《論語》十二章、《大學之道》情景式默寫練習-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊第5課

1、（一）論語十二章情景式默寫之練習篇1、論語十二章中強調(diào)，一個真正愛好學習的人，做事要勤勉，說話要謹慎，還要去有學問、有修養(yǎng)的人那里去學習，來提高自己的道德修養(yǎng)的兩句是： ， 。2、論語十二章強調(diào)作為君子，對于真理的追求應(yīng)該不惜以付出生命為代價的兩句話是： ， 。3、一個善于提高自己品德修養(yǎng)的人，要以正面人物作引導做到取長補短，又要以反面人物為鏡，不重蹈覆轍。論語十二章中表達這種觀點的兩句話是： ， 。4、論語十二章中高度概括了質(zhì)樸和文采的辯證統(tǒng)一、合理互補關(guān)系的兩句話是： ， 。5、論語十二章表達君子既要擁有華麗的文采，又要擁有樸實敦厚的品質(zhì)，要做到文質(zhì)兼修才能成為君子的兩句話是： ， 。6、

2、時代青年要勇?lián)厝?，志向高遠，努力實現(xiàn)祖國復興的遠大目標。這可用曾子的兩句話來表達： ， 。7、論語十二章中強調(diào)君子把“仁”作為自己一生的追求是一件重大的使命的兩句話是： ， ？8、論語十二章認為貫徹“仁”的精神需要一輩子直到生命結(jié)束都不能停息的兩句話是： ， ？9、論語十二章中運用比喻來說明做學問、做事情僅僅差一點就成功了的兩句話是： ， 。10、擁有智慧的人不會迷惑，擁有仁心的人不會憂愁，擁有勇氣的人無所畏懼，論語十二章中體現(xiàn)以上觀點的三句話是： ， ， 。11、論語十二章中孔子強調(diào)，君子要約束自我，使自己的言行符合先王之禮，這樣才能達到儒家所說的“仁”的標準的句子是： 。12、論語十二章

3、中強調(diào)人一旦做到自我約束，使言行符合禮的規(guī)范，天下人都會稱贊他是仁人君子的兩句話是： ， 。13、論語中孔子強調(diào)實踐“仁”要靠自己，從視聽言行等方面提出了具體要求的句子是： ， ， ， 。14、論語十二章中表明君子和小人對待“義”和“利”具有截然不同的態(tài)度的句子是： ， 。15、論語十二章中體現(xiàn)人遵守“禮”的前提是要具有仁愛之心的句子是： ， ？16、美國對中國進行了一系列制裁，而中國對美國也采取了一些相應(yīng)的反制裁措施，他們卻指責我國違背了貿(mào)易規(guī)則，中國可以用論語十二章中的“ ， ”這兩句話來反駁。17、孔子在論語十二章中強調(diào)學詩的重要性時說到，學詩從近的方面可以侍奉父母，從遠的方面可以侍奉君

4、王，這兩句話是： ， 。論語十二章情景式默寫之練習篇答案1、敏于事而慎于言，就有道而正焉。2、朝聞道，夕死可矣。3、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。5、文質(zhì)彬彬，然后君子。6、士不可以不弘毅，任重而道遠。7、仁以為己任，不亦重乎？8、死而后已，不亦遠乎？9、譬如為山，未成一簣。10、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。11、克己復禮為仁。12、一日克己復禮，天下歸仁焉。13、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。14、君子喻于義，小人喻于利。15、人而不仁，如禮何？16、己所不欲，勿施于人17、邇之事父，遠之事君。論語十二章情景式默寫之誦讀篇1、論語十二章中強調(diào)，一個真正

5、愛好學習的人，做事要勤勉，說話要謹慎，還要去有學問、有修養(yǎng)的人那里去學習，來提高自己的道德修養(yǎng)的兩句是：敏于事而慎于言，就有道而正焉。2、論語十二章強調(diào)作為君子，對于真理的追求應(yīng)該不惜以付出生命為代價的兩句話是：朝聞道，夕死可矣。3、一個善于提高自己品德修養(yǎng)的人，要以正面人物作引導做到取長補短，又要以反面人物為鏡，不重蹈覆轍。論語十二章中表達這種觀點的兩句話是：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。4、論語十二章中高度概括了質(zhì)樸和文采的辯證統(tǒng)一、合理互補關(guān)系的兩句話是：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。5、論語十二章表達君子既要擁有華麗的文采，又要擁有樸實敦厚的品質(zhì)，要做到文質(zhì)兼修的兩句話是：文質(zhì)彬彬，然后君子

6、。6、時代青年要勇?lián)厝危鞠蚋哌h，努力實現(xiàn)祖國復興的遠大目標。這可用曾子的兩句話來表達：士不可以不弘毅，任重而道遠。7、論語十二章中強調(diào)君子把“仁”作為自己一生的追求是一件重大的使命的兩句話是：仁以為己任，不亦重乎？8、論語十二章認為貫徹“仁”的精神需要一輩子直到生命結(jié)束都不能停息的兩句話是：死而后已，不亦遠乎？9、論語十二章中運用比喻來說明做學問、做事情僅僅差一點就成功了兩句話是：譬如為山，未成一簣。10、擁有智慧的人不會迷惑，擁有仁心的人不會憂愁，擁有勇氣的人無所畏懼，論語十二章中體現(xiàn)以上觀點的三句話是：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。11、論語十二章中孔子強調(diào)，君子要約束自我，使自己的言

7、行符合先王之禮，這樣才能達到儒家所說的“仁”的標準的句子是：克己復禮為仁。12、論語十二章中強調(diào)人一旦做到自我約束，使言行符合禮的規(guī)范，天下人都會稱贊他是仁人的兩句話是：一日克己復禮，天下歸仁焉。13、論語中孔子強調(diào)實踐“仁”要靠自己，從視聽言行等方面提出了具體要求的句子是：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。14、論語十二章中表明君子和小人對待“義”和“利”具有截然不同的態(tài)度的句子是：君子喻于義，小人喻于利。15、論語十二章中體現(xiàn)人遵守“禮”的前提是要具有仁愛之心的句子是：人而不仁，如禮何？16、美國對中國進行了一系列制裁，而中國對美國也采取了一些相應(yīng)的反制裁措施，他們卻我國違背了貿(mào)易規(guī)

8、則，中國可以用論語十二章中的“己所不欲，勿施于人”這兩句話來反駁。17、孔子在論語十二章中強調(diào)學詩的重要性時說到，學詩從近的方面可以侍奉父母，從遠的方面可以侍奉君王，這兩句話是：邇之事父，遠之事君。（一）大學之道情景式默寫之練習篇1、大學之道體現(xiàn)為人處世窮理、正心、修身、治人的根本原則的句子是： ， ， 。2、大學之道中“ ， ”兩句話告訴我們事物都有主次、先后次序，明白了這一點，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。3、“一屋不掃，何以掃天下”這句話經(jīng)告訴我們大丈夫當掃天下，而始于掃足下，在大學之道表達同樣道理的句子是： ， 。4、后漢書中第五十六章陳王列傳有“一室之不治，何以天下家國為？”的句子，這句話

9、和大學之道中的“ ， ”有異曲同工之妙。5、家和萬事興，要想使家庭和睦，家庭中的長者要提高自身的品德修養(yǎng)，大學之道中表達類似觀點的句子是： ， 。6、大學之道中的“ ”告訴我們獲得知識的途徑在于推究事物的規(guī)律，而“ ”則強調(diào)推究事物原理是獲得知識的前提。7、“齊家治國平天下”是人們經(jīng)常引用的古語，強調(diào)家族關(guān)系理順了才能治理好國家，治理好國家了才能使天下太平，此句來源于大學之道中的“ ， ”。8、古代儒家治學的終極目標是“平天下”，“修身齊家治國平天下”成為了眾多學者的人生信條，在大學之道中由淺入深地表達這個觀點的句子是： ， ， 。9、大學之道中用“ ， ”來說明先有真誠的意念之后才能做到心思

10、端正，心思端正了才能提高品德修養(yǎng)。10、上至一國之君，下至黎民百姓，都需要以修養(yǎng)自身的品德心性為根本，大學之道一文中“ ， ”就是強調(diào)這個道理。大學之道情景式默寫之練習篇答案1、在明明德，在親民，在止于至善2、物有本末，事有終始3、欲治其國者，先齊其家4、欲治其國者，先齊其家5、欲齊其家者，先修其身6、致知在格物7、家齊而后國治，國治而后天下平8、身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平9、意誠而后心正，心正而后身修10、自天子以至庶人，壹是皆以修身為本（二）大學之道情景式默寫之誦讀篇1、大學之道體現(xiàn)為人處世窮理、正心、修身、治人的根本原則的句子是：在明明德，在親民，在止于至善。2、大學之道

11、中“物有本末，事有終始”兩句話告訴我們事物都有主次、先后次序，明白了這一點，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。3、“一屋不掃，何以掃天下”這句話經(jīng)告訴我們大丈夫當掃天下，而始于掃足下，在大學之道表達同樣道理的句子是：欲治其國者，先齊其家。4、后漢書中第五十六章陳王列傳有“一室之不治，何以天下家國為？”的句子，這句話和大學之道中的“欲治其國者，先齊其家”有異曲同工之妙。5、家和萬事興，要想使家庭和睦，家庭中的長者要提高自身的品德修養(yǎng)，大學之道中表達類似觀點的句子是：欲齊其家者，先修其身。6、大學之道中的“致知在格物”告訴我們獲得知識的途徑在于推究事物的規(guī)律，而“物格而后知至”則強調(diào)推究事物原理是獲得知識的前提。7、“齊家治國平天下”是人們經(jīng)常引用的古語，強調(diào)家族關(guān)系理順了才能治理好國家，治理好國家了才能使天下太平，此句來源于大學之道中的“家齊而后國治，國治而后天下平”。8、古代儒家治學的終極目標是“平天下”，“修身齊家治國平天下”成為了眾