《順乎世界之潮流》導(dǎo)學(xué)案

1、 如 何 搓 好明治維新的舉措 的 一 桌 麻 將 淺談“全球史觀”“文明史觀”近代化史觀”和“階級史觀”的課堂應(yīng)用 近幾年來的新課改已經(jīng)成就了歷史教育的一些基本定勢，例如，對于一個(gè)歷史事件的看法和見解不再像過去那樣總是給一個(gè)規(guī)定性的解釋或評價(jià)。為什么會是這樣？我想大概是為了適應(yīng)當(dāng)今文化多元化發(fā)展的需要。信息時(shí)代的中學(xué)生們不再需要死記硬背的歷史，他們需要的是將歷史課當(dāng)成是智慧的行囊，而不是知識的行囊。過去的我們強(qiáng)調(diào)的是“知識目標(biāo)、技能目標(biāo)、情感目標(biāo)”，那就像夾心餅干一樣疊在一起，很好理解，就三層嘛！而如今，在三維目標(biāo)中，我們看到有這么一個(gè)不好理解的地方，第一層叫“知識與技能”，顧名思義；第二層

2、叫“過程與方法”就不好理解了；第三層是“情感態(tài)度價(jià)值觀”這就不叫“三層”了，叫做“三維”了。這三個(gè)維度是怎么構(gòu)成一個(gè)完美的課堂真的是個(gè)大學(xué)問。要說清楚，何其難也。從“三層”到“三維”的華麗轉(zhuǎn)身，這新課改便要求我們意識到：原來課可以這樣上，課還可以那樣上，試卷可以這樣出，試卷還可以那樣出。如今的“同課異構(gòu)”教研已經(jīng)是種很時(shí)髦的形式了，想必每個(gè)老師在安排自己的課堂時(shí)都會有不同的想法，我現(xiàn)在就明治維新的舉措的備課來談?wù)勛约旱南敕?。如何去體會新課改那是每個(gè)教師自己的事情，但是無論如何，我們的教學(xué)還是離不開一個(gè)字，那就是“考”。高考是如何體現(xiàn)新課改的呢？想必當(dāng)下大家都不陌生的新事物便是新史觀了，也就是我

3、們常常說的“全球史觀”，“文明史觀”和“現(xiàn)代化史觀”，再加上我們過去獨(dú)霸天下的“階級史觀”，可謂是如今歷史學(xué)研究領(lǐng)域的“四大天王”了。 這是一個(gè)關(guān)于四大天王來“搓麻將”的故事。 用全球化的視角導(dǎo)入方法有助于培養(yǎng)學(xué)生的全球意識，也是培養(yǎng)全球史觀的一種常見的方式?！緦?dǎo)課部分】 “同學(xué)們，最近我們的鄰國日本發(fā)生了里氏9.0級地震并引發(fā)海嘯與核泄漏。這一事件立刻在中國引起軒然大波，影響最大兩個(gè)：一個(gè)是關(guān)于作為一個(gè)中國人該“祈福日本”還是該“冷眼旁觀”的網(wǎng)絡(luò)口水戰(zhàn)；還有一個(gè)就是擔(dān)心核輻射而引起的全國搶鹽風(fēng)潮。不管怎么說，這次日本地震確確實(shí)實(shí)的影響到我們中國了。 凡是我們都要問個(gè)為什么？好，請問 一 為什

4、么日本的這次地震會引發(fā)中國網(wǎng)民如此規(guī)模的口水戰(zhàn)？ 二 同樣的核輻射危機(jī)在日本沒有發(fā)生搶購碘鹽事件，而中國卻引起了巨大轟動，這說明什么問題？ 讓我們一個(gè)一個(gè)來解決吧” 用最新的新聞材料一下子就會把歷史課本和現(xiàn)實(shí)生活拉的很近很近，這樣才會引起學(xué)生對歷史課的興趣，正如袁騰飛所說的他教歷史就是要讓學(xué)生喜歡歷史而已。對于如今的學(xué)生來說，口味正那才好，喜歡才是王道，不喜歡歷史課的話一切免談。 學(xué)生的想法和答案自然很多，現(xiàn)在就是要體現(xiàn)老師的主導(dǎo)地位的時(shí)候了。新課程要的就是老師對課堂有充分的駕馭能力，只有這樣三維目標(biāo)才能在教師的指導(dǎo)下有序展開。 首先第一個(gè)問題，還是要重點(diǎn)解決的。因?yàn)檫@是本節(jié)課的重點(diǎn)所在。在這

5、里我指的是教學(xué)內(nèi)容上的重點(diǎn)，用三維目標(biāo)也就是“知識與能力”目標(biāo)。要說明的是這節(jié)課的內(nèi)容還是很多的，就知識層面來說，就是要弄清“明治維新”的內(nèi)容。 如何由網(wǎng)絡(luò)口水戰(zhàn)引入到教學(xué)內(nèi)容，這是一道非常具有挑戰(zhàn)性的工序。既要善于激發(fā)學(xué)生的問題意識，又不要拖泥帶水，陷入無用之論。我們既要細(xì)心又要快速引題，而設(shè)計(jì)這道工序還有另外一層含義。就是要讓我們的學(xué)生區(qū)別“軍國主義”與“日本國民”是有本質(zhì)區(qū)別的兩個(gè)概念。只有這樣我們的學(xué)生才不會陷入狹隘民族主義這個(gè)泥潭，做一個(gè)合格的“世界公民”，我們的國民就不會出現(xiàn)諸如為紐約911拍手稱快，對日本地震大聲叫好，對福島核泄漏冷嘲熱諷這樣可悲局面了。 【教師指引】眾所周知，在

6、近代歷史上，日本曾是屢次侵略中國的國家，他們?yōu)楹我致晕覀儯克麄優(yōu)槭裁从心芰η致晕覀?，他們又是日本人中的哪一些人呢?上一節(jié)課我們看到，幕府統(tǒng)治下的日本和當(dāng)時(shí)的滿清王朝一樣都面臨著類似的內(nèi)憂與外患，但與盲目自大的滿清統(tǒng)治者不同的是：剛剛倒幕成功掌握實(shí)權(quán)的明治天皇以及倒幕派們切切實(shí)實(shí)看到了西洋的先進(jìn)與當(dāng)時(shí)中國的落后。在強(qiáng)大的工業(yè)文明的沖擊之下，農(nóng)業(yè)文明的反抗即顯得悲壯，又有幾絲悲涼。全球史觀認(rèn)為在近代以前，世界上各民族各國家處于封閉發(fā)展?fàn)顟B(tài)，隨著新航路的開辟，英法美等西方國家逐步向世界其他地方擴(kuò)展，生產(chǎn)力發(fā)展和世界交往是人類歷史橫向發(fā)展的動力。日本的明治維新便是在歐美殖民主義擴(kuò)張這樣一個(gè)大的歷史

7、背景下展開的。不說明這一點(diǎn)就難以理解日本面臨怎樣的民族危機(jī)。日本自古以來就是個(gè)多地震海嘯的國家，日本文化中天生就滲透著一種危機(jī)感。在這種極大的民族危機(jī)感的籠罩之下，他們開始醉心與發(fā)展像歐美一樣的近代工業(yè)文明，明治政府毅然選擇把目光放眼全球，廣泛涉獵西方各國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、制度等方方面面，最終他們走出了一條屬于他們自己的強(qiáng)盛之路。雖然他們也會存在一種對陌生事物的恐懼心理，但是好奇心已經(jīng)打敗了這種恐懼。在這里，授課的過程中滲透了“文明史觀”的一些要素。這些都有助于從文化背景這一層面理解日本明治天皇為首的改革派有何等決心。比如工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明近代史上的強(qiáng)弱之分；日本傳統(tǒng)文化心理對日本明治維新的

8、推動等。暫時(shí)拋開明治天皇的階級屬性來看問題，正是這位天皇具備全球視野以及對時(shí)代潮流的把握，才有了打造日本成為工業(yè)文明的壯志雄心。如果撇開這些我們就很難理解這位君王和他的支持者的決心 在課堂上，學(xué)生可根據(jù)教科書和教師提供的補(bǔ)充材料及自己對教科書的認(rèn)識和理解，學(xué)會使用討論法、分析法和歸納法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題，進(jìn)行書本字面上的一些探究。近代化史觀用于說明某國或某地區(qū)由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷的過程（傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷過程）。其核心是工業(yè)化的發(fā)展，涉及整個(gè)社會的各個(gè)領(lǐng)域（如經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化教育、軍事、生活方式乃至思維方式），是一場全方位的社會變革。明治維新是一個(gè)絕好的例證，其核心是經(jīng)濟(jì)

9、方面的工業(yè)化和政治方面的民主化。當(dāng)然基于課堂現(xiàn)實(shí)的需要以及教材的編排邏輯，我們從政治方面入手。 【探究一】 作為一個(gè)新生的統(tǒng)治集團(tuán)，明治政府如何做到有能力將改革的政令頒布于全國？首先就要握有實(shí)權(quán)，每一場改革都會涉及廣泛的利益重新分配，只有握有實(shí)權(quán)才有足夠的馬力開啟推土機(jī)，破除舊制。明治天皇等人是如何做到這一點(diǎn)的呢？ 【學(xué)生】逐步削弱封建割據(jù)勢力，建立中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一?！皬U藩置縣”；廢除封建身份制度，實(shí)行四民平等，取消武士特權(quán)；發(fā)布建立天皇親兵法令，組建“御親兵”，保證這一措施的實(shí)行。 【教師點(diǎn)撥】這些措施的意義在于：削弱了地方封建割據(jù)勢力，初步加強(qiáng)天皇的中央集權(quán)。使日本在政治上向近代資本

10、主義國家體制邁出重要一步 【探究二】 “什么是資本主義，怎樣建設(shè)資本主義”，這是擺在明治政府官員眼前的頭等大事。為了讓日本迅速的完成向近代化的轉(zhuǎn)變，為了能夠更具體的借鑒西方各國最先進(jìn)的文明，明治政府采取了何種舉措？ 【學(xué)生總結(jié)】派巖倉具視使節(jié)團(tuán)考察歐美，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的資本主義制度。 關(guān)于“明治政府的全球視野”的一道思考題 日本明治維新時(shí)依據(jù)英國模式建設(shè)鐵路、電信、公共建筑和市政工程、紡織工業(yè)等；參照法國模式變革法制，改革軍事（后來采用普魯士模式），海軍當(dāng)然還是學(xué)習(xí)英國；大學(xué)則歸功于美國。1889年頒布的日本帝國憲法以德意志帝國憲法為藍(lán)本，確立了同歐美各國民主政體大相徑庭的天皇制度。據(jù)材料，指出

11、日本向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和局限性。特點(diǎn)：全面向西方學(xué)習(xí)；有選擇地學(xué)習(xí)。局限性：保留專制主義和軍國主義傳統(tǒng)。 【教師點(diǎn)撥】學(xué)到了許多有助于日本實(shí)現(xiàn)獨(dú)立和富強(qiáng)的有用經(jīng)驗(yàn)，找到了一條適合日本發(fā)展資本主義的道路。 【探究三】 19世紀(jì)60年代的歐洲各國，大多都已經(jīng)完成了第一次工業(yè)革命，美國和德國已經(jīng)開始了第二次工業(yè)革命，相比而言，日本的資本主義經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后與歐美各國，日本明治政府如何以最快的速度趕上歐美列強(qiáng)？ 【學(xué)生總結(jié)】第一個(gè)階段：大力創(chuàng)辦宮營業(yè)帶動資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；第二個(gè)階段，19世紀(jì)80年代后大力扶植、保護(hù)私人資本主義。 關(guān)于“建設(shè)有日本特色資本主義”的一道高考選擇題 19世紀(jì)80年代初，日本明治政

12、府認(rèn)識到“好事貪功，反而挫折人民自主獨(dú)立之氣勢，養(yǎng)成百事依賴政府之風(fēng)習(xí)”，“其弊害大不可測”，進(jìn)而采取的措施是 （ D ）A廢除了封建領(lǐng)主土地所有制 B整頓財(cái)政金融以改善私人投資環(huán)境C建立“樣板”企業(yè)供私人企業(yè)效仿 D將大量的國營企業(yè)轉(zhuǎn)讓給私人 【教師點(diǎn)撥】日本資本主義發(fā)展的顯著特點(diǎn)：國家創(chuàng)辦示范工廠帶動私人資本主義的發(fā)展。政府大力扶植和保護(hù)私人資本主義的發(fā)展?！爸钞a(chǎn)興業(yè)”步驟：創(chuàng)官營企業(yè)創(chuàng)軍事工業(yè)創(chuàng)模范工廠勸業(yè)政策廉價(jià)轉(zhuǎn)讓 【探究四】 “富國”與“強(qiáng)兵”是明治政府的兩大夢想，日本如何走上一條軍事強(qiáng)國之路的？（此處課本較為簡單，無需過多引申，故省略） 【教師點(diǎn)撥】強(qiáng)兵之道使日本能夠依靠自身的實(shí)

13、力，逐漸廢除不平等條約，擺脫民族危機(jī)，實(shí)現(xiàn)民族的自立自強(qiáng)。歷次改革中的“強(qiáng)兵”一般說來主要有三種目的：一來對內(nèi)，用于鎮(zhèn)壓反對力量，二來對外，用于維護(hù)民族獨(dú)立，三來也是對外，用于對外擴(kuò)張，爭奪霸權(quán)。 【探究四】 日本的文化是一種被稱之為“蒜頭式”的文化，其文化的內(nèi)核是由多個(gè)要素組成的，例如如日本本土的神道教文化，中國的儒家文化，以及近代發(fā)展迅猛的“西方文明”。 隨著日本明治維新的發(fā)展，勢必改變?nèi)毡旧鐣牧?xí)俗風(fēng)尚，在這里，日本近代的“文明開化”有何內(nèi)容？與西方家的文化教育相比較，日本明治政府如何建設(shè)“日本特色精神文明” ？【學(xué)生總結(jié)】.文化教育上的：文明開化主要有：第一，整頓舊的教育機(jī)構(gòu)，建立符合

14、資本主義發(fā)展的近代教育制度。【教師點(diǎn)撥】內(nèi)容包括：建立文部省，統(tǒng)轄全國的教育事業(yè)；頒布學(xué)制，明確普及初等教育的方針。參照歐美教育制度，建立三級近代學(xué)校體制，設(shè)立師范學(xué)校，培養(yǎng)合格師資；創(chuàng)立各種專業(yè)技術(shù)學(xué)校，培養(yǎng)專門技術(shù)人才（發(fā)展“實(shí)業(yè)教育”）。普及小學(xué)教育使國民素質(zhì)得到提高；這些“實(shí)業(yè)教育”的發(fā)展為日本培養(yǎng)出了大批技術(shù)骨干和管理人員。日本早在1907年就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了普及國民的免費(fèi)義務(wù)教育（6年制），而我國受到各種原因的影響，直到1982年才開始真正執(zhí)行九年制義務(wù)教育，真正的普及九年制義務(wù)教育直到現(xiàn)在尚未完成。這便是現(xiàn)實(shí)的差距，日本在教育立國的100年后的今天，我們便看到這樣的畫面。天災(zāi)面前，日本

15、國民在蜿蜒的白線內(nèi)非常有秩序的排隊(duì)領(lǐng)取救濟(jì)品，幾乎見不到擁擠，插隊(duì)的現(xiàn)象。然而插隊(duì)買東西對于中國公民來說幾乎是司空見慣的，我們的秩序?qū)懺趬ι?，而日本人的秩序卻刻在心里。這便是100年的差距，也就是我們說的“百年大計(jì)，教育為本”的真正含義?，F(xiàn)在我們就可以解釋“為何中國出現(xiàn)的搶鹽熱潮而日本沒有了？ 科教興國的道路任重而道遠(yuǎn)。 第二 宣傳資本主義思想，進(jìn)行啟蒙教育意義 【教師點(diǎn)撥】為了更好得學(xué)習(xí)西方的文化，于是成立了日本第一個(gè)學(xué)會，因?yàn)槭敲髦瘟瓿闪?，所以取名為明六社。在日本“明六社”的推動下，提倡自由主義和歐化主義。除了宣傳民權(quán)思想，日本的文化精英們著手在整個(gè)社會生活上下功夫。第三廢除舊風(fēng)俗和陳規(guī)

16、陋習(xí)?！窘處燑c(diǎn)撥】實(shí)行“斷發(fā)”；移植西方的生活方式，在衣食住行方面進(jìn)行歐化運(yùn)動.全球通史的作者斯塔夫里阿諾斯這樣寫道：日本新領(lǐng)導(dǎo)人（注：指明治維新的領(lǐng)導(dǎo)者）不贊成這種不加區(qū)別地奉承所有西方東西的做法，他們并不對西方文明本身感興趣，而僅僅對其中增強(qiáng)了民族力量的那些組成成分感興趣。 【探究五】 日本明治政府是如何通過近代教育來增強(qiáng)民族力量的？為什么二戰(zhàn)時(shí)期，在日本天皇發(fā)表無條件投降書的“玉音廣播”之前，沒有一支軍隊(duì)投降，而發(fā)表廣播之后，又沒有一支軍隊(duì)負(fù)隅頑抗？ 【學(xué)生總結(jié)】日本明治政府在教育改革中，大肆宣揚(yáng)天皇的權(quán)威，要求人民無條件地服從天皇的命令并推行推行軍國主義教育。如1890年，天皇下達(dá)的教

17、育敕語。 最后，姍姍來遲的就是階級史觀了，在這一節(jié)課里面總結(jié)完明治維新的舉措后，最后要搞清楚的就是明治天皇他和他的支持者屬于怎樣的階級屬性，也一點(diǎn)對于我們這些教師來說早就不是問題了，日本的天皇產(chǎn)生于奴隸制社會，“推古改制”和“大化改新”之后，日本天皇就成為日本封建地主階級的代表，在明治維新剛剛開始的1868年，認(rèn)為明治天皇代表地主階級是不會有錯(cuò)的，讓一個(gè)封建皇帝（天皇）完成一場資產(chǎn)階級改革，對于學(xué)生來說是很不好理解的。我們總是在強(qiáng)調(diào)明治天皇在這場改革中的主導(dǎo)地位。其實(shí)我們忽視了一點(diǎn)，那就是在他的背后有一群執(zhí)著的新貴新寵，他們包括澀澤榮一，大久保利通，巖倉具視，伊藤博文等，他們是一群代表新興資產(chǎn)階級利益的人，正是他們的不懈努力和雷厲風(fēng)行，才使得明治維新真正地落到實(shí)處，不至于半途而廢。在這里對改革具有資產(chǎn)階級性質(zhì)的認(rèn)識，是 基于這場改革的成效所說的。到此課堂45分鐘的指針就快要指向下課的位置了。從課程的