女性主義研究方法課件

1、女性社會(huì)學(xué)研究方法 了解主流社會(huì)學(xué)研究方法，及其批判社會(huì)性別研究分析框架 女性社會(huì)學(xué)研究方法的發(fā)展和特點(diǎn) 女性社會(huì)學(xué)的主要研究方法和研究基本程式 女性社會(huì)學(xué)研究方法 教學(xué)目的及要求 方法論 研究范式 邏輯程序 具體研究方法 第一節(jié) 研究范式 社會(huì)學(xué)的四種范式 女性主義的范式 女性社會(huì)學(xué)研究范式的選擇 一、社會(huì)學(xué)的四種范式范式的內(nèi)容范式的概念是從事某一科學(xué)的科學(xué)家群體所共同遵從的世界觀和行為方式 共同的基本理論、觀點(diǎn)和方法 共有的信念 某種自然觀社會(huì)學(xué)研究范式 text text text text建構(gòu)主義 批評(píng)理論 后實(shí)證主義 實(shí)證主義 實(shí)證主義 CONTENTS后實(shí)證主義 強(qiáng)調(diào)研究對(duì)象的客觀

2、實(shí)在性，認(rèn)為世界是真實(shí)地存在著，等待被了解，研究者和被研究者之間的關(guān)系是相互獨(dú)立的，研究者完全能夠發(fā)現(xiàn)存在的“客觀真實(shí)”，他們通過假設(shè)檢驗(yàn)來證實(shí)認(rèn)識(shí)的真理性。 對(duì)實(shí)證主義的修正，他們?nèi)匀粓?jiān)持研究對(duì)象具有客觀實(shí)在性，但不再認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是完全可知的，而是認(rèn)為現(xiàn)實(shí)只能被不完整地認(rèn)知和了解，因此，知識(shí)總是猜測(cè)性的，絕對(duì)真理遠(yuǎn)不可及；研究所得到的證據(jù)也是永遠(yuǎn)不可能是完備的，并有可能是錯(cuò)誤的。 CONTENTS實(shí)證主義 后實(shí)證主義 批判理論 建構(gòu)主義 本體論 樸素的現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)是“真實(shí)的”，而且可以被了解 批判的現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)是“真實(shí)的”，但只能被不完全地、有可能地得到了解。 歷史現(xiàn)實(shí)主義真實(shí)的現(xiàn)實(shí)是由多種價(jià)值

3、觀念塑造而成的，是在時(shí)間中結(jié)晶化而成的。 相對(duì)主義現(xiàn)實(shí)具有地方性的特點(diǎn)，是具體地被建構(gòu)出來的。 認(rèn)識(shí)論 二元論/客觀主義的認(rèn)識(shí)論；研究結(jié)果是真實(shí)的 修正的二元論/客觀主義的認(rèn)識(shí)論；批判的傳統(tǒng)/研究群體；研究結(jié)果有可能是真實(shí)的。 交往的/主觀的認(rèn)識(shí)論；研究結(jié)果受到價(jià)值觀念的過濾 交往的/主觀的認(rèn)識(shí)論；研究結(jié)果是創(chuàng)造出來的方法論 實(shí)驗(yàn)的/操縱的方法論；對(duì)假設(shè)進(jìn)行證實(shí)；主要使用量的方法 修正過的實(shí)驗(yàn)主義的/操縱的方法論；對(duì)假設(shè)進(jìn)行證偽；可以使用質(zhì)的研究方法 對(duì)話的/辯證的方法論 闡釋的/辯證的方法論 二、女性主義的范式 女性主義在范式上屬于批判理論或者建構(gòu)主義。批判性是女性主義的力量表現(xiàn)之一 ，社會(huì)

4、性別的研究往往批判現(xiàn)有社會(huì)或原有研究對(duì)性別的漠視、歧視或歪曲。更多的女性主義者認(rèn)為，女性主義的研究不能被簡單地納入到原有的范式中去，女性主義有其獨(dú)特的范式理念。 女性主義對(duì)客觀主義認(rèn)識(shí)論的批判 方法、程序和技術(shù)被當(dāng)作價(jià)值中立的工具 知識(shí)是有范圍、分領(lǐng)域的 存在著判斷某種知識(shí)的有效性和真實(shí)性的標(biāo)準(zhǔn) 盡管知識(shí)是由個(gè)人獲得的，但它卻不是獨(dú)特的和個(gè)人的，而是具有普遍性的 知識(shí)是可以跨越時(shí)間和空間的永恒真理三、女性社會(huì)學(xué)研究范式的選擇 女性主義視角的特點(diǎn)1、將社會(huì)性別作為最基本的組織概念，它不僅象種族和階級(jí)一樣是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)，而且也是一種最根本的不平等的權(quán)力關(guān)系基礎(chǔ)。 2、認(rèn)為不存在單一的社會(huì)世界以及不

5、變的性別關(guān)系，因此性別關(guān)系必須置于特定的社會(huì)文化和歷史情景中加以分析和考察。 4、強(qiáng)調(diào)研究的價(jià)值取向，質(zhì)疑現(xiàn)有研究的有效性和客觀性，明確提出女性主義研究的目的不只是以不同的方式認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，而且要改版這個(gè)世界。3、假定女性經(jīng)驗(yàn)的特殊價(jià)值，并將它視為研究的來源和出發(fā)點(diǎn)，把它放在研究的核心位置。 第二節(jié) 具體方法 定量研究 質(zhì)性研究 女性主義對(duì)定量研究的批判 第一，批評(píng)定量研究的普遍性“證據(jù)”的方法論。 第二，女性主義對(duì)社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)是否必須和自然科學(xué)一樣需要標(biāo)準(zhǔn)模式提出了質(zhì)疑。 第三，定量研究往往把自己的結(jié)論標(biāo)榜為客觀的、價(jià)值中立的、有代表性的。 第四，定量研究中常用的演繹法研究論證存在局限

6、。 第五，女性主義者批評(píng)定量研究方法常常使得研究者在使用如生育、性的勞動(dòng)分工、家庭、婚姻、家務(wù)、父權(quán)制等概念時(shí)脫離具體的歷史背景和地方文化的特殊性，把這些概念作為普遍性的概念使用。 第六，女性主義者質(zhì)疑統(tǒng)計(jì)方法的運(yùn)用，比如樣本中性別不均衡，女性的代表性不足，卻將其推廣到一般群體；女性主義者質(zhì)疑“為什么”收集了某些方面的數(shù)據(jù)，而其他的數(shù)據(jù)卻沒有去收集等等。 女性主義對(duì)實(shí)驗(yàn)研究的批判 第一，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)背后的理念是實(shí)證主義，任何事物都有一個(gè)因果關(guān)系在后面，這依然是19世紀(jì)“理性”學(xué)術(shù)的延續(xù)。 第二，實(shí)驗(yàn)往往脫離了被研究者的背景，而那個(gè)背景也許是非常重要的，有的時(shí)候背景決定了結(jié)論。 第三，主持實(shí)驗(yàn)者往往

7、認(rèn)為通過試驗(yàn)獲得了一個(gè)“真理”，但是并不考慮這個(gè)“真理”如何形成。 第四，實(shí)驗(yàn)法經(jīng)?；煜朔椒ㄕ摵头椒ǖ膮^(qū)別。 第五，標(biāo)準(zhǔn)化的寫作模式導(dǎo)致了對(duì)第一人稱寫法的壓制。 女性主義對(duì)定量研究的應(yīng)用首先，女性主義也能通過定量數(shù)據(jù)反駁社會(huì)科學(xué)中影響較大且存在性別偏差的研究結(jié)果 其次，女性主義者對(duì)原先數(shù)據(jù)的二次分析能挑戰(zhàn)先前的解釋 再次，有時(shí)候，女性主義的研究如果用定量研究來說明的話，效果更好，更能被主流所接受 女性主義的立場(chǎng)、研究者的背景、訪談對(duì)被訪者的影響 二、質(zhì)性研究 qualitative research不是指單一的一種方法，質(zhì)性研究是多種方法的集合，涉及一種針對(duì)所研究題材開展的解釋性的自然主義研

8、究方法。這意味著質(zhì)性研究者們?cè)谧匀画h(huán)境下做研究，試圖了解或解釋人們賦予現(xiàn)象的意義。 質(zhì)性研究vs定性研究123它也不是由理論的邏輯推理來建構(gòu)知識(shí)它是以文字?jǐn)⑹鰹椴牧?、以歸納法為論證步驟、以建構(gòu)主義為前提的研究方法它不是空對(duì)空、思辨性的CONTENTS敘事研究 現(xiàn)象學(xué) 扎根理論 民族志 個(gè)案研究 焦點(diǎn) 收集有關(guān)經(jīng)驗(yàn)的故事 理解圍繞某一現(xiàn)象之體驗(yàn)的本質(zhì) 從田野資料中發(fā)展出理論 描述或理解文化或社會(huì)群體 對(duì)一個(gè)或多個(gè)個(gè)案進(jìn)行深度分析 學(xué)科起源 文學(xué)、歷史、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué) 哲學(xué)、社會(huì)學(xué)心理學(xué) 社會(huì)學(xué) 文化人類學(xué)社會(huì)學(xué) 政治科學(xué)、社會(huì)學(xué)、評(píng)估研究、城市研究、其它社會(huì)科學(xué) 資料收集 訪談法和文獻(xiàn)法

9、 對(duì)10個(gè)左右的人進(jìn)行長時(shí)間的訪談 訪談2030個(gè)人使種類細(xì)胞“飽和”并細(xì)化理論 在長時(shí)間的田野工作中使用觀察法、訪談法和實(shí)物收集來收集資料 利用多元的資料收集和定量數(shù)據(jù) 資料分析 講述故事、重構(gòu)故事、指出主題、描述背景 陳述語句、分析意義、概括描述體驗(yàn) 開放式編碼，軸式編碼，選擇性編碼 描述主題分析解釋 描述分析主題陳述命題 敘述形式 按時(shí)間順序講述一個(gè)人的生活故事 描述體驗(yàn)的“本質(zhì)” 構(gòu)造理論或理論模型 描述個(gè)體或群體的文化行為 深度研究一個(gè)或多個(gè)個(gè)案 對(duì)質(zhì)性研究的批判首先，質(zhì)性研究的工作被認(rèn)為是非科學(xué)的，或只是探索性質(zhì)的，或完全是個(gè)人行為。 其次，質(zhì)性研究的樣本往往比較小，只聚焦于某一地

10、區(qū)，定量研究者質(zhì)疑其樣本的代表性，認(rèn)為這樣的研究產(chǎn)生的“知識(shí)”完全是個(gè)別的、地方性的，不足以代表普遍的情況，也不能得出確定的規(guī)律，因而沒有學(xué)術(shù)的意義和價(jià)值。 再次，因?yàn)榕灾髁x者警察希望能消解研究者和被研究者之間的界限，而這種越界行為被認(rèn)為會(huì)引起偏差，所以，定量研究者常常抨擊質(zhì)性研究中充滿偏見。 第三節(jié) 對(duì)女性主義方法論及方法的檢視 女性主義在提倡質(zhì)性研究的時(shí)候，并沒有完全否定或放棄定量的研究方法。實(shí)際上，女性主義者所承認(rèn)和使用各種科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，并認(rèn)為應(yīng)該將定量方法和定性方法結(jié)合起來。女性主義方法論樂于承認(rèn)和采納廣泛的方法和技術(shù)，其中包括那些并非不嚴(yán)謹(jǐn)，只是不那么僵化的方法和技術(shù)。從偏好來講，由于質(zhì)性研究的理念與女性主義更為吻合，所以，質(zhì)性研究是女性主義研究的主要方法，也是性別研究的主要方法。 女性主義在社會(huì)研究中必須考