高考 成語(yǔ)填空對(duì)點(diǎn)專題訓(xùn)練（師生版）

1、 微訓(xùn)練 成語(yǔ)填空對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練第一組 熱身訓(xùn)練，簡(jiǎn)單語(yǔ)境成語(yǔ)填空1.建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)要注意_。目前要著重解決影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是嚴(yán)重危害人民群眾健康的水污染、空氣污染加劇問(wèn)題。2.對(duì)一篇規(guī)范的論文，因版面限制而去砍綜述、刪注釋，實(shí)在是_的不智之舉。3 .填入下面文段中畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)是()我在繁忙的工作之余，時(shí)常拿起相機(jī)，游走于城市的大街小巷，去探尋城市中的那些_的古跡和古跡后面那些有韻味的老故事。4 .忠實(shí)與通順，作為翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是統(tǒng)一的整體，不能把兩者割裂開(kāi)來(lái)，與原意_的文字，不管多么通順，都稱不上是翻譯；同樣，譯文詞不達(dá)意也起不到翻譯的作用。5“海上生明月，天涯共

2、此時(shí)?！惫磐駚?lái)，寫明月和相思的詩(shī)文可謂_，我卻獨(dú)愛(ài)此兩句。第二組 成語(yǔ)填空對(duì)點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練1從南北朝到晚唐宋初，中國(guó)佛教雕塑藝術(shù)_，其規(guī)模、造詣足以和希臘雕塑藝術(shù)比肩。在此期間涌現(xiàn)出的敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟等大型雕塑群，無(wú)一不讓今天的藝術(shù)家們_?？墒牵扑我詠?lái)的文人畫家對(duì)這些藝術(shù)作品卻_。2.國(guó)學(xué)著作_，雖然是很多古人杰出智慧的成果，但也存在不合理、不科學(xué)的成分，正是這種_的狀況，使得國(guó)學(xué)閱讀尤其要注重甄別，擇善而讀。國(guó)學(xué)經(jīng)典不同于網(wǎng)絡(luò)上速生速朽的文化產(chǎn)品，它是一種智慧的發(fā)酵與歲月的沉淀，蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)與深刻的哲理，唯有_，才能慢慢領(lǐng)悟。一遍不行，便再來(lái)一遍，久而久之，才能逐漸進(jìn)入“溫故

3、而知新”的境界；每次重讀，都有新得，如此讀書，才會(huì)受益無(wú)窮。3.2018年7月下旬，習(xí)近平主席訪問(wèn)非洲，塞內(nèi)加爾成為非洲第一個(gè)正式加入“一帶一路”的國(guó)家。2013年，我國(guó)提出了構(gòu)建“一帶一路”的倡議。這一跨越時(shí)空的偉大倡議，承接古今，連接中外，賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。它既傳承以平等互利、包容互鑒為核心的古絲綢之路精神，又順應(yīng)和平發(fā)展、合作共贏的21世紀(jì)時(shí)代潮流。它不僅是一個(gè)_的戰(zhàn)略構(gòu)想，也是一條和平發(fā)展的共贏之路，還是一項(xiàng)腳踏實(shí)地的偉大事業(yè)。此倡議受到國(guó)際社會(huì)的高度重視，得到沿途各國(guó)的廣泛支持，國(guó)內(nèi)相關(guān)省市也是_，其影響可見(jiàn)一斑。五年來(lái)，在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下，“一帶一路”的相關(guān)

4、合作取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。沿途國(guó)家正編織以陸、海、空三位一體的立體交通大網(wǎng)絡(luò)。被譽(yù)為現(xiàn)代絲綢之路的新亞歐大陸橋、貫穿中南半島國(guó)家的中國(guó)新加坡經(jīng)濟(jì)走廊，以及連通南亞半島的孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊等，作為“一帶一路”的骨干通道_。沿途區(qū)域種類物流中心正在建設(shè)中，各種類型的自貿(mào)園區(qū)_般出現(xiàn)；一張輻射“一帶一路”的高標(biāo)準(zhǔn)自貿(mào)區(qū)大網(wǎng)絡(luò)也正在編織中，最終形成經(jīng)濟(jì)走廊沿途的生產(chǎn)、流通、市場(chǎng)規(guī)模效應(yīng)。4路是人類向大山虔誠(chéng)的叩首，一階一階地修下來(lái)，不異于朝圣路上的長(zhǎng)揖匍匐。大自然才是時(shí)空真正的主人，如果把地球史濃縮成一年的話，那么人類出現(xiàn)也只在最后一天。葳蕤的植被，把山體包裹得密密匝匝，層層疊疊的綠意中，時(shí)時(shí)有嶙峋山巖跑出來(lái)

5、透氣，這多少泄露了山的年齡，也是對(duì)其不俗來(lái)歷的一點(diǎn)小小的提示。更有當(dāng)頭的棒喝，_，讓你心生敬畏。那兩三層樓高的一塊碣石，明明是從山頂滾下來(lái)的，卻如何能在臨淵處戛然而止？如夢(mèng)中人的夜游，在即將失足的_之際頓然醒悟，豈不驚出一身冷汗？那朵朵石蓮花，在綻放之初，肯定伴著一聲盤古開(kāi)天辟地時(shí)的巨響，那聲音與光陰碰撞，碎成了三分煙塵、七分流水。更有一座天生拱橋，掏心掏肺地要渡你到更遙遠(yuǎn)的高山草甸、原始森林。山梁便是橋面，寬敞到讓你放心地忘記了橋側(cè)便是萬(wàn)丈深淵，腳下便是滔滔流水。變質(zhì)片麻巖、冰川遺跡、災(zāi)害地質(zhì)遺跡，躺在書本上的這些文字全都立體、骨感得_。浩劫與創(chuàng)傷、不屈與桀驁，全都原始地裸露著，棱棱角角，沒(méi)

6、有被精于世故的圓熟覆蓋，也沒(méi)有來(lái)得及被_的傳說(shuō)消費(fèi)。我的目光與之相撞，仿佛碰到了時(shí)光凌厲的刀鋒上，那刀刃傷著了我的心，好疼。5中國(guó)人擅長(zhǎng)在石頭上進(jìn)行書法創(chuàng)作，取_的材料氣質(zhì)，達(dá)到永存文字的理想。石頭取材方便、質(zhì)地堅(jiān)硬、體量巨大、保存容易、鐫刻困難、端正嚴(yán)肅、_等特性，讓石頭上的書法與其他材料上的書法，早早有所區(qū)別。中國(guó)人巧妙地利用了石頭與書法的這種結(jié)合，創(chuàng)造性地發(fā)明了許多不同的樣式。但秉承的文明理念，擁有的核心價(jià)值始終保持一致，就是代表儀式與權(quán)力。金屬出現(xiàn)時(shí)，正是文字發(fā)展成熟的關(guān)鍵期，在如此珍貴的材料上鑄造文字，與當(dāng)時(shí)使用文字的重要地位相匹配。先秦的金文，甚至更久遠(yuǎn)的甲骨文，它們的一些基本特點(diǎn)

7、，包括書寫方式、表達(dá)內(nèi)容，以及實(shí)際功用和精神賦予，都被后來(lái)石頭上的書法所繼承。隨著青銅文明很快退出歷史舞臺(tái)，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書寫形式。摩崖是中國(guó)人創(chuàng)造的、體量最大的書法，選址多在斷崖峭壁之上。因此其內(nèi)容與形式，必須與所處環(huán)境_，既突出周圍景觀地貌的主題，起到點(diǎn)題作用，又隱身于大山大水之間，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧?！笆摹迸d起的初期，正是紙張發(fā)明的時(shí)候。其后，石頭上的書法與紙張上的書法交織前行，聰明的中國(guó)人充分利用石頭與紙張不同的載體特性，_，各自發(fā)揮長(zhǎng)處，共同建構(gòu)中國(guó)文字、文化與文明的摩天大廈。6可燃冰可以看成是高度壓縮的固態(tài)天然氣，遇火即可燃燒。同等條件下，它燃燒產(chǎn)

8、生的能量比煤、石油、天然氣要多出數(shù)十倍，而且燃燒后幾乎不產(chǎn)生任何污染物質(zhì)，這讓科學(xué)家們?nèi)绔@至寶，把它稱作“屬于未來(lái)的能源”?？扇急莀海底最具價(jià)值的礦產(chǎn)資源，它在海底分布的范圍約占海洋總面積的10%，足夠人類使用1 000年。然而可燃冰的形成條件極為苛刻，溫度不能太高，壓力不能太大，一般在淺海底層沉積物、深海大陸斜坡沉積地層才具備這種條件，因此開(kāi)采極為困難。盡管人類想盡辦法努力尋求最好的開(kāi)采方式，但開(kāi)采量還是_。而且如果“可燃冰”在開(kāi)采中發(fā)生泄漏，分解出來(lái)的甲烷氣體從海水釋放到大氣層，將使全球溫室效應(yīng)問(wèn)題更趨嚴(yán)重，后果_?？梢?jiàn)，“可燃冰”帶給人類的不僅是新的希望，還有新的挑戰(zhàn)，只有合理地、科學(xué)

9、地開(kāi)發(fā)和利用，“可燃冰”才會(huì)真正地為人類造福。我國(guó)對(duì)可燃冰的試開(kāi)采起步較晚，卻_，曾在南海海域進(jìn)行的“可燃冰”試開(kāi)采中，連續(xù)產(chǎn)氣22天，從而成為全球海域“可燃冰”試開(kāi)采連續(xù)產(chǎn)氣時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家。7.“小滿麥漸黃，夏至稻花香?！毙M是夏季的第二個(gè)節(jié)氣，它的來(lái)臨，意味著接下來(lái)天氣會(huì)更加炎熱。此時(shí)，人們需要投入到繁忙的農(nóng)事活動(dòng)中去，為之后的豐收打下基礎(chǔ)。從農(nóng)業(yè)角度說(shuō)，“小滿”既關(guān)涉北方麥粒的飽滿，又與南方雨水的豐盈有關(guān)。這時(shí)候，中國(guó)北方冬小麥類的夏熟作物進(jìn)入灌漿期，籽粒漸漸飽滿，收割在即。在南方，俗語(yǔ)說(shuō)“小滿大滿江河滿”。小滿時(shí)節(jié)降雨量增加，江南地區(qū)往往是江河湖泊水勢(shì)浩大，否則，便是遇到了干旱少雨的年

10、份。所以，這里的“滿”字代表雨水多的意思。小滿時(shí)節(jié)，蠶開(kāi)始結(jié)繭，意味著養(yǎng)蠶人家要_ 地繅絲。傳說(shuō)稱，小滿為蠶神生日，在江浙一帶還有一個(gè)“祈蠶節(jié)”。養(yǎng)蠶又對(duì)氣溫、濕度、食物要求很高，加之古人并不了解其中的一些科學(xué)因素，蠶絲_ ，因此把蠶視作“天物”，格外珍視。俗話說(shuō)，“秧奔小滿谷奔秋”?！靶M”的勞作，意味著人們離豐收又近了一步。這個(gè)節(jié)氣的名字，也正好代表了人們對(duì)美好未來(lái)的祈盼。將小滿，放在生活里，就是一種幸福，即是圓滿。其實(shí)，真正的圓滿總要有一點(diǎn)缺憾，老子說(shuō)，“大成若缺”。季羨林曾說(shuō)，“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而自古至今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的?！狈彩铝粲杏嗟?，才能_；

11、懂得適可而止，才能知足常樂(lè)。哲人說(shuō)：“最美滿的生活，就是符合一般常人范例的生活，_，但不帶奇跡，也不超越常規(guī)。”小滿的人生，就是一種恰恰好的狀態(tài)。8.詩(shī)經(jīng)中有不少描述男女愛(ài)情的詩(shī)歌，記載了怨男癡女從_相逢相知到婚前的海誓山盟的戀愛(ài)過(guò)程，表達(dá)了他們對(duì)愛(ài)情的向往。離騷中主題表現(xiàn)為強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情愫。面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及奸佞掌權(quán)者的排擠壓制，屈原寧愿溘死也不茍延殘喘，長(zhǎng)太息掩涕，哀民生多艱。胸懷大志的曹操，面對(duì)天下分裂、割據(jù)一方的形勢(shì)，_，渴盼天下賢才能士齊聚身邊，助己實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)四海的霸業(yè)。面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，五柳先生寧歸隱山林也不與官員_，如羈鳥(niǎo)、池魚一般回歸山林，實(shí)現(xiàn)“性本愛(ài)丘山”的夙愿。9.一個(gè)人得有多

12、少煙火氣才算合適?煙火氣少了,終日高飄于俗世之上,與世界隔絕開(kāi)來(lái),不合群,也不合流,最后只能()?？梢菬熁饸膺^(guò)多,渾身銅臭,三句話不離錢,或開(kāi)口就是()的閑事,也難免油膩得可怕。一本書應(yīng)該有煙火氣。俗世煙火,是書中()的源泉。有了煙火氣,才能與讀書的人產(chǎn)生共鳴。但一本好書,在煙火之上,總得有那么一些人和事是()的。煙火氣是書的基本,而高于煙火氣的, ,兩者缺一不可。一個(gè)人也該如此。一個(gè)人身上的煙火氣,總歸得多一點(diǎn), 。一個(gè)人身上那些高飄在上的非煙火氣,也多少得有點(diǎn),再少也不能少于三分。七分俗氣,三分仙氣,一個(gè)人的身上也就同時(shí)兼容了俗味與趣味。10.宇宙大爆炸理論認(rèn)為，宇宙是一百多億年前的一個(gè)

13、時(shí)空奇點(diǎn)大爆炸而產(chǎn)生的。在這個(gè)時(shí)空奇點(diǎn)，目前所知的物理理論都不適用。但這個(gè)理論產(chǎn)生了一些很難解決的問(wèn)題，并非_。為了解決這個(gè)問(wèn)題，科學(xué)家_，提出了一個(gè)新的宇宙模型火劫模型。在這個(gè)模型中，宇宙創(chuàng)生是周期性的。從一開(kāi)始對(duì)大爆炸時(shí)空奇點(diǎn)_到提出周而復(fù)始的火劫模型，科學(xué)家取得了不小的理論進(jìn)展。但這個(gè)模型面臨著很多問(wèn)題。為了回答這些問(wèn)題，科學(xué)家又提出了反彈學(xué)說(shuō)。這個(gè)理論可以解決宇宙大爆炸理論所面臨的初始條件的疑難。不僅反彈學(xué)說(shuō)很好地解決了宇宙大爆炸學(xué)說(shuō)所取得的成果，而且避免了會(huì)讓所有物理理論失效的時(shí)空奇點(diǎn)問(wèn)題不再發(fā)生。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，真正要揭開(kāi)宇宙形成之謎，就要找到宇宙開(kāi)端大爆炸產(chǎn)生的原始引力波，遺憾的是，

14、原始引力波至今沒(méi)有被觀測(cè)到。為了填補(bǔ)這個(gè)空白，中國(guó)科學(xué)家_。中國(guó)科學(xué)院提出了“阿里計(jì)劃”，即阿里原始引力波探測(cè)實(shí)驗(yàn)。人類一直在探索宇宙起源的奧秘，提出了很多假說(shuō)。()。作為其中的一員，我國(guó)的物理學(xué)家將貢獻(xiàn)自己的力量。而我們也相信，宇宙起源之謎終將被解開(kāi)。 11.自明、清至民國(guó)，對(duì)茶經(jīng)的遞修、重編和翻刻_。經(jīng)由社會(huì)禮儀制度的建構(gòu)，茶經(jīng)文化深刻地影響到了傳統(tǒng)社會(huì)的方方面面。人們?cè)谌粘Ｉ钪?，無(wú)論是祭祀活動(dòng)還是文學(xué)結(jié)社等_的團(tuán)體活動(dòng)中，士庶同飲的茶以及_的禮儀規(guī)范成為社群關(guān)系和諧共存的見(jiàn)證?？梢哉f(shuō)，每一種學(xué)說(shuō)，甚至是每一種文化，都能從茶中找到智慧的源泉。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，而品茗文化所展現(xiàn)的也只是

15、_。12.一個(gè)人得有多少煙火氣才算合適？煙火氣少了，終日高飄于俗世之上，與世界隔絕開(kāi)來(lái)，不合群，也不合流，最后只能_。可要是煙火氣過(guò)多，渾身銅臭，三句話不離錢，或開(kāi)口就是_的閑事，也難免油膩得可怕。一本書應(yīng)該有煙火氣。俗世煙火，是書中_的源泉。有了煙火氣，才能與讀書的人產(chǎn)生共鳴。但一本好書，在煙火之上，總得有那么一些人和事是_的。13.只有地力得到了恢復(fù)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能_。地力一旦衰竭，我們賴以生存的命根子就_了。祖先正是通過(guò)這種方式，保住了地力，養(yǎng)活了一代代人這就是我們的農(nóng)耕文明。對(duì)于土地，不僅要耕，還要養(yǎng)。今天，對(duì)于我們這樣一個(gè)有著近14億人口的發(fā)展中大國(guó)，保住18億畝的耕地紅線，不僅是要保

16、住面積，更要保住地力。我們?cè)僖膊荒芤运^的“現(xiàn)代化”農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收手段，透支地力，否則，就是_。讓早已疲憊不堪的耕地喘口氣，為她卸載減負(fù)，讓她休養(yǎng)生息，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展如今，這樣的道理_。14.縱觀元散曲由生到滅的全過(guò)程，關(guān)漢卿確實(shí)是一個(gè)_的人物。他在元初順應(yīng)了知識(shí)分子獨(dú)特的心理和生活需求，在世俗生活中揚(yáng)起散曲之波，形成了一股強(qiáng)烈的思想文化力量，使之延伸到了清初。由于關(guān)漢卿是元散曲作家中一位集大成者，其文化成就帶有_的性質(zhì)。當(dāng)詩(shī)歌在唐詩(shī)、宋詞_時(shí)，他在曲家中發(fā)揚(yáng)蹈厲，使元散曲這種藝術(shù)形式成熟起來(lái)，從而推動(dòng)了中國(guó)古典詩(shī)詞曲的發(fā)展。至明清交替之時(shí)，散曲雖成為強(qiáng)弩之末，但其形成的藝術(shù)光斑_(dá)，關(guān)

17、曲中適時(shí)而動(dòng)的哲學(xué)觀念符合歷史的潮流，對(duì)中國(guó)文化的多樣化發(fā)展有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。不論是在思想內(nèi)容上還是在藝術(shù)形式上，我們拿許多元代、明代作家的散曲作品與現(xiàn)存的關(guān)漢卿作品加以對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，關(guān)曲是整個(gè)散曲發(fā)展的“遺傳基因”。15.我對(duì)古村落有著很特別的感情。它們雖然古舊、殘破，卻異常的真實(shí)。_間，述說(shuō)著過(guò)去的事情。色爾古藏寨是一座典型而獨(dú)特的原始村落，它靜靜的矗立在蜿蜒奔騰的猛河邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看來(lái)，簇簇藏樓相連，自成方圓，卻又_，恰似傳說(shuō)中的_，庇佑先民們隔世而居。因?yàn)樯珷柟挪卣ㄔ谏焦葍砂兜男逼律希貏?shì)的差距使得房屋彼此錯(cuò)落，建筑在這里顯得層次非常豐富，空間傳達(dá)出一種復(fù)合的感覺(jué)，就像是一首悠揚(yáng)的民歌

18、，仔細(xì)聽(tīng)來(lái)，聲部多而統(tǒng)一，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)?；疑氖菅刂絼?shì)鋪陳開(kāi)來(lái)，寧?kù)o美麗中又有幾分堅(jiān)毅粗獷，就如色爾古的名字一般。沿著戶間幽幽的小巷，可以到達(dá)任何一家。周圍片石鑲嵌的墻把你限定在一小片空間內(nèi)，天空只能從幾處采光的天窗里窺見(jiàn)，旁邊的一溝溪水時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。這些小巷的布置就如八卦一般，不熟悉的人怕是要走好多遍才能找到原先的路。色爾古藏民能走路就能跳舞，能說(shuō)話就能唱歌。藏寨里能見(jiàn)到藏民們吹奏銅欽。銅欽音色低沉而威嚴(yán)，具有某種_的氣勢(shì)。合著宏大、低沉的銅欽聲，整座色爾古藏寨，一下便使人回想起彌漫戰(zhàn)火硝煙的時(shí)代，令人感覺(jué)有些悲涼。成語(yǔ)填空對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練（教師版）第一組 熱身訓(xùn)練，簡(jiǎn)單語(yǔ)境成語(yǔ)填空1.建設(shè)資源節(jié)約型、

19、環(huán)境友好型社會(huì)要注意_。目前要著重解決影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是嚴(yán)重危害人民群眾健康的水污染、空氣污染加劇問(wèn)題。答案：輕重緩急解析文段中提到“目前”，這是一個(gè)時(shí)間先后順序的概念；還提到“著重”，這是一個(gè)表示重要性的詞語(yǔ)，根據(jù)語(yǔ)境中的“邏輯關(guān)系”推知這些問(wèn)題有輕有重，故“輕重緩急”是最恰當(dāng)。2.對(duì)一篇規(guī)范的論文，因版面限制而去砍綜述、刪注釋，實(shí)在是_的不智之舉。答案 削足適履 解析解答這道題，可以運(yùn)用“找對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)”的方法。解答此題就要依據(jù)文段中的“砍”“刪”兩個(gè)詞同“砍”“刪”有一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，于是可由此得出答案。3 .填入下面文段中畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)是()我在繁忙的工作之余，時(shí)常拿起相機(jī)，游走

20、于城市的大街小巷，去探尋城市中的那些_的古跡和古跡后面那些有韻味的老故事。答案 鮮為人知解析語(yǔ)境“探尋城市中的那些_的古跡和古跡后面那些有韻味的老故事”，“古跡”及“古跡后面那些有韻味的老故事”，現(xiàn)在的人們大都不知道，表達(dá)這個(gè)意思只有“鮮為人知”最為恰當(dāng)。4 .忠實(shí)與通順，作為翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是統(tǒng)一的整體，不能把兩者割裂開(kāi)來(lái)，與原意_的文字，不管多么通順，都稱不上是翻譯；同樣，譯文詞不達(dá)意也起不到翻譯的作用。答案 大相徑庭解析根據(jù)文段意思，橫線中需要填入的成語(yǔ)，構(gòu)成的語(yǔ)義是“稱不上是翻譯”，而文段中又提到“不管多么通順”，這就說(shuō)明，文段表達(dá)的是不忠實(shí)于原意的文字，就是說(shuō)翻譯出來(lái)的東西與原文相差

21、太遠(yuǎn)，因而用“大相徑庭”。5“海上生明月，天涯共此時(shí)?！惫磐駚?lái)，寫明月和相思的詩(shī)文可謂_，我卻獨(dú)愛(ài)此兩句。答案 盈篇滿籍 解析語(yǔ)境中第一句引用的是寫明月的古詩(shī)，最后一句“我卻獨(dú)愛(ài)此兩句”可以推出大意是寫明月的古詩(shī)很多，我喜歡的卻只有兩句，空格處應(yīng)該填一個(gè)表示詩(shī)句詩(shī)篇多的成語(yǔ)。第二組 成語(yǔ)填空對(duì)點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練1在下面文段中畫橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。從南北朝到晚唐宋初，中國(guó)佛教雕塑藝術(shù)_，其規(guī)模、造詣足以和希臘雕塑藝術(shù)比肩。在此期間涌現(xiàn)出的敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟等大型雕塑群，無(wú)一不讓今天的藝術(shù)家們_?？墒?，唐宋以來(lái)的文人畫家對(duì)這些藝術(shù)作品卻_。答案 大放異彩 贊不絕口 視而不見(jiàn)解析大放異彩：閃

22、耀著無(wú)比燦爛的光輝，散發(fā)出奇異的光彩或色彩。比喻有優(yōu)異的表現(xiàn)或者突出的成就。第一句話是將中國(guó)佛教雕塑藝術(shù)和希臘雕塑藝術(shù)比較，所以第一空應(yīng)填“大放異彩”，第二空贊不絕口：贊美的話說(shuō)個(gè)不停。形容對(duì)人或事物十分贊賞。今天的藝術(shù)家們面對(duì)敦煌石窟等大型雕塑群應(yīng)該是“贊不絕口”。第三空視而不見(jiàn)：盡管睜著眼睛看，卻什么也沒(méi)看見(jiàn)。指不重視或不注意。結(jié)合前面語(yǔ)境，從情感色彩來(lái)看，唐宋以來(lái)的文人畫家對(duì)敦煌石窟等藝術(shù)作品應(yīng)為“視而不見(jiàn)”。2.在下面文段中畫橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。國(guó)學(xué)著作_，雖然是很多古人杰出智慧的成果，但也存在不合理、不科學(xué)的成分，正是這種_的狀況，使得國(guó)學(xué)閱讀尤其要注重甄別，擇善而讀。國(guó)學(xué)經(jīng)典不

23、同于網(wǎng)絡(luò)上速生速朽的文化產(chǎn)品，它是一種智慧的發(fā)酵與歲月的沉淀，蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)與深刻的哲理，唯有_，才能慢慢領(lǐng)悟。一遍不行，便再來(lái)一遍，久而久之，才能逐漸進(jìn)入“溫故而知新”的境界；每次重讀，都有新得，如此讀書，才會(huì)受益無(wú)窮。答案汗牛充棟 參差不齊 細(xì)嚼慢咽解析第一空汗牛充棟：形容書籍極多。與語(yǔ)境“國(guó)學(xué)著作”多相合。參差不齊：形容水平不一或很不整齊。第二空前后語(yǔ)境指質(zhì)量有好壞，故應(yīng)選“參差不齊”。細(xì)嚼慢咽：慢慢地吃東西。引申為慢慢去體味。因此，第三空應(yīng)選“細(xì)嚼慢咽”。3.在下面文段中畫橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。2018年7月下旬，習(xí)近平主席訪問(wèn)非洲，塞內(nèi)加爾成為非洲第一個(gè)正式加入“一帶一路”的國(guó)家

24、。2013年，我國(guó)提出了構(gòu)建“一帶一路”的倡議。這一跨越時(shí)空的偉大倡議，承接古今，連接中外，賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。它既傳承以平等互利、包容互鑒為核心的古絲綢之路精神，又順應(yīng)和平發(fā)展、合作共贏的21世紀(jì)時(shí)代潮流。它不僅是一個(gè)_的戰(zhàn)略構(gòu)想，也是一條和平發(fā)展的共贏之路，還是一項(xiàng)腳踏實(shí)地的偉大事業(yè)。此倡議受到國(guó)際社會(huì)的高度重視，得到沿途各國(guó)的廣泛支持，國(guó)內(nèi)相關(guān)省市也是_，其影響可見(jiàn)一斑。五年來(lái)，在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下，“一帶一路”的相關(guān)合作取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。沿途國(guó)家正編織以陸、海、空三位一體的立體交通大網(wǎng)絡(luò)。被譽(yù)為現(xiàn)代絲綢之路的新亞歐大陸橋、貫穿中南半島國(guó)家的中國(guó)新加坡經(jīng)濟(jì)走廊，以及連通

25、南亞半島的孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊等，作為“一帶一路”的骨干通道_。沿途區(qū)域種類物流中心正在建設(shè)中，各種類型的自貿(mào)園區(qū)_般出現(xiàn)；一張輻射“一帶一路”的高標(biāo)準(zhǔn)自貿(mào)區(qū)大網(wǎng)絡(luò)也正在編織中，最終形成經(jīng)濟(jì)走廊沿途的生產(chǎn)、流通、市場(chǎng)規(guī)模效應(yīng)。答案 高瞻遠(yuǎn)矚摩拳擦掌初露雛形雨后春筍解析第一空語(yǔ)境側(cè)重強(qiáng)調(diào)看問(wèn)題的高度，高瞻遠(yuǎn)矚的意思是站得高，看得遠(yuǎn)，比喻眼光遠(yuǎn)大。常作狀語(yǔ)和定語(yǔ)，應(yīng)填“高瞻遠(yuǎn)矚”。第二空語(yǔ)境側(cè)重事前振奮狀態(tài)。摩拳擦掌：形容做事之前人們精神振奮、躍躍欲試的樣子，應(yīng)填“摩拳擦掌”。第三空的語(yǔ)境是指“一帶一路”的骨干通道在建設(shè)中，根據(jù)使用對(duì)象，應(yīng)填“初露雛形”。第四空各種類型的自貿(mào)園區(qū)出現(xiàn)，雨后春筍：春雨之

26、后竹筍長(zhǎng)得很多很快，比喻新生事物大量地涌現(xiàn)出來(lái)。應(yīng)填“雨后春筍”。4在下面文段中畫橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。路是人類向大山虔誠(chéng)的叩首，一階一階地修下來(lái)，不異于朝圣路上的長(zhǎng)揖匍匐。大自然才是時(shí)空真正的主人，如果把地球史濃縮成一年的話，那么人類出現(xiàn)也只在最后一天。葳蕤的植被，把山體包裹得密密匝匝，層層疊疊的綠意中，時(shí)時(shí)有嶙峋山巖跑出來(lái)透氣，這多少泄露了山的年齡，也是對(duì)其不俗來(lái)歷的一點(diǎn)小小的提示。更有當(dāng)頭的棒喝，_，讓你心生敬畏。那兩三層樓高的一塊碣石，明明是從山頂滾下來(lái)的，卻如何能在臨淵處戛然而止？如夢(mèng)中人的夜游，在即將失足的_之際頓然醒悟，豈不驚出一身冷汗？那朵朵石蓮花，在綻放之初，肯定伴著一聲盤

27、古開(kāi)天辟地時(shí)的巨響，那聲音與光陰碰撞，碎成了三分煙塵、七分流水。更有一座天生拱橋，掏心掏肺地要渡你到更遙遠(yuǎn)的高山草甸、原始森林。山梁便是橋面，寬敞到讓你放心地忘記了橋側(cè)便是萬(wàn)丈深淵，腳下便是滔滔流水。變質(zhì)片麻巖、冰川遺跡、災(zāi)害地質(zhì)遺跡，躺在書本上的這些文字全都立體、骨感得_。浩劫與創(chuàng)傷、不屈與桀驁，全都原始地裸露著，棱棱角角，沒(méi)有被精于世故的圓熟覆蓋，也沒(méi)有來(lái)得及被_的傳說(shuō)消費(fèi)。我的目光與之相撞，仿佛碰到了時(shí)光凌厲的刀鋒上，那刀刃傷著了我的心，好疼。答案醍醐灌頂 千鈞一發(fā) 觸手可及 牽強(qiáng)附會(huì)解析醍醐灌頂：比喻聽(tīng)了高明的意見(jiàn)使人受到很大啟發(fā)；也形容清涼舒適。第一空，結(jié)合語(yǔ)境“更有當(dāng)頭的棒喝”“讓

28、你心生敬畏”可知，應(yīng)填“醍醐灌頂”。千鈞一發(fā)：比喻萬(wàn)分危急或異常要緊。危在旦夕：形容危險(xiǎn)就在眼前。第二空形容緊急的關(guān)頭，應(yīng)填“千鈞一發(fā)”。觸手可及：近在手邊，一伸手就可以接觸到。第三空是說(shuō)可以“接觸到”，應(yīng)填“觸手可及”。牽強(qiáng)附會(huì)：把關(guān)系不大的事物勉強(qiáng)地扯在一起。第四空是說(shuō)關(guān)系不大的傳說(shuō)，應(yīng)填“牽強(qiáng)附會(huì)”。5在下面文段中畫橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。中國(guó)人擅長(zhǎng)在石頭上進(jìn)行書法創(chuàng)作，取_的材料氣質(zhì)，達(dá)到永存文字的理想。石頭取材方便、質(zhì)地堅(jiān)硬、體量巨大、保存容易、鐫刻困難、端正嚴(yán)肅、_等特性，讓石頭上的書法與其他材料上的書法，早早有所區(qū)別。中國(guó)人巧妙地利用了石頭與書法的這種結(jié)合，創(chuàng)造性地發(fā)明了許多不同

29、的樣式。但秉承的文明理念，擁有的核心價(jià)值始終保持一致，就是代表儀式與權(quán)力。金屬出現(xiàn)時(shí)，正是文字發(fā)展成熟的關(guān)鍵期，在如此珍貴的材料上鑄造文字，與當(dāng)時(shí)使用文字的重要地位相匹配。先秦的金文，甚至更久遠(yuǎn)的甲骨文，它們的一些基本特點(diǎn)，包括書寫方式、表達(dá)內(nèi)容，以及實(shí)際功用和精神賦予，都被后來(lái)石頭上的書法所繼承。隨著青銅文明很快退出歷史舞臺(tái)，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書寫形式。摩崖是中國(guó)人創(chuàng)造的、體量最大的書法，選址多在斷崖峭壁之上。因此其內(nèi)容與形式，必須與所處環(huán)境_，既突出周圍景觀地貌的主題，起到點(diǎn)題作用，又隱身于大山大水之間，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧?！笆摹迸d起的初期，正是紙張發(fā)明的時(shí)候

30、。其后，石頭上的書法與紙張上的書法交織前行，聰明的中國(guó)人充分利用石頭與紙張不同的載體特性，_，各自發(fā)揮長(zhǎng)處，共同建構(gòu)中國(guó)文字、文化與文明的摩天大廈。答案 亙古不變 質(zhì)樸無(wú)華 息息相關(guān) 揚(yáng)長(zhǎng)避短解析亙古不變：從古至今永遠(yuǎn)也不會(huì)改變。第一空是在說(shuō)石頭的材料氣質(zhì)，強(qiáng)調(diào)永不改變。應(yīng)填“亙古不變”。質(zhì)樸無(wú)華：是指人或物的內(nèi)在的氣質(zhì)特點(diǎn)。第二空根據(jù)文意應(yīng)填“質(zhì)樸無(wú)華”。息息相關(guān)：呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容彼此的關(guān)系非常密切，一般指人或事物關(guān)系密切。第三空根據(jù)使用對(duì)象，應(yīng)填“息息相關(guān)”。揚(yáng)長(zhǎng)避短：發(fā)揮或發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)或有利條件，克服或回避缺點(diǎn)或不利條件。第四空，根據(jù)后文語(yǔ)境，應(yīng)填“揚(yáng)長(zhǎng)避短”。6在下面文段中畫橫線部分填

31、入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)?？扇急梢钥闯墒歉叨葔嚎s的固態(tài)天然氣，遇火即可燃燒。同等條件下，它燃燒產(chǎn)生的能量比煤、石油、天然氣要多出數(shù)十倍，而且燃燒后幾乎不產(chǎn)生任何污染物質(zhì)，這讓科學(xué)家們?nèi)绔@至寶，把它稱作“屬于未來(lái)的能源”?？扇急莀海底最具價(jià)值的礦產(chǎn)資源，它在海底分布的范圍約占海洋總面積的10%，足夠人類使用1 000年。然而可燃冰的形成條件極為苛刻，溫度不能太高，壓力不能太大，一般在淺海底層沉積物、深海大陸斜坡沉積地層才具備這種條件，因此開(kāi)采極為困難。盡管人類想盡辦法努力尋求最好的開(kāi)采方式，但開(kāi)采量還是_。而且如果“可燃冰”在開(kāi)采中發(fā)生泄漏，分解出來(lái)的甲烷氣體從海水釋放到大氣層，將使全球溫室效應(yīng)問(wèn)題更趨

32、嚴(yán)重，后果_?？梢?jiàn)，“可燃冰”帶給人類的不僅是新的希望，還有新的挑戰(zhàn)，只有合理地、科學(xué)地開(kāi)發(fā)和利用，“可燃冰”才會(huì)真正地為人類造福。我國(guó)對(duì)可燃冰的試開(kāi)采起步較晚，卻_，曾在南海海域進(jìn)行的“可燃冰”試開(kāi)采中，連續(xù)產(chǎn)氣22天，從而成為全球海域“可燃冰”試開(kāi)采連續(xù)產(chǎn)氣時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家。答案 迄今為止 微乎其微 不堪設(shè)想 后來(lái)居上解析迄今為止：迄，到。今，目前。迄今是指從古至今，是個(gè)時(shí)段。目前為止，到現(xiàn)在為止。第一空是說(shuō)到目前為止可燃冰是海底最具價(jià)值的礦產(chǎn)資源，應(yīng)填“迄今為止”。微乎其微：形容非常少或非常小。第二空是說(shuō)可燃冰的開(kāi)采量非常少，應(yīng)填“微乎其微”。不堪設(shè)想：事情的結(jié)果不能想象，指會(huì)發(fā)展到很壞或

33、很危險(xiǎn)的地步。第三空根據(jù)橫線前“后果”一詞，應(yīng)填“不堪設(shè)想”。后來(lái)居上：指后起的超過(guò)了先前的。第四空根據(jù)橫線前后語(yǔ)境，應(yīng)填“后來(lái)居上”。7.在下面文段中畫橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)?！靶M麥漸黃，夏至稻花香。”小滿是夏季的第二個(gè)節(jié)氣，它的來(lái)臨，意味著接下來(lái)天氣會(huì)更加炎熱。此時(shí)，人們需要投入到繁忙的農(nóng)事活動(dòng)中去，為之后的豐收打下基礎(chǔ)。從農(nóng)業(yè)角度說(shuō)，“小滿”既關(guān)涉北方麥粒的飽滿，又與南方雨水的豐盈有關(guān)。這時(shí)候，中國(guó)北方冬小麥類的夏熟作物進(jìn)入灌漿期，籽粒漸漸飽滿，收割在即。在南方，俗語(yǔ)說(shuō)“小滿大滿江河滿”。小滿時(shí)節(jié)降雨量增加，江南地區(qū)往往是江河湖泊水勢(shì)浩大，否則，便是遇到了干旱少雨的年份。所以，這里的“

34、滿”字代表雨水多的意思。小滿時(shí)節(jié)，蠶開(kāi)始結(jié)繭，意味著養(yǎng)蠶人家要_ 地繅絲。傳說(shuō)稱，小滿為蠶神生日，在江浙一帶還有一個(gè)“祈蠶節(jié)”。養(yǎng)蠶又對(duì)氣溫、濕度、食物要求很高，加之古人并不了解其中的一些科學(xué)因素，蠶絲_ ，因此把蠶視作“天物”，格外珍視。俗話說(shuō)，“秧奔小滿谷奔秋”。“小滿”的勞作，意味著人們離豐收又近了一步。這個(gè)節(jié)氣的名字，也正好代表了人們對(duì)美好未來(lái)的祈盼。將小滿，放在生活里，就是一種幸福，即是圓滿。其實(shí)，真正的圓滿總要有一點(diǎn)缺憾，老子說(shuō)，“大成若缺”。季羨林曾說(shuō)，“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而自古至今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的?！狈彩铝粲杏嗟兀拍躝；懂得適可而止，才能

35、知足常樂(lè)。哲人說(shuō)：“最美滿的生活，就是符合一般常人范例的生活，_，但不帶奇跡，也不超越常規(guī)?！毙M的人生，就是一種恰恰好的狀態(tài)。答案起早貪黑來(lái)之不易進(jìn)退自如井然有序解析起早貪黑：起得早，睡得晚，形容人辛勤勞動(dòng)。養(yǎng)蠶人家要辛勤繅絲，選用“起早貪黑”。來(lái)之不易：意思是得到它不容易；表示財(cái)物的取得或事物的成功是不容易的。結(jié)合“因此把蠶視作天物，格外珍視”分析，主要講蠶絲來(lái)之不易。進(jìn)退自如：處理事情游刃有余，能退能進(jìn)。根據(jù)語(yǔ)境，此處應(yīng)為“進(jìn)退自如”。井然有序：指整整齊齊，次序分明，條理清楚。根據(jù)語(yǔ)境，此處應(yīng)為“井然有序”。8.在下面文段中畫橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。詩(shī)經(jīng)中有不少描述男女愛(ài)情的詩(shī)歌，記載了

36、怨男癡女從_相逢相知到婚前的海誓山盟的戀愛(ài)過(guò)程，表達(dá)了他們對(duì)愛(ài)情的向往。離騷中主題表現(xiàn)為強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情愫。面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及奸佞掌權(quán)者的排擠壓制，屈原寧愿溘死也不茍延殘喘，長(zhǎng)太息掩涕，哀民生多艱。胸懷大志的曹操，面對(duì)天下分裂、割據(jù)一方的形勢(shì)，_，渴盼天下賢才能士齊聚身邊，助己實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)四海的霸業(yè)。面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，五柳先生寧歸隱山林也不與官員_，如羈鳥(niǎo)、池魚一般回歸山林，實(shí)現(xiàn)“性本愛(ài)丘山”的夙愿。答案總角之宴慨當(dāng)以慷同流合污解析總角之宴：幼年時(shí)期愉快地玩耍?！翱偨恰敝复啄辍＝Y(jié)合語(yǔ)境“記載了怨男癡女從相逢相知到婚前的海誓山盟的戀愛(ài)過(guò)程”，所以第一處應(yīng)選“總角之宴”?？?dāng)以慷：充滿正氣，情緒激動(dòng)。結(jié)

37、合語(yǔ)境“面對(duì)天下分裂、割據(jù)一方的形勢(shì)渴盼天下賢才能士齊聚身邊”，第二處應(yīng)選“慨當(dāng)以慷”。同流合污：隨著壞人一起做壞事。結(jié)合語(yǔ)境“五柳先生寧歸隱山林也不與官員”，第三處應(yīng)選“同流合污”。9.在下面文段中畫橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。一個(gè)人得有多少煙火氣才算合適?煙火氣少了,終日高飄于俗世之上,與世界隔絕開(kāi)來(lái),不合群,也不合流,最后只能()?？梢菬熁饸膺^(guò)多,渾身銅臭,三句話不離錢,或開(kāi)口就是()的閑事,也難免油膩得可怕。一本書應(yīng)該有煙火氣。俗世煙火,是書中()的源泉。有了煙火氣,才能與讀書的人產(chǎn)生共鳴。但一本好書,在煙火之上,總得有那么一些人和事是()的。煙火氣是書的基本,而高于煙火氣的, ,兩者缺

38、一不可。一個(gè)人也該如此。一個(gè)人身上的煙火氣,總歸得多一點(diǎn), 。一個(gè)人身上那些高飄在上的非煙火氣,也多少得有點(diǎn),再少也不能少于三分。七分俗氣,三分仙氣,一個(gè)人的身上也就同時(shí)兼容了俗味與趣味?！敬鸢浮抗路甲再p 雞零狗碎 喜怒哀樂(lè) 超塵脫俗【解析】“孤芳自賞”側(cè)重自命清高、自我欣賞,切合語(yǔ)境;“雞零狗碎”強(qiáng)調(diào)瑣碎、庸俗,切合語(yǔ)境;“喜怒哀樂(lè)”側(cè)重指各種情感,切合語(yǔ)境;“超塵脫俗”強(qiáng)調(diào)高雅而不同凡俗,切合語(yǔ)境。10.在下面文段中畫橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。宇宙大爆炸理論認(rèn)為，宇宙是一百多億年前的一個(gè)時(shí)空奇點(diǎn)大爆炸而產(chǎn)生的。在這個(gè)時(shí)空奇點(diǎn)，目前所知的物理理論都不適用。但這個(gè)理論產(chǎn)生了一些很難解決的問(wèn)題，并

39、非_。為了解決這個(gè)問(wèn)題，科學(xué)家_，提出了一個(gè)新的宇宙模型火劫模型。在這個(gè)模型中，宇宙創(chuàng)生是周期性的。從一開(kāi)始對(duì)大爆炸時(shí)空奇點(diǎn)_到提出周而復(fù)始的火劫模型，科學(xué)家取得了不小的理論進(jìn)展。但這個(gè)模型面臨著很多問(wèn)題。為了回答這些問(wèn)題，科學(xué)家又提出了反彈學(xué)說(shuō)。這個(gè)理論可以解決宇宙大爆炸理論所面臨的初始條件的疑難。不僅反彈學(xué)說(shuō)很好地解決了宇宙大爆炸學(xué)說(shuō)所取得的成果，而且避免了會(huì)讓所有物理理論失效的時(shí)空奇點(diǎn)問(wèn)題不再發(fā)生。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，真正要揭開(kāi)宇宙形成之謎，就要找到宇宙開(kāi)端大爆炸產(chǎn)生的原始引力波，遺憾的是，原始引力波至今沒(méi)有被觀測(cè)到。為了填補(bǔ)這個(gè)空白，中國(guó)科學(xué)家_。中國(guó)科學(xué)院提出了“阿里計(jì)劃”，即阿里原始引力波

40、探測(cè)實(shí)驗(yàn)。人類一直在探索宇宙起源的奧秘，提出了很多假說(shuō)。()。作為其中的一員，我國(guó)的物理學(xué)家將貢獻(xiàn)自己的力量。而我們也相信，宇宙起源之謎終將被解開(kāi)。 【答案】無(wú)懈可擊苦思冥想一籌莫展當(dāng)仁不讓 【解析】無(wú)懈可擊：沒(méi)有漏洞可以被攻擊或挑剔，形容十分嚴(yán)密。語(yǔ)境中用了否定句式，指不是沒(méi)有漏洞，不是指不完美，應(yīng)選“無(wú)懈可擊”。苦思冥想：深沉地思索，結(jié)合語(yǔ)境應(yīng)選“苦思冥想”。一籌莫展：一點(diǎn)兒計(jì)策也施展不出；一點(diǎn)兒辦法也想不出。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)沒(méi)有計(jì)策、辦法，應(yīng)選“一籌莫展”。當(dāng)仁不讓：泛指遇到應(yīng)該做的事，積極主動(dòng)去做，不退讓。語(yǔ)境指應(yīng)該做的事，與道義無(wú)關(guān)，應(yīng)選“當(dāng)仁不讓”。11.在下面文段中畫橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某?/p>

41、語(yǔ)。自明、清至民國(guó)，對(duì)茶經(jīng)的遞修、重編和翻刻_。經(jīng)由社會(huì)禮儀制度的建構(gòu)，茶經(jīng)文化深刻地影響到了傳統(tǒng)社會(huì)的方方面面。人們?cè)谌粘Ｉ钪?，無(wú)論是祭祀活動(dòng)還是文學(xué)結(jié)社等_的團(tuán)體活動(dòng)中，士庶同飲的茶以及_的禮儀規(guī)范成為社群關(guān)系和諧共存的見(jiàn)證。可以說(shuō)，每一種學(xué)說(shuō)，甚至是每一種文化，都能從茶中找到智慧的源泉。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，而品茗文化所展現(xiàn)的也只是_。答案 史不絕書 諸如此類 不言自明 冰山一角解析史不絕書：指過(guò)去經(jīng)常發(fā)生這樣的事情。根據(jù)語(yǔ)境“對(duì)茶經(jīng)的遞修、重編和翻刻”，第一處橫線應(yīng)選填“史不絕書”。諸如此類：指像這一類還有不少，也表示其他以此類推。根據(jù)語(yǔ)境，此處強(qiáng)調(diào)活動(dòng)之多，選用“諸如此類”比較妥帖

42、。不言自明：意思是不用說(shuō)話就能明白。根據(jù)語(yǔ)境“的禮儀規(guī)范成為社群關(guān)系和諧共存的見(jiàn)證”，第三處橫線應(yīng)選用“不言自明”。冰山一角：指所暴露出來(lái)的只是事物的一小部分。根據(jù)語(yǔ)境“而品茗文化所展現(xiàn)的也只是”，第四處橫線上應(yīng)選用“冰山一角”。12.在下面文段中畫橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。一個(gè)人得有多少煙火氣才算合適？煙火氣少了，終日高飄于俗世之上，與世界隔絕開(kāi)來(lái)，不合群，也不合流，最后只能_?？梢菬熁饸膺^(guò)多，渾身銅臭，三句話不離錢，或開(kāi)口就是_的閑事，也難免油膩得可怕。一本書應(yīng)該有煙火氣。俗世煙火，是書中_的源泉。有了煙火氣，才能與讀書的人產(chǎn)生共鳴。但一本好書，在煙火之上，總得有那么一些人和事是_的。答案

43、孤芳自賞 雞零狗碎 喜怒哀樂(lè) 超塵脫俗解析“孤芳自賞”側(cè)重自命清高、自我欣賞，切合“不合群，也不合流”的語(yǔ)境；“雞零狗碎”強(qiáng)調(diào)瑣碎、庸俗，切合“閑事”的語(yǔ)境；“喜怒哀樂(lè)”側(cè)重指各種情感，切合“俗世煙火”的語(yǔ)境；“超塵脫俗”強(qiáng)調(diào)高雅而不同凡俗，切合“人和事”的語(yǔ)境。13.在下面文段中畫橫線部分填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。只有地力得到了恢復(fù)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能_。地力一旦衰竭，我們賴以生存的命根子就_了。祖先正是通過(guò)這種方式，保住了地力，養(yǎng)活了一代代人這就是我們的農(nóng)耕文明。對(duì)于土地，不僅要耕，還要養(yǎng)。今天，對(duì)于我們這樣一個(gè)有著近14億人口的發(fā)展中大國(guó)，保住18億畝的耕地紅線，不僅是要保住面積，更要保住地力。我們?cè)僖膊荒芤运^的“現(xiàn)代化”農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收手段，透支地力，否則，就是_。讓早已疲憊不堪的耕地喘口氣，為她卸載減負(fù)，讓她休養(yǎng)生息，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展如今，這樣的道理_。答案馳而不息 危在旦夕 竭澤而漁 不言而喻解析馳而不息：向前奔馳，發(fā)展，不停止。語(yǔ)境是說(shuō)地力得到了恢復(fù)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能持續(xù)發(fā)展，故選用“馳而不息”。危在旦夕：強(qiáng)調(diào)危險(xiǎn)就在眼前。語(yǔ)境是說(shuō)地力一旦衰竭，我們的生存就危險(xiǎn)了，故選用“危在旦夕”。竭澤而漁：掏干水塘捉魚，比喻取之不留余地，只圖眼前利益，不作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。根據(jù)語(yǔ)境說(shuō)的“我們?cè)僖膊荒芤运^的現(xiàn)