期末專項(xiàng)訓(xùn)練8 課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀-2020-2021學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)部編版

1、 專項(xiàng)訓(xùn) 8課內(nèi)外言對(duì)比閱一、內(nèi)容比較一【甲】晉太元中武人捕魚(yú)為業(yè)緣溪忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花夾數(shù)百步中雜,芳鮮,落 英繽紛。漁人甚異之復(fù)行欲其林。林盡水源便一山山小口,仿若有光。便舍從口入。初極才人。復(fù)行數(shù)十步豁開(kāi)朗。土 地平曠屋儼然有田、美池、桑竹之屬。阡陌交,犬相聞。其中往來(lái)種作男衣著,悉外人。黃發(fā) 垂髫并然自樂(lè)。()【乙】老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶居民之大聚落也。至一家老謂曰此欲來(lái)能容?”對(duì) 曰“老人肯相引至,則賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲之不私藏與共之故同 處。”)1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意。(1)緣溪(2)漁人之緣 沿著順異 對(duì)感到驚異(3)有良、美池、桑竹之屬屬

2、 類(4)老人相至此引 帶2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢。 (1)復(fù)前行欲窮其林。繼續(xù)往前走想走到那片林子的盡頭。(2)此公能相容?這個(gè)人想要來(lái)你們這)能能容留? 3. 【】文都以人物的行蹤為線索】按空間順序進(jìn)行記敘、描寫(xiě)【乙】文通過(guò)人物的 對(duì)話語(yǔ)) 來(lái)描寫(xiě)洞內(nèi)生活情況。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括【甲】?jī)晌乃鶎?xiě)的農(nóng)耕生活的共同點(diǎn)。 沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、和平安定、自給自足。【參考譯文】【乙】老人帶領(lǐng)姓楊的人進(jìn)入一個(gè)大山洞。 這 雞狗都很開(kāi)心的樣子 , 人都在一起居住。到了一 戶人家老對(duì)這戶人家 說(shuō)“這個(gè)人想要來(lái)(你們這里能不能容留他” 答“既然愿意帶領(lǐng)他到這個(gè)地 方那他一是賢能的人。我這里只要是衣服、飲食、

3、牛畜、絲綿、麻枲這類東都私自據(jù)為己,與 眾人分享所可以住在一起。二【甲】大道之行,天為公。選賢與,講修睦。故人不獨(dú)親其,不子其子使有所終壯所, 幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢者皆有所,有分女有歸。貨惡其棄于地也不藏于己 力其出于身 也不為己。是故謀閉而不盜竊亂賊而不,外戶而不閉。是謂大同。()【乙起何? 曰人而有欲欲不,則能求 求無(wú)度量分,不能不爭(zhēng)則,亂窮 。 先王惡其亂也故禮義以分 之以人之,人之,使必不窮乎物物不屈 于兩相持而長(zhǎng)是禮 之所起也。(注 :困境。分:區(qū)分。 :竭 竭盡。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意。(1)選賢與 與: 同舉推(2)不獨(dú)親親親 以為親(3)女有歸 女出嫁(4)以養(yǎng)

4、之欲以 來(lái)用2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢。(1)力惡不出于身不必為己。力氣厭它不出于自但愿自己多出力）不一定是為了自己的私利。(2)使欲不窮乎,必不屈于欲。使人們的欲望一定不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)不足而得不到滿而物質(zhì)也一定不會(huì)因?yàn)槿藗兊挠弑M。3.【甲】文首先對(duì)大同社會(huì)的綱進(jìn)行說(shuō)明接具體闡述大同社會(huì)的 基特征 ,最指出大同社會(huì)的美 好 而乙】文則主要闡述了 禮起源 。4.【乙】文中荀分別從什么角度對(duì)文章中心進(jìn)行了闡禮產(chǎn)生的緣由避免天下混亂。禮的作:使物質(zhì)和欲望相互制?！緟⒖甲g文】【乙】禮起源于哪里呢 (回答說(shuō):人來(lái)就有欲望。 如 想什么而不能得到就可不去追求 如 果一追求而沒(méi)有尺度界限 就不可能不發(fā)

5、生爭(zhēng)奪 發(fā)生奪就會(huì)禍亂,有禍亂國(guó)家就會(huì)陷入困境。先王厭 惡禍亂 所制定了禮義來(lái)區(qū)分 ( 人的等級(jí) ), 以來(lái)調(diào)節(jié)人們的欲望 , 滿人們的要求 , 使們的欲望一定不 會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)不足而得不到滿足而質(zhì)也一定不會(huì)因?yàn)槿藗兊挠弑M。物質(zhì)和欲望在互相制約中增這 就是禮的起源。二、情感比較【甲】潭中魚(yú)可百許皆空無(wú)所日光下澈影布石上。佁然不俶遠(yuǎn)逝,往翕,似游相 樂(lè)。潭西南而望斗蛇,明可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差不可知其源。坐潭上四竹樹(shù)環(huán)合寂無(wú)人凄神寒骨悄愴幽邃。以其境過(guò)清不久,乃之而去。()【乙青之跳珠濺雪亦以異于諸泉獨(dú)其水色最奇世間之色其正也間也 吾之獨(dú)碧甚滑于紈可餐。了然。今見(jiàn)此水 , 乃世間真有碧色。如秋天

6、, 如嵐 至寒至腴可拊比之含煙新柳則較濃 , 比脫籜 初篁則較淡 溫于玉()注 為正也間也:多為正色(青 或雜色嵐:林中霧氣籜tu):竹筍皮筍殼紈:白色細(xì)絹(f): 撫摩。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意。 (1)潭中百許頭可 大(2)俶爾逝 俶: 忽(3)斗折行 斗 像北斗星那樣(4)獨(dú)于不甚了然于 對(duì)2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢。(1)以其過(guò),可久居。因?yàn)檫@里的環(huán)境過(guò)于凄清不長(zhǎng)間地停留。(2)今見(jiàn)乃悟世間真有碧色。如今見(jiàn)到這里的才領(lǐng)悟到世真的有青色。3.兩篇短文均寫(xiě)到水】用潭中的石、魚(yú)、日光、影等從側(cè)面進(jìn)行襯突水清澈 的點(diǎn)【乙】文用含煙新”脫初”“”紈和水進(jìn)行比,突了水 碧 的特點(diǎn)。4.【

7、甲】文表達(dá)的情感有所不請(qǐng)簡(jiǎn)要概述?！炯住课淖髡哂?“ 樂(lè)” 轉(zhuǎn)“ 憂, 含地抒發(fā)了自己被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦之情乙文“ 樂(lè) 字串始終 , 表達(dá)了作者對(duì)青溪的喜愛(ài)?！緟⒖甲g文】【乙溪的水花像跳躍的珍又濺落的雪這和其他地方的泉水也沒(méi)有什么不,唯水的顏?zhàn)?為奇特。大概世間的顏色多正色(、赤、黃、白、黑或雜色我知道這些只對(duì)碧青綠)色太理解。 如今見(jiàn)到這里的水,才領(lǐng)悟到世真的有碧青綠色。它如秋季天空,晚間林中霧氣;比起炊煙、新發(fā)的 柳枝顯得有些濃比剛脫皮的竹筍、新竹顯得有些比玉更溫和,比白色細(xì)絹更柔,達(dá)清冷豐裕的極, 可以撫摩也可食用。三、寫(xiě)作手法、主旨比較馬說(shuō)世有伯樂(lè)然有千里馬。千里馬常有而樂(lè)不常有

8、。故雖有名馬祗于奴隸人之,駢于槽櫪間 不以千里稱也。馬之千里者一或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬,雖千里之,食飽力足才 不外見(jiàn)且與常馬等不可得安其能千里?策之不以其道食不能盡其材鳴而不能通其意執(zhí)而臨之,“天下無(wú)馬嗚呼!其真無(wú)馬邪 其不 知馬也馬詩(shī)二十三首)飂叔匆匆如不豢龍。夜來(lái)霜壓棧駿折西風(fēng)。注 (li叔:相傳是飂國(guó)國(guó)君飂叔安的后代 名董父善于養(yǎng)龍。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意。(1)雖有里之能(2)才美外見(jiàn)能 才見(jiàn) 同現(xiàn)表(3)策之以其道 道 方(4)如今龍豢 飼2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢。(1)且欲常馬等不可,求其能千里?想要讓它跟普通的馬一樣尚且辦不,么能要求它日行千里?(2)其真馬? 其不知馬!真的沒(méi)有千里馬? 是他們)真的不認(rèn)識(shí)千里馬