又香，又軟，有營養(yǎng)，好消化。(掌聲) 學(xué)生C：我們用木頭和茅草蓋房子，(展示圖片)我們的房子有兩層樓，樓上住人，樓下養(yǎng)牲畜。干欄式的結(jié)構(gòu)，又通風(fēng)又防潮，算得上是小洋樓了。(掌聲)聽說六七千年后，江南有些地方還有類似我們這樣的干欄式吊樓呢!(掌聲) 學(xué)生D：請看我們耕地的工具耒耜。耜有石頭磨制的。也有骨制的，是用動物的肩胛骨裝上木柄做成的，骨制的很輕便，再裝上腳踏(耒)就更輕便了。(做手

13、握骨耜腳踏耒的動作)用輕便的工具耕地，可以提高效率，增加糧食產(chǎn)量。 學(xué)生E：我們會挖掘水井，解決用水問題。我們?yōu)樗采w了一個了遮雨棚，不讓雨水落到井里。我為我們自己的聰明感到自豪!(掌聲) 學(xué)生F：由于有了打井的技術(shù)，我們不一定要住在河邊?？梢园岬诫x河邊更遠(yuǎn)的地方居住。就算河水泛濫也淹沒不了我們的家。(掌聲) 師：(對學(xué)生的表現(xiàn)給予贊揚。) 師：現(xiàn)在請半坡居民展示自己的風(fēng)采。 (半坡居民相繼發(fā)言和表演) 學(xué)生A：我們半坡人比河姆渡人年輕1000多歲。社會是向前發(fā)展的。我們過著比河姆渡人更進步的生活。就說我們的食物吧，除了主食粟(小米飯)以外，副食還有魚，肉，白菜，芥菜等等。有這樣的美味大餐，

14、有誰不愛這個可愛的家園呢(掌聲) 學(xué)生B：我們普遍用磨光的石器開墾土地和收割莊稼，這種工具更加鋒利，大大提高了勞動效率。 學(xué)生C：我們把野生的狗尾巴草經(jīng)過人工培植而變成粟。這是我們半坡人的重大發(fā)明。遺憾的是當(dāng)時不可能申請專利。(掌聲) 學(xué)生D：我們追求生活的美和藝術(shù)。(出示圖片)請看這些生活用具：陶盆，陶罐，陶瓶，紅色的底色上畫著人或者各種動物的圖案，色彩艷麗，被稱做彩陶。 學(xué)生E：我們會紡線，織布，制衣裳。我們正在告別蒙昧，走進文明的時代。 學(xué)生F：我們的房子很大，全家族的人都在里面生活，可熱鬧了。房子里還有許多小間，是家族成員的住處。房子一半在地下，一半在地上，里面有灶坑，既可做飯又可取暖

15、，冬暖夏涼。 師：(對學(xué)生的表現(xiàn)給予鼓勵) 請評委點評。 學(xué)生A：河姆渡人和半坡人雖然所處的地理環(huán)境不同，一個在南方，一個在北方。但是他們都能夠從采集，捕獵，無限的向大自然索取，走到合理利用自然，學(xué)會種植莊稼，飼養(yǎng)家畜，開始了原始的農(nóng)業(yè)，真是一個巨大的進步。 學(xué)生B：河姆渡人和半坡人都適應(yīng)環(huán)境，建筑自己特色的房屋過著定居的生活。 學(xué)生C：河姆渡人種水稻，半坡人種植粟也是根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蚝屯寥纴磉x擇的，這既是利用自然也是順應(yīng)大自然。做到了人與自然的和諧發(fā)展。(掌聲) 學(xué)生D：兩地原始居民都普遍的制作和使用磨制的石器，陶器。河姆渡人更是利用南方土壤松軟的特點使用更輕便的骨耜。半坡人制作的陶器更具有藝

16、術(shù)的魅力。(掌聲) 師：今天的活動搞得很好，每個小組都做了充分的準(zhǔn)備。同學(xué)的想象力和表演的能力真的令老師驚嘆不已。數(shù)千年前的地質(zhì)地貌和自然環(huán)境也許和現(xiàn)在有所不同。當(dāng)時人們是怎樣生活的，沒有史書的記載。但是大量的考古發(fā)現(xiàn)和研究表明原始的種植給人們帶來了定居的生活。磨制的石器提高了生產(chǎn)力。生產(chǎn)力提高了，糧食就生產(chǎn)多了。家畜的飼養(yǎng)豐富了人們的食物來源，動物蛋白質(zhì)改善了人們的身體素質(zhì)。貯存糧食需要陶罐，煮食物需要炊具，陶器誕生了。物質(zhì)生活水平提高了，人們才有條件去追求精神生活。因此，原始的農(nóng)耕文化也伴隨著原始的農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。同學(xué)們的想象既合理又豐富。河姆渡遺址和半坡遺址展現(xiàn)在我們面前的無論是長江流域還是

17、黃河流域的農(nóng)耕文明，都是一幅幅美麗的、智慧的畫卷。中華文明的搖籃是我們的祖先用他們的智慧和雙手編織的。 歷史教案模板七年級3 教學(xué)目標(biāo) 一、知識與能力 （一）知識目標(biāo) 了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對每個朝代的建立時間、建立者、滅亡時間、亡國者等有一個基本的認(rèn)識，掌握西周分封制。 （二）能力目標(biāo) 學(xué)習(xí)本課培養(yǎng)學(xué)生查閱資料，識別歷史地圖，合作的能力。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識，分析得出結(jié)論：夏、商統(tǒng)治者的統(tǒng)治態(tài)度直接影響著國家的存亡。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和概括、歸納的能力。 二、過程與方法 通過分組，鍛煉學(xué)生的合作能力；通過搜集整理資料、制作示意圖、編寫和表演歷史劇、講故事的過程，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)

18、習(xí)的習(xí)慣；通過抒發(fā)感想，開發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維；通過制作比較表、分組討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)；多媒體輔助教學(xué)手段的運用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂容量。 度價值觀 通過夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到國家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的反抗，最終其統(tǒng)治，人民群眾有權(quán)利通過一定的形式和手段達到目的，樹立民族責(zé)任感和法律意識。 重點我國的原始人類 難點通過奴隸制國家與原始社會對比，分析奴隸制度的進步性。 課時 1課時 課型 新授課 方式與方法綜合啟發(fā)式教學(xué) 教學(xué)思路 課前導(dǎo)學(xué) 1、據(jù)學(xué)生的特點、能力、基礎(chǔ)水平合理分組；學(xué)生以組為單位，查閱書籍、雜志、網(wǎng)站，搜集有關(guān)夏、商、西周的文字、圖片、及視頻

19、資料。 2、夏、商、西周朝代更替情況表格。 3、有能力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報、課件等。 二、教學(xué)滲透 1、上網(wǎng)查詢、搜集和剪輯相關(guān)影視資料，滲透信息和多媒體技術(shù)的運用。 2、可用多種生動活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識、總結(jié)知識要點，如編演歷史短劇等以加深對本課內(nèi)容的理解，使文、史融為一體。 教學(xué)過程 1、導(dǎo)入新課 復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新課。前面學(xué)習(xí)了原始社會的有關(guān)內(nèi)容，到原始社會末期，公元前20 xx年，禹建立了中國歷第一個國家夏。從此奴隸制在我國建立。 2、學(xué)習(xí)新課 學(xué)生通過預(yù)習(xí)已經(jīng)對夏、商、西周三朝的內(nèi)容有了一個大體的了解。再通過填充歷史再現(xiàn)表格從整體上有一個脈絡(luò)清晰

20、的掌握。 一、夏朝 1、建立時間：公元前20 xx年 2、都城：陽城 3、建立人：禹 4、禹死后，傳位給啟，從此世襲制代替了禪讓制。 5、夏朝最后一個國王是桀 二、商湯滅夏和武王伐紂 1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏 2、商朝最后一個國王：紂（暴君），酷刑炮烙 3、周武王繼位，在公元前1046年，周、商在牧野大戰(zhàn)，商朝滅亡，西周建立。 三、西周在政治上實行分封制。 西周后期，政局混亂，發(fā)生了國人，趕走了周厲王，公元前771年西周滅亡。夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治引起了人民的強烈反抗。就夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治，人民的反抗。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生先分組討論。同學(xué)們還可繪制漫畫，講故事，寫詩以及一切可

21、以表現(xiàn)自己觀點的形式都可以用來為自己服務(wù)，在形式問題上可以大膽探索，要百花齊放，百家爭鳴。 歷史教案模板七年級4 本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會的歷史演變，主要以人類的出現(xiàn)、氏族社會的產(chǎn)生、原始社會的瓦解三大問題為線索，向?qū)W生展示了原始社會的歷史風(fēng)貌。 氏族社會的產(chǎn)生。人類社會的歷史是隨著人類的誕生而開始的。直立人階段的原始人類已經(jīng)過著集體勞動，共同消費的社會生活。在早期智人階段，人類除在集體組織內(nèi)部進行按性別和年齡進行勞動社會分工外，同時在婚姻關(guān)系上已從原始的亂婚進入血族群婚階段。也就是說，在一個集體內(nèi)部禁止母輩和子輩之間的通婚(但同輩人之間卻互相通婚)，它比原始的亂婚進步。實行血

22、族群婚制的集體，又稱之“血緣家庭”。恩格斯曾在家庭、私有制和國家的起源一書中說：“這種家庭的典型形式，應(yīng)該是一對配偶的子孫中每一代都互為兄弟姐妹，正因為如此，也互為夫妻?！毖迦夯槭侨祟惢橐鲫P(guān)系發(fā)展的第一步，也是氏族組織的最初萌芽。 晚期智人階段，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步，實行血族群婚的血緣家庭逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵭斜狙鍍?nèi)禁婚，必須和血族外的異性通婚的族外群婚制，即本血族的兄弟姐妹不再互為夫妻而只能和另一個血族的男女通婚。這種實行族外群婚制的血族就逐漸形成一個界線分明的社會集團，即氏族。通俗地說，氏族就是人們按照血緣關(guān)系組成的一個比較固定的集團，它是當(dāng)時社會的基本細(xì)胞。 氏族社會的特點。與原始群

23、，特別是與國家組織形式相比，氏族社會具有如下特點：第一，氏族社會是人類第一個正式的社會組織形式，它經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族兩個不同的階段;第二，氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系(即血緣關(guān)系)結(jié)合在一起的社會集團，血緣是制約人類相互關(guān)系的最基本的紐帶;第三，氏族是原始人類的社會組織和經(jīng)濟組織的基本單位，由于女子和男子在不同時期的不同經(jīng)濟地位，因此在母系氏族和父系氏族不同時期，婦女和男子先后成為氏族社會的主體;第四，氏族社會是一個沒有剝削、沒有壓迫的平等社會，人們過著共同勞動、共同消費的生活。 氏族社會的作用。由猿到人的轉(zhuǎn)變，不僅伴隨著文化和藝術(shù)的產(chǎn)生，而且導(dǎo)致了氏族社會的形成。氏族社會作為人類特定歷史

24、時期的社會組織形式，它的產(chǎn)生和發(fā)展必然有其特定的作用：第一，氏族社會實行族外群婚，這就比血族群婚前進了一步。它有助于人類保持緊密和持久的結(jié)合，并且可以避免由于血親通婚對人的體質(zhì)造成的危害;第二，氏族社會以血緣關(guān)系為紐帶，有助于人類之間的凝聚力的加強，推動了人類的社會經(jīng)濟、文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。 (1)講清人類起源發(fā)展過程中的三個基本階段，即“猿類”、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三個概念?！霸愁悺笔侵干钤谇?、百萬年以前的古代猿類，它們是人類的遠(yuǎn)祖;“正在形成中的人”是指從猿到人的過渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進行真正的勞動;“完全形成的人”則是指已能夠制造工具

25、、真正進行勞動的人，他們已經(jīng)從動物中完全脫離出來。 (2)關(guān)于人類進化史，教師應(yīng)精心設(shè)計教法，旨在調(diào)動學(xué)生去積極思考和探究。教師要善于設(shè)問置疑，引導(dǎo)學(xué)生從教科書和已掌握的知識中全方位、多角度地獲取有效信息，作為思考和探究的素材。組織系列式的議論和討論，并與教師的陳述和總結(jié)相結(jié)合。 提問：圣經(jīng)中說，上帝首先制造了男人亞當(dāng)，然后又用亞當(dāng)?shù)睦吖侵圃炝伺讼耐?，人類的出現(xiàn)果真如此嗎由此引導(dǎo)學(xué)生看書、議論，營造熱烈、探究式的課堂氣氛。 在學(xué)生的議論、紛爭中，教師可出示有關(guān)古猿進化的圖片和實物資料，或通過電腦多媒體手段將人類進化史進行直觀、生動的描述，以配合學(xué)生的討論，讓學(xué)生明辨是非，從而最終得出人類由古

26、猿進化而來，而集體生產(chǎn)勞動實踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素這一科學(xué)結(jié)論。 請一位學(xué)生朗讀動腦筋：請你判斷一下，他們誰說得對：直立行走是人類進化具有決定意義的一步。我不太同意這種說法，因為很多人認(rèn)為火的使用才是具有決定意義的，教師以此要積極引導(dǎo)學(xué)生從已掌握的人類進化知識中去嘗試新情境下解決新問題的試驗。我們?nèi)祟惖淖嫦饶戏焦旁吃诓粩噙m應(yīng)自然條件變化的過程中，逐漸習(xí)慣于直立行走，直立行走使雙手解放出來，這就為古猿學(xué)習(xí)制造和使用工具，促進大腦發(fā)育提供了可能。正如恩格斯所說：“這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”。而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉(zhuǎn)變之后產(chǎn)生的，它是人類征服自然，改造自然能力的體

27、現(xiàn)，當(dāng)然在人類的進化火的使用確實給人類的生產(chǎn)和生活帶來了革命性的變化，但并非具有決定意義。 (3)關(guān)于人種的起源問題，教師可結(jié)合近現(xiàn)代帝國主義分子宣揚的“種族優(yōu)劣論”和所謂的“白種人是秀的種族”等相關(guān)言論，引導(dǎo)學(xué)生積極探討人種起源的原因，駁斥“種族優(yōu)劣論”的邪說?？脊虐l(fā)現(xiàn)，晚期智人階段，人類已經(jīng)遍布亞、非、歐、美各洲大陸，由于混血和地球各區(qū)域地理條件差別造成的巨大影響，人類經(jīng)遺傳而造成的膚色、毛發(fā)、鼻唇等也極不相同，終于形成黃、白、黑三大人種。但這是外貌特征的差異，各人種在體質(zhì)和智力上并無優(yōu)劣之分。人種的劃分是人類起源后在遷徙過程中隨著環(huán)境變化而逐步形成的。近現(xiàn)代，帝國主義宣揚的“種族優(yōu)劣論”

28、是為他們的侵略戰(zhàn)爭服務(wù)的。 (1)提問：“人類社會的歷史開始后，人類最初經(jīng)歷的是什么社會原始人類為什么過著群居生活”引導(dǎo)學(xué)生看書作答，使學(xué)生對原始人類的生活方式、社會組織有初步的了解，也為下面討論“氏族社會的產(chǎn)生及其特點”等有關(guān)問題做準(zhǔn)備。 (2)講述氏族社會的產(chǎn)生時，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)力的發(fā)展、人類婚姻關(guān)系的變化(即從血族群婚到族外群婚制的轉(zhuǎn)變)角度去分析氏族社會產(chǎn)生的原因。通過生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理對學(xué)生進行社會發(fā)展規(guī)律教育。 (3)利用活動與探究中提出的問題制成投影片，組織討論： 閱讀理解教科書相關(guān)內(nèi)容及材料;在討論氏族社會產(chǎn)生的作用時，教師可作適當(dāng)?shù)奶崾竞鸵龑?dǎo)

29、，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維;討論上述問題時，要讓學(xué)生暢所欲言，自由議論，鼓勵發(fā)表不同意見，再選派代表進行概括和總結(jié)，努力突出學(xué)生的主體作用。教師在引導(dǎo)學(xué)生討論時，可提示學(xué)生注意兩點：一是提出看法要說明理由;二是看問題要全面。 1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本內(nèi)容，學(xué)會從課本出發(fā)，以現(xiàn)有知識為依托，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用多種信息思考和探究問題的能力。 2、積極引導(dǎo)學(xué)生開展課堂討論，突出課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和求異思維能力。 歷史教案模板七年級5 教學(xué)目標(biāo)： 1、識記我國主要的遠(yuǎn)古居民元謀人、北京人生產(chǎn)生活情況、距今年代以及氏族生活的特點等。 2、通過探究山頂洞人生活比北京人有哪些進

30、步等問題，體驗獨立思考和歸納比較的過程。 3、認(rèn)識中國是人類的起源地之一，周口店古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生愛國主義情感。 學(xué)習(xí)重點和難點： 北京人基本概況;所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進行科學(xué)推;故事激趣，導(dǎo)入新課，解讀學(xué)習(xí)目標(biāo) 教學(xué)過程： 一、情景導(dǎo)入生成問題 歌曲大中國中唱到“我們都有一個家，名字叫中國，家里盤著兩條龍，是長江與黃河”。長江和黃河是我們的母親河，長江和黃河流域是中華文明的發(fā)祥地，在這里誕生了我國最早的人類元謀人和北京人，你想了解他們的生活狀況嗎 二、自學(xué)互研生成新知 知識模塊一我國境內(nèi)的早期人類 自主閱讀課本P2內(nèi)容，完成第1題。 1.簡述元謀人的生活狀

31、況。 (1)生活年代：距今約170萬年。(2)生活地點：云南省元謀縣。 (3)生活狀況：會制作工具和知道用火。 (4)歷史地位：是我國境內(nèi)已知的最早的古人類。 知識模塊二北京人的發(fā)現(xiàn) 自主閱讀課本P3內(nèi)容，完成第2題。 2.簡述北京人的生活狀況。 (1)生活年代：距今約7020萬年。(2)生活地點：北京西南周口店龍骨山上。(3)使用天然火。(4)靠狩獵、采集為生。 知識模塊三北京人的特征 自主閱讀課本P45內(nèi)容，完成第34題。 3.簡述北京人的特征。 (1)北京人的頭骨、前額低平、眉脊較粗、顴骨突出、鼻骨扁平、嘴部前伸、腦容量比現(xiàn)代人小。 (2)保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯。 (3)生活

32、狀況：使用打制石器，過群體生活，會使用天然火并保存火種，火的使用增強了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進化上的里程碑。 歷史教案模板七年級6 【教學(xué)目標(biāo)】 通過本課的學(xué)習(xí)，了解宋朝社會生活大概的風(fēng)貌，包括當(dāng)時流行的穿著打扮、飲食的主要特點，居住條件和房屋建筑的樣式；交通旅行的條件；文化娛樂活動、節(jié)慶風(fēng)俗等方面。 通過了解過去的社會生活史，提高認(rèn)識和改進現(xiàn)代社會生活的能力。了解歷史上物質(zhì)文化生活的條件和特點，有助于更好地認(rèn)識我們現(xiàn)在的物質(zhì)文化生活，提高創(chuàng)造性地改進物質(zhì)文化生活的能力。 通過對于過去日常生活的了解，使學(xué)生對于歷史有更加生動直觀的認(rèn)識，拉近學(xué)生與歷史之間的距離，加深學(xué)生與中華民族的歷史和文

33、化的親和力。 【教材分析】 本課的教學(xué)內(nèi)容，可以分為兩個方面：一是物質(zhì)生活方面，包括衣、食、住、行四項內(nèi)容，一是精神生活方面，包括娛樂活動和節(jié)慶活動兩項內(nèi)容。 從教材敘述展開的程度來看，服飾和瓦子可以視為重點內(nèi)容。同時，服飾問題涉及到國內(nèi)各民族間在文化上和生活方式上的相互影響；瓦子屬城市商業(yè)繁榮的問題，也可以視為本課的難點。 【教學(xué)過程】 導(dǎo)入：提問和引導(dǎo)學(xué)生回顧和概括已經(jīng)學(xué)過的宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)發(fā)展的史實，導(dǎo)入本課的教學(xué)內(nèi)容，闡釋社會生產(chǎn)的進步促使人民的日常生活發(fā)生新的變化，使學(xué)生認(rèn)識到宋朝的物質(zhì)和文化生活的進步基礎(chǔ)。 一、衣食住行等習(xí)俗的變化 1、衣：小袖狹身的短衣；婦女纏

34、足。 欣賞清明上河圖等宋代的插圖，描述畫面中人物的服飾，或者通過不同的服飾分析人物的身份地位。 注意三個問題： 第一，宋朝服飾特點的歷史變化，從王朝初年的簡樸到王朝末年的奢侈，一方面表明了社會經(jīng)濟的發(fā)展，另一方面也說明了統(tǒng)治階級的日漸腐朽。第二，宋代的服飾中明顯地反映了少數(shù)民族的影響，朱熹說：“今世之服，大抵皆胡服，如上領(lǐng)衫，靴鞋之類，先王冠服掃地盡矣?！边@是長期以來民族交往和民族融合的結(jié)果，使學(xué)生認(rèn)識到，民族之間的文化交流起到了豐富人們的物質(zhì)和文化生活的作用。第三，在宋朝出現(xiàn)的纏足陋俗，說明當(dāng)時統(tǒng)治階級價值觀念的腐朽和婦女地位的低下，引導(dǎo)學(xué)生批判性地認(rèn)識這些歷史現(xiàn)象。 2、食：北方以面食為主

35、，南方以稻米為主；北宋肉食以羊肉為多，南宋吃魚多； 導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)時南北方飲食習(xí)俗的差異和少數(shù)民族對于中原地區(qū)飲食習(xí)慣的影響。 4、?。好┪?、瓦房、宅第。 展示各類住房的圖片，要求學(xué)生指出宋代的民居有哪幾類各類的民居各有什么特點引導(dǎo)學(xué)生比較城市和鄉(xiāng)村住房的不同，便于學(xué)生認(rèn)識和比較。 4、行：牛車，驢車；乘轎，騎驢騾。 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識宋朝主要有哪幾類交通工具，不同社會地位的人在使用的交通工具方面有何差異除了交通工具以外，宋朝時便利人們出門旅行的條件還有哪些 二、熱鬧的瓦子和歡樂的節(jié)日 1、瓦子：娛樂兼營商業(yè)的場所。 引導(dǎo)學(xué)生分析在瓦子里面都有哪些方面的活動再加以概括，使學(xué)生認(rèn)識在瓦子中有文藝、體育等

36、娛樂活動，有商品、飲食等買賣交易活動，有服務(wù)類的活動等等，表現(xiàn)了大都市的繁華。 2、節(jié)日：春節(jié)、元宵、端午節(jié)、中秋節(jié)。 要求學(xué)生指出宋朝都有哪些重要的節(jié)慶活動流傳至今的重要傳統(tǒng)節(jié)日有哪些在宋朝已經(jīng)出現(xiàn)了要求學(xué)生指出當(dāng)時的人們是如何歡度這些節(jié)慶日的哪些活動今天已經(jīng)不多見了哪些活動與今天還有類似之處 教師最后闡述節(jié)慶活動是一個民族文化生活的重要組成部分，我們應(yīng)該吸取傳統(tǒng)節(jié)慶活動優(yōu)秀的精華部分，豐富我們的生活。 三、課堂小結(jié)（略） 四、作業(yè)：課后作業(yè) 歷史教案模板七年級7 教學(xué)目標(biāo) 通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較清楚地掌握宋元時期燦爛輝煌的科學(xué)技術(shù)成就的基本概況，包括活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用

37、及向世界的傳播，科學(xué)家沈括、郭守敬的科技成就及貢獻的有關(guān)史實，由此進一步了解中華民族對世界文明的重大貢獻。 通過引導(dǎo)學(xué)生對課本中插圖的觀察、想象以及對具體材料的分析，探究活字印刷術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明過程，初步培養(yǎng)學(xué)生進行歷史感知、歷史想象的形象思維能力。通過對宋元科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)的思考問題的初步能力以及概括、歸納的能力。 通過學(xué)習(xí)宋元時期的科學(xué)技術(shù)，對學(xué)生進行初步的科技史教育，使學(xué)生認(rèn)識到我們的祖先在科學(xué)技術(shù)和文化方面居于世界領(lǐng)先地位，以及中華民族對人類文明的巨大貢獻，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感；學(xué)習(xí)古代科學(xué)家勤于探索、堅持不懈、勇于創(chuàng)新的精神。 教材分

38、析和教學(xué)建議 一、重點和難點 本課的主題是宋元文化，而且是燦爛的宋元文化，可見宋元文化在整個歷史發(fā)展過程中的特殊地位。它上承隋唐、下啟明清，以自己鮮明的時代特色和獨特的風(fēng)格創(chuàng)造了中華文明史上又一個文化高峰。本課主要介紹了宋元時期的科技成就，向?qū)W生展現(xiàn)了我國古代的重大科技發(fā)明和中華民族對人類文明的杰出貢獻。 本課的重點：活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播。上述發(fā)明和造紙術(shù)的發(fā)明，統(tǒng)稱為四大發(fā)明，是中華民族對世界文明的重大貢獻。 （1）畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。隋唐時期出現(xiàn)雕版印刷，但它畢竟費工費時，且不經(jīng)濟，印刷術(shù)的改進創(chuàng)新成為發(fā)展的必然趨勢。北宋的畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，解決了上述問題

39、，大大促進了文化的傳播和發(fā)展，并逐漸傳至世界各地。 （2）指南針的應(yīng)用與傳播。早在戰(zhàn)國時期，我國人民就制成了“司南”；北宋時，隨著人工造磁法的掌握，人們用磁針指南制成了指南針；也是在北宋，指南針開始應(yīng)用于航海事業(yè)，成為一種準(zhǔn)確可靠的導(dǎo)航儀器；南宋時，指南針經(jīng)阿拉伯人傳至歐洲，為后來歐洲航海家的環(huán)球航行和發(fā)現(xiàn)美洲提供了重要的條件。 （3）火藥的應(yīng)用和傳播。它是我國古代煉丹家發(fā)明的，唐朝末年開始應(yīng)用于軍事上，宋元時期廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭，13、14世紀(jì)火藥和火藥武器傳入阿拉伯和歐洲。 （4）造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明和傳播，反映了我國古代科技的領(lǐng)先地位，是我國成為世界文明古國的重要標(biāo)志，是中

40、華民族對人類文明進步所作出的巨大貢獻。 本課的難點：充分認(rèn)識中國古代四大發(fā)明對世界歷史的影響。四大發(fā)明的傳播給世界帶來了巨大的變化和影響，但初一學(xué)生對世界歷史的內(nèi)容知之甚少，對這一問題難以產(chǎn)生聯(lián)想和分析。結(jié)合馬克思、培根的話，讓學(xué)生感知世界面貌的改變，建立其歷史的縱橫聯(lián)系，會有助于對難點的理解。 二、教法建議 1、教師可以先給學(xué)生出示中國古代文化發(fā)展階段示意簡圖，通過對示意簡圖的閱讀得出結(jié)論：中華文明悠久綿長、根深葉茂、碩果累累。 2、講述活字印刷術(shù)的發(fā)明和傳播，教師可按以下步驟引導(dǎo)學(xué)生進行探究學(xué)習(xí)。 （1）回憶隋唐時期雕版印刷的發(fā)展?fàn)顩r以及現(xiàn)存的雕版印刷品等相關(guān)知識，從已知的知識入手溫故引新

41、。 （2）思考“雕版印刷的缺欠和不便之處”，教師適當(dāng)舉例說明。如：宋太祖時由官方主持刻印大藏經(jīng)，耗時12年、雕版13萬塊，印完后堆積如山的雕版派不上用場。另外，當(dāng)時一個刻工一天只能刻四五十個字，一本六萬字的書就需要三四年才能刻完。由學(xué)生通過示例歸納出結(jié)論，并切實感到改革雕版印刷術(shù)的必要。 （3）觀察教材中畢升的畫像，閱讀小字部分，了解活字印刷術(shù)的發(fā)明，簡要歸納出活字印刷中的四道工序：刻制單字、排版、印刷、拆版。建議把“動動手”的活動在此時進行，既可以親身感受活字印刷的過程，又可以體驗發(fā)明創(chuàng)造的艱辛，并有助于理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容。 （4）對比雕版印刷和活字印刷的不同，體會畢升的創(chuàng)“新”在哪里？突出兩個

42、“變”：變死字為活字，變死版為活版，既經(jīng)濟又省時。 （5）引導(dǎo)學(xué)生思考“活字印刷術(shù)發(fā)明的作用”。 （6）結(jié)合地圖了解活字印刷術(shù)在世界各地的傳播。 （7）指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，進一步了解活字印刷術(shù)在以后的不斷改進和發(fā)展的狀況（木活字、錫活字、銅活字以及套色印刷等）。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到今天，印刷業(yè)已告別了“鉛與火”的時代，進入到“光與電”的時代。（舉例：今天印刷出版的速度） 3、學(xué)習(xí)指南針的發(fā)明和傳播，要求學(xué)生通過對教材的閱讀、插圖的觀察和史料的理解，對指南針的發(fā)明過程（戰(zhàn)國、北宋）、指南儀器的構(gòu)造和使用方法以及指南針的應(yīng)用（北宋）、傳播（南宋）的過程作出解答。 4、教師在引導(dǎo)學(xué)生觀察漢代的司南模型時，首先指出司南是世界上最早的指南儀器，它