衡水中學(xué)新高考2021~2022學(xué)年度高三年級(jí)下學(xué)期素養(yǎng)提升五語文試題及答案

1、衡水中學(xué)新高考20212022學(xué)年度高三年級(jí)下學(xué)期素養(yǎng)提升五語文學(xué)科本試卷共8頁，總分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I （此題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：紅色經(jīng)典之所以在當(dāng)下還有受眾，是因?yàn)樗峁┝肆硗庖环N精神力量。這種精神力量是挫折面前的頑強(qiáng)不屈, 是追求真理的視死如歸，是集體主義的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。以此為精神內(nèi)涵，紅色經(jīng)典建立起了一種進(jìn)取、陽剛、開闊的 美學(xué)風(fēng)格。而這種精神力量和美學(xué)風(fēng)格，正是這個(gè)時(shí)代所需要和稀缺的。紅色經(jīng)典是“工農(nóng)兵文藝”，作為中華人民共和國(guó)前期，以描寫人民革命斗爭(zhēng)歷史為主并產(chǎn)生過重要影響的 文藝作品，它以幾千年來

2、一直被忽略、被蔑視的底層平民為主人公，把他們塑造成英雄。我們可以認(rèn)為，它傳導(dǎo) 的也是一種地道的平民精神。它的平民精神不同于“五四”時(shí)的俯視平民、憐憫平民，而是平視加仰視。近距離 的平視，使得平民特別是農(nóng)民的日常生活以從未有過的細(xì)膩方式展現(xiàn)于讀者面前。只有像柳青、梁斌、浩然這樣 真正熟悉農(nóng)民、熱愛鄉(xiāng)村生活的作家，才能以那樣的深情描繪出蛤蟆灘、千里堤、白洋淀、東山塢的自然景色， 在渲染時(shí)代風(fēng)云之時(shí)，也讓讀者感受到農(nóng)民樸實(shí)的精神追求和世俗的喜怒哀樂。梁生寶、朱老忠、蕭長(zhǎng)春這些人 物確實(shí)比實(shí)際生活中的農(nóng)民更高大。但這些人物形象不乏可信性，因?yàn)樗麄儾⒎遣皇橙碎g煙火。他們?nèi)匀蛔屓烁?覺是活的人，而非提線木

3、偶。紅色經(jīng)典突出集體主義精神?！拔逅摹睂?duì)“個(gè)人”的發(fā)現(xiàn)，其積極意義巨大，個(gè)人權(quán)利被尊重是現(xiàn)代性建設(shè) 的最重要成果之一。但是，關(guān)注個(gè)人、尊重個(gè)人并不等于個(gè)人利益至上、不講團(tuán)隊(duì)精神。集體主義精神在如今的 語境中也可轉(zhuǎn)譯為團(tuán)隊(duì)精神。人既是個(gè)體的人，又是社會(huì)的人。個(gè)體價(jià)值被重視是前提，集體主義、團(tuán)隊(duì)精神那么 是對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的超越。紅色經(jīng)典以革命浪漫主義為主導(dǎo)，它傳導(dǎo)出一種非常獨(dú)特的魅力。紅巖里的英雄超越普通人的地方，不是 其非凡的武功或智謀，而是建立在信仰基礎(chǔ)上的超強(qiáng)意志力。紅色經(jīng)典符合毛澤東關(guān)于文藝“高于生活”的美學(xué) 思想，它的超越精神不僅表達(dá)于主人公精神氣質(zhì)的方面，也表現(xiàn)在作品營(yíng)造的藝術(shù)氣氛、美

4、學(xué)境界的超越性；讀 者即便知道了林道靜不等于楊沫，或江華不同于馬建民，知道了真實(shí)的威虎山并不像小說里寫得那樣險(xiǎn)峻、瓊海 的“南府”有別于電影或舞劇里的境況，也還是喜歡陶醉于作品的藝術(shù)氣氛之中，因?yàn)樽髌穼⒋蠹覍?dǎo)入了一個(gè)更 美好的此岸世界。（摘編自張江紅色經(jīng)典是精神的傳導(dǎo)）材料二：德國(guó)詩人海涅說：“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。”從新文化運(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)再到中國(guó) 共產(chǎn)黨的建立，是覺醒年代的敘事線索，而其內(nèi)在核心那么在于思想的力量、覺醒的過程。這也是這劇能脫穎 而出的重要原因。一是思想的覺醒。主要表達(dá)在陳獨(dú)秀、李大釗等人從引領(lǐng)新文化運(yùn)動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)、探尋救亡之道，到最 終選擇了馬克思主

5、義。如果說十月革命的一聲炮響給中國(guó)送來了馬克思主義，那么馬克思主義道路其實(shí)是中國(guó)先 進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過艱辛探索、嚴(yán)肅思考之后的必然選擇。思想啟蒙猶如沖破重重黑暗的亮光，給古老的中國(guó)帶來新 生的希望。今天，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的嚴(yán)肅性思考、知識(shí)分子應(yīng)該承當(dāng)?shù)乃枷胄载?zé)任，是我們這一代中國(guó)人的思考題和 必答題。二是新人的覺醒。新文化運(yùn)動(dòng)主要目的在于啟發(fā)民智，這一目的的實(shí)現(xiàn)首先表達(dá)在青年學(xué)生的覺醒與成長(zhǎng)上。 趙世炎、毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年等青年學(xué)生在新文化運(yùn)動(dòng)和新青年的啟蒙、感召下，認(rèn)識(shí)到中國(guó) 與世界的差距，感受到民族救亡的危機(jī)，并逐步走上了馬克思主義道路。這種覺醒不是一蹴而就的，而是經(jīng)過反 復(fù)的思考比擬，

6、甚至是實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的。陳延年、陳喬年兄弟因信奉克魯泡特金的互助理論，聯(lián)合13人成立北京工讀 互助社實(shí)驗(yàn)小組，最終失敗；毛澤東也曾傾向于無政府主義的溫和改良，后來發(fā)現(xiàn)終是走不通，最終堅(jiān)定了革命 道路的選擇。因?yàn)橐淮氯说挠X醒，馬克思主義的道路才成為中國(guó)的道路。三是普羅群眾的覺醒。五四運(yùn)動(dòng)過程中，李大釗和陳獨(dú)秀意識(shí)到，“我們必須讓民眾直接出來解決問題，光 靠我們學(xué)生不行，我們必須發(fā)動(dòng)群眾讓他們參與到改造整個(gè)社會(huì)的斗爭(zhēng)中，來，唯此，中國(guó)才有希望”。后 來，在工人罷工、商人罷市、學(xué)生罷課的壓力下，北洋政府才沒有強(qiáng)硬命令中國(guó)代表團(tuán)在巴黎和約上簽字。 由于李大釗等人的宣傳啟發(fā)，以長(zhǎng)辛店工人為代表的普通民眾正在

7、覺醒，這個(gè)覺醒是五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的重要成果， 必將在未來產(chǎn)生驚天動(dòng)地的影響。覺醒年代還塑造了一群個(gè)性鮮明的人物，不僅僅正面呈現(xiàn)了陳獨(dú)秀的革命先鋒形象，更還原了他作為 “父親” “同事”的立體性與豐富性。這樣的“人設(shè)”拉近了領(lǐng)袖型、名流型人物與普通觀眾的距離，也更為可 信可親。（摘編自曹巧蘭火出圈的覺醒年代為什么這么好看）.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.在當(dāng)下還有受眾的紅色經(jīng)典，擁有和當(dāng)下許多文藝作品不同的精神力量，并由此形成了一種獨(dú)特的美學(xué)風(fēng) 格。B.紅色經(jīng)典所倡導(dǎo)的集體主義和五四運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的個(gè)人主義并不矛盾，前者在今天也能轉(zhuǎn)譯為“團(tuán)隊(duì)精神”而被 我們理解。C紅色

8、經(jīng)典雖然在人物形象、環(huán)境等方面有所虛構(gòu)，但是在革命浪漫主義的主導(dǎo)下，依然吸引著廣大讀者， 魅力十足。D.五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)最終推動(dòng)了廣大民眾的覺醒，李大釗和陳獨(dú)秀二人思想意識(shí)的逐步轉(zhuǎn)變，就是這種覺醒的典 型事例。.根據(jù)材料一和材料二，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.紅色經(jīng)典的平民精神，在作品中表現(xiàn)為描寫平民時(shí)視角發(fā)生轉(zhuǎn)變，在作家身上表現(xiàn)為對(duì)平民及其所在環(huán)境傾注真感情。B.紅色經(jīng)典中，有的農(nóng)民形象經(jīng)過作者的藝術(shù)加工雖然變得高大，但讀來依然鮮活可信：這是因?yàn)樗麄冇袌?jiān) 定的革命信仰。C.知識(shí)分子要有家國(guó)情懷，無論是在五四時(shí)期還是在當(dāng)代，對(duì)國(guó)家未來的關(guān)注和思考，都應(yīng)當(dāng)是先進(jìn)知識(shí)分 子的重要任務(wù)。D.

9、在思想覺醒的過程中，如果沒有對(duì)不同道路的比擬和實(shí)踐，陳延年、陳喬年就不會(huì)最終堅(jiān)定選擇馬克思主 義道路。.以下各項(xiàng)中，最符合“紅色經(jīng)典”特征的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.魯迅1918年創(chuàng)作的中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說狂人日記，通過被迫害者“狂人”的自述，揭示了封建禮教 的“吃人”本質(zhì)。B.柳青1959年創(chuàng)作的創(chuàng)業(yè)史，以梁生寶互助組的開展為線索，再現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程中的歷史 風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。C.葉圣陶1924年創(chuàng)作的小說潘先生在難中，講述了小學(xué)校長(zhǎng)潘先生因軍閥混戰(zhàn)而舉家逃難時(shí)種種可笑而又 可鄙的行徑。D. 2009年播出的電視劇潛伏，講述了 1945年初國(guó)民黨軍統(tǒng)總部情報(bào)處的余那么成

10、棄暗投明，成為潛伏在軍統(tǒng) 的地下黨的故事。4.請(qǐng)從論證方法的角度，分析材料二中畫線句子的作用。（4分）5有人認(rèn)為，對(duì)于革命歷史題材文藝作品取得成功的原因，材料一和材料二的理解基本相同，你是否同意?請(qǐng) 結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀11（此題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。硝煙下的流泉符浩勇戰(zhàn)火前沿陣地最大的難處是供應(yīng)中斷。雙方都斷了水，但是水就在眼皮底下。在雙方交界處右側(cè)的小山溝里 就有股清泉，它日夜流淌，無人敢去汲水。那里暴露在雙方的火力網(wǎng)下，一旦有人去汲水，只會(huì)白白犧牲而不會(huì) 搞到水，所以斷水三天來沒有人打過它的主意。前沿陣地?cái)嗨?，最為心焦的是炊事員老蘇，他

11、認(rèn)為前沿的同志吃喝不上水是他的失職。戰(zhàn)爭(zhēng)年代沒有比失 職更可怕的了。他雖然是個(gè)炊事員，但他有獨(dú)特的見解：“老虎也有打盹的時(shí)候”。在前沿?cái)嗨熘?，他?了一筐蘿卜在敵人炮火封鎖區(qū)前等待了一天一夜。第五天清晨，無名高地漫了一層濃霧，他平安地通過了敵人的 封鎖區(qū)，來到前沿陣地，只是蘿卜太少，每人分了兩個(gè)，輕傷員三個(gè)，戰(zhàn)士們拿到蘿卜后，連泥也顧不上擦，就 吃了起來。老蘇找到白連長(zhǎng)，白連長(zhǎng)正閉著眼貼在石壁上吸涼氣，這個(gè)壯漢子聽見響動(dòng)睜開眼對(duì)他笑笑，算是對(duì) 老蘇送蘿卜的表揚(yáng)?！鞍走B長(zhǎng)，我想到下邊山溝里汲桶泉水來。”老蘇在白連長(zhǎng)面前蹲下說?！笆裁?”白連長(zhǎng)不相信自己的耳朵?！拔业较逻吿嵬叭畞??！崩咸K要

12、求著?！安恍校　卑走B長(zhǎng)忽地坐起來，“不行，對(duì)面敵人的幾挺重機(jī)槍不是吃素的，你看他拉老蘇來到一個(gè)狹小的道口，在地上拾了一個(gè)廢罐頭盒，裝上土，用力向山坡上甩去，霎時(shí)，招來了敵人輕重機(jī)槍的密集射擊, 連長(zhǎng)說：“聽見了吧!你就是鐵人也休想取回水來?！薄白屛以囋嚢?！”老蘇還是要求去?！安恍?，我要對(duì)你的生命負(fù)責(zé)!”白連長(zhǎng)惱火了?！澳銓?duì)我負(fù)責(zé)，我也要對(duì)全連負(fù)責(zé)，五天了沒有喝上水，誰能受得了，你知道不少人渴得喝尿嗎？ ”老蘇和 白連長(zhǎng)爭(zhēng)論起來?！拔覀儧]有水，敵人也沒有水，他能忍受，我們?yōu)槭裁床荒苋淌?”“我們不是和敵人比賽誰耐渴，帝國(guó)主義要喝水，無產(chǎn)階級(jí)也要喝水，兩家都到了快要渴死的時(shí)候，為什么 不能夠去汲水

13、?”老蘇繼續(xù)爭(zhēng)辯?！靶⌒臄橙舜蚰愕睦錁尅！卑走B長(zhǎng)說。“他不讓我們喝，他自己也喝不上，他讓我們喝，我們也讓他們喝，現(xiàn)在就看誰能主動(dòng)采取行動(dòng)，敵人既不 愿意死，又不會(huì)主動(dòng)去提水，雙方都得耐性留火了，現(xiàn)在正是我們采取主動(dòng)的好機(jī)會(huì)。”老蘇發(fā)表了見解。白連長(zhǎng)覺得老蘇講得有些道理，向他點(diǎn)頭，意思是你去試試。經(jīng)過周密的布置，老蘇開始行動(dòng)了，在坑道里找了一只加侖桶（一種手提汽油桶），站在交通溝里，中午十二點(diǎn) 鐘，雙方陣地都停止了射擊，寂靜得連對(duì)面敵人的咳嗽聲都能聽見。他把水桶舉過頭頂，暴露在敵人的眼皮底下, 用石塊“當(dāng)當(dāng)”敲了五下，然后又把水桶放下，過了四五分鐘，他又把水桶舉到交通溝上部，暴露給敵人， 又敲了

14、十來響，敵人沒有絲毫動(dòng)靜，他們既沒有射擊，也沒有投彈，好像裝著沒有看見一樣。老蘇心里有底了， 他對(duì)白連長(zhǎng)笑笑，白連長(zhǎng)對(duì)機(jī)槍班長(zhǎng)命令：“如果敵人開槍，你們輕重機(jī)槍一起掩護(hù)?！崩咸K冒著生命危險(xiǎn)爬上 交通壕，他高舉著水桶，彎著腰觀察地下可能埋下的地雷，順著山坡向泉水走去，他步子穩(wěn)健，沒有絲毫驚慌， 好像經(jīng)常去汲水一樣。對(duì)面敵人被這突如其來的反常行動(dòng)驚呆了，他們“咿里哇啦”地喊叫起來，一會(huì)，也從交 通壕里爬出來一個(gè)黑人士兵，提著水桶向山泉走去。從此以后，想不到在敵我接壤地帶竟出現(xiàn)了沒有經(jīng)過談判就達(dá)成的?；鸬囟巍Ｃ刻熘形缡r(shí)，雙方各派一人去泉邊汲水。據(jù)說老蘇曾送給那個(gè)黑人士兵兩包大前門香煙，對(duì)方也回贈(zèng)

15、了兩包馬蹄牌 香煙，連里怕敵人在煙里施放細(xì)菌，送到團(tuán)部化驗(yàn)去了，老蘇覺得沒有抽到馬蹄牌香煙開開洋葷，實(shí)在是一輩子 的遺憾?。ㄟx自2020中國(guó)微型小說年選，有刪改）.以下對(duì)小說相關(guān)思想內(nèi)容的分析與概括，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.老蘇“帶了一筐蘿卜在敵人炮火封鎖區(qū)前等待了一天一夜”和“戰(zhàn)士們拿到蘿卜后，連泥也顧不上擦，就吃了 起來，等內(nèi)容凸顯戰(zhàn)場(chǎng)缺水?dāng)嗉Z形勢(shì)嚴(yán)峻。B.老蘇和白連長(zhǎng)精彩的對(duì)話描寫，表現(xiàn)了老蘇對(duì)敵我雙方形勢(shì)的精細(xì)分析，豐富了人物形象，推動(dòng)了情節(jié)進(jìn) 一步向前開展。C.”老蘇曾送給那個(gè)黑人士兵兩包大前門香煙，對(duì)方也回贈(zèng)了兩包馬蹄牌香煙”說明老蘇通過贈(zèng)送物資才達(dá)成不 經(jīng)談判而?；鸺乘哪?/p>

16、契。D.”連里怕敵人在煙里施放細(xì)菌。把兩包馬蹄牌香煙送到團(tuán)部去化驗(yàn)的舉動(dòng)表現(xiàn)了我軍不信任對(duì)方，行事過度謹(jǐn)慎的風(fēng)格。.以下對(duì)小說藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.小說一線串珠，情節(jié)緊緊圍繞“硝煙下的流泉”這個(gè)線索展開，不蔓不枝，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文脈清晰，中心突出。B.小說將主人公老蘇置于與白連長(zhǎng)的不可調(diào)和的激烈矛盾沖突中，通過描摹他在矛盾沖突中的言行舉止來表 現(xiàn)人物的性格。C.小說開頭對(duì)前沿陣地供應(yīng)中斷和汲水困難的表達(dá)，為下文人物出場(chǎng)和情節(jié)展開做鋪墊，后面白連長(zhǎng)拾廢罐 頭盒試探敵人的情節(jié)與之呼應(yīng)，表現(xiàn)汲水難度確實(shí)很大。D.小說結(jié)尾互送香煙的情節(jié)出乎意料之外，但又在情理之中，增加了小說情節(jié)

17、的生動(dòng)性，同時(shí)也帶給讀者思 考的空間，表達(dá)小說體裁獨(dú)特的藝術(shù)魅力。.小說是如何塑造老蘇這一人物形象的?請(qǐng)聯(lián)系文本進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（4分）.小說標(biāo)題“硝煙下的流泉”有何意蘊(yùn)?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（此題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。文本一：文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。體貌豐偉，美哲如玉，秀眉而長(zhǎng)目，顧盼炸然。自為童子時(shí)， 見學(xué)宮所祠鄉(xiāng)先生歐陽修、楊邦義、胡鈴像，皆謚“忠”，即欣然慕之。日：“沒不俎豆其間，非夫也。年二 十舉進(jìn)士，對(duì)策集英殿。時(shí)理宗在位久,政理浸怠，天祥以法天不息為對(duì)，其言萬余，不為稿，一揮而成。帝

18、親 拔為第一考官王應(yīng)麟奏日是卷古誼假設(shè)龜鑒忠肝如鐵石臣敢為得人賀。祥興二年二月，天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入匡山，使為書招張世 杰。天祥日：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃書所過零丁洋詩與之。其末有云：“人生 自古誰無死，留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥?。壓山破，軍中置酒大會(huì)，弘范日：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能 改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜榉ㄈ怀鎏椋眨骸皣?guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死 而二其心乎?！焙敕读x之，遣使護(hù)送天祥至京師。帝求南人有才者甚急，王積翁薦之。天祥日：“國(guó)亡，吾分一死耳。倘緣寬假，得以黃冠。歸故鄉(xiāng)，他日以

19、方外備顧問可也。積翁欲令宋官謝昌言等十人請(qǐng)釋為道士，留夢(mèng)炎不可，日：“天祥出，復(fù)號(hào)召江南，置吾十 人于何地!”事遂寢。帝知其不可屈，議將釋之，天祥日：“愿賜一死!”帝猶未忍，左右力贊從其請(qǐng)，遂詔殺之。 其衣帶中有贊日：“孔日成仁，孟日取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無愧!”史臣日：“志士欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動(dòng)其心。文天祥奉兩孱主，兵敗身執(zhí)，而沉著伏鎖，可不 謂之仁哉!”許有壬日：“文天祥萬變不渝，事固不可以成敗論也?！保ü?jié)選自宋史紀(jì)事本末卷一百九、宋史卷四百十八）文本二：文丞相甫冠奉廷對(duì)，即極口論國(guó)家大計(jì)。未幾元兵渡江，又上書乞斬嬖近之主遷幸議者，以一人心

20、安社稷， 固己氣蓋天下矣。自是而斷斷焉，彈力竭謀，扶顛持危，以興復(fù)為己任。雖險(xiǎn)阻艱難，百挫千折，有進(jìn)而無退， 不幸國(guó)亡身執(zhí)，而大義愈明。蓋公志正而才廣，識(shí)遠(yuǎn)而器閑，浩然之氣以為之主，而卒之其志弗遂者，蓋以天命 去宋也。雖天命去宋,而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之殺身成仁者不少。論者必以公為稱首公。（楊士奇重修文丞相祠記）.以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.帝親拔為第一/考官王應(yīng)麟奏曰/是卷古誼假設(shè)龜/鑒忠肝如鐵石/臣敢為得人賀B.帝親拔為第一/考官王應(yīng)麟奏曰/是卷古誼假設(shè)龜/鑒忠肝如鐵石臣/敢為得人賀C帝親拔為第一考官/王應(yīng)麟奏曰/是卷古誼假設(shè)龜鑒/忠肝如鐵石/臣敢

21、為得人賀D.帝親拔為第一/考官王應(yīng)麟奏曰/是卷古誼假設(shè)龜鑒/忠肝如鐵石/臣敢為得人賀.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.南人，指原南宋境內(nèi)的各族人。元朝統(tǒng)治者把全國(guó)人分成四等，南人屬最下等。B.黃冠，黃色冠帽，多為道士戴用，文中指做道士，文天祥以此為借口是希望逃出敵營(yíng)。C贊，常用作議論史事的文體，附于史傳后以闡發(fā)議論，文中是史官對(duì)文天祥的評(píng)價(jià)。D.伏鎖，古代施刑時(shí)罪犯裸身俯伏于砧上，故稱“伏鎖”。也泛指被處死。.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.張弘范認(rèn)為，文天祥在南宋王朝滅亡的時(shí)候已經(jīng)盡到忠孝之心了，如果效忠元人，也能得到高官厚祿，但

22、 文天祥堅(jiān)決地拒絕了。B.文天祥在被元人囚禁期間，元人敬重文天祥的忠義精神和為政才華，始終對(duì)他很恭敬，而且想盡一切方法 勸他投降歸附。C.留夢(mèng)炎反對(duì)釋放文天祥，他認(rèn)為一旦文天祥回到江南再起義兵，會(huì)使他們陷入尷尬的境地。元主雖不忍心, 但最終還是殺了文天祥。D.文天祥雖然抗元最終失敗，但因?yàn)樗苌嵘×x，沉著赴死，充分表達(dá)了儒家“仁”的精神境界，對(duì)此兩個(gè) 文本都給予了極高的評(píng)價(jià)。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）“沒不俎豆其間，非夫也。”年二十舉進(jìn)士，對(duì)策集英殿。（4分）而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。（4分）14,兩個(gè)文本都評(píng)價(jià)了文天祥以身許國(guó)的行為，請(qǐng)分別概括其主要觀點(diǎn)。（

23、3分）（二）古代詩歌閱讀（此題共2小題，9分） 閱讀下面兩首詩歌，完成1516題。秋懷歐陽修節(jié)物豈不好，秋懷何黯然。西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天。感事悲雙鬢，包羞食萬錢。鹿車何日駕?歸去潁東田。秋懷羅公升舊日方山子，凄涼寄一簞。蟲聲來倦枕，秋思入憑欄。已是肱三折，那堪指一彈，中宵更風(fēng)雨，誰念客氈寒?！咀ⅰ咳f錢，豐厚的官俸。羅公升，永豐人，宋末以軍功授本縣尉。宋亡那么傾資力圖恢復(fù)，不果?；剜l(xiāng)隱居以終。方山子，北宋人陳愉 晚年隱居在光州、黃州之間，“庵居蔬食,不與世相聞 “肱”，指手臂。左傳定公十三年：“三折肱，知為良醫(yī)?！本褪蔷貌〕舍t(yī)的意思。15.以下對(duì)詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A

24、.歐詩首聯(lián)，“節(jié)物豈不好，秋懷何黯然。運(yùn)用反問句式，點(diǎn)明了詩人熱愛國(guó)家而又心緒黯然的矛盾。B.羅詩頷聯(lián),用“秋思”、“蟲聲”點(diǎn)“秋”字,用“倦枕”“憑欄”二語點(diǎn)“懷”字,寓“懷”于“秋”。C.這兩首秋懷詩，并未憑秋色訴離情、托秋意寫別恨，而是借秋景表達(dá)他們的憂國(guó)之心，格調(diào)高致。D.這兩首詩“實(shí)而有條理“，流轉(zhuǎn)自然，語無華飾而愛國(guó)情深，具有很強(qiáng)的感染力，是感秋抒懷詩中的佳作。.兩首詩均以“秋懷”為題，感秋抒懷，情景交融，但表達(dá)側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)結(jié)合兩首詩歌簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（此題共1小題，6分）.補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部。（6分）（1）荀子勸學(xué)中，與王之渙登鸛雀樓里“欲窮千里日，

25、更上一層樓”表達(dá)意思相近的兩句。是：， O（2）“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，少男少女無拘無束地在一起歡樂的場(chǎng)景總只是讓人懷念。詩經(jīng)氓中女子回 憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂場(chǎng)景是“，:（3）“扁舟”作為古詩文中常見的意象之一，既是游子漂泊的憑靠，也是其羈旅之愁的寄托，更是追求自由、失 意隱居的媒介。它承載著中國(guó)古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了獨(dú)特的扁舟情結(jié)，如三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用T（此題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1820題。,在新時(shí)代的一撇一捺里，“團(tuán)圓”有了更具體更現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。（），無論多遠(yuǎn)，無論多久,都要找到你公安部“團(tuán)圓”行動(dòng)開展以來，截至目前已找回

26、歷年失蹤被拐兒童4302名；有的團(tuán)圓是一種致敬，骨肉別離，國(guó)人思盈，沒有人會(huì)忘記你第八批在韓志愿軍烈士遺骸回國(guó), 累計(jì)700名英烈；有的團(tuán)圓是一種希望，疫情不回家，中秋我在崗，每個(gè)人都是家國(guó)一分子一一福建莆 田學(xué)院300多名師生星夜集結(jié)，假期里全員到崗。一些人的別離，換來另一些人的重逢；一群人的舍棄，換來更多 人的獲得。在這些與團(tuán)圓有關(guān)的故事中，折射出超越“小家”，成就“大家”的高尚境界，更表達(dá)著敬業(yè)奉獻(xiàn)的 價(jià)值追求。從這個(gè)意義上來說，傳統(tǒng)佳節(jié)是快意人生的“小確幸”，也是 的大敘事，中秋時(shí)節(jié)，讓我們更加確認(rèn)了 “家”的意義，更加懂得“團(tuán)圓”的價(jià)值，中秋時(shí)節(jié)話團(tuán)圓，（）這是“月圓情更圓”的涵義，

27、也是“”的真諦。.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）19.文中畫波浪線的句子有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.滄海桑田落葉歸根 B.時(shí)移世易落葉歸根 C滄海桑田魂兮歸來 D.時(shí)移世易魂兮歸來思緒萬千天涯假設(shè)比鄰 思接千載天涯假設(shè)比鄰 思緒萬千千里共嬋娟 思接千載千里共嬋娟A.這些與團(tuán)圓有關(guān)的故事，表達(dá)著敬業(yè)奉獻(xiàn)的價(jià)值追求，更折射出超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。B.在這些與團(tuán)圓有關(guān)的故事中，表達(dá)著敬業(yè)奉獻(xiàn)的價(jià)值追求，更折射出超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。C.這些團(tuán)圓有關(guān)的故事，表達(dá)著敬業(yè)奉獻(xiàn)的價(jià)值追求，更折射出超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。D.這些與團(tuán)圓有關(guān)的故事，折射出超越“小家，成就“大家”的高尚境界，更表達(dá)著敬業(yè)奉獻(xiàn)的價(jià)值追求。.以下填入文中兩處括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.有的團(tuán)圓是一種期盼A.有的團(tuán)圓是一種期盼重溫個(gè)人的情感之余,家的擔(dān)當(dāng)、國(guó)的責(zé)任也不妨審視一下B.有的團(tuán)圓是一種執(zhí)念重溫個(gè)人的情感之余,家的擔(dān)當(dāng)、國(guó)的責(zé)任也不妨審視一下C.有