建筑概論第三章課件

1、3-1 建筑的民族和地域特征不同的民族,有不同的宗教形態(tài),倫理形態(tài)和觀念形態(tài),這些不同點,都在建筑上反映出來. 在一個民族中，建筑形態(tài)也不完全一樣，像我國的漢族建筑，不同的地域有著不同形式的建筑。建筑的社會、文化性 建筑的民族性就多指社會的因素. 建筑作為一種空間形態(tài),滿足著諸民族各自的活動要求,同時它又作為一種象形,表現(xiàn)著諸民族.從文化的結(jié)構(gòu)來說,民族對建筑的關(guān)系或影響,要經(jīng)地域?qū)ㄖ年P(guān)系或影響高一層次. 第二個要素就是倫理特征. 3.1 建筑的民族和地域性1、不同民族 3.1 建筑的民族和地域性1、不同民族藏族碉房 3.1 建筑的民族和地域性客家土樓回族清真寺蒙古族蒙古包 民族性：不同民

2、族由于倫理、宗教、觀念不同，建筑形式上表現(xiàn)明顯差異。傣族竹樓1、不同民族 3.1 建筑的民族和地域性2、不同宗教 3.1 建筑的民族和地域性 地域性：因為所處的自然條件不同及生活方式、風俗習慣不同，反應在建筑形態(tài)方面的不同。氣候?qū)ㄖ挠绊?3.1 建筑的民族和地域性建筑形式與地域性 3.1 建筑的民族和地域性架、吊架空手法的不同類型干欄式建筑重慶吊腳樓山地建筑不同處理手法懸懸挑樓梯挑廊挑廁賴特，流水別墅，1936跨拖、梭、坡山地建筑不同處理手法氣候影響屋頂式樣俄羅斯建筑歐洲建筑日本建筑模仿中國唐代建筑，但受氣候影響，屋頂更大坡度更陡。江南民居：由于南方很少下雪，所以屋頂比較平緩。 黃土高原地

3、區(qū)雨雪都較少，傳統(tǒng)的窯洞式建筑多采用平屋頂。地形地貌的對建筑的影響吊腳樓適用于坡地現(xiàn)代建筑中對建筑場地的要求上圖：現(xiàn)代工程對場地的處理手法下圖：不同地形對房屋樣式的影響幾種常見的邊坡處理手法建筑場地處理實例自然資源對建筑的影響歐洲建筑以石頭為主要材料中國建筑以木頭為主要材料生活方式對建筑的影響 日本人喜用榻榻米，所以建筑空間以及家具設計自成體系。 為滿足游牧生活的需要，蒙古族人傳統(tǒng)住宅為各式的蒙古包。建筑的民族性民族性主要表現(xiàn)在兩個方面：宗教特征（如：佛塔）倫理特征（如：北京四合院）印度早期的菩提崇拜由菩提崇拜演變出來的樹形塔剎故宮鳥瞰圖北京四合院是北方院落住宅代表，內(nèi)部各主體房間按軸線先后居

4、中排列，再在主體房屋兩邊對稱建造各附屬建筑。其平面布局和各組合形式嚴格按照古代宗法制度修建。3-2 建筑的歷史和時代特征建筑的民族和地域?qū)傩?，指的是建筑的空間上的屬性，建筑的時間上的屬性，則是歷史和時代屬性。這兩個屬性，構(gòu)成建筑的社會科學性特征（屬性）。斗拱的變化世博會中國館 3.2 建筑的歷史性和時代性建筑的歷史性建筑的歷史性是與人類的歷史發(fā)展相一致的,這類就叫同步性. 建筑的歷史發(fā)展,往往有一種連續(xù)的特征(或現(xiàn)象) 從民族概念來說,我們也應當以歷史演化的觀點來認識,也就是說,民族是一個歷史的概念,它是演化著的. 建筑與時代的關(guān)系：時代,引起了社會的變革,這首先是在于科學技術(shù)的革命,從而導致

5、生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展以及生產(chǎn)方式的巨大變革.整個社會,從政治,經(jīng)濟形態(tài)直到文化和觀念形態(tài),都發(fā)生變革了.科學技術(shù)是這變革系列中最能動的領(lǐng)域,是原因的原因. 古代建筑用繁瑣的裝飾來顯示它的高貴富麗,顯示它的社會地位,顯示它的文化藝術(shù)特色.從19世紀中開始,隨著工業(yè)革命的迅猛發(fā)展,建筑的內(nèi)容和形式也就開始了根本性的變革.人們也漸漸對新的建筑產(chǎn)生美感.建筑,不再是古典的形式和裝飾,而是以新的形式,新的材料和工藝來構(gòu)成. 當今的時代,技術(shù)發(fā)展得更快了,影響建筑造型更甚了.不斷地出現(xiàn)新的建筑品種,如薄殼,懸索,折板,張力結(jié)構(gòu)等等,使建筑形式豐富多彩. 3-3 建筑的文化藝術(shù)性 建筑是一種文化,它強烈地外化著

6、人和社會的種種歷史和現(xiàn)實. 建筑作為文化來說,有它的兩個獨特的性質(zhì)而不同于其他的文化門類.其一,建筑既是一種文化,又是容納其他文化的場所;其一,建筑既表達著自身的文化形態(tài),又比較完整地映射出人類文化史. 建筑作為文化,它的作用還包含著對人的一種精神力量. 建筑作為文化,它對人的心理反射作用大致有三個方面:人和社會的崇高性;科學和文明的召喚性;美和藝術(shù)的陶冶性和自我完善性.而建筑的這種文化功能,它的表現(xiàn)形式即為建筑藝術(shù). 馬賽公寓：通過建筑內(nèi)部的多種色彩減少單調(diào)感，體現(xiàn)建筑多樣性。建筑是一個實用對象,又是一個藝術(shù)對象,真正的建筑藝術(shù)形式是以建筑的美為其目的.建筑藝術(shù)不是一種純藝術(shù),建筑必然是有非

7、藝術(shù)的目的,建筑藝術(shù)的邏輯位置是交叉的關(guān)系.建筑既有藝術(shù)性,又有其他內(nèi)涵. 江南水鄉(xiāng)建筑藝術(shù)有自己的語言特征,這種語言,在人們的心理過程中就是形象思維(不論是設計創(chuàng)作還是欣賞).建筑藝術(shù)語言,也就是建筑的形式美法則.具體的法則如下: 變化與統(tǒng)一 均衡與穩(wěn)定 比例與尺度 節(jié)奏與韻律 1、變化與統(tǒng)一2、均衡與穩(wěn)定3、比例與尺度4、節(jié)奏與韻律5、虛實與層次建筑的形式美法則 3.3 建筑的文化藝術(shù)性 物質(zhì)文化包括飲食、服飾、建筑、交通、生產(chǎn)工具以及鄉(xiāng)村、城市等方面。非物質(zhì)文化：人類在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的各種精神文化。非物質(zhì)文化包括：與自然環(huán)境相配合和適應而產(chǎn)生的，如自然科學、宗教、藝術(shù)、哲學等；

8、與社會環(huán)境相配合和適應而產(chǎn)生的，如語言、文字、風俗、道德、法律等；與物質(zhì)文化相配合和適應而產(chǎn)生的，如使用器具、器械或儀器的方法等。 建筑是一種典型的物質(zhì)文化。建筑外化了文化中的社會政治、經(jīng)濟形態(tài)、宗教形式、生活方式、科學技術(shù)、文化教育，文學藝術(shù)及許多習俗等。建筑文化的獨特性：本身是文化，同時是容納其他文化的場地。表達自身文化形態(tài)，比較完整地反映人類文化歷史進程。建筑中的雕刻和塑像壁畫與雕塑1、變化與統(tǒng)一建筑內(nèi)部建筑單體允燕塔建筑群體 3.3 建筑的文化藝術(shù)性中國館高樓與裙房建筑形體和內(nèi)部構(gòu)造都可以反映時代特性林肯紀念堂：古代一些美學家認為簡單、肯定的幾何形狀可以引起人的美感，他們特別推崇圓、球

9、等幾何形狀，認為是完整的象征具有抽象的一致性。林肯紀念堂：環(huán)柱式建筑，建筑與裝飾均雕刻化，建筑部件間比例關(guān)系十分嚴格。蓬皮杜國家藝術(shù)文化中心：造型風格上注重表現(xiàn)高度工業(yè)技術(shù)及機器美學。迪拜船形酒店：追求個性美和“象征”手法運用的現(xiàn)代建筑。 雕刻化的古典建筑內(nèi)部，追求視覺上的享受。流水別墅：“有機建筑”強調(diào)與自然環(huán)境相融合。包豪斯校舍：理性主義建筑代表，以功能為前提，藝術(shù)風格上去裝飾化。2.均衡與穩(wěn)定均衡與穩(wěn)定源于人類對重力的崇拜。均衡：建筑構(gòu)圖中各要素左與右、前與后之間相對輕重關(guān)系的處理。穩(wěn)定：建筑物整體上下之間的輕重關(guān)系處理。2、均衡與穩(wěn)定 穩(wěn)定指建筑整體上下之間的輕重關(guān)系，給人以安全可靠，

10、堅如磐石的效果。 3.3 建筑的文化藝術(shù)性2、均衡與穩(wěn)定 3.3 建筑的文化藝術(shù)性2、均衡與穩(wěn)定 采用對稱的組合形式獲得穩(wěn)定和完整統(tǒng)一泰姬陵 3.3 建筑的文化藝術(shù)性2、均衡與穩(wěn)定 采用不對稱的以高控制整體獲得均衡 均衡主要是研究建筑物各部分前后左右的輕重關(guān)系，并使其組合起來給人以安定、平穩(wěn)的感覺。斯德哥爾摩市政廳 3.3 建筑的文化藝術(shù)性2、均衡與穩(wěn)定動態(tài)均衡 3.3 建筑的文化藝術(shù)性太和殿：對稱式的均衡古根海姆美術(shù)館（賴特）：非對稱式均衡肯尼迪航空港（小沙里寧）：動態(tài)的均衡左：愛因斯坦天文臺（德國）孟德爾松，非水平與豎向線條的大量運用，表現(xiàn)了對設計者對愛因斯坦相對論的理解。右：彎曲屋（捷克

11、），扭曲的建筑左部與頭重腳輕的右部使人感覺建筑隨時有傾倒的危險。荷蘭模具屋：過多傾斜的平面增加了建筑的不安定感。諧調(diào)的比例可以引起人們的美感。模數(shù)比例 一種看法是，只有簡單而合乎模數(shù)的比例關(guān)系才易于辨認，因而是和諧和美的。從這種基本觀點出發(fā)，認定象圓形、正方形、正三角形等具有確定數(shù)量制約關(guān)系的幾何形狀可以當作判別比例關(guān)系的標準和尺度。3、比例與尺度 3.3 建筑的文化藝術(shù)性3.比例與尺度建筑形體處理中的“比例”：建筑整體或它的某個細部本身的長、寬、高之間的大小關(guān)系；建筑物整體與局部或局部與局部之間的大小關(guān)系。尺度：建筑整體和某些細部與人或人們所習見的某些建筑細部之間的關(guān)系。3、比例與尺度 運用

12、夸張的手法給人以超過真實大小的尺度感。常用于紀念性建筑或大型公共建筑，以表現(xiàn)莊嚴、雄偉的氣氛 。 3.3 建筑的文化藝術(shù)性3、比例與尺度 以較小的尺度獲得小于真實的感覺，從而給人以親切宜人的尺度感。常用來創(chuàng)造小巧、親切、舒適的氣氛，如庭園建筑。 3.3 建筑的文化藝術(shù)性3、比例與尺度 以整體和各部分之間遵循完美的黃金比例來獲得整體感。巴黎圣母院 3.3 建筑的文化藝術(shù)性日本某超薄住宅在厚度尺寸上遠小于其他兩個維度的尺寸，使人們覺得建筑不穩(wěn)定。 西班牙石頭屋，石頭尺寸過于龐大與建筑對比十分不協(xié)調(diào)。建筑整體尺寸太小時會失去建筑原有的功能性。美國籃屋通過改變?nèi)藗儗ΤＲ?guī)事物尺度大小的理解，使整個建筑給

13、人以夢幻般的感覺。 法國某教堂，由于教堂上雕刻尺度過大，整個建筑沒有體現(xiàn)其教堂的特性，而更像一個巨大的雕塑作品。4.韻律與節(jié)奏韻律：常指建筑構(gòu)圖中的有組織的變化和有規(guī)律的重復，使變化與重復形成有節(jié)奏的韻律感，從而可以給人以美的感受。常用的韻律手法：連續(xù)的韻律、漸變的韻律、起伏的韻律、交錯的韻律等。4、節(jié)奏與韻律 古今中外的建筑,不論是單體建筑或群體建筑,乃至細部裝飾,幾乎處處都有應用韻律美造成節(jié)奏感。所以，有人把建筑比喻作“凝固的音樂”。窗的節(jié)奏與韻律 3.3 建筑的文化藝術(shù)性4、節(jié)奏與韻律 起伏韻律漸變韻律如果按照一定的規(guī)律使之變化如波浪之起伏，稱為起伏韻律。漸變韻律重復出現(xiàn)的組合要素在某一方面有規(guī)律地逐漸變化交錯韻律 兩種以上的組合要素互相交織穿插，一隱一顯，便形成交錯韻律江蘇天寧寶塔悉尼歌劇院 3.3 建筑的文化藝術(shù)性5.建筑的虛實、層次、對位、導向建筑的虛實為空間構(gòu)成的虛實。建筑的層次：指建筑空間的層層深入。建筑的對位：建筑群體之間，建筑和建筑的相對位置關(guān)系。建筑的導向性：通過建筑構(gòu)圖對人的行為或心理產(chǎn)生某種方向性影響。5、虛實與層次漏窗和門對墻的虛實