汪曾祺文章中使人深思的讀后感大全六篇

1、汪曾祺文章中使人深思的讀后感大全六篇_汪曾祺小說讀后感 他是一位樂觀，愛好生活的美食家，作家汪曾祺。他將自己對(duì)生活的觀看，對(duì)美食的閱歷全都傾注在了筆尖上，寫在了我讀過的這本書上。 在他的家鄉(xiāng)，高郵，承載了他對(duì)美食的最初看法。在我讀完“端午的鴨蛋”的那段后，想著那蛋殼泛著淡青色；入口如嚼石灰；蛋白柔嫩，蛋黃如朱砂般的鴨蛋，我拿著書就讓我媽媽買一些高郵的鴨蛋。當(dāng)我嘗了幾口后，果真如此！后來幾天，我學(xué)著汪曾祺去探究美食的世界。漸漸的，我便總結(jié)出了一些閱歷：在吃完小龍蝦后要把指頭上的油嗦掉，或者是吃大棒骨的時(shí)候肯定要把骨髓吸出來。就算看似可笑，但我也深深地體會(huì)到了美食的趣味。 整本書中，我最喜愛的篇章

2、還是“跑報(bào)警”，這一段寫的是他在上學(xué)時(shí)躲避日軍轟炸的場景。文中說到，跑報(bào)警的時(shí)候，人們都是往水渠里跑，但是汪曾祺卻每次都往松林里跑，由于那里有買松子的。雖然面臨著日軍殘忍的轟炸，但是汪曾祺卻能閑逸地磕著松子，去樂觀的面對(duì)。雖說幽默，但這肯定是常人少有的。 汪曾祺時(shí)常在文章中把美食與家鄉(xiāng)連接到一起。在咸菜慈姑湯中，從小時(shí)候厭惡慈姑，到由于久違了家鄉(xiāng)的感覺而開頭對(duì)慈姑有了感情，這些事情其實(shí)都說出了汪曾祺思鄉(xiāng)的心情。 這位幽默，樂觀的老作家用樸實(shí)無華的語句去制服了我們的心，但那些句子又仿佛布滿了顏色，流光四溢。這些顏色，便是他對(duì)生活的看法。 汪曾祺文章中使人深思的讀后感(篇二) 好的作品缺少不了對(duì)于

3、人性的解釋即對(duì)于真善美的詮釋，個(gè)人的感情的宣泄、表達(dá)也就自然包括其中。這都融入一個(gè)“情”字，這既表達(dá)了對(duì)世界的善惡觀、是非觀，又從某種角度中體現(xiàn)了對(duì).底層百姓的描寫。情于民間，要反映人的最悲最苦無疑是老百姓最有情可表，有話可說，有事可敘。汪先生的老魯、雞鴨名家、大淖記事正是這樣反映民間事的佳作。 散、詩、情，只留下了雞鴨名家里的余老五和陳長庚，家鄉(xiāng)三陳里的三陳，徙里的一輩子也未得“徙于南?！钡母呦壬?，八千歲里總是穿藍(lán)布二馬裾吃草爐燒餅的八千歲，以及大淖記事里的老錫匠、年輕的十一子與巧云。 汪曾祺文章中使人深思的讀后感(篇三) 我曾錯(cuò)過一次見到汪曾祺先生的機(jī)會(huì)，至今都很遺憾。十多年前求學(xué)北大，我

4、和幾個(gè)同學(xué)負(fù)責(zé)張羅學(xué)術(shù)講座，曾經(jīng)邀請(qǐng)過汪老為我們做文學(xué)漫談。當(dāng)時(shí)他住城東南的蒲黃榆，距離北大相當(dāng)之遠(yuǎn)，我原來該與另一位同學(xué)一起去接請(qǐng)汪老。但已記不清是什么原因，我卻未能去成，當(dāng)晚的講座也未聽成。后來我請(qǐng)同學(xué)向我描繪汪老的形象，他只是說了這么一句一個(gè)老頭子，眼睛特殊亮。就是這樣簡潔的描繪，卻讓我對(duì)汪老愈加神往并想象至今，其憾其悔，也每見其深。但是，陸建華著汪曾祺的春夏秋冬(河南人民出版社出版)對(duì)于汪曾祺創(chuàng)作歷程和人生道路的書寫及對(duì)其形象真實(shí)生動(dòng)的刻畫，卻讓我在另外的意義上走近了汪老。更為重要的是，閱讀陸著，我還更加深化地領(lǐng)會(huì)了汪曾祺的精神世界，特殊是作為其精神世界之核心的生的執(zhí)著與熱忱。 對(duì)于汪

5、曾祺來說，沈從文應(yīng)當(dāng)是其最為重要的人生導(dǎo)師。陸著用了許多篇幅記述了汪曾祺和沈從文的交往，讀來令人動(dòng)容。1948年春，當(dāng)汪曾祺在北平由于謀職無著而悲觀苦悶的時(shí)候，沈從文曾經(jīng)對(duì)他有過這樣的勸慰：曾祺，不要這樣，千萬不要這樣。重要的是對(duì)生活的執(zhí)著，要對(duì)生活布滿熱忱。即使是在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，也不要覺得世事一無可取，也一無可為。一個(gè)人總該用自己的創(chuàng)作，使這個(gè)世界美妙一些，給這個(gè)世界增加一點(diǎn)好的東西。在任何逆境之下，也不能丟失對(duì)生活帶有抒情意味的情趣，不能丟失對(duì)于生活的愛。1958年，在汪曾祺被打成右派下放勞動(dòng)期間，沈從文又常寫信，撫慰和鼓舞他說：時(shí)代大，個(gè)人渺小如浮漚，應(yīng)當(dāng)好好的活，適應(yīng)習(xí)慣各種不同的生

6、活，才像是個(gè)現(xiàn)代人熱忱的、素樸的去生活中接受一切，會(huì)使生命真正充實(shí)頑強(qiáng)起來的。因此，對(duì)于生的執(zhí)著與熱忱，始終是汪曾祺對(duì)待生活的基本態(tài)度，也是其反抗時(shí)生乖蹇的人生命運(yùn)的精神資源。在西南聯(lián)大的艱苦歲月里，汪曾祺博覽群書，潛心閱讀，開頭了自己的文學(xué)創(chuàng)作;流寓上海任教中學(xué)期間，他獨(dú)處陋室(鐵皮小棚)，也能得意其樂，讀書寫作;即使是在身為右派的四年中，也不丟失對(duì)生活帶有抒情意味的情趣，和對(duì)人生、對(duì)生活的摯愛之情，滿懷熱忱地去勞動(dòng)，去接觸中國的土地與農(nóng)夫，甚至是坐對(duì)一叢花，眸子炯如虎地完成了一部中國馬鈴薯圖譜，而這樣的精神，與沈從文中國古代服飾討論的寫作，又是何其相像。身處逆境時(shí)況且如此，在較為順?biāo)斓男聲r(shí)

7、期以后，他的人生與創(chuàng)作，更是煥發(fā)出別樣的光榮。 一般以為，汪曾祺最為復(fù)雜的經(jīng)受，便是他在文-革時(shí)期曾經(jīng)擔(dān)當(dāng)沙家浜的主要編劇并且受到江-青的賞識(shí)。陸著不為尊者諱，在很忠實(shí)地記述汪曾祺文-革經(jīng)受的同時(shí)，又很具體和令人信服地揭示出，特別境況中的汪曾祺并沒有發(fā)生精神的畸變，他只是以相當(dāng)平常的心態(tài)來看待自己的知遇。他對(duì)江-青既心存感謝，又誠惶誠恐，有時(shí)還流露出.的一點(diǎn)傲氣和幾分得意，但絕不奴顏婢膝，更不阿諛奉承。所以他在沙家浜的智斗一場中不顧江-青江湖口太多的指責(zé)，瞞天過海地保留了阿慶嫂壘起七星灶那一段后來被廣泛傳唱的聞名唱詞。1970年5月，當(dāng)他獲得登上天-安-門的政治殊榮時(shí)，也沒有感動(dòng)得熱血沸騰，而

8、是看著鋪在桌子上的一大攤改了又改的文章草稿，竟然向軍代表建議：能不能另換老楊去?這些記述都使我們熟悉到，汪曾祺所執(zhí)著與喜愛的，無疑是一種健康、純凈與明凈的人生。這樣的人生，有著自己的尊嚴(yán)與底線。汪曾祺的精神人格，沒有絲毫的心機(jī)與雜質(zhì)，更是沒有令人不齒的政治趨附。實(shí)際上，汪曾祺被陸著以禍福相倚所精當(dāng)概括的文-革經(jīng)受，也在另外的意義上透露和詮釋了他的生的執(zhí)著與熱忱所具有的豐富內(nèi)涵，供應(yīng)了拷煉汪曾祺的精神與人格的珍貴機(jī)緣。這樣一來，陸建華的著述，倒使我們進(jìn)一步思索包括.在內(nèi)的每一個(gè)個(gè)體生命如何對(duì)待載浮載沉的自身命運(yùn)。在運(yùn)交華蓋的時(shí)候，能夠保持生的執(zhí)著與熱忱自屬不易，而在被權(quán)力恩寵和有幸選中的時(shí)候，能

9、夠不驕矜、.形，從而保持清醒，堅(jiān)守底線，執(zhí)著于一種健康、明凈和葆有尊嚴(yán)的生，則更加困難。我想這樣的啟示對(duì)于思索.的當(dāng)前命運(yùn)，應(yīng)當(dāng)具有突出的意義。 對(duì)于汪曾祺包括受戒異秉大淖記事和歲寒三友甚至其早期小說老魯和羊舍一夕等在內(nèi)的幾乎大部分重要作品，陸建華都很細(xì)致地?cái)⑹隽怂鼈兊纳a(chǎn)過程，諸如作品的生活來源、人物原型、創(chuàng)作緣起、寫作歷程和發(fā)表的經(jīng)過，我們都能從中得到全面的了解。而對(duì)于作品的討論和闡發(fā)，則更使我們熟悉到，生的執(zhí)著與熱忱，同樣也是汪曾祺的小說創(chuàng)作最為根本的精神特征。對(duì)于這點(diǎn)，還是陸建華的概括最為精當(dāng)。他說，汪曾祺在表現(xiàn)舊.生活時(shí)，總是讓一種內(nèi)在的歡快心情始終充滿在作品之中。這就使他的作品始終

10、保持著一種健康的基調(diào)，引人向上，增加人們對(duì)于生活的信念。閱讀陸著，正是對(duì)于汪曾祺的世界的深深沉醉。一個(gè)老頭子，眼睛特殊亮。我正是以這樣的方式走近了汪老，彌補(bǔ)了自己十多年前的遺憾感謝陸建華。 汪曾祺文章中使人深思的讀后感(篇四) 汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的語言文風(fēng)。汪曾祺的作品是可以讀誕生活的。這是源于作家對(duì)生活的真誠吧。他所寫的都是自己熟識(shí)的生活：舊時(shí)代的高郵小城、西南邊城昆明、文化界的故舊師友、西南聯(lián)大的師生、北京京劇團(tuán)的戲曲演員；家鄉(xiāng)的大淖、荸薺庵，昆明的白馬廟等。他的作品中總有他自己過去生活的影子，所以寫起來有真實(shí)的認(rèn)知，有感情。 汪曾祺的作品，我看得較多的是散文。下面我將從他的

11、散文中舉幾個(gè)例子，分析一下語言，表達(dá)我的感受和觀點(diǎn)。 那棵龍爪槐是我一個(gè)人的。我熟識(shí)他的一切好處，知道那個(gè)枝子適合哪種姿態(tài)。云從樹葉中間過去。壁虎在葡萄上爬。杏子熟了。何首烏的藤爬上石筍了，石筍那么黑。蜘蛛網(wǎng)上一只蒼蠅。蜘蛛呢？花天牛半天吃了一片葉子，這葉子有點(diǎn)甜么，那么嫩。金雀花哪兒好喧鬧，多少蜜蜂！波金魚吐出一個(gè)泡，破了，下午我們?nèi)平痿~蟲。香櫞花蒂的黃色仿佛有點(diǎn)遲疑，別的是花飄下，香櫞花時(shí)掉下的，花落在草葉上，草略微低頭又彈起?；▓@ 汪曾祺文章中使人深思的讀后感(篇五) 永久的汪曾祺的讀后感，來自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：心靈的滋潤、精神的安歇、人性的撫慰-讀一讀汪曾祺先生的作品汪曾祺(1920-1

12、997),江蘇高郵人.他的老本行是寫小說、散文.上世紀(jì)四十年月他就出版了小說集.他的老師沈從文先生曾說過,汪曾祺的小說寫的比我好;老舍先生在上世紀(jì)五十年月也曾言,北京文聯(lián)的年輕人今后能寫出點(diǎn)東西的是汪曾祺和林斤瀾.從上世紀(jì)八十年月始,汪曾祺最終老枝發(fā)新芽,以小說、等重登文壇,引起轟動(dòng).許多人讀了他的作品會(huì)說,“原來小說也可以這樣寫”.他的為文為人，可謂“文章秋水芙蓉，處世和氣可親，無意雕言琢句，有益世道人心”。他的作品的確可以給人以心靈的滋潤、精神的安歇、人性的撫慰.我接觸他的作品最早是在1993年,讀的是其散文集.此集諸篇記人事,寫風(fēng)景,談文化，述掌故，兼及草木蟲魚,瓜果食物,間作小考證;娓

13、娓而談,態(tài)度親切;味道如春初新韭、秋末晚菘.10多年來此書成了我的案頭、床頭常置之物,常讀常新.由此,我開頭不斷的搜集、閱讀他的作品以及有關(guān)述評(píng)文章.讀汪曾祺先生的文學(xué)作品,我感到公平。他始終把讀者作為伴侶,把心交給你.讀汪曾祺先生的文學(xué)作品,能夠益智。除了從中獵取大量的風(fēng)俗文化學(xué)問外,他在作品的字里行間,給讀者留有極大的聯(lián)想和想象空間,讓人回味不禁,思緒悠遠(yuǎn),很熬煉你的腦力.讀汪曾祺先生的文學(xué)作品,更重要的還是開頭的那句話-他的作品給人以心靈的滋潤、精神的安歇 汪曾祺文章中使人深思的讀后感(篇六) 最終看完這本書，一共四本小說合集：矮紙集菰蒲深處晚飯花集邂逅集。前前后后也許花了一個(gè)多月才看完

14、，說實(shí)話，這是第一本影響了我說話方式的書。汪曾祺先生的字里行間沒有半句甚至半字的廢話，而且擅長描景，營造氛圍。你可能不知道他在說什么，他為什么這么說，可是你就真真實(shí)切地感受他想傳達(dá)的意境。可能這也是由于汪先生也是意識(shí)流寫法的高手，描繪起來信手拈來，全跟著意識(shí)走，文字精煉又傳神，畫面躍然紙上。有時(shí)候我也在想，這是個(gè)多么難以描述的畫面，假如換做我，可能反反復(fù)復(fù)斟酌語言都無法解釋清晰。你看汪老，寥寥數(shù)語，畫面便瞬間勾畫于紙上，栩栩如生?？善玫脑~也不是什么生僻難詞，卻是他自己的詞。印象很深刻的一個(gè)詞是“蒼青赭赤”，明明也就四個(gè)字，可是高山的那種陡峭，聳立云海的感覺便撲面而來，生生地出現(xiàn)在眼前?？?/p>

15、想而知，觀賞這種幾十萬字全是如此傳神蘊(yùn)意豐富詞藻的書該是一種怎樣的享受。 如下為例 蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥），擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了。 仿佛看到他自己一個(gè)小小的人，向前傾側(cè)著身體。一步一步，在蒼青赭赤間的一條微微的白道上走，低頭，又抬頭；看一看天，又看一看路；路，畫過去，畫過去；云過來，他在影子里；云過去，他亮了；蒲公英的絮子沾在他衣服上，他帶它們到更高的遠(yuǎn)處去；一開眼，只一只鳥橫拂過視野；鳥越來越少，到后來就只有鷹；山把全部變化都留在身上，于是顯得是亙古不變的。 這本書中隨處可見的對(duì)生