九年級下第二課課件

1、課前回顧尼羅河古埃及文明孕 育發(fā)展歷程興起統(tǒng)一強盛衰亡文明成就建筑：政治：醫(yī)學：天文學：文字：古埃及近3000年的文明沒有延續(xù)下去！金字塔獅身人面像法老專制太陽歷木乃伊象形文字用途、意義第2課 古代兩河流域第一單元 古代亞非文明一、古代兩河流域文明的發(fā)源地兩河幼發(fā)拉底河底格里斯河兩河流域“美索不達米亞”（意為“兩河之間的地方”）充沛水源肥沃土壤孕育文明希羅多德說，在美索不達米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。普林尼說，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長出優(yōu)質(zhì)的飼料，棕櫚樹繁茂，水果種類眾多；至于建筑材料，美索不達米亞有一種可以制成磚的粘土。 HG韋爾斯世界史綱約公元前3500年兩河流域南部逐漸

2、產(chǎn)生了小城市為中心的小國興起蘇米爾人約公元前24世紀公元前18世紀約公元前1595年公元前539年初步統(tǒng)一統(tǒng)一薩爾貢一世阿卡德王國強盛古巴比倫王國漢謨拉比古巴比倫王國被外族滅亡亞述 帝國新巴比倫 王國新巴比倫被波斯帝國消滅滅亡兩河流域近3000年的文明沒有延續(xù)下去！尼布甲尼撒二世空中花園（想象圖）古代世界七大奇跡之一二古代兩河流域文明的發(fā)展歷程三、古代兩河流域文明的代表（一）蘇美爾文明楔形文字書寫材料筆：削成尖頭的蘆桿或木棒紙：未干的軟泥版楔形文字：用硬筆在軟泥板上壓刻，形成一頭粗、一頭細的筆劃，好象是楔子或釘子，所以稱為楔形字或釘頭字。它屬于象形文字之一。三、古代兩河流域文明的代表（一）蘇美

3、爾文明陰 歷60進位制 蘇美爾人通過觀察月亮的變化制定了陰歷一年分12個月，其中有6個月各為30天，另6個月各為29天，全年共354天。這樣每年比地球繞太陽一周的時間少11天多時間又設置閏月來調(diào)整陰歷和陽歷之問的天數(shù)差距。確定了今天星期的名稱和7天1周的規(guī)定。時間、角度、地理坐標。想一想：我們?nèi)粘Ｉ钪心男┯玫搅?0進位制？（二）古巴比倫文明1.古巴比倫王國（公元前19世紀-公元前16世紀）漢謨拉比的統(tǒng)治對外對內(nèi)各個擊破的策略，統(tǒng)一了兩河流域中下游地區(qū)政治法律經(jīng)濟實行君主專制制度，加強中央集權(quán)制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典大興水利統(tǒng)一強大的奴隸制國家漢謨拉比在位時是古巴比倫王國最強盛的時期眾神

4、之王2.漢謨拉比法典漢謨拉比太陽神象征權(quán)力的權(quán)杖漢謨拉比法典前言：“安努與恩里爾(古巴比倫的神)為人類造福，命令我，榮耀而敬神的國王，漢謨拉比，發(fā)揚正義，消滅邪惡不法的人，恃強而不凌弱，使我如同沙馬什（即太陽、正義之神）一樣，統(tǒng)治百姓，光耀大地?！本龣?quán)神授前言正文結(jié)語約八千字宣揚君權(quán)神授，維護奴隸主的利益和權(quán)威(1）目的(2)漢謨拉比法典中的古巴比倫社會社會等級森嚴：有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無公民權(quán)的自由民。擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財。奴隸打自由民的嘴巴或不

5、承認自己的主人，要被處以割耳之刑。以牙還牙以眼還眼同態(tài)復仇奴隸制相當發(fā)達：戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源；也有買賣奴隸的現(xiàn)象；家庭奴隸制（男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán)，對妻子兒女有絕對權(quán)威）倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標識者，則此理發(fā)師應斷指。倘自由民購買奴婢,未滿月而該奴即患癲癇,則買者得將其退還賣者而收回其所付之銀。商品經(jīng)濟活躍：有許多關于租賃、雇傭、交換、借貸等的規(guī)定倘自由民雇傭船工，并租賃船舶，船上裝載谷物、羊毛、植物油、棗椰子或任何其他貨物，而此船工不慎，致船沉沒或船上之物毀損，則船工應賠償其所沉沒之船及船上所載全部被損毀之財物。倘自由民以銀與自由民合伙，則彼等應在神前均分其利

6、益。倘塔木卡（大商人）以銀貸與沙馬魯（小商人）而不計息，而沙馬魯于所至之處遭受損失，則彼應以全部本金歸還塔木卡。倘自由民雇用手工業(yè)者,則每日應給報酬。宗教色彩倘自由民娶妻，其妻病，彼可另娶，惟不得離棄其妻；其妻得居所建之屋中，彼應贍養(yǎng)其妻，以終其生。婚姻如果一個人領養(yǎng)了一個兒子，養(yǎng)子卻對其養(yǎng)父母造成傷害，則這個養(yǎng)子將回到他的原來的家庭。家庭世界上第一部較為完整的成文法典(3)地位漢謨拉比法典是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。(4)意義漢謨拉比太陽神象征權(quán)力的權(quán)杖楔形文字社會等級奴隸制度商品經(jīng)濟社會生活如果有人控告一個人，被告到河邊跳進河里，如果他在河里下沉，

7、他的控告者將占有他的房子。但是如果河流證明被告是無罪的，他毫發(fā)無傷，那么帶來指控的人將被處死，而跳進河里的人將占有屬于原告的房子。交河神審判處處維護奴隸主的利益，法律公平十分有限審判和刑罰殘酷，具有一定的野蠻性和殘酷性局限性漢謨拉比法典快速識記古巴比倫社會的等級是如何規(guī)定的？自由民（擁有公民權(quán)）自由民（無公民權(quán)）奴隸奴隸處于什么樣的社會地位？被壓迫的地位，沒有任何自由。你認為漢謨拉比法典維護的是哪個階級的利益？奴隸主的階級古代兩河流域文明課堂總結(jié)發(fā)源地幼發(fā)拉底河底格里斯河“美索不達米亞”發(fā)展歷程興起統(tǒng)一強盛滅亡古巴比倫王國漢謨拉比時期文明代表蘇美爾文明（楔形文字、陰歷、60進位制）古巴比倫文明

8、漢謨拉比的統(tǒng)治漢謨拉比法典（君主專制）目的：內(nèi)容：地位：意義：維護奴隸主立利益等級、奴隸、經(jīng)濟第一部人類文化遺產(chǎn)課堂鞏固1.20世紀初，考古學家發(fā)現(xiàn)了一塊刻有古巴比倫國王漢謨拉比像的黑色石柱，它被稱為“一件歷史和文學作品目前世界上最古老的司法典籍”。這件“作品”代表的古代文明是（ ） A古代埃及文明 B古代兩河流城文明 C古代印度文明 D古代中國文明B課堂鞏固2.漢謨拉比法典石柱的頂端，刻著漢謨拉比王在太陽神兼司法神沙馬什座前接受權(quán)柄的浮雕；法典序言中，漢謨拉比聲稱自己將根據(jù)神的旨意管理國家；法典內(nèi)容中，對于難以裁決的案件，會把當事人投入水或火中，交給神明審判。這表明漢謨拉比法典（） A具有濃厚的神權(quán)色彩 B具有森嚴的等級觀念 C有封建君主專制色彩 D對后世有深遠的影響A課堂鞏固3.漢謨拉比法典規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財。這反映了該法典（ ） A客觀上遲滯巴比倫的發(fā)展 B導致巴比倫階級矛盾激化 C養(yǎng)成自由民妄