蘇軾 八聲甘州課件

1、蘇軾八聲甘州學習要點一、了解蘇軾對詞史的貢獻。二、蘇軾詞的特點。三、了解蘇軾的政治遭遇與創(chuàng)作的關系。四、賞析八聲甘州。眾說蘇軾“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個百姓的朋友，一個大文人，大書法家 ，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，佛教徒，巨儒政治家，酒仙，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人?！?（林語堂蘇東坡傳 ）“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。” （王國維）蘇軾生平 “四個三” 三事金榜題名、烏臺詩案、太后恩寵； 三人敬如父師的歐陽修、素來敬重又有矛盾的王安石、

2、司馬光； 三地黃州、惠州、儋州； 三情與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個片斷，幾乎都與傳奇相聯(lián)系。例如，金榜題名時，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺詩案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的黃金時期；他贈弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們?nèi)f口流傳,歷久而不衰 蘇軾生平 蘇軾（10371101）字子瞻，號東坡，眉山（今屬四川）人。他出身于一個比較清寒的文士家庭，父親蘇洵，由發(fā)憤讀書而入仕，他受父親影響，走上了同樣的道路。仁宗嘉祐二年（1057）二十一歲時，受到歐陽修的賞識，考取進士，嘉祐六年授大理寺評事簽書鳳翔府節(jié)度判官廳公事，開始了他一生坎坷的仕宦生涯。 蘇

3、軾生平（3）重回朝廷及連放外任時期（神宗元豐八年至哲宗元祐八年）。有黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之、陳師道等云集京師，一時文壇興盛，為北宋后期的文學發(fā)展開創(chuàng)出一個新的局面。（4）遠謫惠、儋時期（哲宗紹圣元年至徽宗建中靖國元年，即哲宗親政時期）。被流放到今天的海南省儋縣（儋州）。宋徽宗即位，大赦，北歸，建中靖國元年(公元1101年)的七月二十八日病逝?？傊?，蘇軾的一生得意時少，失意時多，始終處在黨爭的夾縫中。蘇軾的思想和性格1、蘇軾作為一個富于社會責任感的士大夫，一生敢于堅持自己的意見，不肯做圓滑的官僚，不盲從，不徇私，始終保持黑白分明、表里如一的精神。2、另一方面，經(jīng)歷宦海風波，感受到人生的無奈。

4、從老莊哲學、佛禪玄理中追求超越的解脫，以“平常心”對待一切變故，一種曠達的宏觀心理來對待。如 “日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”蘇軾在文學領域的成就書法：擅長行書、草書，與黃庭堅、米芾、蔡襄合稱為“宋四家”。繪畫：是文人畫的開創(chuàng)者之一，有枯木怪石圖、竹石圖等傳世。賦：把古文引進賦體的創(chuàng)作，他的赤壁賦與歐陽修的秋聲賦同為文賦的代表作。蘇軾在文學領域的成就詞：是開宗立派的大家，首開豪放派詞風，與辛棄疾同為豪放派的代表，合稱“蘇辛”。詩歌：提高了宋詩的質(zhì)量,成為北宋詩壇驕傲。散文：宋代古文運動的領袖，為“唐宋八大家”領銜人物。蘇軾在詞史上的貢獻1、第一次嘗試將詩言志與詞緣情結合起來。 2、詞的地位

5、空前提高。3、詞的題材重大突破。“無意不可入，無事不可言”。開拓了詞的題材、意境、風格與表現(xiàn)手法。蘇軾在詞史上的貢獻對詞的題材內(nèi)容的開拓：1、抒情詞。寫抱負與理想，表現(xiàn)出慷慨豪邁的精神，江城子密州出獵： 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。念奴嬌赤壁懷古 大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊人道是，三國周郎赤壁。亂石崩云、驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！蘇軾在詞史上的貢獻2、詠物詞：水龍吟次韻章質(zhì)夫詠楊花詞 似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是、無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、

6、鶯呼起。 不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，兩分塵土、一分流水。細看來，不是楊花、點點是離人淚。 蘇軾在詞史上的貢獻 蘇軾詞的風格是多樣化的。如江城子的熱情濃烈、意氣奮昂，念奴嬌的開闊動蕩、雄壯勃發(fā)，其風格可以用“豪放”和“高曠”來形容，而蘇軾寫戀情、寫傷感的詞，則又委婉而細密，如悼亡之作江城子。再如水龍吟又寫得特別地輕柔細巧。 與前人最重要的差異，也是他最重要的貢獻，是開創(chuàng)了一種與詩相通的、雄壯豪放、開闊高朗的藝術風格。 賞析 定風波作于蘇軾被貶黃州期間。這首詞是借題發(fā)揮。他胸中的許多感慨和想法因途中的遇雨而觸發(fā)，借此抒發(fā)自己的感想和心情。 寫眼前景，談

7、心中事；因自然現(xiàn)象，談人生哲理。于簡樸中見深意、于尋常處生波瀾。賞析定風波一詞是蘇軾在貶謫黃州這個特定時期的自我畫像。這個在風雨中處變不驚、“吟嘯徐行”的形象,非常生動地表現(xiàn)了作者處困境而安之若素,把失意置之度外的精神面貌和闊大心胸。賞析上片借自然界驟然而來的風雨象征現(xiàn)實的政治生活，詞人通過三組形象：“何妨吟嘯且徐行”；“竹杖芒鞋輕勝馬”；“一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)他履險如夷、不為外界一切侵擾所動搖的胸襟與學養(yǎng)。這里的煙雨與平生已經(jīng)在詞人身心深處得到了統(tǒng)一，它不是一種逃避現(xiàn)實的消極遁世思想，而是一種平和寧靜、絕不激動的心態(tài)。賞析下片寫對人生的深刻體會。 “回首向來蕭瑟處”指剛剛經(jīng)歷的“風雨”、“微冷”、“斜照”，但它們都已經(jīng)“歸去”，剩下的是“也無風雨也無晴”，好象剛才什么也沒有發(fā)生過。也就是說，只要自己對一切逍遙自得，安之若素，則世間的一切現(xiàn)象在自己胸中都是一樣的，本無什么雨憂晴喜可言。無疑這是禪學的影響，即所謂“凡所有相，皆是虛妄。若見諸