高考語(yǔ)文18個(gè)文言虛詞解析

1、18個(gè)文言虛詞解析文言虛詞在文言文中一般不作句子成分，不表示實(shí)在的意義的詞。主要的作用是組合語(yǔ)言單位。虛詞種類：副詞，介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞、代詞七類。常見(jiàn)文言虛詞20個(gè)。今 TOC o 1-5 h z 天小編為大家精心準(zhǔn)備了：18個(gè)高考語(yǔ)文文言虛詞相關(guān)解析。具體內(nèi)容如下，歡迎參考閱讀!18個(gè)文言虛詞用法解析：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之（一）用作連詞。1.表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”?。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者（勸學(xué)）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（蜀道難）北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（信陵君竊符救趙）2.表示遞進(jìn)關(guān)系

2、?？勺g為“并且或而且。君子博學(xué)而日參省乎己。（勸學(xué)）楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（屈原列傳）回視日觀以西峰，或得日，或否，絳白高駁色，而皆若僂（登泰山記）以其求思之深而無(wú)不在也（游褒禪山記）3.表示承接關(guān)系?？勺g為就接著，或不譯。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（陳情表）置之地，拔劍撞而破之。（鴻門宴）人非生而知之者，孰能無(wú)惑（師說(shuō)）4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為但是卻。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（勸學(xué)）有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（六國(guó)論）信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（陳情表）.表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為如果假如。諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞）死而有知，其幾何離（祭十二郎文）.表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)。可不

3、譯。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（勸學(xué)）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國(guó)也）項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者?”（鴻門宴）.表示因果關(guān)系，余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（游褒禪山記）表惡其能而不用也（赤壁之戰(zhàn)）.表示目的關(guān)系，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（阿房宮賦）籍吏民，封府庫(kù)， TOC o 1-5 h z 而待（鴻門宴）（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為你的;偶爾也作主語(yǔ)，譯為你。而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織）嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（項(xiàng)脊軒志）（三）通“如”：好像，如同。軍驚而壞都舍。（察今）放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（虎丘記）聞

4、道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（師說(shuō)）我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣逍（遙游）才，方才。臣鞠躬盡瘁，死而后已。三月而后成。即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎!技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大邨;乎！臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（諫太宗十思疏）不久，一會(huì)兒。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（五人墓碑記） TOC o 1-5 h z 既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（促織）既而將訴于舅姑，舅姑愛(ài)其子，不能御（柳毅傳）2.（一）用作疑問(wèn)代詞。.單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞哉也，可譯為為什么什么原因。何者?嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（廉頗藺

5、相如列傳）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?（岳陽(yáng)樓記）齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉?（六國(guó)論）2.作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為哪里什么。譯時(shí)，何要后置。豫州今欲何至?（赤壁之戰(zhàn)）大王來(lái)何操?（鴻門宴）一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙?（觸龍說(shuō)趙太后）3.作定語(yǔ)，可譯為什么哪。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（琵琶行）然則何時(shí)而樂(lè)耶?（岳陽(yáng)樓記）（二）用作疑問(wèn)副詞。1.用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為為什么怎么。何不按兵束甲，北面而事之?（赤壁之戰(zhàn)）徐公何能及君也?（鄒忌諷齊王納諫）2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為怎么多么怎么這樣。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序）（三

6、）作語(yǔ)助詞，相當(dāng)于“啊”。?新婦車在后，隱隱何甸甸。（孔雀東南飛）（四）何：通“呵”，喝問(wèn)。信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)何。意思是檢查盤問(wèn)。）（過(guò)秦論）表示疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。以五十步笑百步，則何如（季氏將伐顓臾）其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（五人墓碑記）沛公大驚，曰：為之奈何?（鴻門宴）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（阿房宮賦）即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)以的不同用法，分別相當(dāng)于拿什么憑什么等。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙（觸龍說(shuō)趙太后）不為者與不能者之形何以異（齊桓晉文之事）吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也（莊暴見(jiàn)孟子）譯為“不

7、久”“沒(méi)多久”。撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（促織）譯為“怎能” TOC o 1-5 h z 阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（孔雀東南飛）3.（一）用作語(yǔ)氣助詞。.表疑問(wèn)語(yǔ)氣。可譯為嗎呢。幾寒乎?欲食乎?（項(xiàng)脊軒志）技蓋至此乎?（庖丁解牛）欲安所歸乎?（赤壁之戰(zhàn)）.表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。?布衣之交尚不相欺，況在國(guó)乎?（鴻門宴）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?（師說(shuō)）然豫州新敗之后，安能抗此難乎?（赤壁之戰(zhàn)）.表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為吧。王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。（莊暴見(jiàn)孟子）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?日食飲得無(wú)衰乎（觸龍說(shuō)趙太后）今亡亦死，舉大計(jì)亦

8、死，等死，死國(guó)可乎?（陳涉世家）無(wú)以，則王乎?（齊桓晉文之事）.用于感嘆句或祈使句，可譯為啊呀等。 TOC o 1-5 h z 宜乎百姓之謂我愛(ài)也（齊桓晉文之事）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（離騷）西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（赤壁賦）長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!出無(wú)車（馮諼客孟嘗君）5.用在句中的停頓處。于是乎書。（二）用作介詞，相當(dāng)于于，在文中有不同的翻譯。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（岳陽(yáng)樓記）（乎：于）今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（捕蛇者說(shuō)）（乎：在）生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（師說(shuō)）（前一個(gè)“乎”：在;后一個(gè)“乎”：比。）吾嘗疑乎是。（乎：對(duì)。）君子博學(xué)而日參省乎己。（論語(yǔ)）（

9、乎：對(duì)。）亦無(wú)怪乎其私之也。（乎：對(duì)于）蓋進(jìn)乎技矣。（庖丁解牛）（乎：比）以吾一日長(zhǎng)乎爾。（爾:比。）（三）可作詞尾，譯為“的樣子”“地巴。以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（赤壁賦）4.?（一）用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等 TOC o 1-5 h z 設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（廉頗藺相如列傳）悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。（赤壁之戰(zhàn)）度我至軍中，公乃入。（鴻門宴）.強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為卻竟（然）反而等;問(wèn)今是何世，乃不知不漢。（桃花源記）今其智乃反不

10、能及。（師說(shuō)）而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘山記）夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（廉頗藺相如列傳）.可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為只僅等。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項(xiàng)羽本紀(jì)）.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為是就是等。若事之不濟(jì)，此乃天也。（赤壁之戰(zhàn)）嬴乃夷門抱關(guān)者也。（信陵君竊符救趙）無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也（齊桓晉文之事）（二）用作代詞。.用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為你的;也作主語(yǔ)，譯為你。不能作賓語(yǔ)。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游示兒）.用作指示代詞，譯為“這樣”?。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齊桓晉文之事）.還可作

11、連詞用，釋為若夫、至于如果等。（缺例文）表猜測(cè)，譯為恐怕：今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎（勾踐滅吳）無(wú)乃爾是過(guò)與（季氏將伐顓臾）今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎（報(bào)任安書）譯為“這樣”。府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立（孔雀東南飛）5.（一）用作代詞，又分幾種情況： TOC o 1-5 h z .第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為他的，它的（包括復(fù)數(shù)）。臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳）.第三人稱代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為他它（包括復(fù)數(shù)）。秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳）其聞道也固先乎吾。（師說(shuō)）.活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者

12、“你的”“你”。今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（游褒禪山記）老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后（觸龍說(shuō)趙太后）.指示代詞，表示遠(yuǎn)指。可譯為那那個(gè)那些那里。及其出，則或咎其欲出者。（游褒禪山記）今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)）不嫁義郎體，其往欲何云?（孔雀東南飛）.指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。有蔣氏者，專其利三世矣。（捕蛇者說(shuō)）今存其本不忍廢。（其：這）5.指示代詞，表示其中的，后面多為數(shù)詞。于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記）（二）用作副詞。.加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。?寡人欲以五百

13、里之地易安陵，安陵君其許寡人!（其：可要）攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（燭之武退秦師）與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!（伶官傳序）.加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。?圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?（師說(shuō)）王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎?（莊暴見(jiàn)孟子）.加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”?。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?（愚公移山）盡吾志也而不能至者?，可以無(wú)悔矣?，其孰能譏之乎?（游褒禪山記）且行千里，其誰(shuí)不知?（三）用作連詞。1.表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于是還是”。？其真無(wú)馬邪?其真不知馬也?（馬說(shuō)）嗚呼!其信然邪?其夢(mèng)邪?其傳之非其真邪?（祭

14、十二郎文）2.表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。?其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之?（孟子 TOC o 1-5 h z 見(jiàn)梁襄王）（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（離騷）佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（離騷）譯為“多么”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序）6.（一）用作連詞。.遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：且立石于其墓之門（五人墓碑記）肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意，且問(wèn)備曰。（赤壁之戰(zhàn)）彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且己久疲。（赤壁之戰(zhàn)）.遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說(shuō)。 TOC o 1-5 h z 且

15、壯士不死即已，死即舉大名耳。（陳涉世家）且大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（赤壁之戰(zhàn)）且燕趙處秦革滅殆盡之際。（六國(guó)論）.讓步關(guān)系，尚且，還。臣死且不避，卮酒安足辭!（鴻門宴）故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉（師說(shuō)）.并列關(guān)系：又，又又；一面；一面示趙弱且怯也。（廉頗藺相如列傳）命如南山石，四體康且直（孔雀東南飛）又有若老人咳且笑于山谷中者（石鐘山記）凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者。（五人墓碑記）（二）用作副詞。.將，將要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（游褒禪山記）且為之奈何（鴻門宴）若屬皆且為所虜（鴻門宴）卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（孔雀東南飛）.暫且，姑且。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!（石壕吏

16、）誓不相隔卿，且暫還家去。（孔雀東南飛）句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說(shuō)”。例：且夫天下非小弱也，雍州之地，骰函之固，自若也（過(guò)秦論） TOC o 1-5 h z 且夫天地之間，物各有主（赤壁賦）且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（報(bào)任安書）就像。且如今年冬，未休關(guān)西卒（兵車行）7.（一）動(dòng)詞，像，好像。視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良（促織）吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地（齊桓晉文之事）其若是，孰有御之。（孟子見(jiàn)梁襄王）（二）用作代詞。1.?表對(duì)稱，相當(dāng)于你你們;作定語(yǔ)時(shí)則譯為你的。若入前為壽?，壽畢?，請(qǐng)以劍舞（鴻門宴）不者，若屬皆且為所虜（鴻門宴若屬：你們

17、這些）更若役，復(fù)若賦捕蛇者說(shuō)你的）2.表近指，相當(dāng)于這這樣如此。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（齊桓晉文之事）（三）用作連詞。 TOC o 1-5 h z .表假設(shè)，相當(dāng)于如果假設(shè)等。若據(jù)而有之，此帝王之資也。（赤壁之戰(zhàn)）若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（赤壁之戰(zhàn)）若不能，何不按兵束甲，北面而事之!（赤壁之戰(zhàn)）.表選擇，相當(dāng)于或或者。以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（漢書高帝紀(jì)）.至，至于。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。（齊桓晉文之事）是用在一段話的開(kāi)頭、引起論述的詞。近似“要說(shuō)那”、“像那的意思。若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)。（岳陽(yáng)樓記）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉（逍遙游）心中有數(shù)，從容不迫。指揮若定。（赤壁之戰(zhàn)）怎么樣。以閑敝邑，若何?（崤之戰(zhàn)）約計(jì)之