婚姻家庭咨詢基礎知識大綱

1、第一章 職業(yè)道德一、職業(yè)道德的內涵：一般認為，職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)活動中應該遵循的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)適應和內心信念來維持的行為規(guī)范的總和。它能夠調節(jié)從業(yè)人員與服務對象、從業(yè)人員之間、從業(yè)人員與職業(yè)之間的關系。它是普遍性和專門性的統(tǒng)一。二、職業(yè)道德的6個特點： 1、鮮亮的行業(yè)性；2、適用的有限性；3、表現(xiàn)形式的多樣性；4、嚴格的紀律性；5、相對繼承性；6、利益相關性。它具有導向、規(guī)范、整合、激勵四個差不多功能。它具有有利于提高從業(yè)者的社會道德水平和有利于完善從業(yè)者人格的社會功能。三、婚姻家庭咨詢師的職業(yè)道德守則包括6方面： 1、尊重服務對象、滿足服務需求；2、愛護個人隱私、嚴守咨

2、詢秘密；3、堅持老實守信、禁止濫用信用；4、語言舉止文明、素養(yǎng)能力相宜；5、遵循公序良俗、遵守法律法規(guī)；6、弘揚家庭美德、促進社會和諧。四、社會主義家庭美德建設的差不多規(guī)范： 1、尊老愛幼；2、男女平等；3、夫妻和睦；4、鄰里互助；5、勤儉持家。第二章 中國婚姻家庭制度的歷史演變一、婚姻的定義：是為當時社會制度所認可的，男女兩性互為配偶的結合。重點強調兩性、配偶身份、婚姻是家庭產生的前提。二、家庭：是以婚姻、血緣關系和共同經濟為紐帶而組成的親屬團體。社會性是婚姻家庭的本質屬性。對婚姻家庭應該做狹義的了解： 婚姻家庭是一夫一妻制形成以來的個體婚姻和個體家庭。三、婚姻家庭的三個社會功能：1、實現(xiàn)人

3、口再生產；2、組織經濟生活；3、教育。四、我國當代婚姻家庭生活的7個主流特征： 1、婚姻自由程度越來越高；2、擇偶觀念越來越個性或多樣化；3、正確評價離婚率的不斷上升；4、婦女在家庭中的地位大大提高；5、家庭教育受到普遍重視；6、物質生活的提高與結婚消費的上升；7、豐富多彩的家庭建設活動形成規(guī)模。五、我國當代婚姻家庭生活中的6個要緊問題 1、不健康的擇偶觀依舊存在；2、婚前和婚外性行為呈上升趨勢；3、婚姻質量有待提高；4、離婚帶來某些社會問題；5、非婚生子女相應增加；6、獨生子女問題。備注：A、當代中國婚姻價值觀念的七大特征：1、婚姻更加自主；2、男女地位較為平等；3、強調婚姻是個人私事；4、

4、對離婚的負面評價減少；5、對婚前性行為更加寬容；6、對婚外性關系的認識多元化；7、獨身主義者增多。B、近代中國夫妻關系的共同特征：1、以公認的形式結合為兩性關系；2、在社會經濟和生活中夫妻一體；3、養(yǎng)育后代生兒育女。C、健康夫妻關系的七個特征：1、尊重寵愛和友誼；2、緊密的情感聯(lián)結；3、高質量的、溝通；4、共同有效的溝通處理方式；5、接納包容的心態(tài)；6、明確長期的承諾；7、一致的價值觀和目標。D、健康夫妻關系的6重點：1、信任；2、承諾；3、技能；4關懷；5尊重和感激；6努力。第三章 性不平等理論一、性不是指男女或雌雄的特質。二、生理性不，又稱自然性不，是指男性和女性在生理上的差異。三、社會性

5、不（針關于生理性不而言）。通常指作為一個男人或者一個女的的社會含義，泛指社會對男女兩性或兩性關系的期待、要求和評價。即由特定的文化環(huán)境規(guī)定的被認為是適合其性不身份的性不特征和行為舉止。四、社會性不角色（相當于社會性不行為）：是指在某一既定社會社區(qū)或人群中，被人們所認可的女性或男性的行為。不同的社會形態(tài)都給男性和女性分配了不同的角色和機會，人們的角色已被社會化。五、社會性不角色定型（相當于社會性不行為標準）：社會性不角色在每個社會中往往被固定和強化，變成人們的意志、社會期待、規(guī)范和評價。社會期待一種性不的人只能干什么，不能干什么確實是社會性不角色定型。六、社會性不在社會制度中的傳承和鞏固過程（即

6、社會性不動力關系）1、社會性不觀念阻礙社會對男女兩性的社會、家庭的角色和責任分配和要求；2、不同的社會、社會角色和責任，導致男女所享受的社會資源不同；3、由于對男女兩性的期望、要求和社會資源不同，因此形成不同的、傳統(tǒng)的社會性不所期望的能力、專長，并導致不同的社會評價；4、不同的能力、專長和社會評價又導致了他們在家庭和社會中的地位和權利的不同；5、權利分配模式又強化了男性和女性的身份不同以及支配和服從的關系，這些不同又被法律或習俗規(guī)范化；6、這種規(guī)范化體制化又進一步強化了社會性不觀念，從而不斷循環(huán)。簡化為：性不觀念角色和責任分配-資源分配-能力專長-地位權利-規(guī)范化-強化觀念七、社會性不主流化的

7、內涵： 也稱性不觀點主流化、性不平等主流化、性不主流化、社會性不意識主流化，全稱是“把社會性不平等意識納入社會進展和決策的主流”。八、我國婦女進展中存在的4個要緊問題：1、受教育不平等；2、婦女參政比例偏低；3、婦女就業(yè)嚴峻；4、社會丑惡現(xiàn)象損害婦女兒童的合法權益。九、我國婦女進展中出現(xiàn)問題的緣故：1、社會主義初級時期（民主法制觀念問題）；2、市場化轉型和經濟全球化的擠壓（打算經濟向市場轉軌導致女性地位回落、市場轉型時期政府職能不能一步到位導致性不問題突出、經濟全球化引發(fā)的勞動力成本降低導致女性利益受損）。第四章 婚姻家庭倫理的差不多理論一、社會主義婚姻家庭的5個特征： 1、從目的和性質上看是

8、兩性結合；2、從本質上看是社會的細胞，反映的是人與人之間的社會關系；3、從進展規(guī)律上看是復雜的社會關系；4、從家庭和社會的關系上看是家庭利益和國家利益一致；5、從內部關系上看是平等；權利義務也是統(tǒng)一的?；橐黾彝サ谋举|和職能取決于它的社會屬性，自然屬性只是婚姻家庭的前提條件。二、戀愛倫理的3個差不多要求：1、愛情應該是戀人的內在邏輯和道義基礎；2、要處理愛情、事業(yè)和友誼的關系；3、嚴肅對待婚前性行為。參考：戀愛中的道德標準：1、情愛和性愛的統(tǒng)一；2、道德情感和道德義務的統(tǒng)一。戀愛中的道德責任：1、向戀人奉獻愛心；2、理解戀人的向往和追求；3、尊重戀人的人格和感情；4、戀愛過程中要有高尚的道德和健

9、康的交往方式。如何走出戀愛誤區(qū)：1、防止愛情至上論；2、防止愛情庸俗化；3、防止愛情理想化。三、婚姻倫理的5個差不多要求： 1、把愛情作為婚姻的基礎（沒有愛情的婚姻是不道德的）；2、婚姻自由；3、一夫一妻制；4、男女雙方權利和義務平等；5、遵守兩性道德。四、家庭倫理的差不多規(guī)范（和社會主義家庭美德建設差不多規(guī)范相同）：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、鄰里平等（應為“互助”）、勤儉持家。五、婚姻家庭倫理的差不多體征： 1、是一個歷史范疇；2、有明顯的地域性；3、具有一定的階級性；4、有一定的繼承和相對獨立性；5、全球性和普遍性。六、婚姻家庭倫理的要緊功能：1、調節(jié)家庭關系；2、阻礙個人道德；3、促

10、進社會和諧進展。七、正確對待戀愛挫折：1、 端正戀愛動機，恰當表達愛意；2、正視戀愛現(xiàn)實，做到失戀不失德、失戀不失志；3、調整戀愛心態(tài)，做到失戀不失態(tài)。八、人類性行為的差不多屬性是自然屬性和社會屬性。社會屬性是人類性行為的本質。九、社會屬性是人類性行為的本質：1、人類性行為是一種社會文化現(xiàn)象（滿足性要求的途徑反映出文化進展程度和文明程度）；2、人類性行為的目的取決于人的社會需要（生育目的、政治目的或者經濟目的）；3、人類性行為能夠改變社會關系阻礙社會原有的秩序（能夠擾亂社會結構，因此不是私欲范疇）。十、離婚自由實質的2個方面：1、是結婚自由的必要補充；2、是婚姻關系的本質所決定的（婚姻既然是愛

11、情和義務的統(tǒng)一，無愛情就能夠解除義務）。十一、良好家風的內涵：1、健康向上的思想氛圍；2、積極的情感氛圍；3、較好的智力氛圍；4、良好的道德氛圍。家風又叫門風，是一個家庭在世代繁衍過程中逐步形成的較為穩(wěn)定的生活作風、生活方式、傳統(tǒng)適應、道德規(guī)范和為人處世之道的總和。家風是一個歷史范疇，它是生產關系的一種專門形態(tài)。第五章 家庭社會學一、家庭的定義：是以婚姻、血緣關系和共同經濟為紐帶而組成的親屬團體（與第二章表述一直致）。二、家庭社會學研究的7個要緊問題：1、家庭結構和家庭規(guī)模變遷；2、家庭關系變遷；3、婚姻問題；4、代際關系問題；5、性不問題；6、老齡化問題；7、家庭制度的比較。三、社會家庭學的

12、要緊理論：1、功能分析論(要緊強調功能的協(xié)調一致性和關聯(lián)性，代表人物帕森斯和默頓。帕森斯和貝爾斯在合著的家庭社會化和互動過程中，最不能夠缺少的功能為兒童早期社會化和成年人人格的形成。)；2、社會沖突論(個人自由導致家長無法操縱)；3、社會交換論(緣于行為心理學和微觀經濟學，霍曼斯創(chuàng)建，核心是互惠)；4、家庭進展論(家庭生命周期理論)；5、符號互動論(布魯默創(chuàng)建，通過解釋自身所遇到的事物，形成自己認為的意義。本理論要緊用于社會化和人格形成)；6、性不理論（性不平等理論）。四、家庭結構：是指家庭成員的組成情況，即家庭中的代際結構和人口結構的組合情況。家庭結構不同，其家庭功能、家庭關系以及家庭生活的

13、治理也不相同。五、家庭結構的七種類型：1、單身家庭；2、核心家庭（一對夫婦和未婚子女）；3、主干家庭（兩代以上成員但每代最多只有一對夫婦。包括完整型、殘缺型、非直系型）；4、擴大（聯(lián)合）家庭（含有三代以上成員且每代有兩對夫婦）；5、夫妻家庭；6單親家庭；7、隔代家庭。六、家庭生命周期：杜瓦爾的8時期講法和貝爾的5時期講法。1、杜瓦爾的8個時期：婚后尚無子女時期、生兒育女時期、家有學齡前兒童、家有學齡兒童、小孩進入青春期時期、小孩另立門戶時期、中年父母生活時期、老年家庭生活時期。2、貝爾的5個時期：建立家庭時期、初為父母時期、學齡家庭時期、子女成年家庭時期、老人家庭時期。3、本書第十章所述的家庭

14、進展周期的6個時期（此論述不合理）：單身青年脫離家庭、通過婚姻聯(lián)結家庭、小孩誕生進入家庭、家有青春期的小孩、小孩長大后離開家、晚年的家庭生活。七、我國改革開放前后擇偶標準的變化：政治標準-文化標準-經濟標準。八、5種婚姻類型（婚姻狀態(tài)）：1、適應沖突型；2、失去活力型（滿足+不穩(wěn)定）；3、消極迎合型（自始至終沒有激情）；4、充滿活力型；5、整體型（有活力、有民主、有溝通、有共享）。注：夫妻類型（夫妻關系）：1、從動機上分：愛情型和功利型。愛情型要緊包括美貌和吸引力結合、人格的相似性或互補性結合兩種。2、從生活方式上分：平等合作型、分工型、一方依靠型（對應的家庭財產治理與支配類型分為各自為政型、

15、一主一輔型、完全依靠型）。3、從生活存續(xù)方式上分：建設型（不穩(wěn)定）、維持型（渙散）、失望型、一體型。九、幸?；橐龅?個調適原則：1、降低過高期望值；2、建立一定的夫妻默契；3、相互滿足雙方獨立人格的需要；4、共同承擔家庭事務；5、協(xié)調夫妻性生活；6、呵護感情。參考：十、阻礙婚姻幸福的7個要緊因素：1、軀體條件；2、心理條件（對配偶的認知能力、情緒穩(wěn)定或自我操縱、意志品質或決策能力、獨立性）；3、經濟條件（包括收入的絕對量、對這一絕對量的推斷雙方是否樂觀或較高、經濟支出的安排方式雙方是否一致）；4、職業(yè)；5、受教育程度；6、結婚前和父母的關系；7、父母的婚姻狀態(tài)。十、粗離婚率：是指某一年離婚總數

16、除以該年中包括男女老少總人口數。十一、離婚率上升的緣故： 1、宏觀因素：與法律相關因素、經濟因素（繁榮時上升）。2、微觀因素：個體思想觀念的轉變、雙方性格無法調和、家庭暴力引發(fā)離婚、生理障礙、婚外戀。3、其他因素：家庭聚合力減弱、離婚手續(xù)簡化。十二、離婚后果：1、對當事人的阻礙；2、對子女的阻礙(a. 小孩心理反應的三時期：初期時期，震驚和生氣；過渡時期，逐漸適應父母離婚的現(xiàn)實；回憶時期，適應單親家庭生活；b. 小孩心理反應有性不與年齡方面的差異：離婚對男孩具有顯著的負面阻礙。小男孩和大女孩負面阻礙較大)；3、在經濟上的阻礙；4、對社交方面的阻礙。十三、再婚遇到的要緊問題：1、經濟糾紛引起的矛

17、盾；2、心理距離引起的問題；3、不人的小孩引起的問題；4、性不和諧出現(xiàn)的問題。十四、幸福再婚的必要條件：1、再婚前的自我調試（心態(tài)平衡，不和過去配偶比較）；2、扮演好繼父繼母角色（包括不奢望取代生父生母地位、不刻意營造和諧假象、不希望立即改變繼親子關系、不要急于表現(xiàn)自己在家庭中的權威）。十五、家庭暴力的差不多特征：1、對象的特定性；2、行為的隱蔽性；3、主觀的有意性；4、行為的違法性；5、發(fā)作的反復性；6、后果的嚴峻性。依照家庭暴力侵害目標的不同，能夠分為針對生理的、針對心理的、針對性的。十六、預防和制止家庭暴力的5點建議：1、重視婚后第一次家庭暴力；2、充分利用110報警電話；3、積極尋求關

18、心；4、樹立證據意識；5、對婚姻做理智選擇。十七、我國老齡化的特征：1、老齡化速度快；2、東部比西部先老；3、農村比都市先老；4、老年人口女性多于男性；5、未富先老。十八、我國現(xiàn)有的養(yǎng)老模式：家庭養(yǎng)老、社會養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老。第六章 婚姻和家庭心理一、愛情的定義：是人際吸引的最強烈的形式，是身心成熟到一定程度的個體對異性個體產生的具有浪漫色彩的高級情感。魯賓認為愛情有3個要緊成分： 依戀（如想念）、關懷（如利他）、親熱（如敞快樂扉）。二、愛情的5個特點:相異性、成熟性（身心）、高級性(包括情緒、認知和行為)、生理性、利他性。愛情和喜愛的不同：利他依舊為我、幻想依舊現(xiàn)實、矛盾依舊歡樂、漸消依舊穩(wěn)定（

19、要緊是指激情之愛中的激情消退）。三、愛情的產生理論：1、情緒二因素：情緒認知理論認為“情緒=生理喚起認知標記”。2、異性吸引：外貌吸引、鄰近吸引(地理位置相近)、相似吸引、互補吸引。四、愛情的形式（相當于愛情的種類）：激情之愛（動蕩）、同伴之愛（穩(wěn)定）、游戲之愛、占有之愛、合理之愛、無私之愛。激情之愛、同伴之愛兩者是哈特菲爾德的分類。五、愛情三角形理論：斯騰伯格認為：每個愛情都包括親熱、激情和承諾三種成分，不同的成分組合就會形成七種類型：3種單一愛情：喜愛之愛（只有親熱）、醉心之愛（只有激情）、空洞之愛（只有承諾）；3種兩項愛情：浪漫之愛（無承諾）、同伴之愛（無激情）、發(fā)昏之愛（無親熱）；換一

20、種表達方式：浪漫之愛=親熱+激情；同伴之愛=親熱+承諾；發(fā)昏之愛=激情+承諾1種理想愛情：完美之愛（三者齊備）。玩笑算法：喜愛之愛（只有親熱）+醉心之愛（只有激情）=浪漫之愛斯騰伯格認為，這三種成分將隨著時刻的持續(xù)出現(xiàn)變化。首先是激情消退，然后是親熱程度提高（自我暴露水平提高），最后是承諾使愛情長久。六、愛情的心理效應：1、一見鐘情（內心幻像）；2、暈輪效應（情人眼里出西施）；3、羅密歐與朱麗葉（逆抵抗阻-因外界阻力而關系加強）。七、兩個重要的擇偶理論：三時期理論：1、刺激；2、價值；3、角色（逐漸深化，類似個人社會化的進程-服從、認同和內化）。交換理論：1、取樣和評估；2、互惠；3、承諾；4

21、、制度化。補充：技能教材中的8個擇偶相關理論：1、父母偶像理論（弗洛伊德）；2、需求互補理論（溫奇）；3、刺激、價值、角色理論（默斯坦）；刺激時期是感官信息，價值時期是是價值觀是否相容，角色時期指的是是否深度兼容問題。4、進化心理學理論，它包括親本投資理論（投資多的一方更挑剔比如女性）、性策略理論（以生育成功為最終目的）、好基因模型（好的基因往往具備好的吸引力）、二元模型（含親本投資和遺傳基因二因素）。5、社會學習理論（海斯）：正好和進化心理學理論相反。6、社會交換理論：包括取樣和評估、互惠、承諾、制度化四個環(huán)節(jié)。7、擇偶坡度理論：男高女低(女找高男找低)。8、相似性或一致性理論：表現(xiàn)在三個層

22、面，完全先賦的因素（種族民族）、價值觀（宗教和文化）、個人層面（反映人的社會屬性，如教育程度）。八、擇偶過程中的自我調控：1、是一個選擇的過程，要操縱自己的感情；2、需要相當長的時刻來建立；3、求大同存小異，發(fā)覺重大分歧不湊合；4、不追求感情表面的強烈。九、青年男女擇偶類型：1、精神滿足型；2、感官滿足型；3、功利滿足型。十、夫妻類型：1、從動機上分：愛情型和功利型。愛情型有兩種：（1）美貌和吸引力結合；（2）人格的相似性或互補性結合兩種。2、從生活方式上分：平等合作型、分工型、一方依靠型（家庭財產治理與支配類型分為各自為政型、一主一輔型、完全依靠型）。3、從生活存續(xù)方式上分：建設型、維持型、

23、失望型、一體型。十一、阻礙婚姻幸福的7個要緊因素：1、軀體條件；2、心理條件：對配偶的認知能力、情緒穩(wěn)定（自我操縱）、意志品質（決策能力）、獨立性（假如一方過度依戀父母則不適應）；3、經濟條件（包括收入的絕對量、對這一絕對量的推斷雙方是否樂觀或較高、經濟支出的安排方式雙方是否一致）；4、職業(yè)；5、受教育程度；6、結婚前和父母的關系；7、父母的婚姻狀態(tài)。參考：家庭社會學中的婚姻類型（屬于狀態(tài)上分類，但也能夠歸入類似存續(xù)方式分類）。1、適應沖突型；2、失去活力型（滿足+不穩(wěn)定）；3、消極迎合型（自始至終沒有激情）；4、充滿活力型；5、整體型（有活力、有民主、有溝通、有共享）。十二、婚姻適應的5個差

24、不多因素（實際上是指婚姻適應包括的5個方面內容）：1、對配偶的適應；2、性的適應；3、家庭經濟狀況的適應；4、姻親的適應；5、為人父母的適應。包括：生育動機；對小孩性不的態(tài)度；角色變化能力；對小孩的期望；沒有能力當好父母的感受；女性對職業(yè)的態(tài)度-職業(yè)女性有更多的不適應）。十三、阻礙婚姻適應的6個因素（相當阻礙婚姻適應的6個問題）：1、婚前預備不足；2、早婚；3、夫妻角色期待：夫妻是一種雙邊關系，假如雙方對夫妻角色的認識一致則容易適應，假如有不同看法，則容易引起沖突和矛盾。4、背景不同（門當戶對有一定科學性，印度學者古普塔有所研究）；5、戀愛時刻（不要短于六個月）；6、浪漫程度（越浪漫越難以適應

25、）。參考：幸?；橐龅?個調適原則：1、降低過高期望值；2、建立一定的夫妻默契；3、相互滿足雙方獨立人格的需要；4、共同承擔家庭事務；5、協(xié)調夫妻性生活；6、呵護感情。十四、如何對夫妻沖突進行處理：1、認識到沖突不一定是壞事；2、采納在夫妻沖突對抗中具有建設性的幾個普遍原則：妥協(xié)雙贏；就事論事；換位考慮。3、認識到良好的溝通在解決夫妻沖突中的作用：不要過高可能互相理解的程度；養(yǎng)成傾聽的適應；新婚夫妻更需要溝通。十五、與離婚有關的因素（了解）：1、與早婚有關；2、與婚前性關系有關；3、與未婚先孕有關；4、與婚前彼此不了解有關；5、與家庭背景不同有關；6、與太早為人父母有關；7、與兒童期在家庭中的地

26、位有關；8、與父母的榜樣作用有關；9、與家中小孩的數目有關；10、與當事人的社會階層有關；11、與生活環(huán)境有關。十六、婚姻失敗的心理緣故：1、需求不滿足（自我價值得不到承認、情感得不到滿足、愛好差異過大）；2、價值觀念不一致；3、二人的 “自我”不相容（表現(xiàn)為：只顧自己目標不顧他人目標；動機利己只顧索??；遇到分歧互不相讓；婚姻適應過程緩慢。十七、離婚后的心理：1、解脫感；2、孤獨與心理震蕩；3、社會壓力；4、對前配偶態(tài)度（預備復婚的71%）。十八、再婚心理的兩個適應：1、再婚夫妻的心理適應；2、繼家庭的親子關系心理適應。參考：再婚遇到的要緊問題：1、經濟糾紛引起的矛盾；2、心理距離引起的問題；

27、3、不人的小孩引起的問題；4、性不和諧出現(xiàn)的問題。十九、個體社會化：是指在特定的社會和文化環(huán)境中，個體形成適應于該社會和文化的人格、掌握該社會所公認的行為方式、成為合格的社會成員的過程。個體社會化是人一生的任務，但早期社會化最為關鍵。二十、個體社會化的任務：1、掌握作為社會成員應具備的社會知識和技能，學會獨立自理；2、掌握有關的行為規(guī)范和準則；3、培養(yǎng)個人的社會責任；4、樹立面向以后的生活目標。二十一、個體社會化的5個特點：1、 有一個遺傳素養(yǎng)基礎（生物條件，如精神病遺傳導致個體社會化障礙）；2、是在社會環(huán)境中形成的（社會條件）；3、個體社會化進展具有關鍵期（早年）；4、具有社會強制性；5、具

28、有能動性。二十二、個體社會化的心理機制包括：服從、認同、內化（由淺入深）二十三、個體社會化的兩個結果：1、形成自己個性；2、獲得社會角色。二十四、社會化不良：是指個體再社會化過程中由于各種因素的阻礙而形成了不良的人格，表現(xiàn)出問題行為，包括社會化不足（如不遵守社會規(guī)范）和過度社會化（如喪失獨特性和制造性）。注意：不要和行為矯正中的“問題行為”混淆。參考：行為與問題行為：1、行為既包含了外顯的行為變化，也包含了內隱的心理過程。2、需要矯正的行為稱為“問題行為”，包括：行為不足（期待的行為沒有發(fā)生，如四歲可不能講話）、行為過度（不良行為太多，如一直不遵守記錄）和行為不當（期待行為在不適宜的情境下發(fā)生

29、如5歲兒童把玩具扔入垃圾桶）。二十五、家庭對0-6歲兒童的社會化起著壟斷作用，對7-12歲兒童的社會化也有著重要作用。阻礙兒童社會化的要緊家庭客觀因素包括：首先是家庭生活環(huán)境；其次是大伙兒庭比核心家庭社會化程度高；最后是家庭經濟地位對兒童社會化的阻礙（要緊是父母對家庭經濟現(xiàn)狀的態(tài)度所決定）.二十六、父母阻礙個體社會化的要緊途徑：1、父母的教養(yǎng)方式（喂奶、陪睡、管教方式）；2、父母的榜樣作用；3、親子關系。二十七、父母阻礙個體社會化的要緊內容（相當于兒童社會化過程）：1、對性不角色的認同（先是被動地被父母指定或安排，然后是兒童對性不楷模的主動模仿和認同）；本條內容是從父母角度闡述子女個體社會化的

30、過程，對應著阻礙對象的服從、認同和內化過程。2、自我概念的形成；3、道德觀念的建立。第七章 婚姻中的性學一、關于性學：性學囊括了性研究、性教育和性治療領域。性學的三大支柱是性醫(yī)學、性心理學和性社會學。二、性生理：1、男性正常的性功能包括性興奮、陰莖勃起、性交、射精和性高潮等過程。2、女性正常的性功能包括性喚起、陰道潤滑、性交和性高潮等過程。三、緊急避孕的方法：1、藥物（72小時內服用）；2、放置帶銅IUD（5天內）。四、女性不孕的緣故：1、陰道因素；2、宮頸因素；3、子宮因素；4、輸卵管因素；5、卵巢因素；6、其他因素五、性反應周期可劃分為：1、性欲期；2、興奮期；3、高潮期；4、消退期。六、

31、性心理障礙的形式：性認同障礙；性偏好障礙；性取向障礙。七、性取向的評定方法：1、性取向連續(xù)譜（分布在絕對異性戀位置上的人數最多，完全同性戀的人數則最少。）；2、性取向的自我推斷方法。八、男性性功能障礙的分類：勃起功能障礙（ED）；早泄；不射精癥及逆行射精。九、女性性功能障礙的分類？性欲低下；性厭惡；性欲亢進；性喚起障礙；女性性高潮障礙；陰道痙攣；性交疼痛。十、性咨詢的定義：性咨詢是由從事這項工作的專業(yè)人員向求助者提供某種方式的服務，關心他們應付在性方面遇到的種種困難。十一、性咨詢和性治療的區(qū)不：咨詢要緊解決正常人面臨的性不和諧的問題，是心理沖突或性困惑；而治療要緊解決求助者的問題，處理的是性障

32、礙或有關疾病。十一、性咨詢與性治療的實施： 性咨詢與性治療和其他治療一樣，咨詢師或治療師首先要采集病史，詳盡地占有第一手資料。首先對夫妻雙方同時進行性知識、性功能的再教育。其次，加強夫妻之間、救助者與咨詢師之間的交流，要及時交換治療中發(fā)覺的問題，及時處理新的不協(xié)調或某些意外情況。再者，要找出焦慮與畏懼的緣故，并加以指導。十二、性傳播疾病的定義(STD)：性傳播疾?。ê喎Q性?。┦侵竿ㄟ^性接觸而感染的疾病，舊稱“花柳病”，意指尋花問柳而得的病，包括淋病、尖銳濕疣、非淋菌性尿道炎、生殖器皰疹、梅毒、軟下疳、性病性淋巴肉芽腫、通過性接觸傳染的其他皮膚病、獲得性免疫缺陷綜合癥（艾滋病HIV）等。第八章

33、婚姻家庭理財一、理財規(guī)劃：是指個人或者專業(yè)人士專業(yè)機構依照家庭生命周期理論，依據個人（家庭）財務及非財務狀況，運用規(guī)范的科學的方法，并遵循特定程序制定的切合實際、可操作的某一方面或或一系列相互協(xié)調的規(guī)劃方案，最終實現(xiàn)個人（家庭）的終身財務安全和財務自由?；榍袄碡斠o包括：婚后居所、婚禮籌備、婚后日常消費、家庭緊急儲備金。二、婚姻家庭理財的四大差不多財務體系：1、風險防控體系：包括現(xiàn)金規(guī)劃、保險規(guī)劃、稅收籌劃、退休養(yǎng)老規(guī)劃四種。其中現(xiàn)金規(guī)劃應為每月日常支出的3-6倍）；2、消費治理體系：首先是日常，其次是大額；3、投資獲利體系；4、財產傳承體系。三、夫妻財產治理與支配的三種類型：1、一主一輔型；

34、2、各自為政型；3、完全依靠型。四、婚姻居所不動產的分割方法：1、評估折價；2、競價；3、共同使用。第九章 家庭教育一、家庭教育的性質：1、終身性；2、非正規(guī)性；3、私人性。二、布朗芬布倫納提出了家庭教育“生態(tài)系統(tǒng)理論”：1、微系統(tǒng)（家庭）；2、中間系統(tǒng)（學校、同伴）；3、外層系統(tǒng)（父母的職業(yè)條件）；4、宏系統(tǒng)（政府的就業(yè)工作條件政策）。三、家庭教育的優(yōu)勢：1、針對性強；2、靈活性和隨機性強；3、內容全面性和豐富性；4、強烈的情感感染性；5、專門的權威性；6、穩(wěn)定性強。四、家庭教育的局限性：1、家長缺乏教育者角色意識和權利意識，容易感情用事；2、容易忽視兒童個性特點；3、家長素養(yǎng)層次不齊對教育

35、質量的不均衡阻礙。五、阻礙兒童進展的4個家庭因素：1、家庭的地位（社會地位、經濟地位）；2、家庭結構；3、父母的教育觀念和教養(yǎng)方式。鮑姆林德提出的三種教養(yǎng)方式包括權威型、專制型、放縱型（放縱型被后來的研究者分解為容許型、忽視型）；技能教材中將“放縱型”稱為“放任型”，“放任型”又分成“溺愛型”、和“忽視型”。4、家長的期望水平。六、合格家長應該具備一般素養(yǎng)和專門素養(yǎng)：1、一般素養(yǎng)是指家長本人作為一名社會人員應該具備的素養(yǎng)，諸如文化水平、道德修養(yǎng)和軀體健康狀況。2、專門素養(yǎng)是指對子女進行教育所需要的素養(yǎng)。包括：高度的教育義務感和責任感；樹立正確的教育觀念；科學的教養(yǎng)方式；具備教育子女的能力；具備

36、豐富的教育知識；具備高尚的品德和良好的心理素養(yǎng)。備注：正確的教育觀念包括：1、科學的兒童觀；2、正確的人才觀；3、家長的親子觀；4、家長的教育觀。七、家庭的教育原則：1、以身作則；2、因人施教；3、教育應該一致一貫；4、循序漸進、量力而行；5、民主平等和嚴格要求相結合；6、堅持正面教育（表揚獎勵為主）。第十章 婚姻家庭心理咨詢一、婚姻家庭心理咨詢的定義：是指在特定社會文化背景下，以系統(tǒng)論、操縱論為理論基礎，以家庭心理咨詢技術為指導，以家庭為對象實施的心理、社會、倫理、教育、法律、經濟整體輔導模式。其目標是協(xié)助家庭解決各種困難問題、消除異常情況、調整不良關系、發(fā)揮正常積極的家庭功能，使家庭和諧、

37、每個家庭成員健康進展。二、婚姻家庭心理咨詢的特點:1、從系統(tǒng)角度解決個人的問題；2、個人的改變有賴于家庭整體的改變；3、著重于家庭成員的互動關系。三、婚姻家庭心理咨詢的局限：1、家庭成員不能積極參與咨詢全過程；2、婚姻家庭咨詢師自身素養(yǎng)的局限；3、家庭成員對咨詢的態(tài)度；4、有一定的適用面（如重癥精神病、偏執(zhí)型人格障礙、性虐待等專門情況不適合心理咨詢）。四、婚姻家庭心理咨詢面對的要緊問題：1、婚姻關系緊張；2、代際關系沖突；3、家庭教育的困惑；4、重大生活事件（離婚喪偶失業(yè)）；5、心理障礙問題；6、家庭不同進展時期的專門心理問題（下文中的六個時期）。五、家庭進展周期的六個時期：1、單身青年脫離家

38、庭；2、通過婚姻聯(lián)結家庭；3、小孩誕生進入家庭；4、家有青春期的小孩；5、小孩長大后離開家；6、晚年的家庭生活。注：老夫認為此六個時期分法實在是不如貝爾的五時期講法科學，大有扯淡嫌疑。六、應用系統(tǒng)論能夠發(fā)覺家庭系統(tǒng)的特征：1、家庭具有作為系統(tǒng)的整體性；2、家庭系統(tǒng)存在著亞系統(tǒng)；3、家庭系統(tǒng)具有開放性和封閉性(家庭不足以抗衡外部沖擊的時候就要開放系統(tǒng)，引入未接資源來平衡內部的失衡狀態(tài))；注：本講法按照技能教材中家庭系統(tǒng)的四個特點而整理。七、婚姻家庭系統(tǒng)存在著兩個機制與兩個操縱系統(tǒng)：兩個機制是指平衡機制和改變機制。-前者保持內部系統(tǒng)的穩(wěn)定，但內穩(wěn)過強就會導致病態(tài)的出現(xiàn)。對后者而言，內部或外部的干擾

39、變化會打破系統(tǒng)的平衡和秩序，帶來臨時的混亂，但也將增強系統(tǒng)活力提高系統(tǒng)的適應能力。兩個操縱系統(tǒng)是指第一操縱系統(tǒng)和第二操縱系統(tǒng)：第一操縱系統(tǒng)：家庭自組系統(tǒng)，要緊通過系統(tǒng)的規(guī)則、等級、結構和角色構成。第二操縱系統(tǒng)：共組咨詢系統(tǒng)，由咨詢師和家庭組成的。家庭咨詢師向系統(tǒng)輸入一些擾動，以改變家庭的模式。八、家庭咨詢的要緊流派：1、結構式家庭咨詢：創(chuàng)始人是梅紐欽，他相信每個家庭都有自己的結構，有的是糾纏的、混亂的，有的是脫離的、孤立的，而且內部由各個子系統(tǒng)組成；2、溝通式家庭咨詢：創(chuàng)始人薩梯爾（薩提亞），她認為困擾的要緊緣故歸結于溝通障礙導致的情緒問題。人的差不多學習來自原生家庭，人們所面對的壓力或情緒困

40、擾都能夠在家庭的學習中找到答案，每個人都難逃父母的阻礙力。3、策略式家庭咨詢：創(chuàng)始人艾里克森。他相信人們能夠快速改變，本咨詢流派具有快節(jié)奏的特征。4、系統(tǒng)式家庭咨詢：創(chuàng)始人鮑文。他最早提出了“自我”分化的概念，并設計了分化量表。鮑文關注寄生式的母子互動關系，他認為著這種互動關系下長大的人不能完成自我分化，他們往往與家庭糾結過密，自主性和獨立性更差。鮑文的設計出的“家譜圖”意義重大。短程焦點心理咨詢和策略派婚姻家庭咨詢是近年來在婚姻家庭咨詢中比較突出的新典型。九、婚姻家庭咨詢的應用技術（10種）：傾聽與回應技術、提問技術、非語言信息識不與溝通、咨詢策略、家庭作業(yè)、沙游戲、家譜圖、家庭系統(tǒng)排列、去

41、診斷、積極賦義和改釋。十、回應技術使用的方法：1、運用非語言關注（讓咨詢者有被關注感，也要給以適當的回應）；2、運用語言重復或澄清；3、運用情感回應。十一、提問技術：1、直線式提問（就事論事如你什么緣故不愛上學）；2、循環(huán)式提問：讓A評價BC之間的關系或者矛盾（你覺得他們兩個關系如何？）；讓其自己提出反應程度的排序（你認為這件事誰最難過？）；可能性變化詢問（離婚后你的小孩有什么樣的變化？）；難以回答的問題通過假設提問（假如你的夫君在現(xiàn)場，他會講些什么？）。3、策略式提問：前饋提問（想一想改日會如何樣？）；差異提問（你什么時候較重什么時候較輕？）；例外提問（他盡管經常罵你但什么時候不罵你？）；假

42、設提問（假如你不賭博，家里現(xiàn)在該是個什么模樣？）。十二、求助者的非語言信息種類：眼神的溝通、面部表情的溝通、軀體姿勢、空間距離、輔助語言、求助家庭的時刻觀念。十三、咨詢策略（361-363頁）：1、咨詢作為擾動：咨詢師作為游戲破壞者身份出現(xiàn)，以此發(fā)覺問題；2、假設-循環(huán)-中立：探究家庭脈絡三原則，通過“假設”瓦解家庭中的固化規(guī)則、通過“循環(huán)提問”收集家庭成員的各種關系信息，通過不做評價的“中立”態(tài)度得到有關推論）；3、情景化（關注與咨詢問題有關的背景因素，然后通過重新定義改變原有的情景意義）；4、合作創(chuàng)作（通過全新的描述和解釋，與咨詢者一同將原有的行為不再標簽為問題）；5、資源取向（強調癥狀的

43、功能意義和病人的健康資源，從而促進病人自立）。十四、關于“家庭系統(tǒng)排列”：是德國心理咨詢大師伯特海靈格提出的理念。他認為在家庭系統(tǒng)中，“愛的序位”操縱著家庭成員之間的關系?！皭鄣男蛭弧辈桓S社會和文化的標準運行而是在這些標準和規(guī)則之上運行，假如跟隨愛的序位，則關系會更好。十五、建立良好咨詢訪問關系應該做到以下幾點：1、無條件的積極關注；2、共情理解；3、真誠。羅杰斯認為“共情”確實是婚姻家庭咨詢師體會求助者內心世界的態(tài)度和能力。本書認為“共情”：是指人際交往中情感的相互作用，指個體能夠同時情愿去覺察對方的情緒狀態(tài)，并產生相同的情緒體驗，從而彼此理解。第十一章 家庭社會工作一、社會工作的定義：堅

44、守利他主義的助人理念，以科學的知識為基礎，用科學的方法助人的服務活動。通常分為：一般社會工作、行政性社會工作、專業(yè)社會工作。二、社會工作專業(yè)價值觀的內涵：1、尊重他人；2、人是獨特的；3、人是有潛力的；4、人是能夠改變的；5、社會是能夠轉變和進步的。三、家庭社會工作的特點（事實上是家庭社會工作的方法論）：1、發(fā)覺和得到信息的途徑往往先從個人開始；2、從家庭整體的角度理解個人的問題；3、以家庭為本（或者以家庭為中心）的理念；4、社會工作者與家庭平等、相互尊重和相互信任的關系。參考：家庭系統(tǒng)觀如此看待家庭和家庭問題：1、個人的情緒行為是在家庭人際關系互動中產生的；2、循環(huán)因果關系（此成員的行為是其

45、他成員的結果也是其他成員的緣故）；3、癥狀反映的是冰山一角；4、原生家庭的阻礙。四、家庭個案工作的定義：個案工作是指專業(yè)工作者在利他主義的價值理念指導下，運用科學的專業(yè)知識和技巧，以個不化的方式為遇到困難的個人或家庭提供物質或者心理方面的支持，以關心個人或家庭減輕壓力，解決問題、挖掘潛能、不斷提高個人、家庭和社會的生活質量與福利水平的一種社會工作方法。五、個案工作的模式分類：1、心理社會學派；2、問題解決派；3、行為修正學派；4、理性情緒治療學派（ABC性格理論）；5、人本治療學派。第十二章 咨詢禮儀與程序一、家庭心理咨詢訪談程序：1、預備性訪談；2、首次訪談；3、咨詢的早期時期；4、中期時期

46、；5、結束時期。二、咨詢各個時期的任務：早期時期：要緊目的是驗證婚姻家庭咨詢師有關問題持續(xù)尋在的假設，以及著手開始解決問題。多數咨詢師能夠提出需要改變的內容，但優(yōu)秀的咨詢師能夠“促使改變發(fā)生”，這是一種挑戰(zhàn)模式。中期時期：要緊是關心家庭成員表達他們自己的看法，同時獲得相互理解。咨詢中咨詢師應發(fā)覺家庭的力量，鼓舞家庭成員之間的互動，而不是起主導作用。結束時期：重點是回憶和道不。結束咨詢的兩個標準，一個是家庭感到自己前來咨詢的目的差不多達到，一個是咨詢師感到咨詢差不多達到了最佳效果。第十三章 婚姻家庭法律知識一、婚姻法的概念：婚姻法亦稱婚姻家庭法或家庭法，是指調整婚姻家庭關系的法律規(guī)范的總和。二、

47、婚姻家庭法的調整對象婚姻家庭法的調整對象是婚姻家庭關系，調整的范圍包括婚姻家庭中的人身關系和財產關系，以及婚姻家庭關系發(fā)生、變更和終止的動態(tài)運行過程及該動態(tài)運行所形成的主體間的權利義務。三、婚姻法的差不多原則：1、婚姻自由原則；2、一夫一妻制原則；3、男女平等的原則；4、愛護婦女、兒童和老人的合法權益原則；5、實施打算生育原則四、結婚程序的類型有幾種？儀式制；登記制（我國）；登記與儀式結合制。五、無效婚姻：無效婚姻，即不具有法律效力的婚姻，是指男女雙方的結合因違反了法律規(guī)定的結婚要件而不具有法律效力的違法結合。六、可撤銷婚姻：指已成立的婚姻關系，因欠缺婚姻合意，受脅迫的一方當事人可向婚姻登記機關或人民法院申請撤銷的違法結合。七、夫妻關系包括兩個方面：夫妻關系包括夫妻人身關系和夫妻財產關系。夫妻人身關系：夫妻在家庭中地位平等；夫妻應當互相忠實、互相尊重；夫妻雙方都有各用自己姓名的權利；夫妻雙方都有參加生產、工作、學習和社會活動的自由，一方不得對他方加以限制或干涉；夫妻雙方都有實行打算生育的義務；登記結婚后，依照男女雙方約定，女方能夠成為男方家庭的成員，男方能夠成為女方家庭的成員。八、登記離婚的條件：1、實質要件：當事人之間有婚姻關系存在；當事人自愿解除婚姻關