修復版師范古代文學史66

1、紅 樓曹 夢雪 芹乾隆中期，一部未寫完的小說 石頭記（ 后稱 紅樓夢） 的 抄本開始出現(xiàn)在北京的廟市上， 并 很快傳抄到全國各地，甚至流布海 外。到嘉慶初年，已經(jīng)出現(xiàn)“ 遍于 海內(nèi)，家家喜聞，處處爭購” 的盛 況（夢癡學人夢癡說夢）， 以 至有“開談不說紅樓夢，讀盡 詩書是枉然” 的說法（得輿京都 竹枝詞）。這一部以個人和家族的歷史為 背景的長篇小說，不僅以其藝術上 的精致完美達到了中國古典小說的 巔峰，而且以其深刻的人生悲哀， 打動被莫名的傷感所籠罩著的世人曹雪芹的家世和生平曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，又號 芹圃，芹溪。祖籍遼陽，先世原是漢人，明末 入滿洲籍，屬滿洲正白旗。其祖先隨清兵入關

2、，得到寵幸，成為顯赫一時的世家。雪芹高祖 曹振彥，順治年間曾任山西平陽府吉州知州， 其曾祖曹璽也因“隨王師征山右有功”，成為 順治的親信侍臣。曹璽之妻孫氏曾為康熙乳母，其祖父曹寅，少年時則作過康熙的“伴讀”。 康熙繼位后，始設江寧織造（除為宮廷置辦各 種御用物品外，主要是皇帝的耳目），其首任 就是曹璽，繼曹璽之后，雪芹祖父曹寅，父輩 曹颙、曹頫等祖孫三代四人都曾任過這一要職，前后共約六十年。因此，曹家成為當時江南 財勢熏天的“百年望族”?？滴趿文涎?，其曹氏也是一個“詩禮之家?！?曹璽“少好學，深沉有大志”。 曹寅則是康熙間著名學者和詩人 兼藏書家，著有楝亭集等。 曾奉旨在揚州主持刊刻 全唐

3、詩和編纂 佩文韻府。曹家是康熙的親信近臣， 必然 其興衰同皇室內(nèi)部矛盾斗爭緊密 相連。大約在曹雪芹五六歲時， 雍正得皇位， 開始冷落曹家。雍 正五年（ 1727 ），曹家以“ 行 為不端”，“織造款項虧空”， 被革職抄家， 次年被遣回北京。 據(jù)說在乾隆初年，曹家再遭打擊， 從而一蹶不振，走向沒落了。曹雪芹生長于南京，少年時代，曾經(jīng)歷過一段富貴 繁華的貴族生活。 在其十三四歲時， 舉家遷回北京， 他曾 在位于西單牌樓北石虎胡同的右翼宗學當“舍夫”（掌著 文墨的雜差），境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“ 舉家食粥”?！?蓬牖 茅椽， 繩床瓦灶”，生活困頓。乾隆二十

4、七年（ 1762 ） 秋，愛子夭亡，不久，年除夕，“ 淚盡而逝”， 留下一個 新娶不久的繼妻和一部未完成的書稿。敦誠 挽曹雪芹 詩以“ 孤兒渺漠魂應逐， 新婦飄零目豈瞑”這樣哀切的句 子，寫出其最后的凄涼。插播中央電視臺“百家講壇”之新解紅樓夢中“ 生于繁華，終于淪落”。身經(jīng)繁華降之于貧窮的 變化， 使他深切體驗到人生悲哀和世道的無情，看到封建 貴族家庭不可挽回的頹敗之勢，同時也帶來了幻滅感傷的 情緒， 他的悲劇體驗，他的詩化情感，他的探索精神，他 的創(chuàng)新意識，全部熔鑄到紅樓夢中。紅樓夢的成書 紅樓夢第一回記述道：“ 曹雪芹于悼紅軒中披 閱十載，增刪五次?！倍笥诸}一絕云：滿紙荒唐言， 一把辛

5、酸淚！ 都云作者癡， 誰解其中味？也許可以說，中國歷史上除了司馬遷作 史記，再沒有人像曹雪芹這樣以全部的深情和心血投入于一 部著作的寫作。從 紅樓夢的第一回來看，曹雪芹對這部小說似乎考慮過好幾個書名，文中提及的有石頭記、情僧錄、風月寶鑒、金陵十二釵。乾隆四 十九年甲辰（ 1784 ） 夢覺主人序本正式題為紅樓夢，在此以前，此書一般都題為石頭記，此后 紅樓中央電視臺“百家講壇”之新解紅樓 夢中蔡義江先生的紅樓夢是怎樣寫 成的1. 紅樓夢中的人物、 故 事、大觀園的環(huán)境內(nèi)均為 藝術虛構(gòu)。2. 為紅樓夢 批書的有脂 硯齋、畸笏叟等人。 畸笏 叟應為曹雪芹的父親曹頫。3. 紅樓夢原稿致殘的原 因為其在

6、謄清過程中被借 閱者遺失。4. 紅樓夢后四十回初續(xù) 者為佚名者 , 后由高鶚改 寫而成。1. 曹雪芹卒于 1764 年 2月 2 日以后 , 終年四十歲。 2. 曹雪芹沒有像賈寶玉一 樣風月繁華的人生經(jīng)歷。 3. 曹雪芹憑借上輩人的講 述及超凡的想象 , 十八九歲 開始創(chuàng)作紅樓夢。4. 窮厄困頓的曹雪芹沒有關于 紅樓夢的具體寫作年代， 學術界一般認為， 曹雪芹約于乾隆九年（ 1744 ）前后， 即其 30 歲時，開始 寫作紅樓夢。據(jù)甲戌本第一回“ 凡例”中“ 字字看來皆是血， 十年 辛苦不尋?！敝娋洌?及正文“曹雪芹于悼紅軒中披閱十 載， 增刪五次”之語可知，由乾隆十九年上推十年，說明 他在

7、乾隆九年左右開始寫作紅樓夢。初稿完成直到他逝世前， 主要進行修改，整理工作， 在 其去世前，只整理出前 80 回。該書創(chuàng)作動機，據(jù)作者云：“大旨談情”。 脂硯齋稱紅樓夢系“ 滴淚”、“ 研血”而成， 借“風月波瀾”，“ 以泄胸中悒郁”。 真可謂“滿紙荒唐言， 一把辛酸 淚”。紅樓夢的版本 紅樓夢的版本有兩大系統(tǒng)。（ 一）“ 脂本”系統(tǒng)： 紅樓夢本名 石頭記， 流行于約乾隆十九年（ 1754 ）到五十六年（ 1791 ） 間，以八十回抄本的形式流 傳。 據(jù)程偉元 紅樓夢序 說，當時“ 好事者每傳抄一部， 置廟市中，昂其值得數(shù)十金，可謂不脛而走者矣?！边@些傳 抄本，多有署名 “脂硯齋”（作者的一位

8、隱去真名的親 友）、畸笏叟等人的評語， 故習慣上稱之為“ 脂評本”， 屬 此系統(tǒng)的本子， 今見十多種。主要有：“ 脂硯齋乾隆甲戌抄閱再評本” 石頭記， 通稱 “甲 戌本”，乾隆十八年（ 1754 ）。這是目前發(fā)現(xiàn)的抄本中 較早的一種?！?已卯本”（殘有 41 回）乾隆二十四年（ 1759 ），據(jù)考， 該本系乾隆時怡親王府藏抄本。 庚辰本，殘存 78 回，庚辰（ 乾隆 25 年（ 1760 ）在脂 本系統(tǒng)中是較完整的一個本子。 此本離曹雪芹較近，故 對紅樓夢成書有價值。“ 列藏本”（殘存 78 回）此本于道光十二年（ 1832 ） 傳入俄國。 戚蓼生序本，通稱“ 戚序本”。脂觀齋是誰，眾說紛紜。

9、或說是雪芹之父或說是其叔父， 或說是其妻， 或說是作者自己。 從批語看， 其與曹雪芹關系密切， 對紅樓夢 創(chuàng)作過程非常熟悉?，F(xiàn)在一般認為最接近原著且整理較好的本子是中國藝術研究 院、紅樓夢研究所校注、人民文學出版社 1982 年出版的 紅樓夢插播中央電視臺“百家講壇”紅樓夢新解 中周汝昌先,周先生認為脂硯齋就是小說中的史湘云。（二）“程本”系統(tǒng)：“ 程甲本”： 乾隆五十六年（ 1791 ），程偉元 、高 鶚將 紅樓夢前八十回， 與自稱搜求的后四十回合在 一起， 第一次以木活字排印，此通稱“程甲本”。“ 程乙本”： 次年， 程、高二人“復聚集各原本， 詳加校閱”。 對甲本“補遺訂訛”，“略為修輯”，重 新排印，成為社會上頗為流行的所謂“程乙本”。這種 本子的后四十回， 一般認為是高鶚續(xù)寫的。高鶚（ 約 1738 約