說(shuō)“木葉”上課 詳細(xì)版課件

1、張若虛春江花夜月： 春江潮水連海平，海上明月共潮生。李白靜夜思： 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。月下獨(dú)酌：舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。蘇軾：水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。月亮思念之情說(shuō)木葉林庚 林庚（19102006 ）字靜希。我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者，詩(shī)人，文史學(xué)家。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。1933年出版了第一本自由體詩(shī)集夜。 林庚先生歷任廈門(mén)大學(xué)，燕京大學(xué)，北京大學(xué)中文系教授，出版過(guò)春野與窗問(wèn)路集等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專(zhuān)著詩(shī)人李白中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史唐詩(shī)綜論等。作者介紹識(shí)詞釋義1詞語(yǔ)認(rèn)讀 裊裊()照浦( ) 褒( ) 灼灼( ) 亭皋( ) 寒砧( )

2、涔( )陽(yáng) 萬(wàn)應(yīng)錠( ) 言筌( ) 窸窣( ) 迢( )遠(yuǎn) niopbozhugozhncndngqunx stio 2詞語(yǔ)理解形容微風(fēng)吹拂的樣子。明亮鮮艷的樣子。秋后的搗衣聲。詩(shī)詞中常用來(lái)象征凄涼蕭瑟的景象。砧，搗衣石。水邊的平地。亭，平；皋，水旁地。象聲詞。此處指葉落的細(xì)小的聲音。形容枝條柔弱下垂的樣子。文中形容葉對(duì)枝情深意厚，是活化的擬人辭格的運(yùn)用。柔和緊密的樣子。裊裊P45灼灼P45寒砧P45亭皋P45窸窣P47-6冉冉P47-6纏綿P48-6現(xiàn)象“木葉”倍受青睞質(zhì)疑為何如此?解疑兩個(gè)藝術(shù)特征結(jié)論藝術(shù)領(lǐng)域:一字之差相隔千里全文思路閱讀文章,劃出文中的引文,并加以歸類(lèi)。 (落)木(葉)

3、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 洞庭始波，木葉微脫。 木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。 秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。 亭皋木葉下，隴首秋云飛。 九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。 辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。 樹(shù)（葉） 后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻?桂樹(shù)叢生兮山之幽。 庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。 葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。 皎皎云間月，灼灼葉中華。 高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。 午陰嘉樹(shù)清圓。 柔條紛冉冉，落葉何翩翩。 雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。 日暮風(fēng)吹，葉落依枝。意象場(chǎng)合外形顏色質(zhì)感意味聯(lián)想(落) 木 (葉)樹(shù)(葉)春夏之交 秋風(fēng)葉落 脫盡葉子 枝葉繁茂 枯黃

4、 綠(葉)褐綠(干) 干燥 飽含水分 空闊疏朗 飽滿(mǎn)綿密 離人的嘆息游子的漂泊清秋的性格密密層層濃陰滿(mǎn)地 其一，“木”比“樹(shù)”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。藝術(shù)特征 詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而又有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切的潛在力量，把這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。 讀詩(shī)，要讀出躲在概念后面的語(yǔ)言的暗示性，從概念領(lǐng)域進(jìn)入到藝術(shù)形

5、象領(lǐng)域，才能讀出詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵。暗示生活常識(shí)暗示文化心理暗示文化傳統(tǒng)：歷代文學(xué)作品、典故所構(gòu)成的文化氛圍。可見(jiàn)，“木”之所以有了那樣的暗示性?xún)?nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的；那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學(xué)上來(lái)說(shuō)，尤其是從詩(shī)歌的“意象”上來(lái)講，這個(gè)“傳統(tǒng)”就是歷代詩(shī)人們的詩(shī)句所夠成的文化氛圍，即一句句詩(shī)中的意象賦予了該意象的暗示性?xún)?nèi)涵，如果屈原最初不用“木”，而要說(shuō)“洞庭波兮樹(shù)葉下”又會(huì)如何呢？ 木葉 樹(shù)葉疏朗 綿密相去無(wú)幾一字千里?暗示性風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去柳岸灞橋憂(yōu)愁的情緒離別之情夜聞歸雁生相思，病入新年感物華采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山杜鵑夜半猶啼血 憂(yōu)國(guó)志士 思鄉(xiāng)脫俗之境拓展訓(xùn)練墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)

6、圣潔 、堅(jiān)貞咬文嚼字指出文學(xué)作品中的文字往往有聯(lián)想的意義，本文談到詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，二者的意思是一樣的。在我國(guó)詩(shī)歌中，如“梅”“柳”等，都具有暗示性，能引起聯(lián)想。試舉例說(shuō)明。合作探究 梅 花 宋王安石 墻角數(shù)枝梅， 凌寒獨(dú)自開(kāi)。 遙知不是雪， 為有暗香來(lái)。 表現(xiàn)了梅花“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的堅(jiān)貞、孤傲高貴品質(zhì)，表現(xiàn)的就是傳統(tǒng)文化精神。 卜算子詠梅宋陸游 驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。陸游表現(xiàn)的是“寂寞開(kāi)無(wú)主”的無(wú)奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。卜算子.詠梅毛澤東 風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸

7、崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。 這首詞巧妙地把陸詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊美 ，詞中顯示了超越時(shí)空的壯美和豪放樂(lè)觀，振奮人心。 詠柳(賀知章) 碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。 不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。亭亭玉立，碧綠豐茂，枝條紛披，細(xì)葉精致。詩(shī)人贊美春色和大自然的生機(jī)。 垂柳 (唐彥謙)絆惹春風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕盈？楚王江畔無(wú)端種，餓損纖腰學(xué)不成。 纖柔輕盈，妖媚多情。諷刺邀寵取媚的無(wú)恥小人和腐敗的朝政。 詠柳 (曾 鞏) 亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。 解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。 亂條狂舞，柳絮紛飛。諷刺攀附權(quán)貴、得勢(shì)猖狂的奸佞之臣。 風(fēng)雅頌是詩(shī)，天地人是詩(shī)； 大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)是詩(shī)； 詩(shī)是屈原的浪漫，詩(shī)是李白的狂放； 可微風(fēng)中傾聽(tīng)品味；可細(xì)雨里輕吟慢唱 愛(ài)詩(shī)吧，愛(ài)詩(shī)吧，愛(ài)詩(shī)吧，為靈魂找個(gè)家 1、收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)。2、班級(jí)交流。 3、鑒賞研究，寫(xiě)成小論文。參讀作品： 曹操短歌行，劉禹錫石頭城，蘇軾江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有，張九望月懷遠(yuǎn)，李白靜夜思，杜甫月夜憶舍弟，孟郊古怨別，王安石泊船瓜洲等等。課后探究再見(jiàn)臨江王