高一語(yǔ)文課件：勸學(xué)

1、勸 學(xué)語(yǔ)文教學(xué)荀子*2 荀子（約前325-前238）名況，時(shí)人尊而號(hào)為“卿”，故又稱荀卿，漢代避宣帝諱而改稱孫卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)（今山西南部）人。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。性惡論唯物主義自然觀天行有常，不為堯存，不為桀亡。制天命而用之人之性惡，其善者，偽也荀子散文特點(diǎn)：說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸， 句法簡(jiǎn)練，多用排比，善用比喻*3一、通假字二、古今異義三、一詞多義四、詞類活用五、偏義復(fù)詞而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。文言知識(shí)實(shí)詞：虛詞：詞法*4文言句式判斷句 被動(dòng)句省略句 倒裝句 句法*5題解： 勸

2、： 學(xué)：?jiǎn)栴}一：“學(xué)習(xí)”的意思是什么？壆、斈習(xí)勉勵(lì)，勸勉學(xué)習(xí)*6問(wèn)題二：荀子講的“學(xué)習(xí)”，終極目的是 什么？問(wèn)題三：我們?yōu)槭裁匆皩W(xué)習(xí)”，荀子是 如何論述的？問(wèn)題四：我們?cè)撊绾巍皩W(xué)習(xí)”，荀子強(qiáng)調(diào) 了哪幾點(diǎn)？*7中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已意義作用方法和態(tài)度提高自己改變自己彌補(bǔ)不足積累堅(jiān)持專心論證方法：比喻論證、正反對(duì)比*8 人生的意義全是各人自己尋出來(lái)、造出來(lái)的：高尚、卑劣、清貴、污濁、有用、無(wú)用全靠自己的行為。生命本身不過(guò)是一件生物學(xué)的事實(shí)，有什么意義可說(shuō)？人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢(mèng)之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來(lái)，決心去尋求生命的意

3、義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，作一事便添一事的意義，生命無(wú)窮，生命的意義也無(wú)窮了。胡適人生有何意義*9君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。本直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。*10 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非如長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 *11 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用