2011年高三班適應性檢測

1、2011 年南平市高三畢業(yè)班適應性檢測語文試題（滿分 150 分，時間 150 分鐘。）一、古代詩文閱讀(27 分)(一)默寫常見的名句名篇。(6 分)1補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6 分)(1) 羈鳥戀舊林， 。(陶淵明歸園田居(其一)(2) 仰觀宇宙之大， 。(王羲之蘭亭集序)(3)，天涯若比鄰。（王勃 送杜少府之任蜀州 ）(4) ，淺草才能沒馬蹄。（白居易錢塘湖春行）(5) 無絲竹之亂耳， 錫陋室銘）。（劉禹(6) 予獨愛蓮之出淤泥而不染，。（周敦頤愛蓮說）(二)文言文閱讀（15 分）閱讀下面的文言文，完成 2-5 題。宋必達傳宋必達，字其在，黃州人。順治八年進士，授江西寧都知縣。

2、土瘠民貧，清泰、懷德二鄉(xiāng)久罹寇，民多遷徙，地不治。請盡蠲逋賦以徠之，二歲田盡辟?？h治瀕河，夏雨暴漲，城且沒。水落，按故道疏治之，自是無水患。康熙十三年耿精忠叛自福建出攻掠旁近地江西大震群賊響應寧都故有南北二城南民北兵。必達曰：“古有保甲、義勇、社，民皆可兵也。王守仁破宸濠嘗用之矣?！比缙浞ㄓ柧殻昧x勇二千。及賊前鋒薄城下，營將邀必達議事，曰：“眾寡食乏，奈何？”必達曰：“人臣之義，有死無二。賊本，掩其始至，可一鼓破也。”營將遂率所部進，賊少卻，必達以義勇橫擊之，賊奔。已而復率眾來攻，隳雉堞，輒壘補其缺，備御益堅。會援至，賊解去?；蜓杂谘矒幔h堡砦多從賊，巡撫將發(fā)兵，必達刺血爭之，乃止。官軍有自

3、汀州還者，婦女在軍中悲號聲相屬，自傾橐計口贖之，詢其姓氏里居，護之歸。縣初食淮鹽，自明王守仁治贛，改食粵鹽，其后苦銷引之累，必達請以粵額增淮額，商民皆便。卒以粵引不中額，被論罷職，寧都人哭而送之，餞貽皆不受，間道赴南昌。中途為賊所得，脅降不屈，系旬有七日。忽夜半有數(shù)十人持兵逾垣入，曰：“宋爺安在？吾等皆寧都民。”擁而出，乃得脫。既歸里，江西董衛(wèi)國移鎮(zhèn)湖廣，見之，嘆曰：“是死守孤城者耶？吾為若咨部還故職，且以軍功敘。”必達遜謝之。既而語人曰：“故吏如棄婦，忍自媒乎？”褐衣蔬食，老于田間，寧都人歲時祀之。越數(shù)年，滇寇韓大任由吉安竄入寧都境，后令踵必達鄉(xiāng)勇之制御之，卒保其城。（選自清史稿）2下列句子

4、中加點詞的解釋，不正確的一項是（）(3 分)A清泰、懷德二鄉(xiāng)久罹寇B夏雨暴漲，城且沒將要C及賊前鋒薄城下靠近D后令踵必達鄉(xiāng)勇之制御之腳后跟3下列句子中，全部體現(xiàn)宋必達愛民廉政的一組是（）(3 分)二歲田盡辟壘補其缺水落，按故道疏治之隳雉堞，輒自傾橐計口贖之必達遜謝之褐衣蔬食，老于田間ADBC4下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（）(3 分)A宋必達是黃州人。中了進士，（被）任命為江西寧都知縣。（他）請求免除水。欠國家的，用疏通河流舊河道的方河，消除了洪B耿精忠時，宋必達用（明朝）王守仁消滅朱宸濠曾經(jīng)用的辦法，訓練得到 2000 名義勇，一鼓作氣率領他的部下把敵人打退。C（宋必達）被彈劾罷官

5、，寧都人哭著送他。他去了南昌，中途被強盜捉住，他不屈服，被關(guān)押了 17 天。最后被寧都百姓救了出來。D（宋必達）回到家鄉(xiāng)后，董衛(wèi)國來看望他，要替他到吏部求情，讓他官復原職，而且按立軍功來授職升遷。宋必達謙讓辭謝。（最后他）死在了民間。5給文中畫橫線的句子斷句或翻譯成現(xiàn)代漢語。 (6 分)(1)斷句（在該停頓的地方用斜線標記）： （2 分)康 熙 十 三 年耿 精 忠 叛 自 福 建 出 攻 掠 旁震 群賊 響 應 寧 都 故 有 南 北 二 城 南民 北兵。近 地 江 西大(2)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語： (4 分)寧都人哭而送之，餞貽皆不受，間道赴南昌。譯：6閱讀下面這首詞，回答問題。 （

6、6 分）蠻書江西造口壁辛棄疾郁孤臺下清江水，中間多少行人淚！西北望長憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。注南宋高宗建炎三年，金兵分南侵，一路追高宗，直指臨安(今杭州)；一路追隆佑太后(在當時維系人心，抵御外侮發(fā)揮著重要作用，為時人和后世所稱頌)，直至江西贛州造口，情勢危急。南奔民眾及沿途百姓深受金兵之害。 47 年后，任職江西駐贛州的辛棄疾有感于此，在造口墻上寫了這首詞。行人：指困金兵南侵而逃難的人。鷓鴣：一種哥哥”。凄厲的鳥，其諧音為“行不得也(1) 解釋：（2 分）“長安”是指：?！盁o數(shù)山”是指：。(2)“青山遮不住，畢竟東流去”是名句，常們。在詞中，“青山”喻指什么

7、?人們（4 分）時它又是什么意思? 全詞抒發(fā)了詞人怎樣的感情?答：二、文學名著、文化經(jīng)典閱讀（16 分）（一）文學名著閱讀（10 分）7下列各項中對作品故事情節(jié)的敘述,不正確的兩項是（）（5 分）A建安四年，袁紹率兵十余萬南下攻打曹操。兩軍相峙于官渡。袁紹不聽許攸分兵許都的建議，許攸便棄袁紹而投降曹操。曹操采納許攸的計謀，領兵燒了袁紹在烏巢積屯的糧草。（三國演義）B葛朗臺太太后，葛朗臺的著被女兒歐也妮的。于是，葛朗臺通過人，讓歐也妮簽署了一份放棄母親遺產(chǎn)繼承權(quán)的文書，從而把全部家產(chǎn)總攬在自己手里。（歐也妮葛朗臺）C到了這時，瑞鈺的最后一道防線被攻破了。她收拾起桌上低聲哭起來。聽到“血光之災”的

8、鬼話后，瑞鈺哭了，笑容，伏在到城外分娩。覺新認為“擔當不起那不孝的罪名”，只好依從；覺民態(tài)度堅決，主張反抗。（家）D瑪絲洛娃在一個雨夜趕到涅赫留朵夫途經(jīng)的車站去見他。她看到他正坐在車廂內(nèi)喝酒找樂。她舉起凍僵敲打火車車窗，追趕開動的列車。列車走了，傷心的她決定臥軌，后來經(jīng)過扳道工的勸說，才平靜下來。()E因雙橋鎮(zhèn)失陷，吳蓀甫為緩，只好籌金投資公債。在交易所里，趙伯韜管理機構(gòu)為難吳蓀甫，吳蓀甫寄希望于杜竹齋，關(guān)鍵時刻，杜竹齋，臨時變卦，致使吳蓀甫徹底。（子夜）8.簡述題（任選一題，100 字左右）（5 分）(1)請簡述“出隴上諸葛妝神”的故事情節(jié)。(三國演義)(2)他徑直跑到絞刑架下，用手指著絞刑

9、架叫她看，“在它和我當中你可以選擇一個?！彼淇岬卣f道。姑娘終于向他說道：“它還沒有你那樣使我害怕?！边@是巴黎圣母院中的一段話。這兩句話分別是誰說的？為什么會說出這樣的話？請簡述相關(guān)的情節(jié)。(二)文化經(jīng)典閱讀(6 分)9閱讀下面的孟子選段，回答問題。（6 分）齊宣王問曰：“人皆謂我毀明堂。毀諸？已乎？”孟子對曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣。”王曰：“王政聞與？”對曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關(guān)市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥。老而無妻曰鰥。老而無夫曰寡。老而無子曰獨。幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者。詩云： 哿矣富人，哀此煢獨

10、?！蓖踉唬骸吧圃昭院?！”（孟子梁惠王下）【注釋】 耕者九一：指井田制。把耕地劃成井字形，每井九百畝，周圍八家各一百畝，屬私田，中間一百畝屬公田，由八家共同耕種，收入歸公家，所以叫九一稅制。（2）關(guān)：道的關(guān)卡，近于現(xiàn)代“”的概念。市：集市。譏：稽查。征：征稅。（3）澤梁：在流水中攔魚的設備。（4）孥(n)：本指妻子兒女，這里用作動詞，不孥即指不牽連妻子兒女。（5）哿(g)矣富人，哀此煢(qing)獨：哿，可以。煢：孤單。（1）下列對選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3 分）A明堂，是指寬敞明亮的廳堂，明就是明亮的意思。是為天子接見諸侯而設的建筑物。B王政，即王道，也是指仁政。這是孟子極力向當權(quán)

11、者宣傳的主張。它是相對于“霸道”而言的。C成語“鰥寡孤獨”的出處就是本段文字，其原意各有所指，后泛指喪失勞動力而又無依無靠的人。D孟子認為，要施行仁政，就要照顧好“鰥寡孤獨”者，這與他“老者衣帛食肉”“頒白者不負戴與道路”的主張是一致的。（2）孟子認為要實行仁政應從幾個方面著手？聯(lián)系現(xiàn)實，你對孟子的措評價？ （3 分）施又三、現(xiàn)代文閱讀（24 分）（一）論述類文本閱讀（9 分）閱讀下面的文字，完成 l012 題。創(chuàng)新是指繼承往圣和諸子基礎上，度越往圣和諸子，既不是照著講，也不是接著講。不管哪種學術(shù)文化、哲學理論思維，若封閉自我，自我設限，便是一條。世界，宇宙性、世界性已成為日常話語的詞，它與現(xiàn)

12、代，“為生民立第一代新儒家為抵抗主義軍事、政治、經(jīng)濟、文化的命”而發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化精神，與第二代新儒家“花果飄零”于異地的文化心理，已大異其趣，以往以地域性和為化解對象的理論思維，已被全球性的和的化解所代替。所以，儒學怎么辦，是學者們應該深思熟慮的重要課題。在兩千多年演進過程中，儒學盡管有時式微，但總體來說卻生生不息?？鬃邮窃凇岸Y崩樂壞”的社會環(huán)境下，奔走各國，在整理編纂“六書”中，吸取其理論思維的營養(yǎng)，創(chuàng)立了儒家學派，奠定了儒學理論思維的基本內(nèi)容、性質(zhì)、特征和框架，而成為“顯學”。從諸侯國分封割據(jù)到一統(tǒng)的君主制度的建立，社會實現(xiàn)了大、大，儒學如何適應社會的大的需要，如何能長治久安，是當時

13、法、道、儒各家所思議的熱門話題；漢武帝為使劉漢“傳之亡（無）窮”，而舉賢良文學之士，以對策的形式“垂問乎天人之應”，經(jīng)董仲舒“三年不窺園”的殫精致思，吸收先秦名家、法家、道家、陰陽家等各家入儒，建構(gòu)了“天人感應”的新儒學的哲學理論思維體系，回應了漢武帝“天人之應”的垂問，為當時社會治理中所存在的政治制度、道德、政令刑，提出了化解罰、禮樂教化、學術(shù)等的不一統(tǒng)的，與由此而產(chǎn)生的之道，儒學獲得了新生命。宋元明清時的理學家，以其“為天地立心，為生民立道，為去圣繼絕學，為萬世開太平”的精神，面對的強勢文化，他們出入佛道，“盡究其說”，既挽救了“兩漢而下，儒家之論大道，察焉而弗精，語焉而弗詳，起而乘之，幾

14、至大壞”的頹勢，又融突和合儒釋道三教，把唐代三教“兼容并蓄”的文化整合方法到“天理”上；援佛道入儒，適應了新時代的政治、經(jīng)濟、文化、道德、價值觀念、終極關(guān)切的需要，體現(xiàn)了時代精神的精華，使顛錯于秦火、支離于漢儒、幽沉于六朝的儒學，渙然而大明于世。儒學之所以開創(chuàng)，董仲舒和宋明理學之所以發(fā)展了儒學和賦予新生命，歸根到底就在“窮理盡性而至于命”的效能上，充分體貼和把捉時代的現(xiàn)實需求和時代的主流精神，以新 體系，而自己講，講自己；文化多元化的情境下，在新、新觀點、新方法、新話題，建構(gòu)新哲學理論思維之世，在經(jīng)濟全球化、科技、網(wǎng)絡、新面前，儒學應如何“與時偕行”，建構(gòu)體現(xiàn)當下時代精神的真正的儒學哲學理論思

15、維體系，是當代學者的歷史使命和不容推卸的責任。（節(jié)選自張立文儒學的生命在于創(chuàng)新，有刪改）10下列對概念的理解，不符合原文意思的一項是（）（3 分）A創(chuàng)新不是照抄照搬前代家的學說，也不是機械地延續(xù)，而是繼承前代家學說的基礎上地發(fā)展自己的學說。B第一代新儒家抗日為民，有愛國主義精神，第二代新儒家“花果飄零”于異地，有崇洋的傾向。C以往人們關(guān)注的是地區(qū)性的，并化解之，而現(xiàn)在人們關(guān)注的是世界性的，關(guān)心的是世界和平。D在歷史的長河中，儒學雖然有時走過衰弱的道路，但總體上欣欣向榮，健康發(fā)展，具有頑強的生命力。11下列對文章有關(guān)內(nèi)容的表達，不符合原文意思的一項是（）（3 分）A孔子在整理編纂“六書”中，吸取

16、其理論思維的營養(yǎng)，創(chuàng)立了儒學，奠定了理論思維的基本內(nèi)容、性質(zhì)、特征和框架。B董仲舒吸收先秦名家、法家、道家、陰陽家等入儒，建構(gòu)了“天人感應”的新儒學，化解了和。C宋元明清時的理學家，出入佛道，融突和合儒釋道三教，把唐代三教“兼容并蓄”的文化整合方法到“天理”上。D儒學從開創(chuàng)到發(fā)展，其生命力就在“窮理盡性而至于命”的效能上，自己講，講自己，渙然大明于世。12根據(jù)文意，不屬于儒學創(chuàng)新要素的一項是（）（3 分）A從社會實際的發(fā)展需要，把往圣的改造社會、推動歷史進步的理論。與社會實踐相結(jié)合，從而產(chǎn)生B取百家之長來豐富、發(fā)展自己，樹立新題，形成新的哲學理論思維體系。、新觀點、新方法、新話C儒學作為一種時

17、代精神的精華和匯聚，是民族精神及其生命智慧的結(jié)晶，亦是哲學家、家主體精神的度越和流行。D哲學理論的建構(gòu)，如董仲舒的“天人感應”說，宋元明清學者的“存天理”說，為儒學發(fā)展提供立論依據(jù)。（二）文學類、實用類文本閱讀（選考）（15 分）本題為選考題，請從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。（甲）文學類文本閱讀（15 分）閱讀下面的文字，完成 1315 題。校園門口的雕像黃廷洪著名生物學家藍博教授獲得了一項捐給了青山中學，囑咐用這筆錢建教學樓、大獎，他把一筆豐厚的獎金還有館。青山中學是藍博教授的母校，在這里，藍博教授度過了難忘的中學時代。很快，青山中學的教學樓、和館開工了。校長專程

18、來到，找到藍博教授，想在新建的學校門口給藍博教授立一尊塑像，一來是感謝教授為母校所做的貢獻，二來也是激勵校園的學子們以藍博教授為榜樣，發(fā)奮學習，立志成材。他們聯(lián)系好了一位著名的雕塑家，雕塑家聽說了藍博教授的事跡十分感動，決定塑一尊藍博教授的銅像無償捐給青山中學。校長請教授能提供一張他本人的，讓雕塑家參考。藍博教授搖頭說：“沒有這個必要，真的沒有這個必要！”“不，很有必要?！毙ｉL打開校園的效果圖說：“教授您看，校園門口的這塊空地就是專門為您的雕像留下的，要是空置在那里和周圍的整體布局很不協(xié)調(diào)。還有這個，您看看?！彼{博教授接過校長遞過來的一張紙，原來是青山中學的全體學生寫給這位教授的。尊敬的藍博教

19、授：您把自己的獎金捐獻給家鄉(xiāng)的學校，就要在您捐獻的寬敞明亮的教室里讀書了，心里真是說不出的高興。為您立塑像是全體學生的建議，校長說您是個生活簡樸的人，淡泊名利、不愿張揚，肯定不愿意把自己塑像豎在學校的門口。，青山中學的 1256 名學生真的想天天看見您。您的工作很忙，還沒有見過您呢。希望您能滿足這個小小的心愿。信寫得工工整整，末尾附了好幾張紙，簽上了 1256 個孩子的?！敖淌冢梢砸?，可這是一千多個孩子的心愿啊?！毙ｉL說。藍博教授被感動了，捧著那封信，手也在微微地顫抖。他沉默片刻，站起身來，走到自己的臥室，取出一個紫色的小木盒子。那是一只做工精致的紫檀木盒子，油光發(fā)亮，還散發(fā)著淡淡的清香

20、。教授打開小盒子，里面是一層紅絲綢。他又輕輕地將絲綢一層一層地掀開，出現(xiàn)在眼前的是一個晶瑩剔透的水晶盒。藍博教授把水晶盒托在手上，舉到眼前，對校長說：“一定要立塑像，就請這個大拇指塑在學校的門口吧?！卑研ｉL欠起身，仔細地打量著水晶盒子，里面果然是一個大拇指，不知道是模型還是標本，反正和真指一模一樣。他疑惑地望著藍博教授，猜想這個大拇指肯定有著一段非同尋常的故事?！斑@是母親右手上的大拇指。” 藍博教授說。校長吃了驚。藍博教授對校長說起了下面的故事。藍博三歲那年，父親就了，是母親一手把他拉扯大的。因為從小失去父親，這種母愛中又同時含有了很多的溺愛成分，以至于后來，藍博到了上高中的時候，被幾個社會上

21、的混混拉上了歧路。迷戀上了財博，等到母親發(fā)現(xiàn)兒子成了賭徒，已經(jīng)晚了，上了賊船的藍博已經(jīng)被學校。有一天，幾個兇狠的賭徒找到藍博家里，討要他欠下的一萬多元賭賬。母子倆自然還不起這一萬元錢，那個為首的賭徒對藍博說，只要你剁下一個手指頭，這筆債就算是兩清了。藍博被 得走投無路，突然間，母親拿起柴刀，剁下了自己的一根大拇指，她把滴著血的拇指交給那人，說，兒子不成器，罪過在母親的身上，是我沒有教育好這個沒出息的東西。藍博跪在母親的面前，痛下決心。從那以后，藍博成了一個用功的學生，兩年以后他終于以優(yōu)異的成績考上了大學。校長看出，藍博教授在講這個故事的時候，眼睛里閃爍著晶瑩的淚花。（選自2006 年中國微型小

22、說精選略有刪改）13.下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是（）（5 分）A. 文章開篇就直接交待了藍博教授把一筆豐厚的獎金捐給青山中學建教學樓、還有館的主要原因，是想改善母校的辦法條件。B. “教授，您可以要求，可這是一千多個孩子的心愿啊?！毙ｉL最終通過學生的聯(lián)名簽字迫使藍博教授同意立一尊塑像。C. “藍博教授搖頭說：沒有這個必要，真的沒有這個必要！”小說通過這個細節(jié)，含蓄地告訴讀者藍博教授是一個淡泊名利、不愿張揚的人。D. 當藍博教授把 “這是母親右手上的大拇指。”的故事講給校長聽后，校長不僅吃了一驚，而且被深深地感動了。E. 小說構(gòu)思巧妙，通過藍博教授所講的故事，深化了小說的，結(jié)尾

23、“藍博教授在講這個故事的時候，眼睛里閃爍著晶瑩的淚花”，令人回味。14.請簡析校長“猜想這個大拇指肯定有著一段非同尋常的故事”的原因。（4分）15請結(jié)合文章的內(nèi)容，談談你對藍博教授在學校門口塑大拇指的真正用意。（6分）（乙）實用類文本閱讀（15 分閱讀下面的文字，完成 13-15 題勿忘契訶夫被列夫托爾斯泰譽為“散文的普希金”-偉大的俄羅斯現(xiàn)實主義文學大師和戲劇家安東契訶夫離開這個世紀已逾百年了。在那個他痛感“再也不能這樣生活下去”的年代，死于肺結(jié)核的契訶夫，年僅 44 歲！他在逝世前趕寫出的話劇櫻桃園由他的夫人克尼碧爾首演于莫斯科，半年后契訶夫離開人世?，F(xiàn)在還有人讀契訶夫的小說嗎？還有多少人

24、能感受到這樣一位有著獨立、同情下層勞動人民、鞭撻家的價值？據(jù)說，如今的俄羅斯制度、創(chuàng)作態(tài)度極為嚴肅的經(jīng)不太有人提起契訶夫了。作，如果不是中學收進了他的經(jīng)典作品變色龍、萬卡、套中人，還會有人去感受契訶夫?qū)θ嗣窦部嗟膹娏彝榈臒霟崆楦袉?？普希金：“無法收買，是俄羅斯人民的回聲”，契訶夫也一樣，他其實是那個年代發(fā)出的最明亮的光芒。契訶夫出身于商人家庭，后來進入莫斯學醫(yī)學院。他本可以成為一個舉止優(yōu)雅和收入豐厚的醫(yī)生。但是他卻走上了另一條道路。從中學時代他就接受了主義的影響，從 20 歲起從事文學創(chuàng)作。他已不滿足為最、最愚昧的農(nóng)奴制的人民診療上的疾病。契訶夫的偉大之處在于他完全拋棄了商人之家的市儈氣，自

25、覺的將自己與人系在一起。他的名言是：“如果我是個文學家，我就需要人民之中?！背醯俏膲钠踉X夫也曾寫過不少幽默輕松的搞笑小品，但他最終拋棄了這種無聊的創(chuàng)作。他以一個的良知和責任，開始用文學、剝削對下層勞動人民所帶來的榨取、痛苦和磨難，并且在柔弱的人中，已閃爍出“哀其不幸，怒其不爭”的光芒。對最制度下的貧困群體，揭示他們的苦難和痛苦，應該是契訶夫小說的最偉大的成就，他的苦惱之所以成為經(jīng)典，就在于他內(nèi)心真正的把揭示人民的苦難作為義不容辭的責任。難怪英國女作家曼斯菲爾德宣稱，她愿意將莫泊桑的全部作品換一篇契訶夫的苦惱！19 世紀末的處于農(nóng)奴制的年代，當時的群體往往麻木不仁，尋求精神麻醉(第六病室)，要

26、么被頹唐的社會腐蝕成以賺錢為最高追求的者(約內(nèi)奇)，要么竟與人民的者同流合污成為(套中人)。只有契訶夫在不倦的探索著自身生存的意義和價值，維系著良知的防線，同時用他那支犀利的筆剖析著偽的庸俗、與丑惡。人類良知的火炬還會再像契訶夫手里那樣高擎而熊熊燃燒嗎？契訶夫的名言何等擲地有聲：“文學家不是做糖果點心的，不是化妝美容的，也不是給人銷愁解悶的；他是一個負有義務的人，他受自己的責任感和良心的約束。”文學、幫閑小品、無病的偽文化和洋奴藝術(shù)，甚至連西方社會也不屑一顧的藝術(shù)、頹廢文化，在今天的商品消費文化時代泛濫成災。這，難道不應該在紀念契訶夫的同時引起人們的嗎？現(xiàn)在一些所謂極力的“文學”之類離現(xiàn)實相差

27、甚遠，鮮有深刻的、真正能反映占大多數(shù)勞動人民生存境遇的現(xiàn)實主義作品問世。僅舉一例，我國目前長篇小說年產(chǎn)竟達千余部，幾乎相當于世界各國之總和，可真正的優(yōu)秀作品能有幾何？！呼吁大家和巨著出現(xiàn)，僅僅停留在口頭上是無濟于事的。法國家帕斯卡爾：“形成人的偉大?！逼踉X夫在痛苦的創(chuàng)作歷程中，不會去與商版稅的比例；他在社會對下層勞動人民的壓榨和欺侮時，不會去想到、包裝和拉選票；他在以文學的方式社會作家時，不會想到名車別墅、醇酒婦人，而僅僅是自覺履行一個正直的的良知。盡管契訶夫生前沒有看到他所憎惡的社會制度的，但這并不妨礙他的理想與良知通過其偉大的作品留傳久遠，影響著有良心的 不斷進步、美好而蓽路藍縷，這是一條艱難的布滿荊棘的崎嶇們?yōu)樯鐣?，唯其如此，才更成為在今天重申勿忘契訶夫的意義所在。契訶夫墓前的芳草已萋萋百余年，但他的精神、和不朽的作品卻將郁郁長青！13下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是：（）（5 分）A如今俄羅斯已經(jīng)不太有人提起契訶夫了，中國也沒多少人談到他了。象這樣一位現(xiàn)實主義文學大師和戲劇家逐漸吁要“勿忘契訶夫”。遺忘，實在可惜，因此，作者呼B契訶夫就學于莫斯學醫(yī)學院，后不滿足于從上給人民治病，從 20 歲起就開始從事文學創(chuàng)作。這與中國作家的?！皸夅t(yī)從文”的行為是一樣C契訶夫受