四川廣播電視大學(xué)美學(xué)專題-第三次形成性考核答案

1、試卷總分:100 得分:72朗吉諾斯在論崇高中，把文學(xué)作品崇高風(fēng)格產(chǎn)生的原因歸結(jié)為（ ）。欣賞者的寬廣胸懷偉大心靈的回聲巨大力量的噴發(fā)龐大體積的顯現(xiàn)答案:B2.李白蜀道難中所發(fā)出的驚嘆：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”是一種（ ）。怪誕感悲劇感和諧感崇高感答案:D3.在西方，資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期所產(chǎn)生的悲劇，人們稱之為（ ）。社會(huì)悲劇現(xiàn)代悲劇命運(yùn)悲劇性格悲劇答案:A4.悲劇感的心理特征是（ ）。愉悅感悲痛感由痛感到快感振奮感答案:C5.在藝術(shù)創(chuàng)作中，被稱為“化丑為美”的“點(diǎn)金術(shù)”的是（ ）。遵照典型化原則還丑以本來的面目表現(xiàn)崇高的主題思想采用美的表現(xiàn)形式答案:A6.柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)的本

2、質(zhì)是模仿，這是一種（ ）。對現(xiàn)實(shí)生活的模仿對模仿的模仿對理念世界的模仿對生活中比我們好的人的模仿答案:B7.表現(xiàn)說與模仿說相比，更接近真理的是（ ）。都無真理可言模仿說表現(xiàn)說各有千秋答案:C8.杜甫詩云“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，這是一種（ ）。相似聯(lián)想類比聯(lián)想對比聯(lián)想接近聯(lián)想答案:C9.孔子說：“詩三百，一言以蔽之，思無邪”，這是一種（ ）的觀點(diǎn)。載道說表現(xiàn)說無意識說娛樂說答案:A10.不同的接受者，對同一藝術(shù)作品會(huì)產(chǎn)生不同的審美效應(yīng)，其主要原因是（ ）。接受者具有不同的“期待視界”形式的完美性、復(fù)雜性作品存在著多種主題作品表現(xiàn)了多方面的生活內(nèi)容答案:A11.康德認(rèn)為崇高對象的最主要特征是由

3、無限而產(chǎn)生的“無形式”，有的表現(xiàn)為無限廣大，有的表現(xiàn)為力量的強(qiáng)大。崇高引起的審美感覺，是由痛感到快感。答案:正確12.席勒認(rèn)為“內(nèi)容的表現(xiàn)同時(shí)也就是對表現(xiàn)的否定”，這才產(chǎn)生了崇高感。美的內(nèi)容超出了美的形式的范圍而“直接說明自己”，這種美的形式就是崇高。答案:錯(cuò)誤13.如果承認(rèn)美的本質(zhì)是體現(xiàn)人的本質(zhì)力量和積極情感的生動(dòng)形象，就可以說優(yōu)美與祟高沒有本質(zhì)上的差別。答案:正確14.優(yōu)美引起的是單純的快感，可以使人感到心曠神怕，精神愉悅，心境是單純面寧靜的；而祟高所引起的是奮發(fā)激蕩、昂揚(yáng)向上的情緒。答案:正確15.丑有別于畸形和不美，不是美的簡單否定，而是以反面形式保持了正面的審美理想觀念。答案:正確1

4、6.有些丑的形象外觀包蘊(yùn)著美的意趣與理想，通過形象本身外丑和內(nèi)美的強(qiáng)烈對比而產(chǎn)生審美效果。羅丹的雕塑老妓就是這樣。答案:錯(cuò)誤17.作品以丑為題材，但因藝術(shù)家真實(shí)地展現(xiàn)出丑的事物必然被歷史拋棄的命運(yùn)，以否定的態(tài)度對其加以表現(xiàn)，并通過這樣的表現(xiàn)寄寓了美的理想，從而使丑的題材具有審美價(jià)值。果戈里的小說死魂靈就是如此。答案:正確18.丑依附于美而獲得自己相對獨(dú)立的價(jià)值，因此，所謂“審丑”實(shí)質(zhì)上還是一個(gè)審美問題。答案:正確19.承認(rèn)丑在藝術(shù)中的審美價(jià)值并不意味著對現(xiàn)實(shí)中的丑進(jìn)行肯定。答案:正確20.書法藝術(shù)是一種書寫藝術(shù)。它主要是通過線條的流動(dòng)，在文字的書寫和構(gòu)形以及文字與文字之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系的安排布局中，表達(dá)創(chuàng)作主體的人格、情感、意緒，創(chuàng)造出體現(xiàn)藝術(shù)家獨(dú)特個(gè)性的審美意境。答案:正確21.雕塑藝術(shù)的審美特點(diǎn)，是用物質(zhì)實(shí)體性的形體，塑造可視而且可觸的藝術(shù)形象，反映社會(huì)?；睿磉_(dá)創(chuàng)作主體的審美情感與思想觀念。答案:正確22.建筑的造型，主要是具象的、模仿的，其藝術(shù)符號是再現(xiàn)性的、能引起確定聯(lián)想的符號。答案:錯(cuò)誤23.建筑藝術(shù)與實(shí)用裝飾性藝術(shù)都是實(shí)用目的與審美目的相結(jié)合的藝術(shù)形式。答案:正確24.說西方重“再現(xiàn)”，東方重“表現(xiàn)”，這只是就其在古代的主導(dǎo)傾向來談的，決不能簡單化地理解為西方傳統(tǒng)藝術(shù)理論中完全沒有“表現(xiàn)說”的因素，或